Mungkinkah Cerita Musa Terinspirasi dari Akhir Monoteistik Mesir

Kuno?

Banyak ahli meyakini bahwa Firaun yang dimaksud sezaman dengan Musa adalah
Ramses II, walau masih diperdebatkan. Sumber yang mempertegasnya hubungan Musa dan
Ramses II dalam sejarah Mesir kuno adalah penyebutan kota. Misalnya, dalam Keluaran 1:11
menyebutkan "Kota Pitom dan Ramses" yang menjadi tempat Firaun dapat mengontrol bangsa
Israel yang jumlahnya sudah sangat banyak.
Sejarah Mesir kuno memang bercerita tentang penguasaan kawasan Israel-Palestina
hari ini. Mesir kuno kerap kali memperluas kawasannya ke arah utara, dan mengadakan
ekspedisi militer ke Levant (Mesopotamia). Firaun Seti I berkuasa pada 1290—1279 SM
membangun kota garnisun Pi Ramesses (Kota Ramses).
Kemudian Firaun Ramses II (1279—1213 SM) membangun kota kedua yang disebut
Per Atum. Para ahli meyakini bahwa Per Atum dan Per Ramesses adalah Pitom dan Ramses
yang dimaksud Alkitab. Dengan kesamaan ini, diyakini bahwa Ramses adalah yang sezaman
dengan Musa yang membelah lautan.
Jean Pierre Isbouts di National Geographic mengungkapkan, keyakinan para ahli yang
menghubungkan cerita kitab suci dan catatan sejarah juga muncul dari segi bahasa. Nama
"Musa" yang merupakan putra angkat Firaun, menurut Kitab Keluaran, berasal dari verba
Ibrani Moshe yang berarti "menarik keluar".
Bunyi kata yang mirip juga ada dalam bahasa Mesir kuno yang berarti "anak", seperti
nama Thut-mosis yang merupakan salah satu nama Firaun yang berarti "anak Tut". Namun,
istilah ini sangat umum dan, bagi sejumlah ahli, belum bisa menjadi referensi Musa di Alkitab
dan Al-Qur'an.
Masalahnya, ada ketidaksesuaian antara cerita Musa dan Ramses II yang terletak pada
peninggalan bukti arkeologis. Analisis ilmiah terhadap mumi membuktikan bahwa Ramses II
menderita penyakit radang sendi yang membuatnya berjalan bungkuk menjelang ajalnya.
Salah satu Firaun terhebat Mesir kuno itu menderita luka pertempuran dan patah tulang lama.
Temuan lain juga mengungkapkan bahwa kematiannya disebabkan infeksi.
Kondisi ini berbeda dari cerita Musa yang mengatakan bahwa Firaun antagonis
tenggelam di Laut Merah. Jika dibandingkan dengan catatan Mesir kuno lainnya, tidak ada yang
menunjukkan adanya Firaun yang mati tenggelam di laut seperti Musa.
Riwayat Musa runtuhnya era monoteistik Mesir kuno
Jika tidak ada bukti arkeologis yang menghubungkan antara kejadian eksodus Musa
dan sejarah mesir kuno, lantas bagaimana kebenaran cerita ini? Ahmed Osman, penulis sejarah
mesir dan cerita alkitabiah, menerangkan bahwa peristiwa eksodus itu mungkin terinspirasi
dari kondisi nyata di Mesir kuno.

www.alternatifa.com
 Musa yang merupakan sosok heroik yang melawan penindasan, dianggap sebagai
pembela ketuhanan oleh para pendeta Mesir. Pencatatan itu berlangsung pada masa Dinasti
Ptolemeus, masa di mana Mesir di bawah penguasaan bangsa Yunani yang setelah Aleksander
Agung wafat. Sejarawan Mesir pada masa itu memasukkan cerita Musa dan Eksodus Besar ke
dalam catatan.
Salah satu pencatatnya adalah Manetho, pendeta dan sejarawan Mesir abad ke-3 SM.
Dia mencatat sejarah Mesir yang kemudian diarsip dalam koleksi Aegyptiaca yang berada di
Perpustakaan Aleksandria.
Menarik untuk dicatat, Manetho menyebut Musa sebagai orang Mesir, bukan orang
Israel. Dia justru menulis sosok heroik ini hidupnya sezaman dengan Amenhotep III (berkuasa
1391–1353) dan Akhenaten (1353–1336). Sementara, cerita eksodus berlangsung pada masa
Ramses I. Padahal, jarak Akhenaten dan Ramses II berbeda dinasti. Kemungkinan, cerita Musa
dan eksodusnya berasal dari surutnya kepercayaan monoteistik Mesir kuno di akhir dinasti ke-
19.
"Meskipun teks asli Manetho hilang," terang Osman, "beberapa di antaranya dikutip
oleh sejarawan Yahudi Flavius Josephus dari abad pertama Masehi." Dalam catatan itu,
Manetho menjelaskan bahwa Firaun mengusir bangsa Israel sebagai sekelompok penderita
kusta di Mesir, penyakit terkutuk.
Osman lebih berpendapat bahwa bangsa Israel, oleh Mesir kuno, sebagai kalangan
tidak asli Mesir yang enggan menolak keyakinan asli. Pemerintahan Mesir kuno disebutkan
oleh Josephus, melarang siapa pun berhubungan dengan bangsa Israel karena bertentangan
dengan adat-istiadat.
Sebutan ini bisa jadi disematkan juga kepada bangsa Asia yang pernah berkuasa di
Mesir sebelum dinasti ke-19, Hyksos. Kekuasaan mereka lambat laun menyusut ke utara,
menuju Avaris di mana kota Pi Ramesses juga berada dan sebagai 'jembatan' menuju Levant
dari Mesir. Sentimen terhadap bangsa asing ini kemungkinan yang menginspirasi cerita
eksodus.
"Manetho [sumber Josephus] tidak mungkin menemukan informasi ini, karena dia
hanya mengandalkan catatan yang dia temukan di gulungan kuil," kata Osman. "Dia juga tidak
dipengaruhi cerita Alkitabiah, karena Taurat baru diterjemahkan dari bahasa Ibrani ke Yunani
beberapa saat setelah Aegyptiaca terbit."
Osman berpendapat mungkin apa yang terkandung tentang perlawanan dalam catatan
Monatho pada masa Amenhotep III adalah kisah nyata. Setelah Firaun tersebut wafat, putranya
yang bernama Akhenaten mengubah konsep agama Mesir menjadi monoteistik yang tempat
ibadahnya berpusat pada Aten (dewa pencipta). Perubahan ini jelas mendorong revolusi.
Bisa jadi, cerita revolusi monoteistik Akhenaten adalah yang menginspirasi riwayat
kehidupan Musa. Belum lagi, dalam riwayatnya, Musa pernah menjadi anak angkat Firaun. Ahli
sejarah Mesir kuno memperkirakan kesamaan lainnya catatan Manetho yang sangat mungkin
peristiwanya menginspirasi cerita Musa.

www.alternatifa.com
 Kemungkinan, menurut Osman, cerita Musa adalah rangkaian peristiwa panjang yang
terjadi terkait perubahan keyakinan dalam sejarah Mesir kuno. Cerita awal Musa adalah di
masa Amenhotep III, kemudian diikuti oleh kebangkitan monoteistik di bawah Akhenaten.
Pada akhir dinasti ke-19, terjadi ketidakstabilan yang salah satunya berupaya untuk
mengembalikan agama politeistis Mesir kuno. Kondisinya stabil di masa Ramses I yang
mendirikan dinasti ke-20. Dengan demikian, pemeluk monoteistik tersingkirkan seperti cerita
Eksodus Besar dari riwayat Musa. "Namun para sarjana tidak mengikuti alur penyelidikan ini,
malah mencari bukti dari masa dan lokasi berbeda," terang Osman.

www.alternatifa.com
 Pulau Muncul di Jepang Usai Letusan Gunung Berapi

Serangkaian letusan gunung berapi yang dramatis baru-baru ini melahirkan sebuah
pulau baru di lepas pantai Jepang. Kehadiran pulau baru itu menjelaskan banyak hal tentang
Jepang dan pandangan dunia yang menganggapnya unik. Pada akhir Oktober, gumpalan asap
putih dan abu mulai keluar dari laut, ketika gunung berapi bawah laut menderu-deru di dekat
kepulauan Ogasawara, Jepang, di Samudra Pasi�ik bagian barat.
Pada November, letusan semakin dahsyat dan sering terjadi sehingga menyebabkan
munculnya daratan baru berdiameter 100 meter di lepas pantai selatan Pulau Iwoto
(sebelumnya disebut Iwo Jima).
Meskipun peristiwa dramatis ini menjadi berita utama internasional, tetapi sebagian
besar peristiwa tersebut luput dari perhatian orang-orang di Jepang, negara yang paling aktif
secara seismik di Bumi karena berada di jalur Cincin Api. Jepang adalah rumah bagi sekitar 10
persen gunung berapi aktif di dunia dan diperkirakan pernah mengalami 1.500 gempa bumi
setiap tahunnya.
Dalam banyak hal, Jepang adalah laboratorium geologi yang bergemuruh dan hancur,
yang dibentuk oleh kekuatan besar. Dan selama berabad-abad, kekuatan yang sama yang
membentuk Jepang secara �isik juga membentuk keunikannya di dunia. Jepang adalah negara
kepulauan.
Meskipun terdiri dari empat pulau utama yang dihubungkan oleh jembatan dan kereta
cepat, seluruh kepulauan Jepang memiliki lebih dari 14.000 pulau – termasuk 7.000 pulau yang
ditemukan awal tahun ini. Gunung berapi bawah laut sering kali memunculkan daratan baru.
Terkadang pulau-pulau baru ini terkikis dan hilang ditelan ombak. Di lain waktu
mereka menyatu dengan pulau-pulau yang ada sehingga menyerupai bentuk-bentuk lucu. Dan
terkadang, gunung berapi yang aktif ini terus memuntahkan abu dan batu setinggi 200 meter
ke langit satu dekade setelah terbentuk--seperti yang terjadi beberapa pekan lalu. Tentu saja,
Jepang tidak selamanya menjadi tempat yang mudah untuk ditinggali.
Satu abad yang lalu, lebih dari 100.000 orang tewas dan hampir separuh Tokyo hancur
pada suatu sore, saat Gempa Besar Kanto tahun 1923. Sejak itu, meskipun Jepang merintis
beberapa bangunan paling tahan bencana di dunia, banjir bandang, angin topan, tsunami,
topan, badai salju, gempa bumi, tanah longsor dan gunung berapi telah menewaskan lebih dari
55.000 orang di negara ini.
Meskipun--atau mungkin karena--sejarah mereka hidup di atas garis patahan yang
sangat aktif, masyarakat Jepang cenderung memiliki rasa ketahanan yang kuat, rasa hormat
yang mendalam terhadap alam, dan keyakinan akan kekuatan ketidakkekalan.
Ada ungkapan umum di Jepang: "shou ga nai", yang paling tepat diterjemahkan sebagai
"mau bagaimana lagi". Anda mungkin mendengar seseorang mengatakan hal ini ketika mereka
terjebak dalam hujan badai tanpa payung, ketika hujan es di jalan, atau ketika getaran kecil
menunda kereta mereka.

