Machine Translated by Google

Jurnal Internasional Leksikografi, Vol. 24 No.4, hal.389–404

doi:10.1093/ijl/ecro019 Publikasi akses lanjutan 27 Agustus 2011 389

LINGUISTIK, LEKSIKOGRAFI, DAN

REVITALISASI
BAHASA YANG TERBAHAYA1
Sarah Ogilvie: Universitas Lucy Cavendish, Universitas Cambridge (svo21@cam.ac.uk)

Abstrak

Saat ini terdapat kesadaran yang lebih besar dibandingkan sebelumnya bahwa bahasa-bahasa mengalami kepunahan pada tingkat yang mengkhawatirkan

kecepatan. Oleh karena itu, terdapat urgensi di kalangan ahli bahasa dan masyarakat adat untuk
mendokumentasikan, mendeskripsikan, mengarsipkan, dan merevitalisasi bahasa-bahasa yang terancam
punah. Kamus memainkan peranan penting dalam proses ini dan, dalam dekade terakhir, ahli bahasa lapangan telah berkembang
metodologi, kebijakan, dan praktik leksikografis inovatif yang dapat dipelajari oleh semua ahli leksikograf.
Kamus-kamus ini ditulis untuk beragam pembaca; mereka menggunakan teknologi dengan cara-cara baru,
memanfaatkan sumber-sumber lisan dan tertulis, serta menggabungkan pedagogi
materi, dan melibatkan anggota masyarakat adat dalam penyusunannya.
Kamus bahasa-bahasa yang terancam punah bukan lagi sekedar catatan statis yang dilestarikan
bahasa tetapi sekarang sedang dikembangkan sebagai alat bahasa yang dinamis dan multi-fungsi
pemeliharaan dan revitalisasi.

1. Perkenalan

Pada tahun 1926, pada usia dua puluh empat tahun, antropolog Amerika yang kontroversial
Margaret Mead (1901-1978) melakukan kunjungan lapangan pertamanya ke Samoa. madu (1926)
menulis balasan kepada pembimbing PhD-nya di Universitas Columbia, yang terkenal
Profesor Franz Boas (1858-1942), mengatakan 'Melalui semua itu, saya tidak tahu apa-apa
apakah saya melakukan hal yang benar atau tidak, atau seberapa berharganya hasil saya
menjadi. Itu semua membebani pikiranku'.
Hal ini tentunya merupakan sentimen dari setiap pekerja lapangan yang mendokumentasikan suatu
bahasa untuk pertama kalinya, dan, jika bahasa tersebut terancam, kemungkinan besar untuk pertama kalinya.
waktu terakhir. Dokumentasi dan deskripsi linguistik secara tradisional mencakup pencatatan bahasa,
transkripsi bahasa, dan penulisan tata bahasa. Menulis kamus bahasa seringkali hanya a

batu loncatan menuju tata bahasa, bukan tujuan itu sendiri. Oleh karena itu, sebagian besar kamus bahasa-
bahasa yang terancam punah disusun oleh ahli bahasa yang bukan ahli bahasa
ahli kamus yang terlatih. Mereka mempelajari keahlian ini 'saat bekerja', dan sebagian besar di antaranya baru

# 2011 Pers Universitas Oxford. Seluruh hak cipta. Untuk izin,

silakan kirim email ke: journals.permissions@oup.com

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza

oleh pengguna Stanford University Medical Center
pada tanggal 18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

390 Sarah Ogilvie

Para leksikografer – dan saya mengatakan ini berdasarkan pengalaman pribadi – merasakan
kebingungan yang sama seperti Margaret Mead: mereka tidak tahu apakah mereka
melakukan hal yang benar atau tidak, atau betapa berharganya hasil yang mereka peroleh.
Hal ini tentu saja terjadi pada saya ketika, dua puluh tahun yang lalu, saya tinggal di
Semenanjung Cape York di Australia utara untuk menulis kamus dan tata bahasa dari
bahasa Aborigin yang terancam punah yang dituturkan oleh dua penutur yang fasih.
Dua puluh tahun yang lalu, leksikografi lapangan tertinggal dibandingkan leksikografi
komersial di semua tingkatan. Dalam dunia deskripsi bahasa, hampir tidak ada tumpang
tindih antara ahli bahasa lapangan dan ahli leksikograf komersial. Namun dalam beberapa
tahun terakhir, para ahli bahasa mulai melakukan pekerjaan inovatif dalam mengumpulkan
data primer dan memikirkan kembali prinsip, teori, dan praktik pendokumentasian bahasa
dan budaya. Kepedulian mereka tidak hanya terhadap pelestarian bahasa tetapi juga
pemeliharaan dan revitalisasinya menyebabkan para ahli bahasa di lapangan harus
memikirkan kembali cara menulis kamus.
Apa potensi hubungan antara ahli bahasa dan ahli leksikograf?
Ada perubahan dalam bidang linguistik deskriptif dan dokumenter dalam dekade terakhir
yang menunjukkan bahwa para ahli bahasa mungkin memiliki sesuatu untuk diajarkan
kepada para leksikografer. Apa yang harus diajarkan oleh para leksikografer dan ahli bahasa
mengenai bahasa-bahasa yang terancam punah?
IJL jilid khusus ini merupakan upaya untuk memulai dialog tersebut. Ini menyatukan enam
makalah oleh ahli bahasa yang pernah tinggal dan bekerja di lokasi lapangan, dan kamus
tertulis dari bahasa-bahasa yang terancam punah. Karya leksikografis mereka luar biasa
karena penggunaan dan pengembangan teknologi baru; metodologi kolaborasi dan
pengembangan kapasitasnya; dan tekniknya untuk pembelajaran dan revitalisasi bahasa.2
Andrew Garrett dari University of California, Berkeley, membahas karya inovatifnya tentang
kamus online Yurok, bahasa asli California utara, yang menghubungkan leksikon tersebut
dengan kumpulan teks sejarah dan kontemporer, dan mencakup materi pedagogi untuk
pelajar bahasa baru. John Hatton dari Summer Institute of Linguistics di Papua Nugini
menjelaskan perangkat lunak leksikografis yang dikembangkannya, yang tidak hanya
memungkinkan masyarakat adat untuk menulis kamus mereka sendiri tetapi juga
memungkinkan mereka berkolaborasi dari jarak jauh, baik online maupun offline, dengan ahli
bahasa di lokasi terpisah. Mamari Stephens dari Victoria University, Wellington, dan Mary
Boyce dari University of Hawaii menjelaskan pertimbangan leksikografis sensitif yang mereka
hadapi ketika memasukkan istilah-istilah hukum tradisional Maori ke dalam Kamus Hukum
Maori modern. Makalah yang ditulis oleh Gaby Cablitz, Universitas Kiel, memberikan
wawasan yang sangat bagus dari karyanya tentang kamus bahasa Marquesan yang
terancam punah di Polinesia Prancis. Dalam upayanya untuk mendokumentasikan
pengetahuan budaya tradisional dalam kamus, Cablitz mencari cara untuk menyeimbangkan
ketegangan yang dialami oleh banyak ahli bahasa di lapangan: bagaimana menghasilkan
kamus yang paling sesuai dengan pembaca ganda yaitu akademisi dan komunitas penutur.
Makalah terakhir yang ditulis oleh Nicholas Thieberger, Universitas Melbourne, menyoroti
pentingnya penyesuaian diri bagi para leksikografer

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

Leksikografi dan Revitalisasi Bahasa yang Terancam Punah 391

menetapkan standar ketika menyusun kamus bahasa-bahasa yang terancam punah, sehingga menghasilkan
basis data leksikal yang fleksibel secara teknologi dan dapat diakses, digunakan kembali, diedit, dan
dihubungkan ke media tambahan di masa depan.
Sebagai sebuah karya, buku ini memberikan langkah pertama menuju keterlibatan antara ahli bahasa dan
leksikografer. Makalah ini menyajikan berbagai jenis pekerjaan yang dilakukan oleh para ahli bahasa lapangan
yang menulis kamus bahasa-bahasa yang terancam punah, dan yang secara serius terlibat dalam isu-isu
leksikografis yang berkaitan dengan teknologi, kolaborasi, serta dokumentasi dan revitalisasi bahasa. Artikel
ini menempatkan pekerjaan dalam volume ini dengan mensurvei bidang ini seiring perkembangannya.

