PANCASILA SEBAGAI ETIKA

POLITIK

Disusun guna memenuhi tugas

MataKuliah:
Pendidikan Pancasila
Dosen Pengampu: Bu Sri suneki
Oleh:
1.ARDION MUHAMMAD NUR FAQIH ( 21650071 )
2.MUSTAGFIRIN ( 20650077 )
 BABI
PENDAHULUAN
A.Latar Belakang
Pancasila sebagaidasar Negara,pedomandantolokukurkehidupan
berbangsadanbernegaradiRepublikIndonesia.EtikapolitikIndones
iatertanam
dalam
jiwaPancasila.Kesadaranetikayangmerupakankesadaranrelationa
l
akantumbuhsuburbagiwargamasyarakatIndonesiaketikanilai-
nilaiPancasila
itudiyakinikebenarannya,kesadaranetikajugaakanlebihberkemba
ngketika
nilaidanmoralPancasilaitudapatdiimplementasikankedalam
norma-norma
yangdiberlakukandiIndonesia.
Pancasilajugasebagaisuatusistem
filsafatpadahakikatnyamerupakan
suatunilaisehinggamerupakansumberdarisegalapenjabarandarino
rmabaik
normahukum,normamoralmaupunnormakenegaraanlainya.Olehk
arenaitu
suatupemikiranfilsafattidaksecaralangsungmenyajikannorma-
normayang
merupakanpedomandalam
suatutindakansuatunilaiyanbersifatmendasar.
Nilai-nilaiPancasiladijabarkandalam
suatunormayangjelassehingga
merupakansuatupedoman.Normatersebutmeliputinormamoralyai
tuyang
berkaitandengantingkahlakumanusiayangdapatdiukurdarisudutb
aik
maupunburuk.Kemudianyangkeduaadalahnormahukum
yaitusuatusistem
perundang-undanganyangberlakudiIndonesia.
Pancasilamerupakansuatusistem nilai-
nilaietikayangmerupakansumber
hukum
baikmeliputinormamoralmaupunnormahukum,yangpadagilirany
a
harusdijabarkanlebihlanjutdalam norma-
normaetika,moralmaupunnorma
 hukum dalam kehidupankenegaraanmaupunkebangsaan.
B.RumusanMasalah
1.ApahakikatdariPancasila?
2.Apaituetikapolitik?
3.BagaimanakonsepPancasilasebagaietikapolitik?
BABII
PEMBAHASAN
A.HakikatPancasila
Sebagaiaspekkehidupan,bangsaIndonesiaselalu
mencerminkan,menjunjungtinggidantidakbolehbertentanganden
gannilai-nilai
Pancasila.PengamalanpadaPancasilatidakmemilikisifatimperativ
e
(memaksa).HakikatpengertianPancasilayangbersifatmelengkapid
apat
diuraikansebagaiberikut:
1.Pancasilasebagaisumberdarisegalasumberhukum mengandung
pengertianbahwaPancasiladijadikansebagaidasaraturanbagiselur
uh
peraturanhukum diIndonesiadansegalaperaturanhukum
yangberlaku
harusselalubersumberpadaPancasiladenganmenjunjungnilai-nilai
Pancasilaitusendiridantidakbolehbertentangan.
2.Pancasilasebagaialatpemersatubangsadiartikansebagaidasarata
u
landasanyangmengaturkehidupanberbangsayangberanekaragam
(majemuk/
prural)baiksukubangsayangberbedamaupunlatarbelakangadat
istiadatdandaerah,bahkanperbedaanagama.Olehkarenaitukedudu
kan
konsepsikenegaraanyangmajemukdapatmengelolakeanekaragam
an
tersebutdenganmenjaminutuhnyakesatuandanpersatuanbangsa.
