Tugas 2: Refleksi Kritis

Kepemimpinan dapat dipahami sebagai cara pemimpin berkolaborasi dengan pendukung

untuk mencapai tujuan terkait visi bersama mereka. Makalah ini berpusat pada
kepemimpinan dalam perspektif pendidikan anak usia dini. Signifikansi kepemimpinan
terungkap dalam Area Kualitas 7 dari Standar Kualitas Nasional, secara eksplisit melalui:
Standar 7.2: 'Kepemimpinan yang efektif membangun dan mempromosikan budaya
organisasi yang positif dan komunitas pembelajaran profesional' (ACECQA, 2011).

Salah satu unsur kepemimpinan yang diakui berkontribusi terhadap kebijakan dan
amandemen pemerintahan adalah kepemimpinan advokasi ( Sarros, JC, Butchatsky, O. dan
Santora, JC, 1996). Faktor kepemimpinan ini mendorong peningkatan konsep prospek jangka
panjang, dengan memunculkan pemahaman yang sesuai tentang lapangan dan keragaman,
praktik legislatif, serta menjadi komunikator yang terampil (Muijs et al., 2004, p. 162).
Advokasi kepemimpinan dikembangkan melalui; modifikasi dan refleksi kebijakan yang
mempengaruhi pendidik seperti pelatihan staf atau merevisi gaji. Berkontribusi untuk
perbaikan kebijakan dalam kaitannya dengan pendidik, anak dan keluarga sangat penting
untuk upaya kepemimpinan advokasi, dipandu oleh pendidik di mana tanggung jawab etis
dan hukum mereka.

Drew Dudey, seorang pembicara di konferensi inovasi TED mengemukakan bahwa

kepemimpinan adalah tindakan sehari-hari di mana Anda dapat membuat perbedaan dalam
kehidupan orang lain (Dudley , 2010). Sehubungan dengan diri saya sendiri, saya mendukung
gagasan Drew dan menyatakan bahwa kepemimpinan adalah kinerja yang ditentukan dalam
mempengaruhi orang lain untuk berkontribusi pada tujuan yang ditetapkan secara universal
untuk keuntungan anak-anak bersama dengan organisasi dan kebaikan bersama.
Kepemimpinan mengambil banyak bentuk dan dalam berbagai jenis, 'kepemimpinan yang
disengaja' menjadi bentuk gaya kepemimpinan. Pemimpin yang disengaja adalah guru yang
terlibat dalam praktik etis dengan menerapkan tanggung jawab kepemimpinan dengan cara
yang optimis dan terarah dengan perhatian dan kasih sayang. Yang penting, saya menilai
bahwa pemimpin yang disengaja diharapkan menyatukan beragam keyakinan, nilai, dan sikap
setiap orang yang terlibat dalam pengaturan anak usia dini dengan tujuan menciptakan pusat
harmonis yang dibangun berdasarkan rasa hormat terhadap keragaman.

S00210483 Claudia Youssef

Selain itu, 'kepemimpinan transformatif' adalah gaya yang saya sukai karena selaras dengan
keyakinan saya. Burns menggambarkan kepemimpinan transformasional sebagai metode di
mana "pemimpin dan pengikut saling mengangkat ke tingkat moralitas dan motivasi yang
lebih tinggi" (Burns, 1978). Pemimpin transformasional tertarik pada cita-cita yang lebih
besar dan standar etika pendukung seperti keadilan, kesetaraan, dan perdamaian. Selanjutnya,
dalam model hirarki kebutuhan Maslow, pemimpin transformasional memicu persyaratan
tingkat tinggi pada pengikut. Pada gilirannya, pendukung menonjol dari “diri mereka sehari-
hari menjadi diri mereka yang lebih baik” (McLeod, 2018). Burns menunjukkan bahwa
kepemimpinan transformasional dapat disajikan oleh siapa saja di pusat dalam posisi apapun
(Burns, 1978) . Melalui pengalaman pribadi saya bekerja di pusat anak usia dini, ini
memungkinkan saya untuk percaya bahwa saya adalah seorang pemimpin dengan cara saya
sendiri yang tidak berlabel karena saya menunjukkan pemikiran tinggi yang tidak hanya
menguntungkan diri saya sendiri tetapi juga pendidik lainnya.