2. Pergeseran bahasa dan peran kamus dalam dokumentasi bahasa dan

revitalisasi

Bahayanya tergantung pada tingkat pergeseran bahasa. Dua puluh tahun yang lalu, Joshua Fishman (1991)
merancang delapan langkah untuk membalikkan pergeseran bahasa.
Langkah-langkah tersebut berkembang dari tujuan akhir langkah 1 – menjadikan bahasa sebagai bahasa
pemerintahan nasional – hingga tujuan langkah 8 – merekonstruksi bahasa dan merancang program
pembelajaran bahasa. Posisi suatu bahasa dalam spektrum ini dianggap sebagai barometer peluangnya
untuk diselamatkan dan direvitalisasi. Penutur bahasa yang tidak terancam punah yang jarang digunakan dan
bukan bahasa negara mungkin menganggap langkah 8 Fishman sebagai hal yang wajar, dan langkah 1
sebagai keinginan dan kemungkinan yang nyata. Sebaliknya, penutur bahasa yang terancam punah mungkin
berupaya mencapai langkah ke-8 dan bahkan tidak memimpikan kemungkinan untuk mencapai langkah ke-1.

Namun hal itu terjadi dua puluh tahun yang lalu, dan banyak ahli bahasa kini memandang segala sesuatunya secara berbeda.

Mereka mengikuti jejak ahli bahasa asal Berkeley, Leanne Hinton, yang mengalihkan fokus dari bahasa
nasional ke bahasa domestik, dari tujuan utama penggunaan bahasa oleh pemerintah menjadi kesadaran
bahwa bahasa pertama-tama harus digunakan di rumah oleh anak-anak jika mereka mempunyai kesempatan
untuk digunakan di mana saja. (Hinton 1997, Hinton dan Hale 2001). Perubahan dalam ilmu pengetahuan ini
secara mendasar telah mempengaruhi pendekatan terhadap deskripsi linguistik serta sifat, fokus, dan
kualitas dokumentasi dan program revitalisasi. Hal ini juga telah mengubah sifat, fokus, dan kualitas kamus
bahasa-bahasa yang terancam punah sehingga semua orang dalam disiplin ini dapat belajar, terlepas dari
apakah tujuannya adalah untuk mempromosikan suatu bahasa ke tingkat nasional atau domestik.

3. Bahasa yang terancam punah

Tidak ada keraguan bahwa salah satu masalah terpenting yang dihadapi umat manusia saat ini adalah tingkat
kematian bahasa kita. Berdasarkan tren yang ada saat ini, pada abad mendatang akan terjadi kepunahan
lebih dari separuh dari 6.600 bahasa di dunia, dan sebagian besar bahasa tersebut akan hilang tanpa
pencatatan yang memadai (Krauss 1992, Crystal 2002: 19). Distribusi bahasa saat ini menunjukkan bahwa
ada bahasa

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

392 Sarah Ogilvie

sangat tidak merata dalam distribusi demografinya. Misalnya, mayoritas (3586) bahasa di
dunia digunakan oleh sebagian kecil (0,2%) populasi dunia, sementara sebagian kecil (83)
bahasa di dunia digunakan oleh mayoritas (79,5%) populasi dunia. (Harrison 2007: 14).
Dalam bukunya Language Death, David Crystal (2002: 19) mengemukakan bahwa rata-rata
satu bahasa mati setiap dua minggu. Dan, tentu saja, lebih banyak yang hilang daripada
sekedar kata-kata.
Sebagai sarana transmisi pengetahuan budaya yang unik, bahasa lokal merupakan kode
tradisi lisan yang terancam ketika orang tua meninggal dan mata pencaharian terganggu.
Ketika suatu bahasa menghilang, maka hilang pula budaya dan cara unik komunitas tutur
dalam memandang dan mengatur dunia.

4. Dokumentasi dan deskripsi bahasa

Jika komunitas akademis tidak bekerja cepat dengan komunitas adat dan LSM dengan cara
yang kolaboratif dan inovatif, sebagian besar keanekaragaman yang ekspresif ini akan
hilang tanpa pencatatan yang memadai atau diberi kesempatan untuk melakukan konservasi
dan revitalisasi. Langkah penting pertama dalam memperlambat atau membalikkan proses
kematian bahasa adalah dengan mendokumentasikan bahasa tersebut dalam bentuk
kamus. Dengan menggunakan kebijakan, praktik, dan teknologi leksikografis yang inovatif,
ahli leksikograf mampu menghasilkan kamus yang berguna bagi komunitas dan akademisi;
kamus yang tidak hanya menggambarkan dan melestarikan bahasa yang terancam punah
– seperti tujuan para ahli bahasa di masa lalu – tetapi juga membantu dalam proses
pemeliharaan dan revitalisasi.
Menulis kamus semacam ini penting dalam beberapa hal. Pada tingkat langsung, sebagai
ahli leksikograf, kita mempunyai kewajiban kepada penutur suatu bahasa untuk mencatat
dan mendeskripsikan kata-kata mereka dengan tepat, akurat, dan dengan cara yang paling
berguna bagi mereka. Sebagai ahli bahasa, teori linguistik kita bergantung pada keragaman
linguistik dan deskripsi yang teliti tentang keragaman tersebut. Namun yang lebih penting,
bagi umat manusia secara umum, adalah perlunya melestarikan keragaman budaya dan
sistem pengetahuan yang dapat dikodekan dalam kamus.
Para ahli bahasa dan masyarakat adat kini menyadari pentingnya peran kamus dalam
dokumentasi, pelestarian, dan revitalisasi bahasa-bahasa yang terancam punah, dan dalam
satu dekade terakhir para ahli bahasa dan antropolog mulai fokus pada kamus sebagai
alat dan produk penting dalam diri mereka sendiri. , sebagaimana dibuktikan oleh Frawley
dkk. (2002). Perubahan ini disertai dengan tren baru dalam linguistik dokumenter dan
antropologi sebagai bidang penelitian prioritas yang berhubungan dengan prinsip, teori, dan
praktik pendokumentasian bahasa dan budaya yang berisiko (Himmelmann 2002, Woodbury
2003, Austin 2006). Pada tahun 1998, dalam sebuah artikel penting di jurnal Linguistics,
Nikolaus Himmelmann secara resmi membedakan antara dokumentasi bahasa dan deskripsi
bahasa. Tujuan dari dokumentasi bahasa adalah untuk mencatat data primer studi bahasa:
untuk menyalin teks lisan dan tulisan, untuk membubuhi keterangan dengan metadata, dan
untuk mengarsipkannya untuk

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

Leksikografi dan Revitalisasi Bahasa yang Terancam Punah 393

anak cucu. Sebaliknya, deskripsi bahasa berkaitan dengan data sekunder kajian bahasa seperti
analisis data primer dalam bentuk kamus dan tata bahasa. Namun sejak saat itu, kamus bahasa-
bahasa yang terancam punah mulai mengaburkan batasan antara dokumentasi dan deskripsi.
Semakin banyak, mereka telah menjadi gudang data primer yang mencakup gambar, suara, dan
video. Perkembangan ini bertepatan dengan inovasi dalam teknologi dan teknik dokumentasi,
sehingga membuka bidang leksikografi di luar dunia akademis sehingga, seperti dijelaskan dalam
artikel Cablitz dan Hatton di buku ini, para ahli bahasa turut serta dalam tugas tersebut bersama
dengan komunitas adat, para pendidik. , dan LSM tertentu yang pekerjaannya melibatkan
dukungan bahasa.