www.alternatifa.com
 Meskipun mudah untuk menyamakan frasa ini dengan bahasa Perancis "c'est la vie"
atau bahasa Inggris "it is what it is", shou ga nai mengungkapkan sentimen universal dengan
cara khas Jepang: kita tidak bisa mengendalikan lingkungan, tapi kita dapat mengendalikan
reaksi terhadap hal-hal yang tidak dapat kita kendalikan.
Di sebuah negara yang secara tradisional mengutamakan keharmonisan masyarakat
dan alam yang berkuasa, ada sesuatu yang melegakan dalam menerima situasi buruk
dibandingkan terus menerus melawannya.
"Menurut saya, kadang-kadang orang Jepang dikritik karena tidak bersikap proaktif,
dan ungkapan ini mencerminkan hal itu. Namun, orang Jepang sangat tangguh dan mencari
cara untuk mengatasi lingkungan," kata Susan Onuma, mantan presiden Japanese American
Association of New York.
“Masyarakat Jepang merasakan persatuan yang sangat kuat karena (peristiwa alam
yang tidak dapat diprediksi) yang terjadi di negara kepulauan tersebut cenderung hanya
terjadi pada mereka.”
Penerimaan dan penghargaan Jepang terhadap perubahan alam mungkin muncul dari
dua agama paling populer di negara tersebut: kepercayaan asli negara itu, yaitu Shinto dan
Buddha. Shintoisme sebagian besar didasarkan pada hubungan seseorang dengan pola dan
kekuatan alam dan pernah berpusat pada pemujaan langsung terhadap alam itu sendiri. Para
penyembahnya percaya pada jutaan dewa (disebut kami) yang hidup di hutan, gunung, dan
hewan.
Ada kepercayaan bahwa para pengikutnya hidup dalam keadaan ketidakkekalan yang
permanen karena roh-roh ini terus berubah. Ketika ajaran Buddha mulai menyebar ke seluruh
kelas sosial di Jepang pada abad ke-12 dan ke-13, masyarakat Jepang mulai lebih banyak
memasukkan rasa kefanaan Buddha ke dalam lingkungan alam dan praktik budaya mereka.
Saat ini, segala sesuatu mulai dari cetakan balok kayu Jepang (dikenal sebagai ukiyo-e,
dari kata Buddha yang menyatakan ketidakkekalan), lalu kintsugi (secara har�iah: "bergabung
dengan emas", tetapi benar-benar merupakan pengingat untuk tetap optimis ketika segala
sesuatunya berantakan), hingga wabi-sabi (yang mengingatkan kita bahwa ada keindahan
dalam ketidaksempurnaan) berakar pada gagasan tentang kefanaan dan menerima apa yang
tidak dapat Anda ubah.
Bahkan ada istilah untuk �iloso�i Jepang yang menganut ketidakkekalan: "mono-no
aware". Konsep ini berarti "sifat keindahan yang fana", tetapi mencakup pengertian musiman
dan kefanaan yang lebih luas dan mungkin paling baik dijelaskan oleh obsesi Jepang terhadap
bunga sakura.
Setiap tahun di awal musim semi, penduduk kota pergi ke pinggiran kota yang lebih
hijau untuk melihat bunga-bunga indah berwarna merah muda dan putih ini sebelum jatuh ke
tanah.
Namun, bahkan di negara yang menganut perubahan suasana alam, gelombang
bencana alam yang terus menerus telah menguji keunikan Jepang di mata dunia. Pada 2011,
gempa bumi terkuat yang pernah melanda Jepang menimbulkan tsunami yang menewaskan
lebih dari 18.000 orang dan menghapus seluruh kota dari peta.

www.alternatifa.com
 Gempa berkekuatan magnitudo 9,0 tersebut begitu kuat sehingga menggeser bumi dari
porosnya dan mempengaruhi jiwa orang-orang yang mengalaminya.
“Banyak orang masih terguncang atas apa yang terjadi, dan Anda masih dapat melihat
bukti bencana ini hingga saat ini,” kata Tomohiro Ito, yang bekerja di Kota Sendai yang hanya
berjarak 130 kilometer sebelah timur pusat gempa.

www.alternatifa.com
 Stafsus Sri Mulyani: Istilah Berburu di Kebun Binatang Lazim
Digunakan di Perpajakan

Calon Wakil Presiden (Cawapres) nomor urut 2 Gibran Rakabuming Raka yang
menganalogikan upaya menaikkan penerimaan pajak dengan perluasan kebun binatang,
dalam gelaran Debat Calon Wakil Presiden 2024 atau debat cawapres, Jumat (22/12/2023)
lalu. Pernyataan Gibran tersebut pun ramai dibicarakan di berbagai platform media sosial.
Menanggapi pernyataan tersebut, Staf Khusus Menteri Keuangan Yustinus Prastowo
mengatakan, analogi berburu di kebun binatang sudah biasa digunakan dalam perpajakan.
"Kita mesti fair dan objektif juga. Istilah 'berburu di kebun binatang' ini sudah sangat
lazim digunakan di dunia perpajakan," kata dia, dalam unggahan di akun resmi X-nya, dikutip
Senin (25/12/2023).
Lebih lanjut Yustinus bilang, istilah itu bahkan telah digunakan pada 2016 lalu, ketika
pemerintah melakukan sosialisasi program pengampunan pajak atau tax amnesty. Pada saat
itu, istilah berburu di kebun binatang digunakan sebab sistem perpajakan dinilai kurang adil
dengan hanya mengejar wajib pajak (WP) yang sama secara berulang-ulang. "Saya dulu bahkan
pernah bilang 'mancing di akuarium'," ujar Yustinus.
Yustinus menjelaskan, tax amnesty merupakan program yang dilakukan pemerintah
dengan tujuan memperluas basis pajak atau ekstensi�ikasi. Lewat program tax amnesty, WP
diberikan keringanan pembayaran yang selama ini tidak dilaporkan agar tidak dikenakan
pajak.
Dalam jangka panjang, negara akan memiliki data tambahan untuk aset dan objek
pajak yang dimiliki oleh WP terdaftar yang belum pernah dilaporkan sebelumnya. "Istilah Mas
Gibran 'memperluas kebun binatang'. Atau lebih tepatnya 'mengejar yang masih ada di hutan',"
tuturnya.
Sebelumnya, cawapres nomor urut 2 Gibran Rakabuming Raka menganalogikan upaya
menaikkan penerimaan pajak dengan perluasan kebun binatang. Hal itu untuk merespons
pertanyaan dari Calon Wakil Presiden nomor urut 3 Mahfud MD yang bertanya soal upaya
untuk menaikkan rasio pajak 23 persen yang menjadi salah satu visi dan misinya.
Mahfud menilai hal tersebut tidak masuk akal karena saat ini pertumbuhan ekonomi
indonesia baru sekitar 5 persen. “Bagaimana cara Anda menaikkan rasio pajak? Ada insentif
pajak saja orang enggak mau ambil,” tanya Mahfud kepada Gibran saat Debat Cawapres 2024
di Jakarta, Jumat (22/12/2023).
Gibran pun menjelaskan tax rasio dengan menaikkan pajak adalah hal yang berbeda.
“Kita ini tidak ingin berburu di dalam kebun binatang, kita ingin memperluas kebun
binatangnya. Kita tanami, binatangnya kita gemukkan,” ungkap Gibran. “Artinya apa? Membuka
dunia usaha baru, sekarang NPWP, yang punya NPWP baru 30 persen. Artinya kita lakukan
intensi�ikasi dan ekstensi�ikasi,” sambungnya.

www.alternatifa.com
Prometheus, Pembawa Api ke Dunia Manusia dalam Mitologi Yunani

