MAKALAH SEJAJARAH DAN TEORI SASTRA

MENGUASAI KONSEP BEBERAPA PENDEKATAN DALAM SASTRA

Disusun oleh :

1. Erry Esa Apriliansyah (202220070)

2. Tendya Yunus (202220056)
3. Tiara Anggun Sari (202220018)
4. Andara Nur Khodijah Slavina (202220040)

Dosen Pengampu : Juwati M,Pd

PRORAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA DAN SASTRA

INDONESIA
FAKULTAS ILMU SOSIAL DAN HUMANIORA
UNIVERSITAS PGRI SILAMPARI
TAHUN AJARAN 2022/2023
 KATA PENGANTAR

Puji syukur senantiasa kami panjatkan kepada Allah SWT. Karena atas
karunia Nya kita semua bisa menyelesaikan makalah kami ini. Makalah ini
merupakan syarat untuk melengkapi nilai tugas mata kuliah “Sejarah dan teori sastra”.
Keberhasilan makalah ini tidak lain disertai relefansi-relefansi dan bantuan dari pihak
yang bersangkutan. Makalah ini juga memiliki kekurangan dan kesalahan, baik dalam
penyampaian materi atau dalam penyusunan makalah ini.

Penyusunan ini juga dimaksud untuk menambah wawasan mahasiswa untuk

mengenal materi ini. Sehingga kritik dan saran yang membangun sangat kami
harapkan demi kesempurnaan makalah ini. Kami menyampaikan terima kasih kepada
semua pihak yang telah membantu baik secara langsung maupun tidak langsung
sehingga makalah ini dapat diselesaikan.

Lubuk Linggau, Desember 2022

Penyusun
 DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR

DAFRTAR ISI

BAB I : PENDAHULUAN

LATAR BELAKANG

RUMUSAN MASALAH

TUJUAN MASALAH

BAB II : PEMBAHASAN

PENDEKATAN INTERTEKSTUAL

PENDEKATAN FEMINIS

PENDEKATAN RESPON MEMBACA

BABIII : PENUTUP

KESIMPULAN

SARAN

DAFTAR PUSTAKA
 BAB I

PENDAHULUAN
1.1 LATAR BELAKANG
MasalahPendekatan pembelajaran karya sastra mempunyai peranan penting dalam proses
belajar mengajar. Di samping dapat menarik perhatian siswa, pendekatan karya sastra dapat
membantu pembelajaran juga dapat menyampaikan pesan yang ingin disampaikan dalam
setiap karya sastra. Penerapan pendekatan karya sastra dalam pembelajaran di sekolah, guru
dapat menciptakansuasana belajar yang menarik perhatian dengan memanfaatkan pendekatan
karya sastra pembelajaran yang kreatif, inovatif dan variatif sehingga pembelajaran
dapatberlangsung dengan mengoptimalkan dan berorientasi pada prestasi
belajar.Pembelajaran karya sastra pada intinya merupakan proses belajar sastra, Jadi, dalam
pembelajaran pendekatan karya sastra yang aktif adalah siswa sebagai pembelajar sastra .
Dalamrangka mewujudkan pemerataan hasil pendidikan yang bermutu, diperlukan kurikulum
dengan kompetensi lulusan yang memiliki keunggulan bertaraf lokal,nasional dan
global.Untuk itu diperlukan pembelajaran yang handal. Pembelajaran di sekolah dewasa ini,
tidak sesuai dengan yang diharapkan, apabila jika dikaitkan dengan pemahaman siswa
terhadap materi pelajaran. Banyak siswa yang mempunyai kemampuan menghapal materi
yang diterima dengan baik, tetapi mereka tidak memahami secara mendalam apa yang
mereka hafalkan.

1.2 RUMUSAN MASALAH

1. Memahami pengertian pendekatan intertekstual?

2. Memahami arti pendekatan feminis?

3. Memahami arti pendekatan respon membaca?

1.3 TUJUAN MASALAH

1. Mengetahui berbagai macam pendekatan intertekstual

2. Mengetahui berbagai macam pendekatan feminis

3. mengetahui berbagai pendekatan respon membaca

1.4 FUNGSI

1. memahami dan mengetahui serta dapat menambah wawasan mengenai arti dari pendekatan
intertekstual,feminis, dan respon membaca dalam karya sastra
 BAB II
PEMBAHASAN