Sebagai pemimpin saat ini dan masa depan di bidang pendidikan anak usia dini, saya yakin
unsur-unsur tertentu mempengaruhi kepemimpinan yang efektif yang pada gilirannya
mendukung advokasi. Melalui Standar Kualitas Nasional, Area 7.1 yang memaparkan peran
etis dan hukum pendidik untuk memiliki filosofi yang memandu semua aspek layanan
(ACECQA, 2011). Secara pribadi, saya berpendapat bahwa memiliki filosofi dan tujuan pusat
yang dikembangkan dengan baik yang tertanam dalam praktik sehari-hari semua pendidik di
lingkungan memungkinkan kepemimpinan yang efektif karena filosofi melibatkan
memungkinkan semua pemangku kepentingan untuk memiliki suara, oleh karena itu
kepemimpinan didasarkan pada pribadi dan interaksi positif. Sejalan dengan itu, oleh para
pendidik yang memiliki minat dan tanggung jawab yang diberikan dalam berkolaborasi
dengan yang lain memungkinkan untuk menghormati dan mengakses informasi yang relevan
yang dibutuhkan untuk kepemimpinan yang berkualitas dan efektif.

Sebagai pendidik, kami memegang tanggung jawab profesional dan etis yang digariskan di
bawah Standar Kualitas Nasional yang mengakui bahwa kemitraan kolaboratif merupakan
dasar untuk mencapai hasil berkualitas bagi anak-anak dan bahwa kemitraan masyarakat
didasarkan pada komunikasi aktif dan konsultasi (ACECQA, 2011). Selain itu, yang menurut
saya sangat penting dalam pengasuhan anak usia dini adalah peran pendidik untuk
mengadvokasi kebijakan dan praktik pendidikan berkualitas yang bertujuan untuk
menumbuhkan potensi setiap anak. Saya mengakui bahwa kepemimpinan pedagogis yang

S00210483 Claudia Youssef

kuat sangat penting untuk mendukung dan mengadvokasi hak dan suara semua anak. Melalui
pendidik menciptakan dan memelihara kemitraan kolaboratif dengan keluarga dan anak-anak
mereka memiliki akses ke informasi yang relevan dan beragam yang dapat mempengaruhi
anak secara individu. Hubungan ini memperkuat advokasi kami sebagai pendidik karena
memberi kami pengetahuan dan informasi yang dibutuhkan untuk mempromosikan hak dan
suara anak-anak muda, bersama dengan memberdayakan layanan masa kanak-kanak untuk
mengambil kepemimpinan di tingkat lokal dan mendukung mereka untuk memberikan
program berkualitas yang beragam. dan inklusif. Praktek advokasi kepemimpinan meliputi
refleksi tentang; banyak yang berubah menjadi kebijakan yang berdampak pada pendidik
seperti merevisi gaji. Berkontribusi pada perbaikan kebijakan dan peraturan atas nama anak-
anak, keluarga dan pendidik merupakan inti dari pekerjaan advokasi.

Teoretikus Maria Montessori adalah advokat untuk anak-anak karena dia yakin mereka tidak
diberi pendidikan yang memadai dan berkualitas pada tahap awal yang dibutuhkan untuk
pembelajaran dan perkembangan seumur hidup. Secara pribadi, saya setuju dengan teori Dr.
Montessori yang menganggap bahwa anak-anak dapat belajar sendiri ketika pendidik
menciptakan lingkungan yang merangsang yang dirancang untuk mendukung perkembangan
alami anak yang pada akhirnya akan memberdayakan anak-anak untuk mendidik diri mereka
sendiri ( Montessori Australia, 2007).

Teoretikus Lev Vygotsky mendukung memungkinkan anak-anak untuk mencapai potensi

penuh mereka dalam lingkungan yang diciptakan oleh guru. Anak-anak berhak untuk
mendapatkan pendidikan berkualitas di lingkungan yang melindungi dan meningkatkan
keselamatan dan perkembangan mereka sesuai dengan area kualitas 2 dari Kerangka Kualitas
Nasional (ACECQA, 2011). Pendidik memiliki tanggung jawab profesional dan etis untuk
menciptakan dan membina lingkungan baik di dalam maupun di luar ruangan yang
memungkinkan anak mengembangkan keterampilan secara perkembangan dan sosial. Ketika
guru menciptakan lingkungan ini, mereka sengaja mengajar, aspek lain yang diungkapkan
dalam NQS yang menyarankan menciptakan lingkungan yang memiliki hasil yang dirancang
oleh pendidik untuk meningkatkan pembelajaran dan pengembangan, mengembangkan cara
belajar Vygotsky dan Montessori sendiri. Melalui lingkungan ini, anak-anak diberi sanksi
untuk merasa seolah-olah menjadi bagian dari komunitas di mana mereka mengembangkan
rasa agensi, dan perasaan aman dan didukung ( Kerangka Pembelajaran Tahun Awal, 2009) .