5. Menyusun kamus bahasa-bahasa yang terancam punah

Bagi komunitas tutur bahasa yang terancam punah, hasil penelitian bidang linguistik yang paling
berguna dan relevan biasanya adalah kamus. Artikel dan buku tentang sintaksis, morfologi, atau
fonologi memiliki sedikit relevansi dengan komunitas penutur asli. Namun, kamus bukan hanya
merupakan teks yang berguna dan berfungsi, namun juga merupakan lambang dan alat prestise
yang digunakan banyak komunitas untuk meningkatkan rasa identitas dan profil politik mereka.

Bagi para ahli leksikografis, situasi lapangan sering kali menghadirkan serangkaian tantangan
kompleks yang berdampak pada kebijakan dan praktik leksikografis. Sebagaimana dibuktikan
oleh makalah-makalah dalam buku ini, bahasa yang tidak terdokumentasi menghadirkan
tantangan yang berkaitan dengan pembaca kamus, format, dan kompilasi. Pertanyaan yang
berkaitan dengan khalayak meliputi: apakah Anda menulis untuk akademisi atau komunitas
penutur, dan apakah komunitas penutur tersebut adalah pembicara fasih, semi-pembicara,
pembicara baru, anak-anak, atau orang dewasa? Keputusan yang harus diambil mengenai
formatnya mencakup: apakah kamus cetak, berbasis web, atau elektronik dengan gambar, suara, atau video terta
Akankah kamus dihubungkan dengan materi pembelajaran (seperti yang dibahas oleh Andrew
Garrett dalam buku ini)? Perangkat lunak dan format apa yang akan menjamin umur panjang
proyek kamus, dan kemampuan untuk mengedit dan memperbarui seiring waktu (seperti yang
dipertimbangkan oleh Nicholas Thieberger dalam buku ini)? Permasalahan terkait kompilasi yang
harus dinegosiasikan adalah: ortografi dan sistem penulisan apa yang akan Anda rancang?
Apakah Anda akan menggabungkan materi baru dengan materi warisan dan sejarah (seperti
yang dibahas oleh Mary Boyce dan Mamari Stephens dalam buku ini)? Bagaimana Anda bisa
membuat daftar kata-kata dalam kamus untuk bahasa polisintetik? Bagaimana kompilasi ini akan
melibatkan komunitas penutur dan membantu peningkatan kapasitas (seperti yang disampaikan
oleh Gaby Cablitz dalam buku ini)? Perangkat lunak apa yang akan Anda pilih untuk mencapai
hal ini (masalah yang dibahas oleh John Hatton dan Nicholas Thieberger dalam buku ini)?
Akankah ini memfasilitasi pengeditan secara bersamaan, baik online maupun offline, serta di
dalam dan di luar lapangan? Semua masalah ini – audiens, format, dan cara kompilasi – akan
bergantung pada wilayah; kesehatan bahasa dan gelar

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

394 Sarah Ogilvie

membahayakan; sikap masyarakat terhadap bahasa, literasi, dan pembelajaran;

dan akses terhadap listrik dan internet.
Upaya pembuatan kamus kolaboratif yang dilakukan oleh para akademisi,
anggota komunitas, dan LSM menghasilkan kamus yang berfokus pada komunitas
dan kolaboratif dalam kompilasi, isi, dan formatnya. Saat ini, sebagai respons
terhadap tingkat kepunahan bahasa yang berbeda-beda, proyek kamus di seluruh
dunia terbagi dalam salah satu dari tiga kategori: kamus untuk pelestarian bahasa,
kamus untuk pemeliharaan bahasa, atau kamus untuk revitalisasi bahasa.

5.1 Kamus Pelestarian Bahasa

Dalam bahasa Aslian (Mon-Khmer, Austroasiatik) di hutan khatulistiwa Malaysia,

Niclas Burenhult saat ini sedang menyusun kamus Jahai, Menriq, Batek, Lenoh,
Maniq, dan Semnam (Burenhult dan Wegener 2009).
Mereka fokus pada deskripsi pengetahuan etnobiologis yang unik tentang hutan dan
bagaimana menciptakan penghidupan yang berkelanjutan dari hutan. Dalam
menyusun kamus, Burenhult menghadapi keputusan rumit berkaitan dengan urutan
entri, memilih untuk tidak mengurutkan kata-kata utama berdasarkan abjad
melainkan menurut cara dan tempat artikulasi dengan urutan kiri ke kanan daripada
urutan rima, seperti tradisi dalam banyak kamus Austroasiatik. Pada tahap ini, tanpa
adanya pembicara yang melek huruf, kamus-kamus tersebut terutama digunakan
untuk tujuan pelestarian dan ilmiah.

5.2 Kamus Pemeliharaan Bahasa

Meskipun akses terhadap komputer dan internet jarang terjadi di banyak wilayah
terpencil di dunia, namun akses telepon seluler tidak demikian. Di Australia, misalnya,
kehadiran perusahaan pertambangan di Outback telah membawa akses jaringan ke
wilayah yang mungkin biasanya bukan merupakan zona prioritas bagi perusahaan
telekomunikasi. Oleh karena itu, mungkin mengejutkan, masyarakat di komunitas
Aborigin terpencil saat ini memiliki dan menggunakan ponsel lebih banyak
dibandingkan bentuk teknologi lainnya. Ada program kamus yang sukses oleh
James McElvenny dan Aidan Wilson di Universitas Sydney, Proyek Kamus Elektronik
Gratis (http://www.pfed.info/wksite), untuk memasang kamus bahasa Aborigin
Australia yang terancam punah di ponsel. Dimuat ke ponsel melalui perangkat lunak
yang disebut Wunderkammer, sebuah Java ME MIDlet, setiap entri kamus memiliki
pengucapan lisan dan banyak entri memiliki gambar. Saat ini, satu bahasa Aborigin
Australia, Wagiman, ada di ponsel dan proyek lebih lanjut sedang dilakukan untuk
Tura, bahasa di Pantai Gading, dan Whitesands, bahasa di Vanuatu.

Sudah lama menjadi tradisi dalam bidang leksikografi untuk menyusun kamus
menurut bidang semantik yang memiliki relevansi budaya. Seringkali kamus seperti itu

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

Leksikografi dan Revitalisasi Bahasa yang Terancam Punah 395

diurutkan dan diterbitkan berdasarkan abjad dan semantik. Dalam beberapa tahun
terakhir terdapat kecenderungan dalam leksikografi bahasa yang terancam punah untuk
menghasilkan kamus-kamus kecil dengan bidang semantik yang terpisah (Mosel 2004,
2011). Hal ini khususnya cocok untuk pemertahanan bahasa, dalam arti bahwa memecah
tugas besar secara keseluruhan yaitu menyusun kamus komprehensif menjadi 'kamus
mini', memberikan komunitas penutur akses cepat ke kamus bahasa mereka untuk
digunakan di sekolah dan sekolah. komunitas pada umumnya. Ulrike Mosel dan Ruth
Spriggs menyusun kamus mini Teop, sebuah bahasa dengan 5000 penutur di Papua,
yang mencakup bidang semantik seperti pembangunan rumah, tubuh dan kesehatan,
ikan, kerang, dan pepohonan. Kamus mini ini merupakan upaya kolaboratif dengan
pembicara yang lebih tua yang membantu penyuntingan, pembicara muda yang
memeriksa kejelasan entri, dan anak-anak yang memberikan umpan balik mengenai
cakupan leksikal kamus (misalnya, anak-anak Teop mengumpulkan cangkang yang
mereka temukan hilang di dalam kamus tersebut. draf pertama kamus shell). Mosel dan
Spriggs menemukan bahwa aktivitas leksikografis kolaboratif seperti ini meningkatkan
kesadaran dan kebanggaan bahasa pada penutur muda, target audiens untuk
pemeliharaan atau revitalisasi bahasa yang sukses. Kemampuan untuk sering menyajikan
kepada komunitas penutur hasil kerja leksikografis yang nyata, dalam bentuk kamus
mini, daripada membuat komunitas penutur menunggu bertahun-tahun untuk
menyelesaikan kamus yang komprehensif, mempunyai manfaat bersama dalam
menunjukkan komitmen leksikografer terhadap pemeliharaan dan revitalisasi bahasa di
masyarakat, serta menunjukkan kemampuan membuahkan hasil.

