MAKALAH

PENDIDIKAN ISLAM PADA MASA KEMUNDURAN

Di buat untuk memenuhi tugas mata kuliah Sejarah Pendidikan Islam
Dosen Pengampuh:
Dr. Juli Amaliyah Nasucha, M.Pd.I

Nama Penyusun:
1. Niswatun Nadila Aulia
2. Ana Nilna Nabila
3. Azmi Azinuddin Darusalam
4. Muhammad Rifqi Pontho

PRODI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT PESANTREN KH. ABDUL CHALIM
MOJOKERTO
2023
 KATA PENGANTAR

Alhamdulillah, puji syukur kami panjatkan atas kehadirat Allah SWT.

Berkat rahmat, taufik dan hidayah-Nya kami dapat menyelesaikan tugas mata
kuliah Sejarah Pendidikan Islam yang berjudul Makalah Pendidikan Islam Pada
Kemunduran dengan lancar dan tepat pada waktu tanpa suatu kendala yang
berarti.

Kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya kepada Dr. Juli

Amaliyah Nasucha, M.Pd.I selaku dosen pengampu dari mata kuliah Sejarah
Pendidikan Islam atas bimbingannya dalam proses penyusunan makalah ini.
Kami juga mengucapkan terima kasih kepada anggota kelompok yang telah
bekerja sama dalam penyusunan makalah ini.

Kami sudah berusaha semaksimal mungkin dalam penyusunan makalah

ini dengan segala kekurangannya. Kami menyadari sepenuhnya bahwa makalah
ini masih memiliki kekurangan, maka dari itu penulis berharap kritik, saran
maupun masukan yang bersifat membangun agar kedepannya kami dapat
membuat karya- karya yang lebih baik lagi.

Mojokerto, 1 Maret 2023

Penyusun

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR............................................................................................ii
DAFTAR ISI.........................................................................................................iii
BAB I PENDAHULUAN.......................................................................................2
B. Rumusan Masalah..........................................................................................3
C. Tujuan Pembahasan........................................................................................3
BAB II PEMBAHASAN........................................................................................4
A. Latar Belakang Sosial Politik Masa Kemunduran Pendidikan Islam............4
B. Faktor-faktor Penyebab Kemunduran Islam..................................................5
C. Objek-objek Kemunduran Pendidikan Islam.................................................7
BAB III PENUTUP..............................................................................................10
A. Kesimpulan..................................................................................................10
DAFTAR PUSTAKA...........................................................................................11

iii
 BAB I
PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Jika ditelusuri perjalanan sejarah peradaban Islam dapat diketahui bahwa telah
pernah terjadi kebangkitan peradaban Islam pada abad klasik, terkhusus pada dua
Daulah, yaitu Daulah Abbasiyah di Baghdad, Daulah Umayyah di Cordova.
Peradaban Islam dan ilmu pengetahuan pada saat itu mengalami perkembangan
dan kebangkitan yang sangat pesat.1

Sejak lahirnya agama Islam, lahirlah pendidikan dan pengajaran Islam.

Pendidikan dan pengajaran Islam itu terus tumbuh dan berkembang pada masa
khalifah hurrasyidin dan masa Umayyah. Pada permulaan masa Abbasiyah
pendidikan dan pengajaran berkembang dengan sangat hebatnya di seluruh negeri
Islam sehingga lahir sekolah-sekolah yang tidak terhitung banyaknya dan tersebar
dari kota sampai ke desa-desa. Anak-anak dan pemuda-pemuda berlomba-lomba
menuntut ilmu pengetahuan, melawat ke pusat pendidikan, meninggalkan
kampung halamannya, karena cinta akan ilmu pengetahuan. Pada masa
Abbasiyah juga berdiri perpustakaan dan akademi. Perpustakaan pada masa ini
lebih merupakan sebuah universitas, karena terdapat kitab-kitab dan orang juga
dapat membaca, menulis, dan berdiskusi

Dan Pendidikan Islam dikenal dan diyakini oleh penganut agama Islam
sebagai suatu kegiatan pendidikan yang bersumber dari pokok ajaran Islam Al-
Quran dan Al-Hadits sebagai penjelasnya. Pendidikan Islam yang mulai dirintis
sejak turunnya wahyu pertama kepada Nabi Muhammad SAW mengalami pasang
dan surut.