2.1 Pendekatan Intertekstual

Intertekstual adalah sebuah pendekatan untuk memahami sebuah teks sebagai
sisipan dari teks-teks lain. Intertekstual juga dipahami sebagai proses untuk menghubungkan
teks dari masa lampau dengan teks masa kini. Suatu teks dipahami tidak berdiri sendiri. Suatu
teks disusun dari kutipan-kutipan atau sumber-sumber teks lain.
Pendekatan intertekstual menganggap bahwa suatu teks tidak berdiri sendiri. Ada dua
alasan yang mendasari hal ini. Pertama, pengarang sebuah teks adalah pembaca sebelum ia
penulis teks-teks. Teks yang ditulis tentu dipengaruhi oleh teks-teks lain yang dibaca oleh
sang pengarang. Dalam proses penulisan teks, pengarang menggunakan berbagai rujukan atau
kutipan dari teks-teks yang telah ia baca. Kedua, sebuah teks tersedia melalui proses
pencarian materi yang hendak ditulis. Dalam proses tersebut, ada pertentangan maupun
penerimaan akan materi-materi yang ditemukan dalam teks-teks yang dibaca. Teks-teks yang
mempengaruhi bisa jadi teks-teks yang ada sebelum teks ditulis atau teks-teks yang berada
pada zaman teks ditulis. Pengaruh yang diberikan teks-teks lain bisa dalam bentuk gagasan
ucapan-ucapan lisan gaya bahasa dan lain-lain. Teks yang dimaksud disini bukan hanya teks
tertulis tetapi juga teks yang tidak tertulis atau lisan seperti adat istiadat, kebudayaan, dan
agama.
Kajian intertekstual dimaksudkan sebagai kajian terhadap sejumlah teks (lengkapnya,
teks kesastraan), yang diduga mempunyai bentuk-bentuk hubungan tertentu. Misalnya, untuk
menemukan adanya hubungan unsur-unsur intrinsik seperti ide, gagasan, peristiwa, plot,
penokohan, dan gaya bahasa di antara teks-teks yang dikaji. Secara lebih khusus dapat
dikatakan bahwa kajian interteks berusaha menemukan aspek-aspek tertentu yang telah ada
pada karya-karya sebelumnya dan pada karya yang muncul kemudian.

Tujuan kajian interteks itu sendiri adalah untuk memberikan makna secara lebih
penuh terhadap karya sastra. Penulisan dan pemunculan sebuah karya sering ada kaitannya
dengan unsur kesejarahannya sehingga memberi makna secara lebih lengkap jika dikaitkan
dengan unsur kesejarahan (Teeuw dalam Nurgiyantoro, 1995:50).

Masalah ada tidaknya hubungan antarteks ada kaitannya dengan niatan pengarang dan
tafsiran pembaca. Dalam kaitan ini, Luxemburg (dalam Nurgiyantoro, 1995:50), mengartikan
intertekstualitas sebagai : “kita menulis dan membaca dalam suatu ‘interteks’ suatu tradisi
budaya, sosial dan sastra yang tertuang dalam teks-teks. Setiap teks bertumpu pada konvensi
sastra dan bahasa dan dipengaruhi oleh teks-teks sebelumnya”.

Kajian intertekstual berangkat dari asumsi bahwa kapan pun karya tak mungkin lahir
dari situasi kekosongan budaya. Unsur budaya, termasuk semua konvensi dan tradisi di
masyarakat, dalam wujudnya yang khusus berupa teks-teks kesastraan yang ditulis
sebelumnya. Dalam hal ini dapat diambil contoh, misalnya sebelum para penyair Pujangga
Baru menulis puisi-puisi modernnya, di masyarakat telah ada berbagai bentuk puisi lama,
seperti pantun dan syair, mereka juga berkenalan dengan puisi-puisi angkatan 80-an di negeri
Belanda yang juga telah mentradisi. Prinsip intertektualitas yang utama adalah prinsip
memahami dan memberikan makna karya yang bersangkutan. Karya itu diprediksikan
sebagai reaksi, penyerapan, atau tranformasi dari karya-karya yang lain. Masalah
intertekstual lebih dari sekadar pengaruh, ambilan, atau jiplakan, melainkan bagaimana kita
memperoleh makna sebuah karya secara penuh dalam kontrasnya dengan karya yang lain
yang menjadi hipogramnya, baik berupa teks fiksi maupun puisi. Teeuw (1983:66-69)

2.2 PENDEKATAN FEMINIS

Pendekatan feminisme dalam kajian sastra sering dikenal dengan kritik sastra feminisme.
Feminis menurut Nyoman Kutha Ratna (2005: 226) berasal dari kata femme yang berarti
perempuan. Sugihastuti (2002:18) berpendapat bahwa feminisme adalah gerakan persamaan
antara laki-laki dan perempuan di segala bidang baik politik, ekonomi, pendidikan, sosial dan
kegiatan terorganisasi yang mempertahankan hak-hak serta kepentingan perempuan.
Feminisme juga menurut Sugihastuti merupakan kesadaran akan penindasan dan pemerasan
terhadap perempuan dalam masyarakat, baik di tempat kerja dan rumah tangga. Feminisme
berbeda dengan emansipasi, Sofia dan Sugihastuti (dalam Sugihastuti dan Itsna Hadi
Saptiawan, 2007: 95) menjelaskan bahwa emansipasi lebih menekankan pada partisipasi
perempuan dalam pembangunan tanpa mempersoalkan hak serta kepentingan mereka yang
dinilai tidak adil, sedangkan feminisme memandang perempuan memiliki aktivitas dan
inisiatif sendiri untuk mempergukan hak dan kepentingan tersebut dalam berbagai gerakan.