5.3 Kamus Revitalisasi Bahasa

Di bidang revitalisasi bahasa inilah pekerjaan leksikografis yang paling menarik sedang
berlangsung. Kamus yang ditulis untuk revitalisasi harus mengatasi serangkaian
permasalahan yang cukup kompleks terkait dengan tahap kepunahan, tingkat melek
huruf, dan peluang untuk peningkatan kapasitas dan pemberdayaan anggota masyarakat
untuk merevitalisasi bahasa mereka.
Kamus-kamus dari semua bahasa yang terancam punah mempunyai tekanan
tambahan karena harus disusun dengan cepat, atau setidaknya bahan-bahannya harus
dikumpulkan dengan cepat, sebelum penutur terakhir meninggal. Proyek Kamus Iquito
di Amazonia Peru bagian utara, dipimpin oleh Christine Beier dan Lev Michael (2006),
menganjurkan pendekatan berbasis tim dan partisipatif komunitas dalam penulisan
kamus yang membantu pengumpulan data dengan cepat.3 Tim peneliti terdiri dari dua
atau tiga komunitas ahli bahasa dan empat hingga tujuh ahli bahasa tamu (profesor dan
mahasiswa pascasarjana) yang mengunjungi lapangan pada waktu yang sama. Dalam
semua proyek semacam ini, tugas awal para ahli bahasa yang berkunjung adalah
membantu kegiatan peningkatan kapasitas dan transfer keterampilan sehingga anggota
masyarakat dapat dilatih sebagai 'ahli bahasa komunitas', dan bekerja bersama tim
peneliti. Dalam kasus Iquito, sebuah bahasa Amazon dengan dua puluh lima penutur
yang semuanya berusia di atas enam puluh lima tahun, beberapa anggota komunitas segera dilatih dala

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

396 Sarah Ogilvie

aspek dasar linguistik deskriptif dan dokumentasi bahasa. Pelatihan semacam ini tidak selalu merupakan
proses yang mudah, karena sering kali penutur terakhir dari bahasa-bahasa yang terancam punah
tidak bisa melek huruf, dan anggota masyarakat yang melek huruf mungkin tidak mahir dalam bahasa
asli mana pun. Oleh karena itu penting untuk memasukkan orang dewasa yang melek huruf sebagai
'ahli bahasa komunitas' dan penutur tradisional sebagai 'spesialis bahasa' (Beier 2009: 4).

Oleh karena itu, transfer keterampilan dan peningkatan kapasitas bertanggung jawab untuk
mengubah proyek kamus pelestarian bahasa menjadi proyek kamus revitalisasi bahasa. Proyek ini
menciptakan sekelompok pakar lokal yang independen - ahli bahasa komunitas dan spesialis bahasa
- yang dapat melayani komunitas di luar masa kompilasi kamus. Dimasukkannya mahasiswa
pascasarjana dalam tim peneliti juga merupakan cara yang ideal untuk melatih dan membimbing para
leksikografi masa depan - sekaligus mendukung pengalaman pertama mereka dalam leksikografi
lapangan dengan infrastruktur sosial, ilmiah, dan material. Hal ini tidak hanya meningkatkan jumlah ahli
bahasa dan antropolog yang mempelajari seni leksikografi di lapangan, namun juga meningkatkan
produktivitas dan jumlah pekerjaan kamus yang dilakukan dalam satu kunjungan lapangan.

Untuk bahasa-bahasa yang terancam punah (bahasa-bahasa yang tidak memiliki penutur anak-
anak), tidak hanya diperlukan pencatatan bahasa tersebut dengan cepat, namun isi kamus juga penting
untuk memfasilitasi, atau berpotensi memfasilitasi, revitalisasi bahasa.
Selain transfer keterampilan yang dihasilkan dari teknik kolaboratif kompilasi kamus, terdapat juga
mekanisme di dalam kamus itu sendiri yang dapat membantu revitalisasi dan menjadikan teks lebih
menarik, fungsional, dan berguna bagi pembelajar bahasa, terutama anak-anak.

Contoh kamus andalan yang memfasilitasi revitalisasi adalah Kamus Yurok yang dibuat oleh Andrew
Garrett dan rekannya di UC Berkeley. Seperti yang dijelaskan Garrett dalam buku ini, Kamus Yurok
tersedia online gratis dan entri-entrinya dihubungkan dengan tes memori bahasa dan latihan
pembelajaran bahasa dengan file audio. Struktur kamus ini mirip dengan Kamus Bahasa Inggris
Oxford (OED) karena merupakan kamus sejarah yang menunjukkan penggunaan kata-kata Yurok dari
waktu ke waktu. Hal ini memanfaatkan fakta bahwa bahasa Yurok dicatat oleh ahli bahasa dan
antropolog pada waktu yang berbeda sepanjang abad ke-20. Paragraf kutipan dalam setiap entri berisi
kalimat ilustratif yang dihubungkan dengan teks dan file suara yang lebih besar tempat kalimat tersebut
aslinya muncul, dan pengguna melihat gambar pembicara aslinya.

Ada satu perbedaan penting antara contoh sejarah di kamus Yurok dan yang ada di OED. Kutipan
Yurok sebagian besar didasarkan pada bukti lisan, bukan bukti tertulis. Kamus bahasa-bahasa yang
terancam punah lebih didasarkan pada budaya lisan daripada budaya cetak sehingga menangkap
lebih banyak kata dari genre yang berbeda. Kebijakan penyertaan dalam kamus komersial yang
didasarkan pada jumlah kutipan dari sumber tertulis

menjadi semakin sulit untuk dipertahankan karena teknologi meningkatkan kemampuan kita untuk
menangkap, mendengar, memverifikasi, dan mereproduksi ucapan alami dalam konteks alami. Ini mungkin