S00210483 Claudia Youssef

Kode Etik adalah garis besar yang memotivasi untuk pertimbangan tentang tanggung jawab
etis pendidik anak yang bekerja dengan anak-anak dan keluarga mereka. Kerangka tersebut
mencakup keamanan dan kenyamanan anak-anak yang sangat penting, sehingga
berkomunikasi atau bertindak saat terjadi praktik yang tidak etis merupakan tanggung jawab
profesional dan hukum yang diperlukan (Early Childhood Australia, 2015). Menjadi etis
terdiri dari pemikiran tentang program sehari-hari dan pengambilan keputusan, baik secara
pribadi maupun kolektif, dan bereaksi terhadap semua yang terpengaruh. Kode Etik
mengakui bahwa para profesional dalam pengasuhan anak usia dini berada dalam stasiun
kepercayaan dan bimbingan yang langka dalam hubungan mereka dengan anak-anak,
keluarga, kolega , dan masyarakat, oleh karena itu tanggung jawab profesional sangat kuat.

Selanjutnya, pendidik terikat oleh undang-undang untuk menciptakan Peningkatan Mutu

(QIP). Peraturan Nasional menuntut pusat-pusat resmi untuk menyusun QIP. Tujuan dari QIP
adalah untuk mendukung pendidik menilai sendiri pelaksanaannya dalam memberikan
pengajaran dan pengasuhan yang berkualitas dan untuk merencanakan perbaikan yang akan
datang. Demikian pula, QIP membantu otoritas pemerintahan dengan evaluasi mereka
terhadap pusat tersebut. Sehubungan dengan pekerjaan saya sendiri, saya akan bertindak
demi kepentingan terbaik semua anak, keluarga mereka, komunitas dan kolega saya karena
tanpa mereka saya tidak dapat membuat kurikulum yang bermakna yang memperkaya
pembelajaran dan perkembangan anak.

Singkatnya menciptakan filosofi kami bersama bekerja dengan anggota lain secara
profesional, secara kolektif kami mengintegrasikan Area Kualitas 4 dari Standar Kualitas
Nasional saat kami melakukan kolaborasi profesional (ACECQA, 2011). Saat bekerja
bersama satu sama lain, kami dapat mengubah filosofi inti kami dengan bantuan kritik
anggota kelompok yang melibatkan pemikiran dan kekuatan mereka. Bekerja dengan rekan-
rekan saya memungkinkan saya untuk menciptakan kemitraan satu sama lain yang didasarkan
pada rasa saling menghormati, tantangan, dan kolaborasi (ACECQA, 2011). Secara pribadi,
hal ini membuat kami belajar dari satu sama lain dan mengenali kekuatan dan keterampilan
masing-masing yang mendukung kami untuk menciptakan filosofi yang memenuhi standar
dan interaksi profesional.

S00210483 Claudia Youssef

Referensi

Otoritas Kualitas Pendidikan dan Pengasuhan Anak Australia. (2011). Standar Kualitas
Nasional , diambil dari http://www.acecqa.gov.au/nqf/national-quality-standard/quality-
area-1-e .

Burns, J. (1978). Teori Kepemimpinan Transformasional (pp20)

Dudley, D. (2010). Kepemimpinan Sehari-hari. Diambil dari

http://www.ted.com/talks/drew_dudley_everyday_leadership#t-350779

Anak Usia Dini Australia. (2015). Kode Etik ECA. Diambil dari
http://www.earlychildhoodaustralia.org.au/our-publications/eca-code-ethics/

Kerangka Pembelajaran Tahun Awal. (2009). Diambil dari

https://www.acecqa.gov.au/sites/default/files/2018-02/belonging_being_and_becoming_th
e_early_years_learning_framework_for_australia.pD

McLeod, S. (2018). Hirarki Kebutuhan Maslow. Diambil dari

https://www.simplypsychology.org/maslow.html

Montesori Australia. (2007). Biografi Dr. Maria Montessori , Diambil dari

https://montessori.org.au/biography-dr-maria-montessori

Sarros, JC, Butchatsky, O. dan Santora, JC (1996). Kepemimpinan terobosan: Keterampilan

kepemimpinan untuk abad kedua puluh satu. Dalam Parry, KW (Ed), Leadership Research
and Practice: Emerging Themes and New Challenges. Melbourne: Penerbitan
Pitman/Woodslane, 41-52

S00210483 Claudia Youssef

Dudley, D. (2010). Kepemimpinan sehari-hari . Diambil dari
https://www.ted.com/talks/drew_dudley_everyday_leadership

Waniganayake, M., Cheeseman, S., Fenech, M., Hadley, F., & Shepherd, W. (2017).
Kepemimpinan: Konteks dan kompleksitas dalam pendidikan anak usia dini. Melbourne
Selatan, Australia: Oxford University Press.

Woodrow, C., & Busch, G. (2008). Reposisi kepemimpinan anak usia dini sebagai aksi &
aktivisme. Jurnal Penelitian Pendidikan Anak Usia Dini Eropa, 16(1), 83-93

S00210483 Claudia Youssef