Hal tersebut bergantung pada bagaimana pelaku sejarah pada masanya itu
puncak kejayaan pendidikan Islam dimulai dengan berkembang luasnya lembaga-

1
Syamruddin Nasution. Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad Klasik.
Jurnal An-nida : Jurnal Pemikiran Islam (UIN Sultan Syarif Qasim Riau : Juni 2017 Vol. 41
No.1). hlm 1

iv
lembaga pendidikan Islam dan madrasah-madrasah formal di berbagai pusat
kebudayaan Islam.

Hal ini dipengaruhi oleh jiwa dan semangat kaum Muslimin pada waktu itu
yang sangat dalam penghayatan dan pengamalannya terhadap ajaran Islam.
Namun pendidikan Islam yang pernah mengalami masa puncak tersebut, lambat
laun mulai mengalami kemerosotan jika dibandingkan dengan masa sebelumnya.

Dengan demikian, dalam sebuah lembaga pendidikan pasti terjadi

pertumbuhan dan perkembangan, dan ini sama halnya dengan pendidikan Islam.
Dalam pendidikan Islam ada beberapa masa yaitu masa perintisan, masa
kejayaan, masa kemunduran, dan ada pula masa pembaharuan.

Maka dalam makalah ini, pemakalah akan menjelaskan beberapa bagian

penting yang terkait dengan sejarah masa kemunduran pendidikan islam dan
sebab terjadinya kemunduran tersebut.

B. Rumusan Masalah
1. Bagaimanakah kondisi sosial politik masa kemunduran pendidikan islam?
2. Apa saja faktor-faktor penyebab kemunduran pendidikan islam ?
3. Apa saja objek-objek Pendidikan islam pada masa kemunduran ?

C. Tujuan Pembahasan
1. Untuk mengetahui kondisi sosial politik masa kemunduran islam
2. Untuk mengetahui faktor-faktor penyebab kemunduran islam
3. Untuk mengetahui objek-objek masa kemunduran islam

v
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Latar Belakang Sosial Politik Masa Kemunduran Pendidikan Islam

Sejarah Islam dibagi kepada beberapa periode, yaitu periode klasik (650-1250
M), merupakan zaman kemajuan dan dibagi pula ke dalam dua fase. Pertama fase
ekspansi in- tegrasi dan puncak kemajuan (650-1000 M). Kedua, fase disintegrasi
(1000-1250 M). Pada fase ini keutuhan umat dalam bidang politik mulai pecah,
kekuasaan khalifah mulai menu run. Baghdad diserang dan dihancurkan oleh
Hulagu Khan di tahun 1258M.
Periode pertengahan (1250- 1800 M) di bagi kepada dua fase. Pertama, fase
kemunduran (1250-1500 M), di zaman ini disintegrasi semakin memuncak
Perbedaan Arab dan Parsi, Syiah dan Sunni semakin tajam. Kedua, fase Tiga
Kerajaan Besar (1500-1800 M) yang dibagi kepada zaman kemajuan (1500-1700
M), dan fase kemunduran (1700-1800 M) (Na- sution, 1996: 13)2.
Periode modern (1800 M dan seterusnya). Merupakan zaman kebangkitan
umat Islam. Jatuhnya Mesir ke tangan Napoleon di tahun 1798, menyadarkan
umat Islam atas ke- lemahan mereka dan menyadari pula betapa bangsa Barat
telah lebih maju jauh dari umat Islam.Dari perjalanan sejarah umat Islam tersebut
dapat dilihat bahwa umat Islam telah mengalami pasang naik (kema- juan) dan
pasang surut(kemunduran), baik kemunduran (1250-1500), maupun fase
kemunduran II (1700-1800). Pada fase kemunduran ditandai dengan munculnya
disintegrasi, perpecahan muncul disebabkan karena, ras, maupun karena paham
keagamaan. Pada periode kemunduran ini pula munculnya paham taklid dan
fatalisme.
Di samping itu, datang pula tekanan dan ekspansi ke- kuatan luar untuk
menekan Islam, hal ini membuat umat Islam (kerajaan Islam) tidak berdaya
menghadapinya. Misal- nya, penyerbuan bangsa Mongol yang dipimpin oleh
Hulagu Khan terhadap Baghdad dan menghancurkannya. Serangan bangsa
Afghan terhadap Kerajaan Safawi di Parsi, serangan raja-raja India terhadap
Kerajaan Mughal di India sehingga wilayah kerajaan ini semakin mengecil,
2
Haidar Putra Daulay, Nurgaya Pasa, Pendidikan Islam, (Jakarta : Kencana, 2004), Hal 137