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

Leksikografi dan Revitalisasi Bahasa yang Terancam Punah 397

menjadi area di mana leksikografi arus utama akan mengikuti inovasi di lapangan
leksikografi.
Para leksikografer yang menulis kamus untuk revitalisasi bahasa menghadapi tantangan
tantangan tambahan adalah tidak hanya mempelajari bahasa itu sendiri tetapi juga memfasilitasi
pembelajaran (dan pengajaran) bahasa bagi orang lain dalam komunitas. Selain membuat teks –
seperti Kamus Yurok – yang memudahkan
pembelajaran bahasa, ahli leksikograf mungkin berada dalam posisi untuk memberdayakan penutur asli
pembicara dan generasi muda di masyarakat untuk bekerja sama secara intensif
agar anggota muda mengembangkan kemahiran percakapan dalam bahasa tradisional. Dengan
melakukan hal ini, ahli leksikograf dapat membantu memastikan bahwa pembelajaran bahasa
menjadi bagian dari budaya masyarakat di luar kehidupan kamus.
proyek. Seperti yang dijelaskan oleh Ketua Harry Wallace, pemimpin terpilih
Unkechaug Nation (Long Island): 'Ketika anak-anak kita mempelajari bahasa dan budaya mereka
sendiri, prestasi akademik mereka akan lebih baik. Mereka mempunyai landasan inti yang dapat
diandalkan'.4 Ahli Afrika Paul Newman (1999, 2003), secara kontroversial
mengkritik jenis kegiatan ini karena ia berpendapat bahwa para leksikografer dan akademisi tidak
boleh hanya menjadi 'pekerja sosial linguistik' yang menyia-nyiakan pengetahuan mereka.
keterampilan dan waktu pada 'penyebab sia-sia' dari revitalisasi bahasa. Ada
banyak contoh leksikografer di seluruh dunia yang menunjukkan hal itu
hal ini bukanlah suatu hal yang sia-sia, karena berhasil menegosiasikan keseimbangan antara
kerja kamus dan kerja revitalisasi. Untuk kamus yang ditulis dengan revitalisasi sebagai
salah satu hasilnya, banyak yang berpendapat bahwa kamus berfungsi dan revitalisasi
pekerjaan tidak dapat dipisahkan.

Salah satu metodologi yang terbukti dan sukses untuk mempertemukan penutur asli dengan
pembelajar bahasa adalah Program Master-Magang, awalnya
dirancang oleh Leanne Hinton (1997, 2001), Nancy Richardson, dan Mary Bates
Abbott untuk revitalisasi bahasa California. Dengan menerapkan metode ini
saat menyusun kamus, ahli leksikograf meletakkan dasar bagi yang lain
hubungan satu lawan satu antara penutur tradisional (Master) dan
pembelajar bahasa atau leksikografer (Magang). Oleh karena itu, sambil belajar
bahasa dari Guru, ahli leksikograf juga menyiapkan fasilitas untuk itu
pembelajaran bahasa yang dapat ditiru oleh anggota masyarakat lainnya.
Program ini menganjurkan lima prinsip utama:

(1) Guru dan ahli kamus tidak boleh berbicara bersama-sama dalam bahasa dominan (bahasa
yang menggantikan bahasa yang terancam punah);
(2) hanya bahasa lisan (bukan tulisan) yang harus disampaikan;
(3) ahli kamus harus sekurang-kurangnya sama aktifnya dengan Guru dalam mengambil keputusan
apa yang harus dipelajari dan menjaga komunikasi tetap berjalan
bahasa;
(4) pembelajaran harus berlangsung dalam situasi kehidupan nyata dan kegiatan tradisional
misalnya mengumpulkan makanan, pergi berburu, memasak, dan membuat kerajinan tangan;

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza

oleh pengguna Stanford University Medical Center
pada tanggal 18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

398 Sarah Ogilvie

(5) semuanya harus direkam atau divideokan untuk kemudian dianalisis dan digunakan dalam
kamus.

Mendukung dan mempraktikkan metodologi leksikografis yang memfasilitasi pemeliharaan dan

revitalisasi bahasa-bahasa yang terancam punah hanyalah sebagian dari proses. Pada akhirnya,
tentu saja, bertahan atau tidaknya suatu bahasa – dan peran kamus dalam proses ini – akan
bergantung pada penuturnya sendiri: sikap mereka terhadap bahasa tersebut secara umum dan
kemauan mereka terhadap transmisi bahasa antar generasi.

Aktivis pelestarian bahasa-bahasa yang terancam punah sering kali menekankan pentingnya
menangkap dan menyelamatkan bahasa-bahasa tersebut sebelum punah, dengan menyatakan
bahwa ini adalah masalah hidup atau mati. Atau itu? Tentu saja, kamus ekstrim yang logis untuk
revitalisasi adalah kamus yang ditulis tanpa kontak langsung dengan penutur mana pun, dari
bahasa-bahasa yang sudah punah. Dimungkinkan untuk menghidupkan kembali suatu bahasa
hanya dari sumber tertulis (misalnya, bahasa Ibrani modern) dan setiap ahli kamus harus
mengingat kemungkinan bahwa karya mereka suatu hari nanti dapat digunakan untuk tujuan
tersebut. Pada tahun 1791, ketika Presiden ketiga Amerika Serikat dan penulis utama Deklarasi
Kemerdekaan, Thomas Jefferson (1743-1826), mengumpulkan daftar kata dari tiga penutur
terakhir Unkechaug, dia tidak menyangka bahwa keturunan mereka akan menggunakan kata-kata
tersebut. daftar kata-katanya untuk menghidupkan kembali bahasa di Long Island pada tahun
2010.5 Oleh karena itu, seperti yang ditekankan oleh Nicholas Thieberger dalam makalahnya di
buku ini, sangat penting bagi para leksikografer bahasa-bahasa yang terancam punah untuk
membuat basis data leksikal mereka dalam bentuk yang tahan lama dan mudah diakses untuk
penelitian dan penelitian di masa depan. menggunakan.
Persoalan penting yang perlu dipertimbangkan oleh para leksikografer bahasa-bahasa yang
terancam punah ketika memilih perangkat lunak kamus adalah pengarsipan, yang tidak dapat
diandalkan dan tidak terjamin terutama ketika perangkat lunak diperbarui dan diubah. Oleh karena
itu beberapa ahli leksikograf lapangan menghindari perangkat lunak pembuatan kamus karena
mereka khawatir tentang umur panjang dan pengarsipan data mereka, mungkin memilih untuk
membuat file data sederhana yang berupa dokumen XML dan antarmuka yang dijalankan melalui
lembar gaya XSL. Hal ini merupakan hal yang bijaksana jika Anda mempertimbangkan bahwa
pekerjaan kamus mengenai bahasa yang terancam punah mungkin merupakan catatan akhir dari
bahasa tersebut, sehingga sangat penting untuk menyimpannya dengan cara yang fleksibel,
tahan lama, dan mudah diakses oleh peneliti dan pembelajar bahasa di masa depan.
Memang benar, karya para leksikografer bahasa-bahasa yang terancam punah saat ini pasti
akan menyediakan bahan-bahan untuk program bahasa di masa depan. Bentuk, bunyi, wujud,
dan struktur bahasa tersebut mungkin tidak persis sama dengan yang dicatat oleh pembuat
kamus, namun pembuat kamus harus memperhatikan kemungkinan pengguna karya mereka di
masa depan. Berbeda dengan kamus yang membahas bahasa-bahasa dengan tradisi kesusastraan
yang sudah mapan, seperti yang ada di Eropa, risikonya sangat besar terhadap bahasa-bahasa
yang terancam punah. Keakuratan seorang leksikografer mendeskripsikan bunyi, bentuk, makna,
sejarah, dan penggunaan kata-kata dari bahasa-bahasa yang terancam punah mungkin merupakan
satu-satunya catatan abadi suatu bahasa dan

