NAMA : Aurellia Annastasya

NPM : 202014500999

KELAS : S1G

JAWABAN UAS AGAMA ISLAM

1. Dari fakta sejarah tersebut adalah :

a. Istilah tasawuf tidak pernah dikenal pada masa Rasulullah Muhammad maupun pada
masa sahabat-sahabatnya. Tercatat dalam sejarah bahwa munculnya istilah ini baru
dimulai pada pertengahan abad ke-3 H tatkala Abu Hasyim al-Kufi menggunakan
dengan meletakkan kata as-Sufi di belakang namanya, meskipun jauh sebelumnya
telah ada kebiasaan-kebiasaan yang dimaksud dalam kehidupan ketasawufan atau
kesufian, semacam zuhud, wara’, tawakkal, dan mahabbah.
Ajaran Tasawuf dalam Islam, memang tidak sama kedudukan hukumnya dengan
rukun-rukun Iman dan rukun-rukun Islam yang sifatnya wajib, tetapi ajaran Tasawuf
bersifat sunnat. Maka Ulama Tasawuf sering menamakan ajarannya dengan istilah
“Fadailu alA‟mal” (amalan-amalan yang hukumnya lebih afdal)
b. shufiyyah atau tasawuf adalah ilmu untuk mengetahui bagaimana cara menyucikan
jiwa, menjernihan akhlaq, membangun dhahir dan batin serta untuk memperoleh
kebahagian yang abadi. yang mengajarkan ajaran tasawuf di indonesia adalah murid
Syekh Hamzah Fansuri, Syekh Syamsuddin (w. 1630). Konon, beliau adalah orang
yang merumuskan konsep Martabat Tujuh yang populer dalam sejarah sufi nusantara.
c. Maqamat adalah ativitas dan usaha aksimal seorang sufi untuk meningkatkan kualitas
spiritual dan kedudukannya (maqam) di hadapan Allah swt.
Tahapan-tahapannya :
1. taubat adalah penyucian diri atau taubat dari semua dosanya dan memohon ampun
kepada Allah. Baik dari dosa besar, kecil, perbuatan makruh, dan syuhbat
2. zuhud adalah tidak terbelenggu oleh dunia materi dan dunia ramai, meski dia
mungkin pemilik dunia dan ad di keramaian. Ia harus mengasingkan diri di tengah
 keramaian; atau kalau tidak bias menyepi untuk beribadah dengan puasa, shalat,
membaca al-Qur'an dan dzikir.
3. wara’ adalah menjauhkan diri dari perbuatan-perbuatan shubhat atau tidak jelas
kebaikannya, atau menjauhi makanan yang shubhat atau yang tidak jelas halal dan
haramnya.
4. faqir adalah menjalani hidup dalam kefakiran, yaitu selalu membutuhkan Allah
dalam kondisi apa pun. Salik tidak menunjukkan kekurangan apapaun yang
bersifat materi, karena yang dihajati hanya Allah.
5. Sabar adalah meneguhkan hati dalam menjalankan perintah Tuhan, menjauhi
larangan-Nya, dan dalam menerima cobaan-cobaan berat dalam hidupnya,
termasuk dalam pencapaian pendakian rohani.
6. tawakkal adalah berserah diri sepenuhnya kepada kehendak Tuhan. Ia tidak
memikirkan hari apa yang akan terjadi pada dirinya esok hari, baginya cukup apa
yang ada untuk hari ini.
7. Ridla adalah menerima semua yang menimpa dirinya dalam dunia ini: senang,
susah, gembira, sakit, dan lain-lain sejtiny datangnya dari Allah; dan rela terhadap
pencapaian pendakian rohani yang dilakukan, dan dimana Allah
mendudukkannya
2. Timbul pertanyaan sebagai Berikut :
A. jika kita ingin memaksimalkan kehidupan kita ini, sebaiknya kita menggunakan
pedoman, manual book, atau hukum, rambu-rambu dari yang membuat manusia,
dunia, alam semesta beserta seluruh isinya ini. Karena yang membuatnyalah yang
lebih mengerti.Dan janganlah kita membuat aturan atau rambu yang bertentangan
dengannya.Alquran adalah sebuah rambu yang bersifat menyeluruh dan
komprehensif, yang mengatur tentang hidup, sekaligus kehidupan. Sebuah system
yang dapat membuat dunia menjadi harmonis dalam segala aspek.
B. Pada dasarnya prinsip ekonomi adalah langkah yang dilakukan manusia dalam
memenuhi kebutuhannya dengan pengorbanan tertentu untuk memperoleh hasil yang
maksimal. Sedangkan Islam mengambil suatu kaidah terbaik antara kedua pandangan
yang ekstrim (kapitalis dan komunis) dan mencoba untuk membentuk keseimbangan
di antara keduanya. Sumber pedoman ekonomi Islam adalah Al-Qur'an dan Sunnah
 Rasul. Sedang hal-hal yang tidak secara jelas diatur dalam kedua sumber ajaran Islam
tersebut diperoleh ketentuannya dengan jalan ijtihad.
C. Sebagaimana telah dikemukakan di atas, aktivitas organisasi dan pola kerjasama
dalam pengembangan struktur ekonomi di tingkat lokal.Pola relasi kerja baik dalam
kerangka hubungan ekonomis, Berbagai bentuk dan pola perilaku ekonomi
masyarakat mereka untuk senantiasa dapat mempertahankan hidup sesuai dengan
tuntutan kehidupan sosial, budaya, sekaligus ekonomi yang senantiasa berubah ke
arah yang lebih "modern" dan "praktis", tetapi tetap bergerak dalam tatanan kerangka
ekonomi yakni Peranan lembaga ekonomi, yangh terlah terbentuk hal tersebut
disinyalir karena belum adanya lembaga ekonomi atau lembaga perkumpulan yang
bertugas menaungi keperluan peningkatan hasil produksi mengakibatkan rendahnya
produktivitas itu kadang kala dibawa kesudut pandang yang kurang jalas pada
diuntungkan bagaimana sudut pandangnya