MakahakikatpengertianpokokPancasilaitumeliputi:
1.PancasilasebagaidasarNegaradan
2.Pancasilasebagaifilsafahhidupbangsa
AdapunpengertianPancasilayangbersifatmelengkapiadalahhakik
at
pengertianPancasilayangbersumberkepadahakikatpengertianpok
ok
Pancasila.HakikatpengertianPancasilayangbersifatmelengkapian
taralain:
 1.Pancasilasebagaisumberdarisumberhukum
2.Pancasilasebagaialatpemersatubangsa
3.PancasilasebagaikepribadianbangsaIndonesia.1
Pancasilapadahakikatnyaadalahsatukesatuannilaiyangdidalamny
a
mengandungnilaidasaryakniketuhanan,kemanusiaan,persatuan,d
emokrasi
kerakyatan,dankeadilan.2
B.EtikaPolitik
1.PengertianEtika
Secaraetimologis,etikaberasaldaribahasaYunani,
Ethosyang
artinyawatakkesusilaanatauadat.Etikamerupakankajianilmiahyan
g
terkaitdenganetiketataumoralitas.Etikasecarasederhanadapatdiart
ikan
sebagaiaturankesusilaanatausopansantun.Jadi,dapatdipahamibah
wa
etika adalah suatu ilmu tentang perilaku atau moralmanusia yang
berhubungandenganperilakubaikatauperilakuburuk,yangseringor
ang
menyebutetikadenganistilahmoral.MenurutFransMagniSuseno(1
987),
etikaadalahsebuahilmu,bukansebuahajaran.Iamengatakanbahwae
tika
danajaranmoralitutidakberadaditingkatyangsama.3
Beberapatokohberpendapattentangpengertianetikaantaralain:
1
https://www.academia.edu/5029421/
HAKIKAT_PANCASILA16maret201811.48wib
2
Drs.AliImran,S.H.,M.H.,
PendidikanPancasiladiPerguruanTinggi,
(Jakarta:PT.RajaGrafindo
Persada,2016),hlm.185
3
FatahullahJurdi,
SejarahPolitikIndonesiaModern,
(Yogyakarta:CALPULIS,2016),hlm.20
a.Salam (1997)
Salam
mendefinisikanetikaadalahsebuahcabangfilsafatyangberbicara
 mengenainilaidan norma moralyang menentukan perilaku
manusia
dalam
hidupnya.Iajugamengartikanbahwaetikaadalahsebuahrefleksi
kritisdanrasionalmengenainilaidannormamoralyangmenentukand
an
terwujuddalam
sikapdanpolaperilakuhidupmanusiabaiksecarapribadi
maupunkelompok.
b.MenurutAmin(1975)
Memberikanpengertianbahwaetikaadalahilmuyangmenjelaskana
rti
baik dan buruk,menerangkan apa yang seharusnya dilakukan
oleh
setengahmanusiakepadalainnya,menyatakantujuanyangharusditu
ju
olehmanusiaperbuatanmerekadanmenunjukkanjalanuntukmelaku
kan
apayangharusdiperbuat.
c.MenurutThoha(1954)
Berpendapatbahwa etika merupakan ilmu yang
mengaturpergaulan
 manusiadengansesamanya.4
Etikadibagimenjadiduayaituetikaumum
danetikakhusus.Etikaumum
mempertanyakan prinsip-prinsip dasar yang berlaku
bagisegenap
tindakanmanusia.Sedangkanetikakhususmembahasprinsip-
prinsipitu
dalam hubungan dengan kewajiban manusia bergandengan
dengan
berbagailingkupkehidupannya.Etikakhususdibagimenjadiduayait
u
etikaindividual(menyangkutkewajiabandansikapmanusiaterhada
pdiri
sendiri)danetikasosial(menyangkutkewajiban,sikap,danpolaperil
aku
manusiasebagaianggotaumatmanusia).5
4TaniredjoTukiran,dkk,
IndonesiaBaruEmpatKonsensusSatuDasarBerbangsadanBernega
ra
Indonesia(Yogyakarta:PenerbitOmbak,2015).hlmn.81-82
5SjMagnissuseniFranz,
 EtikaPolitikPrinsip-PrinsipMoralDasarKenegaraanModern,
(Jakarta:PT.