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

Leksikografi dan Revitalisasi Bahasa yang Terancam Punah 399

budaya, dan generasi mendatang akan bergantung pada hal tersebut dengan cara yang
tidak terduga: 'Apakah seseorang dari 200 tahun yang lalu menganggap kita memiliki
aksen yang lucu?' tanya Robert Hoberman, penyelenggara revitalisasi Unkechaug, 'Ya.
Akankah mereka memahaminya?
Saya berharap demikian.'6 Demikian pula, akademisi Natasha Warner dan anggota
suku Mutsun Quirina Luna sedang menyusun kamus Mutsun, bahasa yang secara
tradisional digunakan di selatan San Francisco, Kalifornia. Ia telah punah, atau 'tidak aktif'
sebagaimana Warner dkk. (2006: 259, 2009) lebih memilih untuk mendeskripsikannya,
sejak tahun 1930, namun mereka berharap bahwa kamus mereka akan memungkinkan
'semua anggota masyarakat yang tertarik untuk mencapai kefasihan yang wajar dalam
(bentuk yang direvitalisasi) bahasa tersebut, dan pada saat itulah bahasa tersebut akan
menjadi lebih baik. kemungkinan besar beberapa orang Mutsun akan membesarkan anak-
anak mereka di Mutsun'. Luna telah mempelajari bahasa tersebut dan mengajarkannya
kepada keenam anaknya, yang bungsu berusia empat tahun dan hanya bisa berbahasa
Mutsun, tidak bisa berbahasa Inggris. Kamus ini disusun menggunakan catatan dan bahan
asli oleh misionaris Katolik Roma awal abad kesembilan belas, Felipe Arroyo de la Cuesta,
dan antropolog awal abad kedua puluh, JP Harrington. Pada tahun 1920-an, Harrington
yang eksentrik mengumpulkan 36.000 halaman catatan tentang Mutsun dari pembicara
fasih terakhir, seorang lansia Ny. Ascension Solorsano. Ini telah disusun ke dalam kamus
kata-kata utama dengan ortografi yang seragam. Para leksikografer (Warner dkk. 2006)
juga dihadapkan pada tugas menciptakan istilah-istilah Mutsun baru untuk kata modern,
misalnya restoran 'ammamsa' = makan+nominalizer lokatif.
Inisiatif kamus Mutsun dan upaya revitalisasi Unkechaug muncul dari lokakarya bernama
Breath of Life, yang diselenggarakan oleh Leanne Hinton, profesor yang sama di UC
Berkeley yang mengembangkan program Master-Apprentice. Setiap dua tahun, lokakarya
Breath of Life menghadirkan enam puluh orang yang diidentifikasi sebagai penduduk asli
Amerika ke UC Berkeley selama satu minggu. Mereka disatukan oleh satu kesamaan:
bahasa tradisional mereka sudah punah, namun setiap orang didampingi oleh dua orang
mentor yang merupakan ahli bahasa atau leksikografer.
Mereka menghabiskan waktu seminggu untuk menerima pelatihan intensif setiap pagi
tentang dasar-dasar linguistik dan leksikografi. Setiap sore, para peserta diperlihatkan cara
mengakses arsip linguistik dan antropologis yang kaya yang disimpan di UC Berkeley, dan
setiap malam mereka mengerjakan proyek mereka sendiri yang mungkin mencakup
menulis puisi atau lagu dalam bahasa tradisional mereka, atau mulai menyusun kamus. 7
Di akhir minggu, setiap orang mempresentasikan proyek mereka kepada kelompok yang
lebih besar. Lokakarya Nafas Kehidupan telah membekali keturunan suku asli Amerika
dengan alat untuk menghasilkan kamus dari keheningan arsip, perpustakaan, dan bahasa
yang punah. Hal ini juga direplikasi di tempat lain di dunia: baru-baru ini terdapat lokakarya
Breath of Life di Pedalaman Australia, di Kepulauan Arktik Kanada di Nunavut, dan di
Institut Smithsonian dan Perpustakaan Kongres di Washington.

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

400 Sarah Ogilvie

6. Leksikografi sebagai sarana transfer keterampilan dan peningkatan kapasitas

Seperti yang terlihat pada Proyek Kamus Iquito, Proyek Kamus Teop, dan kamus bahasa Marquesan
yang dijelaskan oleh Gaby Cablitz dalam buku ini, munculnya dokumentasi bahasa sebagai bidang
tersendiri telah membuka peluang baru bagi para leksikografer untuk memastikan bahwa kamus-
kamus bahasa yang terancam punah bahasa berfokus pada komunitas dan kolaboratif. Teknologi
dan perangkat lunak baru memungkinkan kamus memasukkan suara, video, dan teks. Mereka juga
memungkinkan akses multi-pengguna selama proses kompilasi sehingga pembuat kamus lokal dapat
bersama-sama mengedit kamus dengan ahli bahasa yang tinggal di tempat lain di dunia, sehingga
membentuk tim kamus yang secara bersamaan dapat mengerjakan kamus dari berbagai belahan
dunia. . Artikel John Hatton dalam volume ini menunjukkan bagaimana kolaborasi tersebut
dimungkinkan melalui aplikasi perangkat lunak sumber terbuka bernama Wesay yang dikembangkan
oleh Hatton dan rekannya di Summer Institute of Linguistics (SIL) di Papua Nugini. Ini setara dengan
alat pembuat kamus SIL lainnya seperti Shoebox, Toolbox, dan Fieldworks Language Explorer (FLEx)
yang paling sering digunakan oleh ahli bahasa lapangan. Ditujukan untuk perangkat keras berdaya
rendah, seperti buku catatan, Wesay secara khusus memenuhi kebutuhan pembuat kamus pribumi
dengan menyediakan antarmuka yang sederhana dan mudah serta memerlukan pelatihan minimal
(Albright dan Hatton 2008). Perangkat lunak ini dikembangkan khusus untuk penutur bahasa yang
terancam punah sehingga mereka dapat membuat kamus sendiri dan berkolaborasi dengan anggota
tim kamus yang tinggal di berbagai belahan dunia atau memiliki tingkat konektivitas internet yang
dapat diandalkan dan berbeda-beda.

Teknologi pembuatan kamus baru yang paling canggih yang memungkinkan komunitas penutur
bahasa untuk terlibat dalam dokumentasi bahasa mereka sendiri disebut LEXUS dan ViCoS. Seperti
yang dicontohkan oleh makalah Gaby Cablitz dalam volume ini, ini adalah alat berbasis web yang
memungkinkan para leksikografer, baik di lapangan maupun di luar lapangan, untuk membuat (secara
bersamaan) kamus yang tidak hanya menyertakan suara, video, dan tautan langsung ke kamus yang
relevan. segmen video tempat kata apa pun muncul, namun juga memungkinkan kamus untuk
menangkap pandangan asli dunia dengan menyertakan semacam tesaurus visual yang menyajikan
jaringan semantik asli, yang menangkap cara penutur mengurutkan dan mengkonseptualisasikan
kategori semantik. Meskipun penyusunannya memerlukan keahlian teknologi, produk akhirnya dapat
berguna bagi masyarakat yang sebagian besar tidak melek huruf, dan bagi pengguna kamus yang
lebih mengandalkan fitur visual dan pendengaran dibandingkan fitur tekstual. Misalnya, dalam kamus
Cablitz tentang bahasa Marquesan di Polinesia Prancis, pengguna dapat mencari arti kata kerja dan
melihatnya dalam tindakan (Cablitz dkk. 2007 dan buku ini). Pada entri kae misalnya, yang
merupakan kata kerja transitif yang berarti 'memotong atau membelah kulit batang atau dahan dengan
pisau', pengguna dapat menekan video untuk melihat bagaimana kae dilakukan.

Munculnya linguistik dokumenter telah mendorong para leksikografer untuk mengintegrasikan

materi dokumenter ke dalam teks sehingga tercipta multimedia

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

Leksikografi dan Revitalisasi Bahasa yang Terancam Punah 401

kamus yang lebih mirip ensiklopedia budaya dalam jangkauannya. Dan, seperti yang
kita lihat di Kamus Yurok, kamus multimedia juga dapat menggabungkan data leksikal
baru dengan materi lama dan arsip, sehingga memungkinkan perspektif diakronis.