Prometheus adalah tokoh dalam mitologi Yunani yang dikenal sebagai pembawa api ke
dunia manusia. Ia juga terkenal karena memiliki reputasi sebagai penipu yang pintar dan
memberi manusia keterampilan menempa logam. Sebagai akibat tindakannya tersebut,
Prometeheus dihukum oleh Zeus karena dianggap lancang. Zeus memastikan, bahwa setiap
harinya, seekor elang akan memakan hati Prometheus.
Sementara Prometheus dirantai tak berdaya pada batu besar karena dihukum oleh
Zeus. Zeus tidak berkenan dengan tindakan Prometheus yang membawa api ke dunia manusia
dan memberikan keterampilan menempa logam. Untuk diketahui, Prometheus (yang berarti
"pemikiran sebelumnya") adalah salah satu pemimpin pertempuran antara para Titans dan
para dewa olimpian.
Para dewa olimpian dipimpin oleh Zeus dan perang itu untuk mendapatkan kendali
atas surga, sebuah perjuangan yang dikatakan telah berlangsung sepuluh tahun. Namun,
Prometheus kemudian berbalik dan malah mendukung para dewa olimpian sehingga mereka
memenangkan peperangan. Pengkhiatanan Prometheus dilakukan ketika para Titans tidak
mau mengikuti nasihatnya untuk menggunakan tipu daya dalam pertempuran.
Menurut teogoni Hesiod, ayah Prometheus adalah Iapetus, ibunya adalah Clymen atau
nama yang berbeda dalam versi cerita yang lain. Kemudian saudara-saudaranya adalah rekan-
rekan Titans Epimetheus (renungan atau belakang), yaitu Menoetius, dan Atlas. Salah satu
putra Prometheus adalah Deucalion, yang setara dengan Nuh, yang selamat dari banjir besar
dengan berlayar di peti besar selama sembilan hari dan malam.
Deucalion bersama istrinya Pyrrha, kemudian menjadi pendiri umat manusia yang
semuanya telah musnah karena banjir besar tersebut. Dalam beberapa tradisi penciptaan
manusia, Prometheus membuat manusia pertama dari tanah liat. Sementara yang lain, para
dewa membuat semua makhluk di bumi. Epimetheus serta Prometheus diberi tugas untuk
memberikan mereka hadiah agar dapat bertahan hidup dan berkembang. Epimetheus
menyebarkan hadiah-hadiah seperti bulu dan sayap dengan sukarela, tetapi pada saat
gilirannya untuk manusia, ia sudah kehabisan hadiah.
Kejahatan Prometheus
Merasa kasihan pada keadaan manusia yang lemah dan telanjang, Prometheus
membuka bengkel Hephaistos dan Athena di Gunung Olympus. Ia kemudian mencuri api, dan
dengan menyembunyikannya di dalam tangkai adas yang berlubang, ia memberikan hadiah
yang berharga kepada manusia yang akan membantunya dalam perjuangan hidup di Bumi
yang kosong saat itu.
Sang titan juga mengajari para pria cara menggunakan hadiah mereka dan dengan
demikian keterampilan logam dimulai. Pemberian Prometheus ini juga dikaitkan dengan sains
dan budaya. Dalam versi cerita yang sedikit berbeda, umat manusia sudah memiliki api,
kemudian Prometheus berusaha mengambil daging dari gunung olimpus.

www.alternatifa.com
 Prometheus mencoba menipu Zeus agar memakan tulang dan lemak alih-alih daging
terbaik. Namun saat itu Zeus dalam kemarahan karena Prometheus mengambil api, sehingga
para pria harus makan daging mentah. Prometheus kemudian mencuri api seperti pada versi
alternatif. Ini juga menjelaskan mengapa, dalam pengorbanan hewan, orang-orang Yunani
selalu mendedikasikan tulang dan lemak untuk para dewa dan mereka memakan dagingnya.
Hukuman Prometheus
Zeus marah atas tindakan pencurian api oleh Prometheus. Zeus kemudian memberi
sang Titan hukuman abadi dengan membuatnya dibawa jauh ke timur, mungkin Kaukasus. Di
sini Prometheus dirantai ke batu (atau pilar) dan Zeus mengirim seekor elang untuk memakan
hati abadi Titan.
Lebih buruk lagi, hati Prometheus akan tumbuh kembali setiap malam dan elang
kembali setiap hari untuk terus menyiksa Prometheus. Untungnya sang pahlawan Hercules
setelah bertahun-tahun Prometheus merasakan hukuman. Suatu hari, ketika pahlawan
Hercules lewat di sana, ia kemudian membunuh elang tersebut dengan salah satu panahnya.
Prometheus kemudian terbesar dari siksaan yang tak terbatas itu.
Dalam karya "Works & Days" dari penyair Yunani Hesiod, kita diberitahu bahwa Zeus
menghukum manusia karena menerima api dengan memerintahkan Hephaistos untuk
menciptakan wanita pertama, Pandora. Pandora diciptakan dari tanah liat dan melalui
Pandora, semua aspek negatif kehidupan akan menimpa umat manusia. Apa yang dibawa
Pandora akan menjadi pekerjaan berat bagi umat manusia.
Aspek negatif yang dibawa Pandora itu seperti penyakit, perang, dan kematian - dan
secara de�initif, masalah yang dibawa Pandora telah memisahkan manusia dari para dewa.
Sementara itu, Prometheus dipuja di Athena, terutama oleh para tukang tembikar (yang tentu
saja mereka membutuhkan api di tungku mereka).
Kemudian juga ada lomba obor tahunan yang diadakan untuk menghormati dewa
tersebut. Ini yang menjadi asal mula dari obor Olimpiade. Prometheus pertama kali muncul
dalam seni Yunani pada sekitar abad ke-7 SM pada sepotong gading dari Sparta dan pada
tembikar Yunani sekitar tahun 600 SM, biasanya dalam situasi dihukum. Mitos Prometheus
dalam mitologi Yunani dan hukuman mengerikannya oleh Zeus menjadi tema dalam karya
"Prometheus Bound" oleh penyair tragedi Aeschylus.

www.alternatifa.com
 Sejarah Dunia: Kapan dan Mengapa Orang Mulai Menggunakan
Koin?

Di tengah berkembang pesatnya teknologi �inansial, uang koin boleh jadi akan menjadi
usang. Meskipun demikian, koin memiliki peran besar dalam sejarah dunia ekonomi.
Kehadiranya menandai berakhirnya sistem ekonomi barter. Evolusi dari barter ke koin terjadi
selama ribuan tahun dan melintasi jarak yang jauh di Timur Dekat dan Cekungan Mediterania
bagian timur.
Sejarawan dan kontributor The Cambridge Ancient History, Charles Seltman,
mende�inisikan proses ekonomi kuno sebagai berikut: "Logam yang digunakan untuk
memfasilitasi pertukaran barang adalah mata uang; mata uang yang digunakan menurut
standar berat tertentu adalah uang; uang yang dicap dengan alat adalah koin.”
Deben: Mata Uang Paling Awal?
Bangsa Mesir kuno memainkan peran awal dan penting dalam evolusi mata uang.
Meskipun Mesir tidak mengembangkan mata uang koin, mereka adalah bangsa pertama di
dunia yang menggunakan standarisasi berat untuk alat tukar. Dimulai sekitar tahun 3100 SM,
orang Mesir menggunakan ukuran berat yang dikenal sebagai deben. Satu deben memiliki
berat sekitar 93,3 gram dan digunakan untuk mengukur nilai barang logam seperti tembaga,
perak, atau emas.
“Selama Dinasti Keduabelas Kerajaan Pertengahan (sekitar tahun 1985-1773 SM),
sistem pengukuran Mesir semakin dibakukan,” tulis sejarawan Jared Krebsbach, pada laman
History Collector. Seiring berjalanya waktu, Krebsbach menambahkan, “deben dapat dibagi
lebih lanjut ke dalam ukuran yang dikenal sebagai kite, yang sepuluh di antaranya setara
dengan satu deben atau sekitar sepuluh gram.”
Beberapa timbangan dan neraca Mesir masih ada dan disimpan di museum-museum
di seluruh dunia. Selain itu kegiatan menimbang digambarkan di dinding-dinding makam
Kerajaan. Meski canggih di zamannya, deben masih menjadi alat tukar yang tidak praktis dan
jauh dari koin. Di sisi lain, ia berfungsi dengan baik untuk kebutuhan orang Mesir dan bahkan
dapat memfasilitasi perdagangan internasional.
Mata Uang Bangsa Sumeria
Ratusan kilometer di sebelah timur Mesir, di waktu yang sama, bangsa Sumeria
mengembangkan mata uang dan sistem tukarnya sendiri. Banyak tablet berbahasa Sumeria
dari kota Umma menunjukkan bahwa sistem akuntansi berbasis perak digunakan di
Mesopotamia selatan selama Dinasti Ketiga Ur (sekitar 2112-2004 SM).
Tablet-tablet ini menunjukkan bahwa ekonomi Mesopotamia sangat tersentralisasi,
meskipun perdagangan dilakukan oleh kontraktor independen. Krebsbach menjelaskan,
seorang pengawas akan menerima barang modal dari ensi (gubernur atau penguasa daerah)
dan kemudian melepaskan barang tersebut kepada para pedagang yang disetujui oleh
pemerintah.