GramediaPustakaUtama,1987),hlm.13
Sebagaisalah satu cabang etika,maka etika politik termasuk
dalam
lingkungan filsafat.Etika mempertanyakan tanggung jawab dan
kewajiban
manusia.Dalam halinietika politik berkenaan dengan
dimensipolitis di
kehidupan manusia.Etika berkaitan dengan norma moral,yaitu
norma untuk
mengukurbenarsalahnya tindakan manusia.Dengan
demikian,etika politik
mempertanyakantanggungjawabdankewajibanmanusiasebagaim
anusiadan
bukanhanyasebagaiwarganegaraterhadapnegara,hukum
yangberlakudan
lainsebagainya.Fungsietikapolitikdalam
masyarakatterbataspadapenyediaan
alat-alatteoritis,untukmempertanyakan serta menjelaskan
legitimasipolitik
secarabertanggungjawab.6
 Dengan adanya etika politik akan memberikan sifat-sifatkritis
terhadap
manipulasiatau penyalahgunaan nilai-nilaidan simbol-
simbolpolitik.Dalam
kehidupan,etika berkaitan dengan masalah
struktursosial,politik,ekonomi,
budayadanagama,sertamengkondisikanpadatataranyangbaik.Etik
apolitik
Indonesia mengacu berdasarkan ketetapan MPR
No.VI/MPR/Tahun 2001
tentangetikakehidupanberbangsa.Pokok-
pokoketikakehidupanberbangsa
yangmengacukepadacita-
citapersatuandankesatuan,ketahanan,kemandirian,
keunggulandankejayaan,sertakelestarianlingkunganyangdijiwaio
lehniai-nilai
agamadannilai-nilailuhurbudayabangsa.
Pola berpikiruntuk membangun kehidupan politik secara jernih
mutlak
diperlukan.Pembangunanmoralpolitikyangberbudayaadalahuntu
kmelahirkan
kulturpolitikyangberdasarkanimandantaqwaterhadapTuhanYang
Maha
Kuasa,menggalangsuasanakasihsayangsesamamanusiaIndonesia,
yang
berbudi kemanusiaan yang luhur, yang mengindahkan kaidah-
kaidah
musyawarah secara kekeluargaan yang bersih dan jujur,dan
menjalis asas
pemerataankeadilandidalam
menikmatidanmenggunakankekayaannegara.
Membangunetikapolitikberdasarkanpancasilaakanditerimabaikb
agisegenap
golongan dalam masyarakat. Pembinaan etika politik dalam
kehidupan
6
Ibid,hlmn.183
berbangsadanbernegarasangatlah
urgent.Langkahpermulaandimulaidengan
membangun konstruksiberpikirdalam rangka menata
kembalikulturpolitik
bangsaIndonesia.7
Etikapolitikmengandungaspekindividudansosial.Disatupihak,eti
kapolitik
merupakanetikaindividudansosial.Etikaindividumembahaskualit
asmoral
pelakupolitikdanetikasosialkarenamerefleksikanmasalahhukum,t
atanan
sosial,dan institusiyang adil.Dilain pihak,etika politik sekaligus
etika
institusionaldan etika keutamaan.Institusidan keutamaan
merupakan dua
dimensietikayangsalingmendukung.Keutamaanmerupakanfaktor
stabilitas
tindakan yang berasaldaripelaku,sedangkan institusimenjamin
stabilitas
tindakandariluardiripelaku.Etikapolitikinimemilikitigadimensi,y
aitu:
1.Tujuanpolitik,terrumuskandalam
upayamencapaikesejahteraanrakyatdan
hidup damaiyang didasarkan pada kebebasan dan
keadilan,bagaimana
menciptakan kearifan-kearifan dalam dirisetiap manusia
terutama bagi
 pelakupolitik.
2.Sarana politik,yang memungkinkan pencapaian sebuah
tujuan.Menurut
Haryatmoko, dimensi ini meliputi sistem dan prinsip-prinsip
dasar
pengorganisasian praktik penyelenggaraan negara dan yang
mendasari
institusi-institusisosial.