Dimasukkannya materi multimedia, dan keinginan untuk kamus

bahasa-bahasa yang terancam punah untuk memasukkan informasi sosio-kultural,
membuka para ahli leksikograf terhadap pertimbangan-pertimbangan baru mengenai
isu-isu etika. Kepentingan terbaik dari pembicara adalah hal utama dalam pikiran
penulis leksikograf. Selain menegosiasikan isu-isu tambahan dengan komunitas penutur
seperti persetujuan berdasarkan informasi, pembayaran untuk konsultan bahasa, dan
berbagi hasil, para ahli kamus bahasa yang terancam punah harus memperhatikan
kepekaan budaya seputar akses terhadap lagu-lagu suci, kata-kata tabu, atau suara
atau gambar Sesepuh. yang mungkin akan segera meninggal (dan yang nama,
suaranya, atau gambarnya tidak boleh diucapkan, didengar, atau dilihat selama jangka
waktu tertentu). Oleh karena itu, beberapa bagian Kamus Yurok dilindungi kata sandi.
Selama pengerjaan kamus oleh ahli bahasa Marina Chumakina di Archi, bahasa
Kaukasia timur laut yang dituturkan oleh 1.200 orang di selatan Dagestan, Rusia, file
suara direkam untuk setiap kata dalam kamus oleh anggota komunitas. Di akhir proyek,
menjadi jelas bahwa dalam sebuah komunitas kecil, di mana setiap orang mengenal
suara satu sama lain, pembicara merasa malu karena anggota komunitas lainnya akan
mendengar dia mengucapkan kata-kata yang dianggap tabu, seperti bagian tubuh yang
intim. Dia meminta agar file-file itu dikeluarkan, dan keinginannya dihormati.
Permasalahan serupa terjadi pada kalimat ilustratif berdasarkan rekaman ucapan yang
memuat gosip atau cerita pribadi yang mudah dikenali dalam komunitas tutur kecil.
Perangkat lunak seperti LEXUS dan Wesay memungkinkan kamus dikompilasi
melalui internet, dan perangkat lunak seperti ViCoS dan Prote´ge´ memungkinkan
komunitas tutur memiliki sumber linguistik yang terhubung ke kamus yang mewakili
intuisi dan ontologi mereka sendiri. Misalnya, kamus Yami, bahasa Taiwan, menyertakan
tautan ke ontologi yang mewakili etnobiologi asli dan hubungan semantik antara nama-
nama ikan seperti pembedaan tripartit Yami antara ikan yang dapat dimakan untuk pria
muda, ikan yang dapat dimakan untuk wanita, dan ikan yang dapat dimakan untuk
orang tua. laki-laki (Rau dkk. 2009). Kamus Yami menggunakan perangkat lunak Prote
´ge´ untuk menunjukkan hubungan semantik antar ikan, namun ada perangkat lunak
lain yang tersedia, yang paling terkenal adalah Kirrkirr (Manning et al. 2001). Kirrkirr
memelopori pekerjaan dalam jaringan semantik dan awalnya dikembangkan untuk
bekerja dengan Kamus Warlpiri, sebuah bahasa Aborigin Australia, yang diterbitkan
oleh Mary Laughren dan David Nash pada tahun 1983. Sejak itu perangkat lunak
tersebut telah dikembangkan lebih lanjut oleh para sarjana di Universitas Sydney dan
Stanford. Dengan membuat tampilan jaringan semantik, ahli leksikograf menyajikan
kepada pengguna sebuah jaringan di mana kata-kata dalam kamus yang terkait secara
semantik dihubungkan bersama dengan garis berwarna - setiap warna mewakili
hubungan yang berbeda, misalnya makna yang sama atau bentuk alternatif.
Dengan membuat tampilan domain semantik, leksikograf menyajikan kepada pengguna

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

402 Sarah Ogilvie

node bersarang yang mewakili domain semantik. Mengingat keterbatasan yang ada saat ini
tempat terpencil (kekurangan listrik, komputer, dan akses internet), baik online
alat ontologi masih belum dapat digunakan secara maksimal, namun mereka
tentu saja menunjukkan arah arah leksikografi bidang tersebut.

7. Kesimpulan: dampak dokumentasi bahasa terhadap leksikografi

Kemunculan bidang dokumentasi bahasa dalam satu dekade terakhir telah mencapai puncaknya
jelas berdampak pada penulisan kamus. Para leksikografer tidak bisa mengabaikannya
fokus baru pada data primer; pengakuan baru akan pentingnya kolaborasi dan keterlibatan
komunitas penutur dalam pembuatan kamus
proses; kekhawatiran baru terhadap akuntabilitas dan etika; kekhawatiran baru untuk
penyimpanan dan aksesibilitas bahan kamus yang diarsipkan; dan kemungkinan-kemungkinan
baru yang dihadirkan teknologi pada konten kamus dan kamusnya
kompilasi.
Pada tingkat makro, dokumentasi bahasa telah meningkatkan pembuatan, dan
akses ke, teknologi kamus yang inovatif. Hal ini juga meningkatkan peluang bagi para leksikografer
untuk terlibat dalam pengembangan kapasitas, transfer keterampilan, dan transfer keterampilan
pemberdayaan anggota masyarakat untuk berbagi tanggung jawab kamus
membuat. Pada tingkat mikro, dampak dokumentasi bahasa terhadap leksikogografi mungkin
lebih nyata. Kamus-kamus yang terancam punah ini
bahasa terdiri dari inventaris yang lebih luas dari berbagai genre pidato, dengan
materi multimedia yang canggih, dan cara-cara baru untuk melestarikan budaya
memori dan mewakili ontologi semantik dan budaya. Konten tertaut
terhadap bahan pembelajaran yang memfasilitasi revitalisasi bahasa sehingga kamus menjadi
lebih dari sekedar sarana pelestarian bahasa, menjadi
katalis dan fokus untuk bahasa yang hidup. Kamus-kamus ini menantang jenis kamus tradisional
karena semuanya ada dalam satu kamus. Mereka bergabung
aspek kamus pembelajar, kamus sejarah, kamus ensiklopedik, kamus berbicara, kamus
bergambar, kamus video, dan kamus visual. Akibatnya, ahli kamus lapangan mempunyai banyak
jabatan. Milik mereka
metode dan praktik leksikografis menggabungkan aspek semua genre penulisan kamus, dan
cara kompilasi kamusnya bersifat kolaboratif dalam
alam. Makalah ini telah menyajikan cara-cara para leksikografer di seluruh dunia
mampu melestarikan, memelihara, dan merevitalisasi bahasa-bahasa yang terancam punah. Sementara Eropa
menciptakan dan membentuk seni penulisan kamus seperti yang kita kenal sekarang, selebihnya
dunia membawanya ke arah yang baru.

Catatan

1 Versi makalah ini diberikan sebagai pidato utama di Euralex XIV

Kongres Internasional, Leeuwarden, Belanda pada tahun 2010.

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza

oleh pengguna Stanford University Medical Center
pada tanggal 18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

Leksikografi dan Revitalisasi Bahasa yang Terancam Punah 403

2 Sebagian besar makalah ini dihasilkan dari Kolokium Kamus dan Bahasa yang Terancam
Punah yang diselenggarakan oleh penulis pada Konferensi Internasional Kedua tentang
Dokumentasi dan Konservasi Bahasa di Universitas Hawaii pada bulan Februari 2011.
3 Selain kamus, tim Proyek Dokumentasi Bahasa Iquito menghasilkan analisis tata bahasa dan
koleksi ekstensif audio, video, dan teks tertulis yang dijelaskan lebih lanjut dalam Beier (2009) dan
Michael (2009).
4 Seperti dikutip dalam 'Suku Indian Mencari Bahasa Mereka yang Hilang' New York Times 6
April 2010, C1.
5 Lihat 'Suku Indian di Long Island Mencari Bahasa Mereka yang Hilang' Baru
York Times 6 April 2010 C5.
6 Robert Hoberman dikutip dalam 'Suku Indian di Long Island Pergi Mencari Mereka
NYT Bahasa yang Hilang 6 April 2010 C5
7 Pada lokakarya Breath of Life di UC Berkeley pada tahun 2010, saya berkolaborasi dengan
Quirina Luna untuk membuat buku ungkapan online tentang Mutsun sehingga orang yang
mengidentifikasi sebagai Mutsun dapat mempelajari bahasa tersebut dari mana saja di dunia.
Dapat diakses di http://aicls.org/breathoflife/projects/mutsun/.

