AS SUNNAH

PENGERTIAN AS-SUNNAH

Segala sesuatu yang disandarkan kepada Nabi Muhammad SAW sama ada berupa
perkataan, perbuatan atau persetujuannya (taqrir).

PENGKLASIFIKASIAN HADIS

1. Jumlah orang yang meriwayatkan suatu hadis / dari segi jumlah sanad

2. Jumhur ulama bahagikan kepada dua iaitu hadis mutawatir dan hadis ahad.

Hadis Mutawatir Hadis Ahad

Riwayat oleh sanad yang ramai dan mustahil Riwayat oleh sanad yang jumlahnya pada adat
mereka bersepakat untuk dusta. memungkinkan mereka sepakat untuk berdusta.

Matan hadis mutawatir mustahil bertentangan Matan hadis mungkin bertentangan dengan
dengan Al-Quran keterangan Al-Quran

Hukum beramal wajib pada furu’ tetapi tidak

Hukum beramal : WAJIB
dalam masalah iktikad kerana sabit secara zann.

Sesiapa yang mengingkarinya adalah murtad Sesiapa yang ingkar tidak murtad.
HADIS MUTAWATIR

Bahasa : Mutatabi yang bererti beriringan atau berturut antara satu sama lain.

Pendapat berkenaan tabaqat (setiap generasi) :

1. Sekurangnya 4 orang (Abu Thayib)

2. Minima 5 orang (Ashabus Syafie)
3. Sekurangnya 20 orang (Sebahagian ulama)
4. Sekurangnya 40 orang (Ulama lain)

Syarat Hadis Mutawatir :

1. Mengenai sesuatu dari Rasulullah. Contoh : Sikap dan perbuatan yang dilihat
dengan mata dan didengar telinga.

2. Para rawi mencapai tahap kebiasaan & mustahil untuk sepakat berbohong, ada
yang 12 orang, sebahagian 20 orang , 40 orang dan 70 orang

3. Jumlah rawi setiap tingkatan tak kurang jumlah minima pada syarat kedua.
 Bahagian Hadis Mutawatir

• Hadis yang disepakati oleh semua perawi dari segi makna

LAFZI dan lafaz.
• Susunan paling sedikit berbeza
• Hadis yang disepakati perawi dari sudut makna tapi
MAKNAWI berselisih lafaz
• Jumlah yang jauh lebih banyak dari M. Lafzi
• Hadis yg menyangkut pembuatan Rasulullah
‘AMALI • Disaksikan perbuatan oleh orang ramai
• Contoh : hadis berkenaan solat jenazah

HADIS AHAD

Bahasa : Jamak dari waahid

Istilah : Hadis yang rawi tidak mencapai jumlah rawi hadis mutawatir.

Ciri-ciri Hadis Ahad

1. Mempunyai jalan Riwayat yang berhubung hingga Rasulullah SAW

2. Sanad tak sampai mutawatir
3. Sanad diriwayat di berbagai peringkat perawi, ada yg thiqah, kurang thiqah
4. Jumlah perawi tak mencapai perawi hadis mutawatir. Tak melebihi 10 orang
perawi dan ada yg mengatakan 100 perawi.
5. Melalui proses periwayatan yang terhad dengan bilangan sanad yang sikit
Pembahagian Hadis Ahad
Hadis Masyhur o Hadis yang sudah tersebar atau popular
o Hadis yang diriwayat 3 orang atau lebih
o Jumlah rawi tiap tingkatan tak kurang 3 orang dan
tidak capai mutawatir.
Hadis ‘Aziz o Mulia, kuat dan jarang (segi bahasa)
o Hadis yang diriwayat oleh 2 orang
Hadis Gharib o Jauh, terpisah atau menyendiri (segi bahasa)
o Hadis yang diriwayatkan oleh seorang rawi.

KEDUDUKAN HADIS

Mutawatir

Hadis yang pasti berasal dari Rasulullah SAW.

Ulama mengatakan hadis mutawatir hadis yang membuahkan pengetahuan yang pasti.
Ahli ilmu berpendapat hadis mutawatir wajib diterima dengan yakin dan diamalkan.

Ahad

Hadis ahad tidak pasti berasal dari Rasulullah SAW dan hanya diduga.
Mungkin hadis ahad berasal dari Rasulullah dan mungkin tidak
Hadis ahad tidak pasti (ghairu qath’i)
Berada di bawah kedudukan hadis mutawatir
Bertentangan dengan hadis mutawatir, hadis ditolak.
 BAHAGIAN-BAHAGIAN HADIS
Hadis Sahih • Bersih dari cacat, hadis yang benar dari Rasulullah
• Tiada syaz dan ‘illah
Hadis Hasan • Hadis yang baik
• Tidak mempunyai illah
• Kurang dhabit (kurang kuat hafalannya)
Hadis Dha’if • Hadis yang tidak mencukupi syarat hadis sahih dan
hasan.

Syarat Hadis Sahih

1. Sanad hadis bersambung dan sentiasa berturutan.

- Sanad yang tidak berguguran dan bertemu secara langsung dari guru.
2. Perawinya harus adil
- Islam, baligh, taat kepad Allah
3. Perawinya mempunyai ingatan yang kuat (dhabit)

Ciri Hadis Hasan

1. Perawi berhubung antara satu sama lain

2. Perawi adil
3. Tak mempunyai kekuatan ingatan yang sempurna
 PEMBAHAGIAN
• Hadis Sahih li dzatih: memenuhi secara lengkap syarat-
syarat hadis sahih
Hadis Sahih
• Hadis sahih li qhairih : Hadis bawah tingkatan sahih kerana
diperkuat oleh hadis yg lain
• Li dzatih: Hadis yang keadaannya seperti tergambar dalam
Hadis Hasan batasan hadis hasan
• Li ghairih: Hadis bawah darjat hadis hasan
• Hadis yang kedhaifannya ditampung secara muafakat
kerana kemasyhurannya.
Hadis Dha’if
• Kedhaifannya tidak boleh ditanggung keran jalan
periwatan banyak.

Hadis Hasan – Sanad bersambung hingga akhir oleh perawi yang adil dan dhabit serta
tiada syaz dan illah padanya.

Hadis Hasan – Hadis yang bersambung, perawi adil cuma dhabit kurang sedikit daripada
hadis hasan

Hadis Dhaif - Hadis yang kurang satu / lebih syarat hadis hasan dan sahih.
Kedudukan Hadis

Hadis Hasan :-

1. Sumber ajaran islam yang lebih tinggi kedudukannya dari hadis sahih dan dhaif
2. Para ulama menerima hadis sahih sebagai sumber ajaran islam / hujah
3. Sebahagian menolak hujah tetapi tidak mengkafirkan mereka.

Hadis Sahih :-

1. Para ulama sepakat bahawa tingkatan hadis hasan berada sedikit di bawah
tingkatan hadis sahih tetapi berbeza pendapat berkenaan kedudukan.
2. Masyarakat ulama memperlakukan hadis sahih seperti hadis hasan

Hukum beramal dan berhujah dgn hadis dhaif

1. Tidak boleh beramal dgn semata-mata

2. Boleh beramal dalam semua keadaan apabila tidak didapati hadis yang lain.
3. Boleh beramal pada fadhail amalan dan kelebihan seseorang atau sesuatu tetapi
dengan beberapa syarat.

Syarat-syaratnya ialah :-

1. Kedhaifan hadis tidak bersangatan iaitu perawi berdusta

2. Sesuatu dhaif termasuk dalam asal (al-quran, hadis, ijmak, qiyas)
3. Tidak mengiktikadkan datang dari Nabi Muhammad SAW.