vi
 begitu juga kerajaan Turki Usmani selalu kalah dalam peperangan menghadapi
bangsa Eropa setelah abad kedelapan belas. Kenyataan-ke- nyataan ini semua
membuat ketidakberdayaan umat Islam dalam bidang politik, dan hal ini sangat
berpengaruh bagi kewibawaan politik umat Islam. Di samping itu, kehidupan
spiritual dalam bentuk sufi dan tarikat menunjukkan perhatian yang tinggi bila
diban- dingkan dengan kehidupan intelektual. Berkembang pula pendapat di kala
itu bahwa pintu ijtihad tertutup. Karena tidak ada lagi pemikir Muslim yang
tangguh yang muncul sebagaimana pada masa-masa yang lalu. Kemacetan
berpikir ini menyebabkan ilmu tidak berkembang.
Selain dari itu yang tidak kalah tragisnya adalah negeri- negeri yang mayoritas
penduduknya beragama Islam dijajah oleh penjajah Barat. Sejak abad ke-17 M,
penjajah Barat telah banyak memainkan peranannya memperlemah masyarakat
Muslim. Kerajaan Islam Mughal mengalami kehancuran di- sebabkan karena
serangan raja-raja Hindu dan juga intervensi Inggris. Begitu juga halnya dengan
kerajaan-kerajaan Islam di Nusantara, tidak berdaya dalam menghadapi penjajah
Barat. Malaka jatuh ke tangan Portugis di tahun 1511, mengikut pula kerajaan
Islam Lainnya di Indonesia.3

B. Faktor-faktor Penyebab Kemunduran Islam

Sulit menentukan faktor apakah yang paling dominan penyebab utama
munculnya zaman kemunduran di Dunia Islam. Ada yang berpendapat karena
faktor politik, di saat mana kekuatan (power) politik kerajaan-kerajaan Islam
mundur ditandai dengan jatuhnya Baghdad ke tangan Hula- gu Khan (1258),
Andalus (Granada) jatuh ke tangan umat Kristen (1498). Berbarengan dengan itu
berakhir pulalah tiga kerajaaan besar Islam pertama: Abbasiyah di Baghdad
(Asia), Muawiyah II di Andalusia (Eropa), dan Fathimiyah di Mesir (Afrika).
Setelah periode ini Islam memasuki fase kemunduran. Keadaan ini menyebabkan
umat Islam tidak berdaya, dan menimbulkan sikap apatis terhadap kehidupan
dunia, sehingga berkembanglah kehidupan sufistik yang ekstrim dan tarekat,
yang membawa kepada kejumudan dan statis serta tidak berfungsinya akal