Sholwalter (dalam Sugihastuti dan Suharto, 2005: 18) menyatakan bahwa dalam ilmu
sastra, feminisme ini berhubungan dengan konsep kritik sastra feminis, yaitu studi sastra yang
mengarahkan fokus analisisnya pada perempuan. Jika selama ini dianggap dengan sendirinya
bahwa yang mewakili pembaca dan pencipta dalam sastra Barat ialah laki-laki, kritik sastra
feminis menunjukkan bahwa perempuan membawa persepsi dan harapan ke dalam
pengalaman sastranya. Feminisme merupakan kajian sosial yang melibatkan kelompok-
kelompok perempuan yang tertindas, utamanya tertindas oleh budaya partiarkhi. Feminisme
berupa gerakan kaum perempuan untuk memperoleh otonomi atau kebebasan untuk
menentukan dirinya sendiri. Berupa gerakan emansipasi peTempuan, yaitu proses pelepasan
diri dan kedudukan sosial ekonomi yang rendah, yang mengekang untuk maju. Feminisme
bukan merupakan upaya pemberontakan terhadap laki-laki, bukan upaya melawan pranata
sosial, budaya seperti perkawinan, rumah tangga, maupun bidang publik. Kaum perempuan
pada intinya tidak mau dinomorduakan, tidak mau dimarginalkan.

Sasaran penting dalam analisis feminis menurut Suwardi Endaswara (2008: 146) adalah
sedapat mungkin berhubungan dengan: (1) mengungkap karyakarya penulis wanita masa lalu
dan masa kini; (2) mengungkap berbagai tekanan pada tokoh wanita dalam karya sastra yang
ditulis oleh pengarang pria; (3) mengungkap ideologi pengarang wanita dan pria, bagaimana
mereka memandang diri sendiri dalam kehidupan nyata; (4) mengkaji aspek ginokritik,
memahami proses kreatif kaum feminis; dan (5) mengungkap aspek psikoanalisa feminis,
mengapa wanita lebih suka hal yang halus, emosional, penuh kasih dan lain sebagainya.
Selanjutnya muncullah istilah reading as a woman, membaca sebagai perempuan, yang
dicetuskan oleh Culler, maksudnya adalah membaca dengan kesadaran membungkar praduga
dan ideologi kekuasaan laki-laki yang patriarkhat (Sugihastuti dan Suharto, 2605: 19).

Membaca sebagai perempuan berhubungan dengan faktor sosial budaya pembacanya. Dalam
hal ini sikap baca menjadi faktor penting. Peran pembaca dengan sendirinya tidak dapat
dilepaskan dari sikap bacanya. Citra perempuan dalam karya itu mendapat
makna/terkonkretkan sesuai dengan keseluruhan sistem komunikfsi ‘sastra, yaitu pengarang,
teks, dan pembaca.

Reading as women menurut Suwardi Endaswara (2008: 147) adalah membaca sebagai
perempuan. Peneliti dalam memahami karya sastra harus menggunakan kesadaran khusus,
yaitu kesadaran bahwa jenis kelamin banyak berhubungan dengan masalah kenyakinan,
ideologi, dan wawasan hidup. Kesadaran khusus membaca sebagai perempuan merupakan hal
yang penting dalam kritik sastra feminisme.

Beberapa aliran yang terkenal dalam gerakan feminisme antara lain:

a. Feminisme Liberal.

Menurut Mansour Fakih (2007: 81) asumsi dasar feminisme liberal berakar pada
pandangan bahwa kebebasan (freedom) dan kesamaan (equality), berakar pada rasionalitas
dan pemisahan antara dunia privat dan publik.

b. Feminisme Radikal

Menurut Bhasin (dalam Sugihastuti dan Itsna Hadi Saptiawan, 2007: 97) feminisme
radikal menganggap bahwa perbedaan gender bisa dijelaskan melalui perbedaan biologis atau
psikologis antara laki-laki dan perempuan. Menurut aliran ini kekuasaan laki-laid atas
perempuan, yang didasarkan pada pemilikan dan kontrol kaum laki-laki atas kapasitas
reproduksi perempuan telah menyebabkan penindasan pada perempuan. Hal ini
mengakibatkan ketergantungan perempuan secara fisik dan psikologis kepada laki-laki.