3.Aksi politik, memegang peranan sebagai instansi yang
menentukan
“rasionalitaspolitik”.
Daritiga dimensidiatas,dimensimoralnya terletak pada
kemampuan
menentukanarahyangjelaskebijakanumum danakuntabilitasnya.8
C.PancasilaSebagaiEtikaPolitik
Pancasilasebagaisistem
etikaartinyapancasilasebagaisaranaorientasi
7
Dr.H.SyahrialSyarbaini,M.A.,PendididkanPancasiladiPerguruan
Tinggi/ImplementasiNilai-nilai
KarakterBangsa(Bogor:GhaliaIndonesia,2015)hlmn.57
 8
Haryatmoko,
EtikaPolitikdanKekuasaan,
(Jakarta:PT.KompasMediaNusantara,2014),hlm.34
usaha manusia Indonesia untuk menjawab suatu pertanyaan
yang sangat
fundamental, yaitu“Bagaimana saya harus hidup dan bertindak
dalam
berinteraksi dengan sesama manusia dalam kehidupan berbangsa
dan
bernegara?”(Margono,dkk,2002). Pancasila sebagai sistem etika
berarti
pancasilamerupakankesatuansila-
silapancasilaitusalingberhubungan,saling
bekerjasamauntuksatutujuantertentudansecarakeseluruhanmerup
akan
suatu kesatuan yang utuh.Pancasila sebagaisistem
etika,bertujuan untuk
mewujudkannilai-nilaipancasiladalam
kehidupanbermasyarakat,berbangsa,
danbernegara(Taniredja,2012).
 Perlunyapancasilasebagaisistem etikadalam
kehidupanbermasyarakat,
berbangsa,danbernegarabertujuanuntukmemberikanlandasanetik
amoral
bagiseluruh komponen bangsa dalam menjalankan kehidupan
kebangsaan
dalam berbagaiaspek,menentukanpokok-
pokoketikakehidupanberbangsa,
bernegara, dan bermasyarakat, serta menjadi kerangka acuan
dalam
mengevaluasi pelaksanaan nilai-nilai etika dan moral dalam
kehidupan
bermasyarakat,berbangsadanbernegara(Winarno,2012).
Dalam pelaksanaan dan penyelenggaraan negara,etika politik
dituntutagar
kekuasaandalam negaradijalankansesuaidengan:
1.Asaslegislatif(dijalankansesuaidenganhukum yangberlaku)
2.Disahkandandijalankansecarademokratis
3.Dilaksanakan berdasarkan prinsip-prinsip moralatau tidak
bertentangan
dengannya(Suseno,1987dalam Kaelan,2008).
 Pancasilasebagaisuatusistem
filsafatmemilikitigadasartersebut.Dalam
pelaksanaandanpenyelenggaraannegara,baikituyangberhubungan
dengan
kekuasaan,kebijakanumum,pembagiansertakewenanganharusber
dasarkan
prinsip-prinsipyangterkandungdalam
pancasila.Dengandemikian,pancasila
merupakansumbermoralitasdalam
prosespenyelenggaraannegara,terutama
denganhubungannyadenganlegitimasikekuasaandanhukum.Pelak
sanaan
kekuasaan dan penegakan hukum dinilaibermoraljika selalu
berdasarkan
Pancasila,bukan berdasarkan kepentingan penguasa
belaka.Jadipancasila
merupakantolakukurmoralitassuatupenggunaankekuasaandanpen
egakan
hukum.
Pancasilasebagaietikapolitik,menurutpendapatOesmandanAlfian
(1991)
 memberikansalahsatuukuranbahwabilamanakeputusan-
keputusanpolitik
atau kebijaksanaan-kebijaksanaan baru yang
diambilberhasilmemperkecil
kesenjanganantaraideologidenganrealitakehidupanmasyarakatya
ngterus
berkembang,makaituberartibahwaPancasilatelahbetul-
betulmembudayadan
diamalkan.