3
Haidar Putra Daulay, Nurgaya Pasa, Pendidikan Islam, (Jakarta : Kencana, 2004), Hal 139

vii
(intelektual) secara maksimal, pada gilirannya tidak lagi muncul intelektual
Muslim yang mampu memproduk ilmu pengetahuan.
Selain dari itu, ada yang berpendapat dikarenakan timbulnya disintegrasi
(perpecahan) di kalangan umat Islam. Perpecahan itu bisa dipicu disebabkan
karena paham ke agamaan.(fikih, teologi, sufisme) dan bisa karena faktor ras,
suku yaitu antara Arab dengan Parsi, Turki dan lain sebagainya. Perpecahan itu
juga tidak bisa lepas dari faktor intern keluarga kerajaan dalam rangka untuk
menduduki posisi kekhalifahan.Mungkin faktor kemunduran itu tidak hanya satu,
bisa berakumulasi, antara politik, sosial, ekonomi, dan pemaham an keagamaan.
Yang jelas, terlihat bahwa pada era tertentu setelah abad ketiga belas mulailah
tampak tanda – tanda kemunduran tersebut terutama dibidang sains dan sikap
terhadap sains4.
Dalam sejarah kehancuran total yang dihadapi kota-kota pendidikan dan
kebudayaan Islam yang mengakibatkan runtuhnya sendi-sendi pendidikan Islam
dan melemahnya pemikiran Islam yaitu disebabkan :
1) Berlebihannya filsafat Islam yang bersifat sufistik

Dalam hal ini dijelaskan tentang 2 pola intelektual yang saling berlomba
mengembangkan diri dan memiliki pengaruh yang besar dalam pengembangan
pola pendidikan umat Islam yang muncul dalam sejarah panjang dunia Islam.
Dari pola pikir yang bersifat tradisional yang selalu mendasarkan diri pada wahyu
yang kemudian berkembang menjadi pola sufistik dan mengembangkan pola
pendidikan sufi.5

Pola ini sangat memperhatikan aspek-aspek batiniyah dan akhlak (budi

pekerti). Sedangkan pola pemikiran rasional mementingkan akal pikiran yang
menimbulkan pola pendidikan empiris rasional. Pola yang kedua ini sangat
memperhatikan intelektual dan penguasaan materi.

4
Haidar Putra Daulay, Nurgaya Pasa, Pendidikan Islam dan Faktor-faktor penyebab kemunduran
, (Jakarta : Kencana, 2004), Hal 140 - 143
5
Sultan Habib. Pendidikan Islam Masa Kemunduran. Jakarta : 12-Agustus-2011. hlm 2-3

viii
 2) Sedikitnya kurikulum Islam

Dalam hal ini menjelaskan tentang sedikitnya materi kurikulum dan mata
pelajaran umum yang ada di madrasah-madrasah, seperti menafikan perhatian
kepada ilmu-ilmu kealaman dan hanya terbatas pada ilmu-ilmu keagamaan
yang ditambah dengan sedikit gramatikal dan bahasa sebagai alat yang
diperlukan.

Dengan penyempitan kurikulum yang ada juga sudah mulai meninggalkan

ilmu-ilmu keagamaan yang murni (tafsir hadits, fiqih, usul fiqih, ilmu kalam,
dan teologi Islam). Sedangkan ilmu-ilmu keagamaan yang ada adalah yang
tujuannya untuk mendekatkan diri kepada Allah dan menyucikan diri dan
ditambah dengan pendidikan sufi.

3) Tertutupnya pintu ijtihad

Ini disebabkan dengan runtuhnya kota-kota pendidikan Islam, sehingga

pelaksanaan pendidikan Islam banyak dilaksanakan dirumah-rumah para
ulama yang pada akhirnya madrasah-madrasah kurang berfungsi. Namun
demikian, pendidikan di madrasah masih terus dilakukan akan tetapi dengan
mata pelajaran yang beraliran sufi dan sehingga para ulama banyak yang
meninggalkan ijtihad.

Selain itu, hal ini akan mengakibakan semakin ditinggalkannya pendidikan

intelektual yang mengakibatkan semakin statis kebudayaan Islam karena daya
intelektual generasi penerus tidak mampu mengadakan kreasi-kreasi budaya
yang baru, bahkan ketidak mampuan untuk mengatasi persoalan-persoalan
baru yang muncul.