www.alternatifa.com
 “Ketika para pedagang mengumpulkan barang-barang eksotis dari luar Mesopotamia
untuk barang-barang Mesopotamia, mereka memasukkan transaksi ke dalam buku besar
dengan menggunakan perak sebagai alat tukar dan nilai,” jelas Krebsbach.
Penggunaan standar perak “memungkinkan ekonomi Ur berkembang karena para
pedagang tidak lagi dipaksa untuk menentukan transaksi berdasarkan kasus per kasus.”
Standar perak Mesopotamia dapat dianggap sebagai uang menurut de�inisi Seltman dan
merupakan langkah penting berikutnya untuk mata uang. Sistem akuntansi perak bekerja
dengan baik untuk kebutuhan orang Mesopotamia, tetapi seperti deben, sistem ini tidak
praktis, terutama untuk transaksi dalam jumlah besar.
Kemunculan Koin Pertama
Dimulai pada abad kedelapan sebelum Masehi, beberapa bangsa Timur Dekat mulai
mencetak koin pertama dengan gambar. Kota Megido di Kanaan mulai mencetak koin pada
masa ini, yang kemudian diikuti oleh Efesus pada abad ketujuh atau keenam sebelum Masehi.
Tidak jauh dari Efesus di Asia Kecil (Turki modern), bangsa Lydia membuat langkah resmi
untuk menciptakan mata uang.
Lydia adalah salah satu dari beberapa kerajaan Anatolia yang muncul setelah
runtuhnya Kekaisaran Het sekitar tahun 1200 SM. Bangsa Lydia dikenal karena kekayaan
mereka yang luar biasa, yang mengalir dari Sungai Pactolus ke Gunung Tmolus.
Sejarawan Yunani Kuno, Herodotus, mengklaim bahwa bangsa Lydia adalah orang
pertama yang menggunakan mata uang koin. "Bangsa Lydia adalah orang pertama yang kita
ketahui menggunakan mata uang koin emas dan perak sekaligus memperkenalkan
perdagangan eceran," tulis Herodetus dalam bukunya. Meskipun Lydia merupakan negara
paling kaya di zamannya, ia tidak cukup kuat untuk menghentikan Persia Akhemeniyah yang
menaklukkan kerajaannya.
Koin Kuno setelah bangsa Lydia
Ide mata uang koin tidak mati bersama Kekaisaran Lydia, tapi diwarisi oleh Persia dan
Yunani. Kekaisaran Achaemenid, yang membentang dari Mesir ke India, sebenarnya
memfasilitasi penyebaran mata uang koin. Di bawah pemerintahan Raja Darius I (memerintah
522-486 SM), Persia mulai mencetak koin, dengan emas daric dan perak siglo sebagai
standarnya.
Bangsa Yunani mulai mengadopsi mata uang koin pada sekitar tahun 500 SM, tidak
lama setelah mereka diperkenalkan dengan konsep tersebut oleh bangsa Lydia. Krebsbach
menjelaskan, adopsi mata uang koin oleh orang Yunani tidak merata, karena mereka tidak
memiliki satu pemerintah pusat.
Koin-koin ini pertama kali digunakan untuk penggunaan lokal di dalam negara kota
sebelum secara bertahap beralih ke penggunaan antarnegara. “Koin perak khas Yunani akan
memiliki blazon di sisi depan untuk mengidenti�ikasi negara-kota, sementara lambang dan
simbol lainnya ada di sisi sebaliknya,” jelas Krebsbach. Koin-koin Yunani kuno, Krebsbach
menambahan, merupakan “sumber kebanggaan negara dan propaganda yang digunakan oleh
para duta besar, selain sebagai alat tukar.”

www.alternatifa.com
 Identik dengan Natal, Ini Asal-Usul Sinterklas dalam Sejarah Dunia

Perayaan Natal identik dengan Sinterklas. Dikenal juga sebagai Bapak Natal, Sinterklas
adalah sosok periang yang mengenakan pakaian berwarna merah. Ia selalu digambarkan
memiliki janggut yang lebat. Bagaimana asal-usul Sinterklas dalam sejarah dunia?
Sebagian besar keluarga yang merayakan Natal masih mempertahankan tradisi bahwa
Bapak Natal akan mengunjungi anak kecil di malam Natal. Sinterklas akan mengisi stoking
dengan hadiah dan suguhan untuk dibuka pada hari Natal. Tapi dari mana gagasan tentang
Sinterklas berasal? Dan bagaimana sosok ini bisa begitu identik dengan pengalaman Natal
keluarga?
Kisah Santo Nicholas dalam sejarah dunia
Asal usul Sinterklas yang paling awal dapat ditelusuri kembali ke uskup Yunani abad
ke-4 dari Myra, yang disebut Santo Nicholas. Faktanya, bahkan saat ini, Sinterklas kadang-
kadang disebut sebagai 'Saint Nick' sebagai penghormatan kepada santo Kristen awal ini. Santo
Nicholas dikisahkan melakukan serangkaian mukjizat yang agak aneh, termasuk
membangkitkan kembali anak laki-laki yang dibunuh dan diawetkan oleh seorang pemilik
penginapan.
Dalam cerita lain Santo Nicholas menyelamatkan tiga gadis muda yang akan dijadikan
budak. Hal itu dilakukan dengan melemparkan tiga kantong emas ke cerobong asap mereka
yang menjadi mas kawin mereka. Menurut legenda, emas tersebut mendarat di stoking mereka
yang digantung hingga kering di dekat api. Kisah inilah yang memunculkan ide stoking isi.
Cerita tentang pemberian emasnya menjadi populer di seluruh Eropa di abad
pertengahan. Kemudian menjadi praktik umum bagi orang dewasa untuk meninggalkan
hadiah untuk anak-anak pada malam sebelum tanggal 6 Desember. Setiap tanggal 6 Desember,
Gereja merayakan hari raya Santo Nicholas.
Sinterklaas di Belanda
Karakter Sinterklaas muncul di Belanda sebagai orang suci yang baik hati dan murah
hati. Ia secara ajaib dapat memasuki rumah melalui pintu atau cerobong asap yang terkunci.
Sinterklaas kemudian meninggalkan jejak hadiah untuk anak-anak kecil di musim dingin.
Pasar yang merayakan Sinterklaas sangat populer di Belanda pada abad pertengahan.
Pasar Natal itu dipenuhi dengan kios-kios yang menjual mainan dan camilan. Lalu ada
Sinterklaas yang mengenakan jubah merah panjang muncul untuk menghibur penonton yang
berkumpul.
"Seiring berjalannya waktu, narasi Sinterklaas meluas," tulis Rosie Lesso di laman The
Collector. Muncul serangkaian karakter jahat yang menghukum anak-anak berperilaku buruk,
termasuk Krampus, Pere Fouettard, Ru-Klaus, Pelsnickel, dan Knecht Rupert.

www.alternatifa.com
Bapak Natal di Inggris dalam sejarah dunia
Gagasan tentang 'Bapak Natal' dapat ditelusuri kembali ke Inggris setidaknya pada
abad ke-15. Sebuah lagu Natal menggambarkan bagaimana seorang tokoh bernama 'Sir
Christemas' menyebarkan berita tentang kelahiran Kristus.
Sementara itu pada masa Tudor dan Stuart, bangsawan mempekerjakan 'Lord of
Misrule' untuk menghibur mereka selama perayaan musim dingin. Tokoh tersebut disebut
'Captain Christmas' atau 'Prince Christmas.' Namun penulis drama Inggris Ben Johnson-lah
yang mempopulerkan gagasan tersebut pada tahun 1616.
Johnson menciptakan drama Christmas, His Masque. Drama tersebut berkisah tentang
seorang lelaki tua berjanggut putih panjang. Ia menciptakan karakter yang diberi nama Old
Christmas. Karakter itu memiliki janggut putih panjang dan tipis, mengenakan jubah panjang,
dan ditemani oleh banyak putra dan putri.
Gagasan tentang Bapak Natal mendapat kecaman selama Perang Saudara Inggris.
Tetapi setelah restorasi, minat publik terhadap karakter tersebut meningkat. Dalam A
Christmas Carol karya Charles Dickens, 1843, Bapak Natal adalah sosok ahli yang mengenakan
pakaian hijau.
Kris Kringle di Jerman
Sejalan dengan simbol Bapak Natal, umat Protestan selama reformasi di seluruh Eropa
mencoba menghapus sosok Sinterklaas Belanda. Hal ini dilakukan sebagai upaya untuk
menghilangkan gambaran Santo Nicholas. Sebaliknya, orang Jerman mendorong gagasan
tentang Yesus sebagai pemberi hadiah dan personi�ikasi semangat Natal. Orang Jerman
memanggilnya Christkindl, yang kemudian berkembang menjadi Kris Kringle dalam bahasa
Inggris.
Tradisi Sinterklas yang tidak pernah pudar dalam sejarah dunia
Meskipun demikian, tradisi Sinterklaas tidak pernah hilang sepenuhnya. Orang
Belanda membawa kisah-kisah karakter tersebut ke New Amsterdam. Di sana mereka
mengisahkan tentang pria periang yang terbang melintasi langit dengan kereta dan
menjatuhkan hadiah ke cerobong asap.
Di koloni-koloni Amerika, karakter yang kadang-kadang disebut 'Sancte Claus' menjadi
lebih umum dikaitkan dengan anak-anak. Salah satu puisi tahun 1821 oleh seorang penulis
anonim diilustrasikan dengan seorang pria yang mengendarai kereta luncur yang dikendarai
oleh rusa kutub. Pria itu konon mengantarkan hadiah pada Malam Natal. Hal ini kemudian
diadaptasi oleh Clement Clarke Moore dalam puisinya A Visit from St Nicholas 1823. Puisi itu
kemudian dikenal sebagai The Night Before Christmas.
Kisah ini tumbuh dan berkembang sejak saat itu, terutama melalui karya ilustrator
Thomas Nast. Karyanya memainkan peran penting dalam mende�inisikan tampilan klasik
Sinterklas yang kita kenal sekarang.

www.alternatifa.com
Sinterklas datang ke Inggris
Akhirnya Sinterklas pergi ke Inggris, di mana ia menyatu dengan narasi Bapak Natal.
Warga Victoria dengan mudah menerima gagasan Sinterklas sebagai pembaruan modern
terhadap Bapak Natal yang agak kuno. Dengan kedatangannya, maka muncullah banyak tradisi
Natal lainnya termasuk pohon cemara, biskuit Natal, kartu Natal, dan pemberian hadiah pada
hari Natal.
Kedua versi nama tersebut—Bapak Natal dan Sinterklas—tetap populer. Namun
Sinterklas asal Belanda yang ceria, ceria, dan penuh semangatlah yang paling banyak
digunakan hingga saat ini.

www.alternatifa.com
Mengapa Mitologi Yunani Diciptakan dan Bagaimana Bisa Tersebar
Luas?

