QASHR

A. Pengertian Al-Qoshr

‫القصر هو ختصيص أمر بأخر بطريق خمصوص‬

Adapun qoshr menurut istilah ulama balaghoh ialah:

‫ختصيص شيء بشيء بطريق خمصوص‬

Artinya:
“mengistimewakan sesuatu yang lain dengan jalan tertentu”
Ada juga definisi lain tentang qoshr yakni:

‫ختصيص شيء بشيء بعبارة كالمية تدّل عليه – جعل شيء مقصور على شيء أخر بواحد من طرق خمصوصة من‬

‫طرق القول الفيد للقصر‬

‫ر‬33 ‫القص‬ artinya “pemfokusan”, maksudnya adalah upaya penonjolan, penegasan, atau penekanan
pada salah satu unsur atau bagian kalimat yang dipentingkan.

Setiap ungkapan qoshr mesti memiliki empat unsur, yaitu:

1. Maqshur (berbentuk sifat atau maushuf).
2. Maqshur alaih (berbentuk sifat atau maushuf).
3. Maqshur anhu yaitu sesuatu yang berada di luar yang dikecualikan.
4. Adat Qashr.

Contoh:
‫َم ا اَحْلَياُة الُّد ْنَيا ِإاَّل َم َتاُع اْلُغ وِر‬
‫ُر‬ ‫َو‬
Artinya: “Tiadalah kehidupan di dunia ini kecuali perhiasan yang menipu daya". (QS. Ali Imran :
185).

Maqshur dan maqshur alaih termasuk unsur utama. Dari contoh di atas yang menjadi maqshur adalah (
‫)َم َت اُع اْلُغ وِر‬, maqshur alaihnya (‫ُّد ْنَيا‬33‫ال‬ ‫)اَحْلَي اُة‬, adat qashrnya (‫ )َم ا‬dan ( ‫ )ِإاَّل‬serta yang menjadi maqshur
‫ُر‬
anhunya adalah segala hal selain perhiasan yang menipu.

B. Macam-macam Al Qoshr
Perlu diketahuai qoshr dibagi menjadi dua macam.yaitu:
1. Qoshr hakiki

‫ او ماكان‬.‫ باّال يتعّد اه اىل غريه اصال‬,‫القصر احلقيقي هو ان خيتّص املقصور باملقصور عليه حبسب احلقيقة و الواقع‬

‫االختصاص فيه حبسب الواقع واحلقيقي ال حبسب اال ضافة اىل شيء اخر‬
 Artinya:
Dikhususkannya maqshur pada maqshur alaih berdasarkan hakikat dan kenyataan, yaitu
samasekali maqshur tidak lepas dari maqshur alaih kepada yang lain

‫القصر احلقيق‬ berarti pemfokusan hakiki, sebenarnya, mutlak. Contoh:

)189: ‫وهلل ملك السموات و االرض واهلل علي كل شيء قدير (ال عمران‬
Dan kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi, dan Allah maha perkasa atas segala
sesuatu.

‫ال كاتب ىف املدينة اال علي‬

Artinya:
Tidak ada seorang penulis atau bendahara di madinah kecuali Ali

2. Qoshr Idlofi

‫القصر االضايف هو ماكان االختصاص فيه حبسب االضافة اىل شيء معنّي‬.
Artinya:
Dikhususkannya maqshur pada maqshur alaih dengan disandarkan kepada sesuatu yang
tertentu.
Adalah pengfokusan relatif, bukan sebenarnya, bersifat kiasan, karena itu disebut juga dengan

‫ القصر اجملازي‬contoh :

)6 :‫لكم دينكم ويل دين (الكافرون‬

Artinya:
Untukmu agamamu dan untukku agamaku

‫ايف‬33 ‫ر االض‬33 ‫ القص‬disebut juga ‫ر اجملازي‬33 ‫ القص‬karena pernyataan “agama berhala hanya untuk
kamu dan agama islam hanya untukku” (diri Muhammad sendiri) tidak dalam pengertian
sebenarnya, kerena pada hakekatnya agama berhala tidak hanya dianut oleh mereka yang
pada saat itu menemui nabi, juga agama islam tidak hanya diperuntukkan bagi Nabi
Muhammad saja, melainkan bagi umat manusia semuanya. Kalimat qoshr tersebut diungkap
dalam pengertian majazi (kiasan), yaitu semata-mata untuk menekankan penolakan Nabi
Muhammafd saw bahwa tidak mungkinnya mencampurkan kedua agama tersebut.

C. Teknik Penyusunan Al Qoshr

Dalam buku balaghotul jami’, oleh prof. Dr. D. Hidayat, cara pemfokusan gaya bahasa
ada tiga macam. yaitu:
1. ‫القصر بالتقدمي‬

Dalam‫دمي‬33 3 ‫بالتق‬ ‫ر‬33 3 ‫ القص‬unsur atau fungsi kalimat yang ingin difokuskan maknanya

diletakkan pada awal kalimat.