MenurutSalam
(1997)secaralebihtegasmenyimpulkanbahwasiapasaja
yang
bertugasmenguruskepentinganmasyarakat,menurutajaranPancasi
la
hendaknyamempersiapkandiridanmelatihdiriuntuk:
a.MematuhiperintahTuhandanmenjauhilarangan-Nya,
b.Belajardanmembiasakandirimencintaisesamamanusia,
c.Menanamkankesadarandanrasacintakepadatanahair,bangsa,dan
negara,
d.Melatihdanmembiasakandirihidupbergauldanbersikapdemokra
tis,
 e.Melatih dan membiasakan diribersikap adildan berjiwa
sosialdan
kemasyarakatan.9
Pancasila merupakan dasaretika politik bagibangsa
Indonesia.Halini
mengandungpengertiannilai-nilaiyangterkandungdalam
setiapsila.Pancasila
menjadisumberetikapolitikyangharusselalumewarnaidandiamalk
andalam
kehidupanpolitikbangsaIndonesiabaikolehrakyatmaupunpenguas
a.Oleh
karenaitudapatdikatakankehidupanpolitikyangmeliputiberbagaia
ktivitas
9TaniredjoTukiran,dkk,
IndonesiaBaruEmpatKonsensusSatuDasarBerbangsadanBernega
ra
Indonesia(Yogyakarta:PenerbitOmbak,2015),hlm.87
politik dinilaietis,jika selalu berpijak kepada Tuhan Yang Maha
Esa,
Kemanusiaan yang Adildan Beradab,Persatuan
Indonesia,Kerakyatan yang
 DipimpinolehHikmatKebijaksanaandalam
Permusyawaratan/Perwakilan,dan
KeadilanSosialbagiSeluruhRakyatIndonesia.
SecararingkasdapatdijelaskanbahwaPancasilasebagaietikapolitik
berarti
bahwa Pancasila dijadikan landasan dalam setiap tingkah laku
politik.Bisa
diartikanbahwaPancasilamerupakanrohketikaseseorangdalam
berpolitik.
PenjabaranPancasilasebagaietikapolitikIndonesiadapatdijabarka
nsebagai
berikut:
1.SilapertamaKetuhananYangMahaEsa
Silapertamainimemilikinilaiyangmenjelaskanbahwaadanyahubu
ngan
antara Tuhan dengan manusia .Tuhan sebagaipencipta dan
manusia
sebagaihambaNya.Setiap tindakan yang dilakukan oleh manusia
dalam
mencapaisuatutujuanharussejalandenganperintah-
perintahYangMaha
Pencipta.
 2.SilakeduanKemanusiaanyangAdildanBeradab
Silainimengandungmaknabahwaadanyahubunganantaramanusias
atu
dengan manusialain.Dalam menjalin sebuah hubungan
untukmencapai
suatu tujuan misalnya dalam memperoleh suatu kekuasaan
ataupun
mengampusebuahkewenanganditanamkansikapadildansejalande
ngan
etikadan normayang ada.Tidaksaling sikut,saling
cacimakiataupun
berbuatcurangdalam
mencapaisuatutujuansehinggamerugikanoranglain.
Etikayangterkandungdalam
silainidijiwaiolehsilayangpertama.Yang
manasetiaphubungandenganmanusiaharussesuaidengansyari’atd
an
tuntutanagama.
3.SilaketigaPersatuanIndonesia
Persatuan bisa diperoleh dengan jika hubungan manusia satu
dengan
 manusia lain didasarioleh nilai-nilaireligius.Persatuan yang
terbentuk
mengesampingkansemuaperbedaanyangada.Baikituperbedaanwi
layah,
suku,agama,budayamaupunbahasasehinggatidakterjadinyakonfli
k.