Kisah-kisah dalam mitologi Yunani hingga saat ini telah menginspirasi banyak penulis
dan seniman di seluruh dunia. Bahkan beberapa �ilm layar lebar mengangkat kisah dari kisah
dalam mitologi Yunani. Tapi sebenarnya mengapa mitologi Yunani diciptakan dan bagaimana
bisa tersebar luas? Untuk menjawab hal tersebut, perlu melihat awal mula mitologi Yunani
diciptakan dan digunakan.
Menurut World History Encyclopedia, mitologi Yunani pada saat awal diciptakan
digunakan sebagai saran untuk menjelaskan lingkungan tempat umat manusia hidup. Mitologi
Yunani juga menjelaskan fenomena alam yang mereka saksikan dan berlalunya waktu selama
hari, bulan dan musim.
Mitos-mitos dalam mitologi Yunani juga terhubung dengan rumit dengan kepercayaan
dan menjelaskan asal-usul dan kehidupan para dewa, dari mana manusia berasal dan dari
mana ia pergi setelah kematian. Mitos-mitos Yunani memberi wajah dan karakter kepada para
dewa kepercayaan Yunani. Akan tetapi, mereka juga memberi orang nasihat praktis yang
bermanfaat tentang cara terbaik untuk menjalani kehidupan yang bahagia.
Tujuan lain dari mitos adalah untuk menceritakan kembali peristiwa sejarah sehingga
orang dapat mempertahankan kontak dengan leluhur mereka, perang yang mereka lawan, dan
tempat-tempat yang mereka jelajahi.
Penceritaan mitos
Dalam penggunaan modern, istilah mitos mungkin memiliki konotasi negatif yang
menunjukkan kurangnya keaslian dan keandalan. Namun, tidak boleh diasumsikan bahwa
mitos-mitos dengan sepenuh hati diyakini dan tidak boleh diasumsikan bahwa orang-orang
Yunani sepenuhnya skeptis terhadap mereka. Mungkin, mitos-mitos Yunani, seperti halnya
sumber kepercayaan atau tidak ditulis, diyakini oleh beberapa orang dan didiskon oleh orang
lain.
Mitos tentu saja digunakan untuk tujuan kepercayaan dan pendidikan tetapi juga
mungkin memiliki fungsi estetika hiburan yang sederhana. Yang pasti adalah bahwa mitos-
mitos itu akrab dan populer dengan bagian luas masyarakat Yunani melalui representasi
umum mereka dalam seni. Apakah itu patung pada bangunan atau adegan publik yang dilukis
di tembikar.
Tanpa melek huruf yang luas, penciptaan mitos pertama kali dilakukan secara lisan,
mungkin oleh Minoan dan Mycenaean Bards dari abad ke-18 SM dan seterusnya. Ini tentu saja
memungkinkan untuk kemungkinan bahwa dengan masing-masing menceritakan kembali
mitos tertentu. Mitos itu dihiasi dan ditingkatkan untuk meningkatkan minat audiens atau
menggabungkan kisah dengan prasangka lokal.
Namun, ini juga merupakan interpretasi modern, karena mungkin juga bahwa
penceritaan mitos mengikuti aturan presentasi tertentu. Sementara audiens yang
berpengetahuan luas mungkin tidak rela menerima adaptasi ad hoc ke kisah yang akrab.

www.alternatifa.com
Meluasnya Mitologi Yunani
Namun, selama berabad-abad, dan dengan meningkatnya kontak antara negara-kota,
sulit membayangkan bahwa cerita-cerita lokal tidak menjadi bercampur dengan orang lain
untuk menciptakan mitos dengan beberapa asal beragam. Perkembangan selanjutnya dalam
presentasi mitos adalah penciptaan syair di Ionia dan syair-syair terkenal Homer dan Hesiod
sekitar abad ke -8 SM. Pada abad itu pula, untuk pertama kalinya mitologi disajikan dalam
bentuk tertulis.
Iliad Homer menceritakan tahap akhir Perang Trojan. Itu mungkin penggabungan
banyak kon�lik antara orang-orang Yunani dan tetangga timur mereka di Zaman Perunggu
Akhir (1800-1200 SM). Sementara Odyssey menceritakan perjalanan panjang pulangnya
pahlawan Odysseus setelah Perang Troya.
Selanjutnya, pada Theogony Hesiod memberikan silsilah para dewa, dan karya-
karyanya mendeskripsikan penciptaan manusia. Tidak hanya dewa-dewa yang digambarkan
dengan perasaan dan kegagalan manusia yang biasanya. Akan tetapi, juga para pahlawan
diciptakan.
Sering kali dengan satu orang tua dewa dan fana lainnya, sehingga memberikan
hubungan antara manusia dan para dewa. Representasi utama mitologi Yunani berikutnya
adalah melalui tembikar dari abad ke-8 SM dan seterusnya. Sejumlah adegan mitos menghiasi
keramik dari segala bentuk dan fungsi dan pasti telah menyebarkan mitologi Yunani ke
khalayak yang lebih luas.
Mitologi Yunani terus menjadi populer selama berabad-abad, dan bangunan-bangunan
publik besar seperti Parthenon di Athena, Kuil Zeus di Olympia, dan Kuil ke Apollo di Delphi
dihiasi dengan patung yang lebih besar dari kehidupan yang mewakili adegan terkenal dari
mitologi.
Pada abad ke-5 SM, mitos disajikan dalam format baru yaitu teater, terutama dalam
karya tiga tragedi Aeschylus, Sophocles, dan Euripides. Pada saat yang sama, dari abad ke-6
SM, skeptisisme pertama yang didokumentasikan dan bahkan penolakan terhadap mitos-
mitos dimulai dengan para �ilsuf pra-Sokrasi. Mereka yang mencari penjelasan yang lebih
ilmiah untuk fenomena dan peristiwa.
Kemudian akhirnya, pada abad ke -5 SM, sejarawan pertama Herodotus dan
Thucydides berusaha untuk mendokumentasikan seakurat mungkin. Mereka mencatat untuk
anak cucu pandangan yang kurang subyektif tentang peristiwa-peristiwa dan karenanya
subjek sejarah modern lahir.
Secara umum, orang Yunani yang imajinatif menciptakan mitologi Yunani untuk
menjelaskan hampir setiap elemen kondisi manusia. Sementara mitologi Yunani mulai meluas
setelah munculnya dokumentasi tertulis dan percampuran budaya.

www.alternatifa.com
 Apa Janji Para Kandidat Pilpres 2024 untuk Penanganan Sampah?

Sejak lama sampah menjadi permasalahan Indonesia yang menjadi tugas yang harus
dituntaskan. "Kebersihan adalah investasi," kata Sri Bebassari, Ketua Dewan Pembina
Indonesia Solid Waste Association (InSWA). "Jika �iloso�inya memandang sampah sebagai
investasi, [permasalahan] sampah adalah tanggung jawab."
Sri menjadi salah satu teman diskusi yang diselenggarakan Bijak Memilih dan FORPASI
(Forum Peduli Sampah Seluruh Indonesia). Diskusi tersebut bertajuk "1 2 3, Siapa Peduli
Sampah?" yang diadakan pada 22 Desember 2023 di Sekretariat Alumni Institut Teknologi
Bandung, Jakarta Selatan.
Kepedulian masyarakat dan korporasi tentang sampah cenderung meningkat
belakangan, terang Sri. Kepedulian itu menghadirkan berbagai kegiatan untuk membersihkan
lingkungannya. Hanya saja, kegiatan tersebut bersifat sporadis yang dilakukan secara
kerelawanan atau hobi.
"Ini PR (Pekerjaan Rumah) kita bersama. Bagaimana gerakan-gerakan ini bisa dijahit
menjadi satu sistem. Tanpa sistem yang jelas dari pemerintah pusat, hal seperti ini dampaknya
tidak akan terlalu signi�ikan," lanjut Sri. Padahal, permasalahan sampah di Indonesia sudah
sangat perah. Ada banyak Tempat Pembuangan Akhir (TPA) dengan sampah menumpuk dan
pengelolaan yang buruk.
Aliansi Zero Waste Indonesia mencatat bahwa setidaknya ada 38 TPA terbakar selama
Juni—Oktober 2023. Kebakaran ini disebabkan sampah tidak dipilah untuk daur ulang,
melainkan dibakar untuk menyediakan pasokan.
Oleh karena itu, penanganan sampah perlu menjadi pembahasan di pemerintah
eksekutif. Pada 2024, Indonesia akan memiliki presiden dan wakil presiden baru. "Siapa pun
yang terpilih, semoga isu ini dijadikan prioritas oleh pemimpin mendatang," desak Sri. "Dengan
begitu, harapan kita untuk mencapai kesehatan publik dan memitigasi krisis iklim bisa
tercapai."
Janji kandidat presiden dan wakil presiden untuk sampah
Pilpres 2024 akan menjadi ajang kontestasi para kandidat. Penanganan sampah sangat
diperlukan dalam janji, visi, dan misi mereka untuk menyelesaikan permasalahan yang sudah
menahun. Dalam kontestasi politik ini beberapa dari kandidat berpengalaman sebagai
pemimpin daerah, sehingga menjadi perhatian dengan mekanisme yang beragam.
Pasangan nomor urut satu, Anies Baswedan dan Muhaimin Iskandar (AMIN)
berkomitmen untuk menangani sampah. Bahkan, Anies telah memiliki pengalaman dalam
penanganan sampah ketika menjabat sebagai Gubernur DKI Jakarta. Fazlur Rahman,
perwakilan tim AMIN, mengungkapkan bahwa rencana yang akan dilakukan oleh kandidat
berupa aktivitas yang beragam. Penanganannya tidak hanya di kota, melainkan juga di
pedesaan.