C. Objek-objek Kemunduran Pendidikan Islam

Periode kemunduran ini dipicu oleh kurang stabilnya pusat kekuasaan
(istana), karena adanya intrik politik istana yang membuat konsentrasi untuk
pengembangan pendidikan dan ilmu pengetahuan umum untuk peradaban
terpecah, tapi situasi tersebut masih bisa dikendalikan oleh khalifah yang

ix
berkuasa. peradaban Abbasiyah, tidak pernah berubah menjadi maju[3]. Karena,
sepanjang masa itu, khalifah-khalifah tidak lagi mempunyai kekuasaan mutlak
terhadap peradaban Abbasiyah yang dipegangnya Ilmu pengetahuan yang
berkembang zaman Kemunduran Abbasiyah.

Perkembangan Ilmu Pengatahuan sejalan dengan perkembangan pendidikan.

Bertambah jumlah lembaga pendidikan maka bertambah pula ilmu pengetahuan
yang yang ada. Begitu pula sebaliknya bertambah sedikit lembaga pendidikan
akan bertambah pula ilmu pengetahuan yang dihasilkan atau berkembang.
Perkembangan lembaga pendidikan Islam adalah bagian yang mendasar untuk
perkebangan ilmu pengetahuan. Sedangkan dukungan semua pihak terutama
penguasa terhadap pendidikan sangat menentukan kemajuan pendidikan Islam
dan perkembangan ilmu pengetahuan.

Perkembangan ilmu pengatahuan di era kemunduran Abbasiyah dari dua

dinasti yang mempengaruhi Abbasiyah yaitu Dinasti Buaihi dan Seljuq dapat
diuraikan sebagai berikut :

a. Masa Dinasti Buaihi

Pada masa dinasti Buaihi perkembangan ilmu pengetahuan masih ter-
integral (tidak terjadi dikotomis ilmu aqliah dan agama). Para penguasa
Buaihi masih memberikan suppor untuk perkembangan ilmu pengetahuan
aqliah dan agama, walaupun tidak sesemarak periode sebelumnya. di antara
ilmu yang berkembang adalah; fisika, ilmu bintang (astronomi), matematika,
ilmu Alam, Ilmu medis (kedokteran), dan ilmu Kimia. Untuk ilmu aqliah
berkembang, fikih yang beorientasi aliran Syi’ah, dan teologi[27].
b. Masa Dinasti Seljuq

Masa Seljuq berkuasa ilmu pengetahuan berkembang hanya untuk

ilmu-ilmu kegamaan saja dan sedikit ilmu Alam (nampaknya sudah mulai
memasuki bentuk dikotomis ilmu pengetuhuan walaupun tidak sepenuhnya).
Pengembangan ini karena adanya motivasi politik antara aliran Sunni dan
Syi’ah. Penggalakan aktivitas keilmuan melalui pendidikan sekelas
Madrasah Nizamiyah adalah bentuk nyata dari pengaruh politik untuk

x
 mempertahankan keberlangsungan aliran sunni di kekuasaan Abbasiyah.
Ilmu pengetahuan yang diajarakan di Madrasah Nizamiyah berorientasi ilmu
keagamaan dan sedikit ilmu kealaman. Menurut Mahmud Yunus kurikulum
(matapelajaran) yang diajarkan di Madrasah Nizamiyah adalah ; Al-Qur’an,
Sastra Arab, Sejarah Nabawiyah, Fikih, Ushul Fikih dengan menitik beratkan
pada mazhab Syafi’I dan teologi Asy-‘Ariyah[28].