Referensi
Baiklah, E. dan J. Hatton. 2008. 'Wesay, Alat untuk Melibatkan Komunitas dalam Dokumentasi
Bahasa.' Mendokumentasikan dan Revitalisasi Bahasa Austronesia, 1: 189–201 Austin, PK
2006. 'Dokumentasi Data dan Bahasa.' Dalam J. Gippert, N. Himmelmann dan U. Mosel (eds),
Dasar-dasar Dokumentasi Bahasa.
Berlin: Mouton de Gruyter, 87–112.
Beier, Christine. 2009. 'Menerapkan Keterlibatan Komunitas dalam Dokumentasi Bahasa
Kolaboratif: Kasus Iquito.' Konferensi Internasional Pertama tentang Dokumentasi dan Konservasi
Bahasa.
Beier, Christine dan Lev Michael. 2006. 'Proyek Dokumentasi Bahasa Iquito: Mengembangkan
metode berbasis tim untuk dokumentasi bahasa.' Penemuan Linguistik, 4(1).

Bowern, Claire. 2007. Kerja Lapangan Linguistik. London: Palgrave Macmillan.

Burenhult, N. dan C. Wegener. 2009. 'Catatan Awal mengenai Fonologi, Ortografi dan Kosakata
Semnam (Austroasiatik, Semenanjung Malaya).' Jurnal Masyarakat Linguistik Asia Tenggara, 1:
283–312 Cablitz, G., J. Ringersma dan M. Kemps-Snijders. 2007.
'Memvisualisasikan Bahasa Pribumi Polinesia Prancis yang Terancam Punah dengan LEXUS.'
Prosiding Konferensi Internasional ke-11 tentang Visualisasi Informasi, 409–414 Crystal, D.
2002. Kematian Bahasa. Cambridge: Pers Universitas Cambridge.

Everett, D. 2006. Kerja Lapangan Linguistik: Panduan Siswa. Draf 3 April batal diterbitkan. MS.
Manusia Ikan, Joshua. 1991. Membalikkan Pergeseran Bahasa: Landasan Teoritis dan Empiris
dalam Bantuan terhadap Bahasa yang Terancam. Masalah Multibahasa.
Frawley, William, Kenneth Hill dan Pamela Munro. 2002. Pembuatan Kamus: Melestarikan Bahasa
Asli Benua Amerika. Berkeley: Pers Universitas California.
Garrett, Andrew, Juliette Blevins dan Lisa Conathan (penyusun) 2005. Kamus Pendahuluan Yurok.
Berkeley: Proyek Bahasa Yurok, Departemen Linguistik, Universitas California.

Harrison, KD 2007. Saat Bahasa Mati. Oxford: Pers universitas Oxford.

Himmelmann, NP 1998. Linguistik 'Dokumenter dan Deskriptif' Linguistik, 36:
165–191.

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017
 Machine Translated by Google

404 Sarah Ogilvie

Himmelmann, NP 2002. 'Linguistik Dokumenter dan Deskriptif.' Dalam O. Sakiyama dan F. Endo
(eds), Kuliah tentang Bahasa yang Terancam Punah 5. Kyoto: Bahasa yang Terancam Punah
di Lingkar Pasifik 5: 37–84.
Hinton, Leanne. 1997. 'Kelangsungan Hidup Bahasa yang Terancam Punah: Program Magang
Magister California.' Jurnal Internasional Sosiologi Bahasa, 123: 177–191.

Hinton, Leanne. 2001. 'Program Pembelajaran Bahasa Master-Magang.' Dalam Hale Hinton (ed.),
Buku Hijau Revitalisasi Bahasa dalam Praktek. San Diego: Pers Akademik, 217–226.

Hinton, Leanne dan Ken Hale, (eds) 2001. Buku Hijau Revitalisasi Bahasa dalam Praktek. San
Diego: Pers Akademik.
Krauss, M. 1992. 'Bahasa Dunia dalam Krisis.' Bahasa, 68: 4–10 Manning, CD, K.
Jansz dan N. Indurkhya. 2001. 'Kirrkirr: Perangkat Lunak untuk Penjelajahan dan Eksplorasi Visual
dari Kamus Warlpiri Terstruktur.' Komputasi Sastra dan Linguistik, 162: 123–139.

Mead, Margaret. 1926. 'Surat dari Margaret Mead kepada Franz Boas, 16 Jan 1926.' Korespondensi
Antara Margaret Mead dan Franz Boas Bertukar Selama Proyek Penelitian Samoa Mead tahun
1925-26 (dan materi terkait) <http://sociology.uwo.ca/ mead/>.

Michael, Lev. 2009. 'Mengembangkan Infrastruktur untuk dokumentasi dan deskripsi bahasa
berbasis tim: Model Modul-dan-Seminar.' Konferensi Internasional Pertama tentang Dokumentasi
dan Konservasi Bahasa, 1.1: 1–6.
Mosel, Ulrike. 2004. 'Pembuatan Kamus di Komunitas Penutur yang Terancam Punah.' Di Petrus
K. Austin (ed.), Dokumentasi dan Deskripsi Bahasa, 2: 39–54.
Mosel, Ulrike. 2011. 'Leksikografi dalam Komunitas Bahasa yang Terancam Punah.' Dalam PK
Austin dan J. Sallabank (eds), Cambridge Handbook of Endangered Languages. Cambridge:
Pers Universitas Cambridge, 337–353.
Newman, Paul. 1999. 'Kami telah melihat musuh dan itu adalah kami: bahasa yang terancam punah
sebagai tujuan yang tidak ada harapan.' Studi dalam Ilmu Linguistik, 28.2: 11–20.
Newman, Paul. 2003. 'Masalah bahasa yang terancam punah sebagai penyebab yang tidak ada
harapan.' Dalam M. Janse dan S. Tol (eds), Kematian Bahasa dan Pemeliharaan Bahasa:
Pendekatan teoretis, praktis dan deskriptif. Amsterdam: John Benjamins, 1–13.
Rau, D. Victoria, Meng-Chien Yang, Hui-Huan Ann Chang dan Maa-Neu Dong. 2009.
'Bangunan Kamus Online dan Ontologi Bahasa Austronesia di Taiwan.' Dokumentasi dan
Konservasi Bahasa, 3.2: 192–212.
Warner, Natasha, Lynnika Butler dan Quirina Luna-Costillas. 2006. 'Membuat Kamus Revitalisasi
Masyarakat; kasus Mutsun.' Jurnal Internasional Leksikografi, 19.3: 257–285.

Warner, Natasha, Quirina Luna, Lynnika Butler dan Heather Van Volkinburg. 2009.
'Revitalisasi dalam komunitas bahasa yang tersebar: Masalah dan metode dari perspektif
revitalisasi bahasa Mutsun.' Jurnal Internasional Sosiologi Bahasa, 198: 135–148.

Woodbury, T. 2003. 'Mendefinisikan Linguistik Dokumenter.' Dalam Peter K. Austin (ed.),

Dokumentasi dan Deskripsi Bahasa, vol. 1. SOAS: Universitas London, 35–51.

Diunduh dari https://academic.oup.com/ijl/article-abstract/24/4/389/1076587/Linguistics-Lexicography-and-the-Revitaliza oleh pengguna Stanford University Medical Center pada
18 Oktober 2017