www.alternatifa.com
 Anggaran yang akan disediakan pada pedesaan akan berfokus pada infrastruktur yang
juga mendukung pengelolaan sampah. Hal itu perlu ditopang oleh aspek hukum, teknis, dan
sosial budaya yang ada pada suatu daerah. Penanganannya pun harus dilakukan secara
kolaboratif dari pemerintah, masyarakat, dan pihak swasta.
Gembong Primadjaja, perwakilan pasangan nomor urut tiga Ganjar Pranowo dan
Mahfud MD, mengungkapkan bahwa jika kandidat terpilih akan mengupayakan modernisasi
teknologi pengelolaan sampah.
Pasangan ini menilai bahwa permasalahan sampah adalah kunci bagi kesehatan
masyarakat. Pengelolaan yang baik ini pada akhirnya bisa mendorong pengentasan masalah
stunting. "[Stunting,] Penyebabnya adalah masalah sampah. Sampah bisa menjadi perusak
sumber daya di lingkungan seperti udara, tanah, air, dan lain-lain."
Oleh karena itu, pengelolaan sampah harus dikelola secara optimal dengan teknologi
yang efektif. Penggunaan teknologi juga diterapkan dari pengangkutan, penjemputan, dan
distribusi dari lingkungan masyarakat.
Pengoptimalan pengelolaan sampah lewat teknologi sering dianggap bermasalah
secara biaya karena dianggap "sebagai bisnis yang harus dibiayai negara". Padahal, lanjut
Gembong, sudah ada sarana yang memadai. Maka, pengelolaan sampah harus dilakukan secara
kerja sama baik oleh pemerintah, stakeholder seperti korporasi, dan saran dari para ahli
Pasangan nomor urut dua, Prabowo Subianto dan Gibran Rakabuming Raka
berkomitmen untuk menangani sampah. Gibran yang pernah menjabat sebagai Walikota Solo
pernah terlibat dalam kegiatan permasalahan sampah.
Jeff Siahaan, perwakilan tim Prabowo-Gibran menerangkan bahwa kandidatnya akan
melakukan pengelolaan sampah berbasis masyarakat. "Kita bukan membangun teknologinya,
tetapi membangun basisnya, dari rumah. Pemilahan berbasis masyarakat," ungkapnya.
Dalam sistem yang dijanjikan, pengelolaan sampah akan terintegrasi dengan berbagai
pihak seperti perbankan, retail, dan sektor perekonomian. Integrasi ini, bersama sistem dan
hukum, akan mendorong pihak-pihak tersebut untuk punya kepedulian, tutur Jeff.
"Setiap daerah punya masalah yang berbeda-beda. Makanya, lewat masyarakat,
inisiasinya seperti yang dilakukan di Banyumas. Tidak akan ada lagi buang sampah organik.
Kita buat semua jenis sampah dikelola," lanjut Jeff.

www.alternatifa.com
 Sejarah Dunia: Selisik Pengaruh Peradaban Mesir Kuno di Yunani

Yunani kuno sering dianggap sebagai tempat lahirnya peradaban. Tempat dan waktu di
mana banyak institusi dan penemuan yang kita miliki saat ini diciptakan. Namun bila dilihat
lebih jauh, peradaban Mesir kuno ternyata memberikan pengaruh terhadap seni, agama,
�ilsafat, dan mitologi Yunani kuno. Seperti apa pengaruh peradaban Mesir kuno terhadap
Yunani kuno dalam sejarah dunia?
Agama: kosmogoni serupa di Mesir dan Yunani kuno dalam sejarah dunia
Untuk mengukur sejauh mana pengaruh Mesir kuno terhadap Yunani, kita harus mulai
dari awal. Saat membandingkan kosmogoni (mitos yang menjelaskan asal-usul dunia dan
segala isinya) dari kedua peradaban, kita menemukan beberapa kesamaan. Kedua peradaban
mengembangkan catatan-catatan yang berbeda mengenai penciptaan dunia sepanjang
sejarahnya. “Namun kesamaannya sangat mencolok ketika Anda melihat yang utama,” tulis
Rosie Lesso di laman The Collector.
Pertama-tama, para dewa dan dewi purba Mesir dan Yunani kuno sama-sama lahir
secara spontan dari Dewa Chaos. Di peradaban Yunani kuno, ada Gaia, Tartarus, dan Eros dalam
Theogony karya Hesiod. Lalu Atum menurut Hermopolitan Cosmogony Mesir. Dewa-dewa
lainnya adalah keturunan dewa-dewa awal ini. Artinya, baik dewa Mesir maupun Yunani
merupakan bagian dari dua keluarga besar.
Lebih jauh lagi, di kedua kosmogoni, dewa dan dewi pertama mewakili kekuatan alam.
Gaia adalah perwujudan bumi, Tartarus adalah neraka, dan Erebus adalah kegelapan. Di Mesir,
dewa primordial, Atum, melahirkan Shu (udara) dan Tefnut (kelembaban), yang kemudian
menjadi permaisuri. Keduanya memiliki dua anak: Geb (tanah) dan Nut (langit).
Para dewa dalam kedua mitologi tidak hanya berhubungan satu sama lain, tetapi
reproduksi mereka tampaknya mirip dengan manusia normal. Hal ini merupakan ciri yang
tidak umum dalam mitologi dunia lain dan pasti dipelajari oleh orang Yunani dari Mesir.
Sejarah: pengunjung awal dari Yunani Kuno
Herodotus adalah orang pertama yang menulis kisah masa lalu yang bisa kita sebut
sejarah. Di saat yang sama, ia juga merupakan salah satu penulis yang paling banyak dibaca
pada zaman dahulu. Herodotus mengunjungi Mesir kuno pada pertengahan abad ke-5 SM. Saat
itu Mesir berada di bawah kekuasaan raja-raja Persia, musuh lama Yunani kuno.
Di sana, dia melihat sendiri banyak adat istiadat yang kemudian dia uraikan dalam
bukunya yang berjudul Histories. Yang terpenting, Herodotus secara sistematis bertemu dan
mewawancarai setiap orang yang memiliki pengetahuan tentang masa lalu. Saat kembali ke
Yunani, masyarakat ingin mengetahui segala hal tentang negeri eksotis Mesir. Bagi bangsa
Yunani, Mesir kuno dikelilingi aura misteri dan keajaiban. Apa yang mereka pelajari bahkan
lebih menakjubkan daripada yang dapat mereka bayangkan.

www.alternatifa.com
 “Mulai dari deskripsi makam dan monumen yang terbuat dari batu dan piramida
raksasa hingga pemujaan masyarakat Mesir terhadap kucing,” tambah Lesso. Termasuk fakta
bahwa dewa-dewa Mesir kuno sebagian adalah binatang, sebagian lagi manusia. Penulis lain
mengikuti jejak Herodotus dan mengunjungi mesir kuno.
Filsafat: Misteri Orpheus dan Isis
Bagi orang Yunani kuno, sudah menjadi rahasia umum bahwa Mesir adalah sumber
segala kebijaksanaan. Dan kebijaksanaan tersebut cukup kuno. Maka tidak mengherankan jika
mitos-mitos populer menceritakan tentang banyak perjalanan awal para �ilsuf ke Mesir. Namun
sebagian besar dari mitos-mitos tersebut tidak dapat dikon�irmasi secara historis.
Negarawan besar Athena, Solon, dikatakan oleh Herodotus mengunjungi Mesir pada
saat Amasis II menjadi Firaun. Plato mungkin menginjakkan kaki di Negeri Sungai Nil sekitar
tahun 393 SM. Hal ini terlihat jelas dalam dialog-dialognya, di mana ia mengeklaim bahwa
tradisi Mesir sudah ada sejak 9.000 tahun yang lalu.
Plato juga menjelaskan dalam bukunya Phaedrus bagaimana tulisan ditemukan oleh
dewa Mesir Thoth. Para ilmuwan Thales dan Pythagoras dikatakan memperoleh sebagian
besar pengetahuan mereka dari studi mereka di Mesir. Menurut Plutarch, kita tidak akan
memiliki teorema Pythagoras yang terkenal jika bukan karena pengaruh Piramida Giza.
Namun Pythagoras tidak hanya pergi ke Mesir untuk belajar matematika. Konon, dia
juga diinisiasi dalam Misteri Orphic. Doktrin ini melibatkan keterlibatan dalam beberapa ritual
rahasia dan memurnikan jiwa dan tubuh seseorang melalui penerapan praktik pertapa.
Praktik-praktik inilah yang kemudian diajarkan Pythagoras kepada para asistennya di koloni
Kroton, di Calabria modern, Italia.
Yang lebih populer di kalangan orang Yunani adalah Misteri Isis, yang menjadi populer
setelah penaklukan Aleksander Agung. Isis adalah salah satu dewi utama sepanjang sejarah
Mesir dan terus demikian pada Periode Yunani-Romawi.
Kalender: menjaga waktu di masa lalu
Orang Mesir kuno mengembangkan sistem pencatatan hari yang revolusioner pada
saat itu. Mereka adalah salah satu peradaban pertama yang memperhatikan hubungan antara
pergerakan bintang dan benda langit lainnya serta perubahan musim. Misalnya, mereka
memperhatikan bagaimana bintang Sirius akan terbit pada saat yang sama dengan dimulainya
banjir tahunan di Sungai Nil. Kemunculan pertama bintang tersebut di langit terjadi setiap 365
hari.
Kalender Yunani awal pada dasarnya sama dengan kalender Mesir. Mereka bahkan
berutang budi kepada Mesir atas penemuan metode pencatatan waktu yang paling umum,
clepsydra atau jam air. Jam bayangan atau jam matahari jauh lebih dapat diandalkan, namun
orang Yunani menganggap clepsydra lebih praktis karena dapat diangkut. Perbedaan utama
antara kalender Yunani dan Mesir adalah fakta bahwa orang Yunani mengidenti�ikasi bulan
dengan dewa tertentu.