Penyebab ketidakpastian kondisi ekonomi ini memang tidak datang sendirinya

komplek dan ambius. Adanya perubahan memang menjadi faktor penentu yang
membuat sesuatu yang abdi dan unik yang muncul dan yang nyata serta tak bisa
dihindari terutama pebisnis hanya bisa pasif saja dalam hal menerimanya.

Dari keempat yang dikemuakan diatas masih terdapat banyangan ekonomi kapitalis
yang berpadu dengan ekonomi islam sehingga semuanya masih dalam bentuk abu-
abu yang tidak dapat dipisahkan ibarat komponen yang ada di pokok ekonomi
kapitalis masih saja muncul sehingga ekonomi tersebut mempunyai peran yang tidak
dapat dipisahkan dan sesuai dengan kebutuhan dan keinginan dari kemajuan zaman.

Dari sisi lain dapat kita lihat pengembangan dan perkembangan perbankan syariah
pada dasarnya merupakan bagian penting yang tidak terpisahkan dari Perkembangan
Ekonomi Islam. Salah satu alternatif yang sesuai untuk diterapkan misalnya, di
Indonesia dalam rangka memperbaiki keterpurukan ekonomi yang terjadi di
Indonesia dewasa ini adalah dengan cara mengembangbiakkan Perbankan Syariah
yang beroperasional secara syariah Islam secara lebih luas. Tentunya pengembangan
 Perbankan Syariah ini tidak dapat berhasil dengan baik apabila tidak ada dukungan
dari semua pihak baik pemerintah, ulama, cendekiawan, pengusaha, pengelola Bank
bahkan masyarakat sendiri serta adanya satu kesatuan pola pikir tentang Bank Syariah
dari semua pihak tersebut di atas, sehingga dalam perjalanan/operasional Bank
Syariah tidak lagi ditemukan adanya perbedaan pendapat yang kontroversial. Karena
kontroversi yang merebak hanya akan membingungkan umat, yang berakibat kepada
keraguan mereka untuk menyambut kehadiran “bayi ekonomi Islam” yang untuk
masa sekarang ini muncul sebagai pionir dalam bentuk/matra Perbankan Syariah.