Kemudian menurut Mahmud Yunus seperti; kajian-kajian Islam, Ilmu Hisab,

Faraid, Penelitaian Tanah, Sejarah Sastra, Kesehatan, cara memelihara binatang,
bercocok tanam, dan beberapa segi dari sejarah kealaman[29]. Samsul Nizar
Menambahkan untuk komposisi kurikulum di Nizamiyah (masa dinasti Seljuq)
sebagai berikut ; Tafsir, hadis, ilmu Kalam dan teologi[30]. Djamaludin Darwis
menyebutkan dari al-Makdisi kompoisis kurikulum Nizamiyah ialah ; Al-Qur’an,
Hadis, ‘Ulmu al-Qur’an, Tafsir al-Qur’an, Fiqih dan Ushul Fiqih[31]. Oleh
Albert Hourani (Djamaludin Darwis) Madrasah ini didirikan mengajarkan al-
Qur’an dan Hadis tetapi tujuan utamanya adalah pengajaran Fiqih.

xi
 BAB III
PENUTUP

A. Kesimpulan
Pendidikan Islam Zaman Kemunduran Islam (Akhir Abbasyah) mengalami
statganitas dan menurun secara drastis, karena perhatian penguasa tidak banyak
dicurahkan untuk pengembangan bidang pendidikan dan pengembangan ilmu
pengetahuan. Perhatian penguasa banyak terfokus keranah politik, bagaimana
mempertahankan kekuasaan. Tarik- menarik pengaruh kekuasaan di pusat
pemerintahan Bagdad antara dinasti Seljuq dan Buaihi bisa dikatakan sebagai
penyebabnya. atas pengaruh kedua dinasti yang mendominasi Abbasiyah,
khalifah hanyalah sebagai symbol atau boneka yang tidak punya power atas
kuasa kekuasaan yang diembannya sebaga seorang penguasa Abbasiyah.
Untuk pengembangan keilmuan di masa dinasti Seljuq dan Buaihi ini ilmu
tidak banyak jumlah, di antara ilmuan yang terlahir di zaman ini adalah ; Abd al-
Rahman Sufi, Ad-Dawlah, Al-Kafi dan Abu al Wafa’, Ibnu Sina, Jabir ibn
Hayyan, Abu Raihan Muhammd al Baituni, Abu Hamid Muhammad ibn al-
Ghazali, Abul Ma’ali al-Juwaini. sedangkan lembaga pendidikan yang ada
diantaranya ; Perpustakan, Madrasah Nizamiyah dan Istana di zaman Buaihi.
Ilmu pengetahuan yang berkembang adalah ; fisika, ilmu bintang
(astronomi), matematika, ilmu Alam, Ilmu medis (kedokteran), Penelitaian
Tanah, Sejarah Sastra, cara memelihara binatang, bercocok tanam, dan beberapa
segi dari sejarah kealaman dan ilmu Kimia. Untuk ilmu aqliah berkembang, fikih,
ushul fikih yang beorientasi aliran Syi’ah, dan teologi, tafsir al-Qur’an, ‘Ulumu
al-Qur’an, Hadis, Tasauf, Sastra Arab, Sejarah Nabawiyah, kajian-kajian Islam,
Ilmu Hisab, Faraid, dan ilmu kalam.

xii
 DAFTAR PUSTAKA

Daulay Haidar Putra, Pasa Nurgaya, Pendidikan Islam dan Faktor-faktor

penyebab kemunduran , (Jakarta : Kencana, 2004), Hal 140 – 143

Daulay Haidar Putra, Pasa Nurgaya, Pendidikan Islam, (Jakarta : Kencana, 2004),
Hal 137

Daulay Haidar Putra, Pasa Nurgaya, Pendidikan Islam, (Jakarta : Kencana, 2004),
Hal 139

Habib Sultan. Pendidikan Islam Masa Kemunduran. Jakarta : 12-Agustus-2011.

hlm 2-3

Nasution Syamruddin. Penyebab Kemunduran Peradaban Islam Pada Abad

Klasik. Jurnal An-nida : Jurnal Pemikiran Islam (UIN Sultan Syarif Qasim
Riau : Juni 2017 Vol. 41 No.1). hlm 1

xiii