www.alternatifa.com
Seni: patung dan posenya
Di kalangan sejarawan seni, sudah menjadi praktik umum untuk membedakan antara
gaya seni Mesir yang naturalistis dan gaya seni Yunani yang lebih halus. Namun, saat ini praktik
tersebut diperdebatkan. Secara umum diterima bahwa seni Mesir tidak kalah dengan seni
Yunani dan faktanya seni Yunani berutang banyak pada seni Yunani. Misalnya, patung pemuda
monumental kuno yang dikenal sebagai kouroi (jamak dari kouros) menjadi bukti pengaruh
Mesir.
“Tidak hanya dalam proporsi dan teknik yang digunakan tetapi juga dalam postur
tubuh manusia,” ungkap Lesso lagi. Patung laki-laki Mesir yang berdiri selalu menggambarkan
individu yang berdiri dengan satu kaki ke depan. Hal ini menciptakan rasa dinamisme yang
ditiru oleh orang Yunani dan disempurnakan dari generasi ke generasi.
Bangsa Yunani kuno akhirnya mengembangkan varian postur mereka sendiri yang
dikenal sebagai contrapposto. Postur ini melibatkan individu yang menyandarkan berat
badannya pada salah satu kaki, sementara kaki lainnya tetap ditekuk dan bebas. Karena
ketegangan otot-otot yang berbeda di setiap kaki, hal ini memaksa para seniman Yunani untuk
mempelajari anatomi manusia.
Seniman Yunani kemudian membuat patung-patung Yunani klasik memiliki tampilan
dinamisme dan emosi. Harus diakui, patung-patung karya seniman Yunani kuno masih
memukau orang di seluruh dunia hingga saat ini.
Astrologi: lahirnya rasi bintang dalam sejarah dunia
Dalam sejarah dunia, orang Mesir kuno mengetahui posisi dan pergerakan setiap
benda langit dengan ketepatan yang mencengangkan. Diodorus dari Sisilia bahkan
berkomentar bahwa orang Mesir dapat meramalkan gerhana matahari, sesuatu yang tidak
dapat dilakukan oleh orang Yunani pada saat itu.
Masuk akal jika bangsa Mesir kuno juga membuat peta langit, yang dikenal sebagai
zodiak. Peta langit itu dibuat berdasarkan pengetahuan yang diwarisi dari bangsa Babilonia
kuno. Zodiak tersebut berisi dua belas rasi bintang yang membentuk 36 decan setiap tahun.
Setiap decan diwakili oleh satu bintang tertentu dan keseluruhan sistem didasarkan
pada pengamatan terbitnya bintang Sirius. Hampir setiap konstelasi yang dikenal orang Mesir
di kemudian hari memiliki kesesuaiannya dengan zodiak Yunani.
Mitologi: Sinkretisme Mesir dan Apropriasi Yunani
Pengaruh peradaban Mesir kuno yang paling bertahan lama di Yunani adalah agama.
Bagaimanapun, orang-orang Yunani adalah orang pertama yang terkejut melihat dewa-dewa
Mesir yang aneh dengan kepala binatang dan tubuh manusia. Namun, ini bukanlah gambaran
yang lengkap, karena mitologi dan agama Mesir sangat kaya dan berbelit-belit.
Herodotus adalah penulis sejarah pertama yang menceritakan fenomena yang dikenal
sebagai sinkretisme. Sinkretisme identi�ikasi dewa-dewa dari agama yang berbeda satu sama
lain. Sinkretisme sangat penting pada Periode Helenistik, setelah penaklukan Aleksander
Agung. Horus menjadi Apollo, Ptah menjadi Hephaestus, Isis diidentikkan dengan Demeter,
Neith dengan Athena, dan seterusnya.

www.alternatifa.com
 Dewa-dewa di Mesir tidak hanya mempunyai satu penampakan saja, melainkan
banyak. Misalnya, Thoth, dewa kebijaksanaan dan penemu kitab suci dalam mitos,
direpresentasikan sebagai babon, manusia berkepala ibis, atau manusia seutuhnya.
Gambaran terakhir inilah yang diambil dan diadaptasi oleh orang-orang Yunani ke
dalam agama mereka sendiri, menggabungkannya dengan Hermes. Gabungan tersebut
melahirkan Hermes Trismegistos, atau “Hermes yang Tiga Kali Terbesar.”

www.alternatifa.com
 Sains Terbaru: Setiap Selera Musik Menunjukkan Sikap
Moral Seseorang

Setiap tahunnya, penyedia layanan musik Spotify menghadirkan Spotify Wrapped.

Fitur ini membuat pengguna mengetahui tren lagu apa saja yang didengarkannya selama
setahun. Melalui Wrapped, para pengguna bisa membagikan karakter daftar putarnya selama
setahun ke media sosial.
Setiap November akhir, di mana para pengguna membagikan daftar Wrapped mereka
selama setahun, daftar musik yang didengar mungkin berbeda-beda. Beberapa orang mungkin
lebih suka mendengar karya musisi pop seperti Taylor Swift, ada pula yang cenderung
mendengarkan genre indie seperti .Feast.
Namun musik bukan sekadar hiburan biasa untuk mengisi aktivitas. Ternyata, menurut
sebuah penelitian, berbagai musik yang sering diputar oleh setiap individu bisa
menggambarkan karakteristik moral. Penelitian tersebut diungkap oleh tim ilmuwan di Queen
Mary University of London dan ISI Foundation di Italia lewat makalah di PLOS ONE pada 29
November 2023.
“Temuan kami mengungkapkan bahwa musik bukan sekadar sumber hiburan atau
kesenangan estetis; musik juga merupakan media kuat yang mencerminkan dan membentuk
kepekaan moral kita,” kata Vjosa Preniqi, penulis utama penelitian dari Centre for Digital Music,
Queen Mary University of London, dikutip dari sebuah pernyataan.
“Studi kami memberikan bukti kuat bahwa preferensi musik dapat berfungsi sebagai
jendela menuju nilai-nilai moral seseorang,” kata Charalampos Saitis, salah satu penulis senior
studi tersebut dan dosen di tempat yang sama dengan Preniqi.
Dalam temuannya, para peneliti menjelaskan bahwa hubungan sifat psikologis
seseorang dan preferensi musik yang didengarkan adalah hal yang umum. Sifat psikologis kita
juga sangat menentukan dalam rekomendasi musik, meningkatkan strategi komunikasi, dan
bahkan berdampak pada kesehatan dan kesejahteraan.
Sifat psikologis ini pada akhirnya membentuk perspektif seseorang yang berdampak
signi�ikan secara moral. Dampak dari sifat psikologis yang berdasarkan preferensi musik, pada
ujungnya membuat seseorang terpengaruh untuk mengambil keputusan atau mengevaluasi
situasi sosial di sekitarnya.
Nilai moral dari balik lirik dan irama
Agar mencari tahu hasilnya, para ilmuwan mengumpulkan data lebih dari 1.400 orang.
Data ini berisi jawaban kuesioner para peserta berupa nilai-nilai moral dan informasi tentang
artis favorit mereka dari halaman suka (page likes) di Facebook. Dari artis favorit tersebut,
para peneliti menganalisis lirik dari lima musik teratasnya. Semua musik ini pun sudah
ditentukan sendiri oleh para peserta.

www.alternatifa.com
 Selain itu, guna mengetahui nilai moral pendengar, tim penelitian mengekstraksi
musik-musik mereka dengan algoritme. Data yang juga diambil termasuk �itur audio tingkat
rendah yang disediakan oleh layanan musik seperti Spotify. Dari sini, para peneliti mendapati
bahwa musik, yang terdiri dari lirik dan audio, dapat memperkirakan moral seseorang.
Di dalam musik, elemen seperti nada dan timbre (warna suara) menjadi pendukung
penting beberapa nilai moral seperti rasa kepedulian dan keadilan (simpati). Sementara nilai
moral seperti kesetiaan, kepatuhan, dan kemurnian disebabkan oleh emosi yang disampaikan
dalam lirik.
Tim menulis bahwa orang-orang yang memiliki nilai individualis tertinggi cenderung
menyukai melodi dan lirik yang halus dan membangkitkan gairah yang rendah. Musik ini
biasanya mengekspresikan tema seputar kepercayaan, antisipasi, dan kepedulian.
Sementara, pendengar yang memiliki nilai kolektif (tim menulisnya sebagai skor
terikat), lebih cenderung menyukai musik upbeat dan berirama, Musik referensi kelompok ini
biasanya mengandung lirik bertema cinta, kemurnian, dan kemenangan.
"Kami menemukan bahwa �itur audio lebih baik daripada �itur lirik dalam
menyimpulkan nilai empati dan kesetaraan, namun hanya sedikit dalam hal nilai tradisi dan
hierarki," tulis para peneliti. "Dapat disimpulkan, pandangan dunia tersebut berasal dari
preferensi musik menawarkan cara untuk merasakan aspek psikologis dan perilaku
masyarakat dalam skala besar."
Preniqi mengatakan bahwa penelitian seperti ini sangat penting dalam identi�ikasi
moral beberapa orang. “Dengan memahami hubungan ini, kita dapat membuka jalan baru bagi
intervensi berbasis musik yang mendorong perkembangan moral yang positif," tuturnya.