Kekurangan keberhasilan Perbankan Syariah di Indonesia dikhawatirkan akan

semakin menjauhkan umat dari kepercayaan atas kemungkinan diterapkannya konsep
ekonomi Islam didalam kehidupan nyata,demikian hal yang sama dikemukan oleh
Bank Dunia mengingatkan kondisi ekonomi global saat ini masih lemah dan rentan
sehingga berpotensi semakin volatil atau kurang stabil,dan bagaimana supaya bisa
membaca peluang yang ada, shingga bisa mengatasi benturan yang mungkin timbul,
bagaimana agar bisa merencanakan sesuatu di masa depan, hal ini membutuhkan
pendidikan yang bisa menjawab dan memberikan arah yang tepat. Islam merupakan
agama yang memberikan keseimbangan antara kepentingan pribadi dan kepentingan
orang banyak yang meliputi bidang ekonomi, sosial, politik, dan pendidikan serta
yang terpenting ekonomi islam memberikan rambu-rambu kepada manusia untuk
menjawab permasalahan hidup terhadap tumbuh kembangnya perekonomian secara
global.
3. Menurut salah satu sumber, masyarakat madani yang diharapkan pada masa kini
memiliki ciri-ciri sebagai berikut.
 Masyarakat yang lebih terbuka
 Menjunjung tinggi nilai kejujuran, nilai keadilan, serta nilai kemandirian.
Disinilah pentingnya nilai-nilai pendidikan karakter dalam membangun
masyarakat madani.
 Menciptakan keharmonisan dalam kehidupan bermasyarakat.
 Memihak kaum yang lemah, terlebih dalam bidang hukum, tidak membela yang
kuat hanya karena suatu kepentingan.
  Menjamin kebebasan beragama dan berpendapat.
 Menjamin hak kepemilikan
 Menghormati hak-hak asasi manusia. Jika terjadi pelanggaran pun, upaya
penyelesaian pelanggaran HAM tersebut harus dilakukan secara adil.
Karakteristik masyarakat madani menjelaskan bagaimana cara merealisasikan rencana
masyarakat .
 Free public sphere (wilayah public yang terbatas),adalah masyarakat memiliki
ruang yang bebas untuk berpendapat, berorganisasi, memilih agama, dan bersuku.
 Demokrasi, merupakan karakteristik yang pentin bagi masyarakat madani,
demokrasi adalah tatanan sosial politik masyarakat madani, mereka dapat
menyuarakan pendapat secara bebas dan aman.
 Toleransi, merupakan ciri khas dan menjadi komponen penting bagi masyarakat
madani. Toleransi adalah sikap saling menghormati dan menghargai satu sama
lain antar masyarakat.
 Pluralism, merupakan syarat penting masyarakat madani. Pluralism merupakan
sikap mengakui dan menerima kenyataan di masyarakat majemuk dengan nilai
positif.
 Keadilan sosial (social justice), yaitu keseimbangan dalam tatanan sosial
masyarakat yang mencangkup ekonomi politik dan pengetahuan.
Pelagaran ham sering terjadi dinegara negara muslim karena kurangnya sikap toleransi,
demokrasi, pluralism, keadilan sosial yang ada dinegara itu. Oleh karena itu supaya tidak
adanya pelanggaran HAM yang terjadi dinegara negara muslim sifat karakteristik dan ciri
ciri masyarakat madani harus diterapkan dengan baik. Supaya tidak adanya pelangaran
HAM yang terjadi di negara ini. Contohnya sikap toleransi antara umat Bergama sangat
penting dilakukan supaya tidak terjadi peperangan antar umat beragama.
4. Pandemi covid-19 membawa pengaruh yang besar dalam berbagai sector salah satunya
adalah bidang kehumasan. Dalam konteks kehumasan, pandemic ini dapat dikatakan
sebagai krisis yang dialami perusahaan dan harus dikelola dengan baik. Munculnya covid
– 19 ini merupakan krisis yang tidak dapat dikontrol karena sifatnya yang tidak terlihat
dan penyebarannya yang cepat membuat bidang kehumasan menjadi keteteran.
pentingnya peran PR atau Humas di masa krisis untuk menyebarkan informasi positif di
tengah masyarakat. Menurutnya, hal ini karena Government PR atau Humas pemerintah
merupakan pihak yang menggerakkan pesan dan informasi. Ia mengajak seluruh PR dan
Humas pemerintah untuk memberikan kontribusi dalam penyebaran informasi di
masyarakat. Upaya yang saya lakukan dengan cara menegur customer tersebut dengan
Bahasa yang tidak menyingung ia suapaya tetap melakukan protocol kesehatan, karena
jika kita tidak menegur customer tersebut kita tidak tau dimana virus itu berada siapa tahu
karena satu orang yang tidak mau pakai masker membuat banyak orang yang lain
menjadi sakit dan tertular oleh virus tersebut.