c. Feminisme Marxis

Pendekatan feminis marxis menjelaskan bahwa ketimpangan gender terjadi karena

kapitalisme. Kapitalisme adalah tatanan sosial dimana pars pemilik modal mengungguli
kaum buruh dan laki-laki mengungguli perempuan.

d. Feminisme Sosialis

Aliran ini menganggap bahwa konstruksi sosial sebagai sumber ketidakadilan

terhadap perempuan. Termasuk di dalamnya adalah stereotipe-stereotipe yang dilekatkan
pada kaum perempuan. Menurut Mansour Fakih. (2007: 90) penindasan perempuan terjadi di
kelas manapun, bahkan revolusi sosialis ternyata tidak serta merta menaikkan posisi
perempuan
e. Feminisme Moderat

Feminisme ini menurut Herman J. Waluyo (1998) memandang bahwa kodrat

perempuan dan laki-laki memang berbeda, yang harus dibuat sama adalah hak, kesempatan,
dan perlakuan. Karena itu yang penting adalah adanya hubungan yang sejajar antara
perempuan dan laki-laki. Kemitrasejajaran ini merupakan pandangan pokok dari gender.

2.3 PENDEKATAN RESPON MEMBACA

Pendekatan respon membaca merupakan sebuah teori yang di kembangkan oleh berbagai
macam ahli dan kritikus sastra. Teori ini mempunyai berbagai macam makna tergantung pada
orang yang mengembangkannya. Meskipun demikian secara umum teori ini menawarkan
sebuah teori tentang bagaimana mendapatkan makna dari sebuah text oleh pembaca, serta
bagaimana pembaca menginterpretasikan text tersebut.

Dalam teori ini hubungan antara pembaca dengan teks sangat penting – karena teks tanpa
pembaca akan tidak berarti atau dalam kata lain text tidak ada tanpa pembaca.
Sebuah text tidak akan hidup tanpa pembaca. Banyak yang miss interpretasi mengena
reader response. Banyak yang mengatakan bahwa teori ini memberikan jalan bagi berbagai
macam (semua) interpretasi akan text. Meskipun interpretasi dalam teori ini sangat dibuka
lebar dibandingkan pada teori formalis dan strukturalis, bukan berarti setiap interpretasi itu
valid. Akan tetapi, Adi (2011) membedakan istilah pendekatan reader response dengan
pendekatan resepsi. Pendekatan reader response menitikberatkan pada pembentuka
estetika dalam sebuah teks, sedangkan pendekatan resepsi lebih berfokus pada dampak yang
timbul, senang tidaknya pembaca, dan latar belakang penilaian pembaca. Dengan kata lain,
resepsi merupakan reader judgment.

Namun demikian, hakikatnya pendekatan reader response dan resepsi sama-sama

mengacu pada keterlibatan pembaca dalam membangun sebuah makna pada suatu teks.
Pendekatan reader response memiliki cakupan yang lebih luas dari resepsi karena tidak hanya
membicarakan penerimaan pembaca, melainkan juga melibatkan interpretasi pembaca.
 BAB III

PENUTUP
3.1 KESIMPILAN

Intertekstual adalah sebuah pendekatan untuk memahami sebuah teks sebagai

sisipan dari teks-teks lain. Intertekstual juga dipahami sebagai proses untuk menghubungkan
teks dari masa lampau dengan teks masa kini. Suatu teks dipahami tidak berdiri sendiri. Suatu
teks disusun dari kutipan-kutipan atau sumber-sumber teks lain.
feminisme adalah gerakan persamaan antara laki-laki dan perempuan di segala bidang
baik politik, ekonomi, pendidikan, sosial dan kegiatan terorganisasi yang mempertahankan
hak-hak serta kepentingan perempuan.Beberapa aliran yang terkenal dalam gerakan
feminisme antara lain: a. Feminisme Liberal, b. Feminisme Radikal, c. Feminisme Marxis, d.
Feminisme Sosialis, e. Feminisme Moderat.

pendekatan reader response dan resepsi sama-sama mengacu pada keterlibatan

pembaca dalam membangun sebuah makna pada suatu teks.

3.2 SARAN

Saran dari makalah ini yaitu dapat mengetahui dan memberikan pembelajaran dari
media manapun baik itu berupa website atau link dan dari beberapa para ahli mengenai
artikel tentang pendekatan intertekstual, feminis, dan respon membaca terhadap suatu karya
sastra.
 DAFTAR PUSTAKA

http://ssgpelajarbahasa.blogspot.com/2011/11/pendekatan-intertekstual.html?m=1

https://pusatbahasaalazhar.com/pesona-puisi/kritik-sastra-feminisme/

https://www.dictio.id/t/apa-yang-dimaksud-dengan-teori-reader-response-criticism/115734/2