Contoh:

‫التقديم‬ ‫االصل‬ ‫التقديم‬ ‫االصل‬

‫اياك نعبد‬ ‫نعبدك‬ ‫هلل االمر‬ ‫االمر هلل‬

‫على اهلل توكلنا‬ ‫توكلنا على هلل‬ ‫واليه املصري‬ ‫والمصري اليه‬

Di bawah ini beberapa ayat yang mengandung uslub qoshr dengan ‫دمي‬33 ‫التق‬. Dalam

tarjamah dapat digunakan partikel “lah” atau kata penegas seperti “hanya”.
Contoh:

)189: ‫وهلل ملك السموات و االرض واهلل علي كل شيء قدير (ال عمران‬
Dan kepunyaan Allahlah kerajaan langit dan bumi, dan Allah maha perkasa atas segala
sesuatu

)6 :‫لكم دينكم ويل دين (الكافرون‬

Untukmu agammu dan untukku agamaku

)29:‫قل هو الرمحن امنا به و عليه توكلنا(امللك‬

Katakanlah: “Dialah Allah yang maha penyaynag, kami beriman kepadanya dan hanya
kepada-Nya kami bertawakkal”

Pada ayat (‫ )ه‬dalam konteks beriman tidak ‫ا‬33‫ه امن‬33‫ ب‬melainkan ‫ه‬33‫ا ب‬33‫ امن‬berarti tidak ada
penekanan, sebagai isyarat bahwa beriman itu tidak hanya kepada Allah, melainkan juga
beriman kepada malaikat, beriman kepada para Rasul Allah dan lain sebagaimana dalam

rukun iman yang enam, sedangkan dalam tawakal digunakan ‫ القصر بالتقدمي‬yaitu ‫ا‬3‫عليه توكلن‬
sebagi isyarat bahwa sikap tawakal tiada lain hanya kepada Allah, tidak boleh bertawakal
kepada selain Allah.

2. ‫القصر بضمري الفصل‬

 Maksudnya meletakkan ‫( ضمري‬kata ganti) antara ‫مبتدأ‬ dan ‫ خرب‬yang makrifat diawali (

‫)ال‬ disebut ‫الفصل‬ ‫ضمري‬ digunakan untuk memberikan pemfokusan pada ‫( مبتدأ‬subjek) .

Berikut ayat yang mengandung ‫ القصر‬dengan struktur :

{‫ خرب‬+ ‫ ال‬+ ‫ ضمري‬+‫}مبتدأ‬

)62 : ‫ان هذا هلو القصص احلق وما من اله اال اهلل (ال عمران‬
Sesungguhnya ini adalah kisah yang benar, dan tak ada Tuhan (yang berhak disembah)
selain Allah

3. ‫القصر باالدوات‬
Pemfokusan dengan menggunakan adawatul qoshr yaitu:

a. Dengan menggunakan ‫مجلة‬ + ‫امنا‬

{ ‫ مبتدا خرب‬/ ‫ فعل فاعل‬+ ‫}امنا‬

Perlu diperhatikan, bahwa dalam uslub (‫بامنا‬ ‫ر‬33 ‫)القص‬ unsur atau fungsi kalimat yang

difokuskanmaknanya terletak pada akhir kalimat, bukan pada awal kalimat seperti pada
uslub taqdim, seperti kata-kata dalam kurung pada ayat berikut.

)28 : ‫امنا خيشى اهلل من عباده العلمؤا ان اهلل عزيز غفور (فاطر‬
Sesungguhnya yang takut pada Allah diantara hamba-hambaNya, hanyalah Ulama’

b. Dengan menggunakan )‫ان‬ /‫ما‬/‫اّال … النفي (ال‬+

Dalam uslub ‫النفي و اّال‬33 ‫ر ب‬33 ‫ القص‬unsur atau fungsi kalimat yang difokuskan maknanya
terletak pada akhir kalimat, tegasnya setelah ‫اّال‬
)255 : ‫اهلل الاله اّال هو احلّي القّيوم (البقرة‬
Allah tidak ada tuhan melainkan (hanyalah) dia yang hidup kekal lagi terus menerus
mengurus (makhluk-Nya)

c. Dengan menggunakan ‫عطف‬

1) ‫ عطف‬dengan ‫بل‬
 Contoh:

‫بل اليتيم يتيم العلم واالدب‬ ‫ليس اليتيم الذى قد مات والده‬
Artinya:
“bukannya orang yatim itu orang yang meninggal orang tuanya akan tetapi orang
yatim itu yang kehilangan ilmu dan adab “

2) ‫ عطف‬dengan ‫ال‬
Contoh:

‫وللفىت من ماله ما قدمت يداه قبل موته ال ما اقتىن‬

Artinya:
“Bagi pemuda adalah apa yang telah dikerjakanya sebelum dia mati bukan harta
yang dikumpulkan “

3) ‫ عطف‬dengan ‫لكن‬
Contoh:

‫ان اجلديدين ىف طول اختال فهما ال يفسدان ولكن يفسد الناس‬

Artinya:
“Sungguh dua perkara baru sepanjang pertikaianya keduanya tidak akan rusak tapi
manusia yang akan rusak “

Ketika ‫ بل‬dimasukkan bermakna ‫ اضراب‬bukan untuk ‫عطف‬, dan ‫ لكن‬untuk ‫ استدراك‬.