4.SilakeempatKerakyatanyangDipimpinolehHikmatKebijaksana
andalam
Permusyawaratan/Perwakilan
Padasilainiterdapatnilai-
nilaidemokrasi.Negaraterbentukpertamakarena
adanyapencipta,manusiasebagaimahakarya.Hidupberdampingan
dengan
manusialain,sehinggaterbentuklahpersatuandenganistilahrakyat,
dimana
rakyatmembutuhkanseorangpemimpindanpemilihanpemimpinde
ngan
carayangdemokratisdanrakyatdipimpindengankebijaksanaansehi
ngga
bisamenjalankankewajibandanmemperolehhaksecaraadil.Pemeri
ntahan
dijalankan berdasarkan sila pertama Ketuhanan Yang Maha Esa
dengan
memperhatikan sila kedua Kemanusiaan yang Adildan Beradab
untuk
memperolehsilaketigaPersatuanIndonesia.
5.SilakelimakeadilansosialbagiseluruhrakyatIndonesia.
SilainimerupakantujuandaripelaksanaansilapertamaKetuhananY
ang
Maha Esa,kedua kemanusiaan yang adildan beradab,ketiga
persatuan
Indonesiadankeempatkerakyatanyangdipimpinolehhikmatkebija
ksanaan
dalam
permusyawaratan/perwakilan.Keadilanyangdiberikantanpamelih
at
wilayah,suku,bahasa,agamadanbangsa.Dalam
artiantanpapandangbulu.
Etikapolitikindonesiaadalahberdasarkanideologinyayaknipancasi
la.Etika
politikIndonesiatidakmengenaladanyalawanmaupunmusuh.Adna
n,dkk(2003)
 menjelaskanbahwadalam
negaradanmasyarakatindonesia,caramendapatkan
danmenggunakankekuasaantentudiikutidenganprinsip-
prinsipdasaryang
dipolakandalam nilai-
nilaidasarmoralyangdianutolehpancasilaterutamasila
keempat.Hakikatilmupolitikituadalahkratologiyaituilmutentangk
ekuasaan.
Jadietika politikIndonesimenjurus pada secara demokratis dan
sekaligus
menggunakannya secara demokratis pula. Proses mendapatkan
dan
penggunaankekuasaantersebutadalah2halyangmemperlihatkanpe
rbedaan.10
10
Drs.AliImran,S.H.,M.H.,
PendidikanPancasiladiPerguruanTinggi,
(Jakarta:PTRajaGrafindo
Persada,2016)hlmn.194-198
BABIII
PENUTUP
 A.Simpulan
PancasilasebagaiEtikaPolitikberartibahwapancasiladijadikanland
asan
dalam
setiaptingkahlakupolitik.Pancasilamenjadisumberetikapolitikyan
g
harusselalumewarnaidandiamalkandalam
kehidupanpolitikbangsaIndonesia
baikolehrakyatmaupunpenguasa.Olehkarenaitudapatdikatakanke
hidupan
politikyangmeliputiberbagaiaktivitaspolitikdinilaietis,jikaselalub
erpijak
kepadaTuhanYangMahaEsa,KemanusiaanyangAdildanBeradab,
Persatuan
Indonesia,Kerakyatan yang Dipimpin oleh Hikmat
Kebijaksanaan dalam
Permusyawaratan/Perwakilan, dan Keadilan Sosial bagi Seluruh
Rakyat
Indonesia.
B.KritikdanSaran
Berdasarkanhasildaripembahasandarimakalahkami,jadikamime
minta
 untukkritikdansarannyadaribapakdanteman-
temanjikaadakesalahandalam
pembuatanbesertaisidarimakalahini.
DAFTARPUSTAKA
Haryatmoko.2014.
EtikaPolitikdanKekuasaan.Jakarta:PT.KompasMediaNusantara
Https://www.academia.edu/5029421/HAKIKAT_PANCASILA
dikutip16Maret2018
11.48wib.
Imran,Ali.2016.
PendidikanPancasiladiPerguruanTinggi.Jakarta:PTRajaGrafindo
Persada.
Jurdi,Fatahullah.2016.
SejarahPolitikIndonesiaModern.Yogyakarta:CALPULIS.
Syarbaini,Syahrial.2015.Pendididkan
PancasiladiPerguruanTinggi/ImplementasiNilai-
nilaiKarakterBangsa.Bogor:GhaliaIndonesia.MUHAMMAD
NUR FAQIH 21650071