www.alternatifa.com
Cak Imin Minta Parpol Pengusung Bantu Dana Kampanye, PKS: Kami
Gerakan Seluruh Kader

Pihak Partai Keadilan Sejahtera (PKS) memastikan, seluruh kader di Indonesia

bergerak untuk mengampanyekan pasangan calon presiden dan calon wakil presiden (capres-
cawapres) Anies Baswedan dan Muhaimin Iskandar (Amin). Hal ini disampaikan Juru Bicara
Dewan Pimpinan Pusat (DPP) PKS Muhammad Kholid menanggapi permintaan Muhaimin
Iskandar agar partai politik (parpol) pengusung bisa lebih banyak membantu dana kampanye
dalam pemilihan presiden (pilpres) 2024.
Adapun pasangan Anies-Muhaimin diusung oleh gabungan Parpol yang terdiri dari
Partai Nasdem, Partai Kebangkitan Bangsa (PKB), PKS, dan Partai Ummat. "Alhamdulillah, PKS
secara terstruktur, sistematis dan masif mengampanyekan Amin melalui para caleg (calon
anggota legislatif)-nya, struktur partai dari pusat, wilayah, dan daerah hingga ranting di desa-
desa. Kami juga gerakan seluruh kader seluruh Indonesia," kata Kholid kepada Kompas.com,
Selasa (26/12/2023).
Kholid menyampaikan, seluruh kader PKS menyediakan alat peraga kampanye (APK)
dan acara kegiatan kampanye guna memenangkan Anies-Muhaimin secara mandiri. Ia
memastikan, semua caleg, pengurus, dan kader PKS di seluruh Indonesia secara mandiri dan
sukarela mengkampanyekan pasangan Amin langsung kepada masyarakat.
"Kami memasang billboard, baliho, spanduk, banner, cetak kalender dan APK itu kalau
diakumulasikan seluruh Indonesia nilainya pastinya sangat besar," kata Kholid. "Kami secara
sadar, sukarela, dan berinsiatif mempromosikan Amin lewat APK, kegiatan door to door, tatap
muka, dan berbagai event kegiatan kampanye," ucap dia. Adapun dana awal kampanye
pasangan calon (paslon) Anies-Muhaimin tercatat paling kecil di antara paslon lain.
Oleh sebab itu, pria yang karib disapa Cak Imin ini meminta partai politik pengusung
untuk turut membantu dana guna kepentingan kampanye. "Kayak PKB ini, kan terus meminta
(urunan) kepada seluruh pengurus, eksekutif legislatif untuk berpartisipasi," kata Cak Imin
saat ditemui di Semarang, Jawa Tengah, Minggu (24/12/2023).
Untuk menambal dana awal kampanye yang sedikit, tim kampanye sempat berencana
membuat penggalangan dana untuk menampung sumbangan dari simpatisan. Menurut Cak
Imin, ide itu sempat digaungkan di internal, akan tetapi, ide ini belum diputuskan apakah akan
dipublikaskan atau tidak.
"Ada sih, ada ide itu tapi kita belum putuskan," ungkap Ketua Umum PKB itu. Cak Imin
menyebut, Anies tak menginginkan adanya penggalangan dana lantaran khawatir
pertanggungjawabannya akan susah.
Anies menilai, lebih baik para simpatisan membuat urunan sendiri untuk acara
kampanye di daerah mereka tanpa harus memberikan sumbangan ke tim Anies-Muhaimin.
"Misalnya kita datang ke satu kabupaten, teman-teman yang menyelenggarakan (acara
kampanye), cari donasi di lingkungan itu, akuntabilitasnya menurut Mas Anies lebih bagus,"
papar Wakil Ketua DPR RI itu.

www.alternatifa.com
 Hal ini, kata Cak Imin, akan berbeda dengan urunan yang uangnya dikumpulkan lalu
dikirimkan ke pusat untuk dikelola Tim Nasional (Timnas) Anies-Muhaimin. Menurut dia,
pertanggungjawaban dana besar dari masyarakat akan lebih sulit dilakukan pencatatan baik
yang keluar maupun masuk. "Daripada kenclengan nanti dapat besar nanti laporannya
bagaimana dan seterusnya," ucap dia. Anies-Muhaimin mempunyai uang Rp 1 miliar dari iuran
pasangan calon untuk dana kampanye.
Sementara itu, paslon 2 Prabowo Subianto dan Gibra Rakabuming Raka memiliki total
dana kampanye awal sebesar Rp 31,4 miliar. Uang ini berasal dari uang paslon Rp 2 miliar,
barang dari parpol pendukung Rp 600 juta, dan jasa parpol pendukung Rp 28,8 miliar.
Untuk paslon nomor 3, Ganjar Pranowo dan Mahfud MD memiliki dana awal kampanye
Rp 23,3 miliar dengan rincian uang paslon Rp 100 juta dan uang parpol pendukung Rp 2,9
miliar. Kemudian ada juga uang sumbangan pihak perseorangan Rp 1,7 juta dan uang
sumbangan dari perusahaan non pemerintah Rp 20,3 miliar.

www.alternatifa.com
 Ular Piton Sepanjang 10 Meter Jatuh dari Plafon Rumah Warga di
Belitung

Seekor ular piton sepanjang 10 meter mengagetkan penghuni rumah di Jalan Melati
Desa Lenggang, Belitung Timur, Bangka Belitung, Selasa (26/12/2023). Hewan melata
tersebut ditemukan di dapur rumah dan menyenggol sejumlah perabotan.
"Tadi pagi ada laporan warga soal ular yang cukup besar. Tim langsung ke lokasi dan
telah melakukan evakuasi hewan tersebut," kata Kepala Badan Penanggulangan Bencana
Daerah (BPBD) Bangka Belitung Mikron Antariksa pada awak media, Selasa.
Mikron menuturkan, pemilik rumah bernama Thamrin sedang berada di ruang depan
saat mendengar suara gaduh di bagian dapur. Ketika itu pemilik rumah mendengar ada benda
jatuh dari plafon. "Mendengar seperti ada suara benda yang jatuh dari atas plafon, dan saat
dicek ternyata ada ular yang cukup besar berada di dapur rumahnya. Dia segera menghubungi
personel BPBD," ujar Mikron.
Sebanyak empat petugas berhasil mengevakuasi hewan liar tersebut dalam kondisi
hidup. Kemudian petugas membawanya ke luar rumah dan membentangkannya di pinggir
jalan. "Pada pukul 07.25 WIB operasi evakuasi hewan liar selesai dilaksanakan, berjalan lancar
dan terkendali, dan ular diamankan untuk dilepasliarkan," pungkas Mikron.

www.alternatifa.com
 Animo Wisata ke Gunung Bromo Naik Selama Libur Nataru, TNBTS
Tambah Kuota Pengunjung

Balai Besar Taman Nasional Bromo Tengger Semeru (BB TNBTS) memutuskan untuk
menambah kuota kunjungan wisata ke kawasan Bromo Tengger Semeru (BTS), selama liburan
natal dan tahun baru. Keputusan itu berlaku per tanggal 24 Desember 2023, seiring tingginya
permintaan wisatawan yang ingin berkunjung.
Ketua Tim Data Evaluasi Pelaporan dan Humas Balai Besar Taman Nasional Bromo
Tengger Semeru (BB TNBTS) Hendra mengatakan, penambahan kuota itu menjadi 3.500
kunjungan wisata per hari dari yang sebelumnya 2.752. "Namun, penambahan ini tetap
memperhatikan daya tampung kawasan BTS," ungkapnya melalui pesan singkat, Selasa
(26/12/2023).
Hendra merinci, 3.500 kunjungan wisatawan itu terbagi di berbagai titik, yakni 161 di
kawasan Bukit Cinta, 510 di Bukit Kedaluh, 262 di Mentigen, 1.046 di Gunung Penanjakan, dan
1.512 di Sabana.
Tingkatkan pengamanan di TNBTS Seiring dengan penambahan kuota kunjungan itu,
BB TNBTS meningkatkan pengamanan, dengan bantuan dari TNI Polri. "Pengamanan
difokuskan untuk berjaga arus kendaraan di area jalur masuk guna mengantisipasi
peningkatan jumlah kunjungan," jelasnya.
Hendra mengimbau para wisatawan yang akan berkunjung ke BTS, agar
memperhatikan kondisi kesehatan masing-masing, mengingat pada periode tersebut
diperkirakan sudah masuk musim hujan. Selain itu, para wisatawan yang akan berkunjung ke
kawasan BTS agar selalu mematuhi aturan yang berlaku, seperti melakukan booking online
sebelum melakukan kunjungan.
Selama di kawasan BTS, wisatawan dilarang membawa senjata api atau peralatan yang
dipergunakan untuk berburu, melakukan perusakan atau vandalisme fasilitas wisata, serta
tidak membuat api unggun atau perapian di dalam kawasan yang dapat menimbulkan
kebakaran. "Kepada seluruh pengunjung yang beraktivitas di dalam kawasan TNBTS, dimohon
untuk bisa mengikuti aturan yang berlaku," tegasnya.
Untuk diketahui, BB TNBTS mencatat jumlah kunjungan wisatawan selama periode 20
September hingga 20 November 2023 mencapai 40.954 kunjungan, dengan rincian sebanyak
38.186 wisatawan nusantara dan 2.768 wisatawan asing.

www.alternatifa.com
 Ada "Oneway" Mulai Km 188 Tol Cipali Arah Jakarta Pukul 14.00
Siang

Guna mendukung kelancaran lalu lintas pada puncak arus balik Natal 2023, akan
diberlakukan oneway mulai Tol Cikopo-Palimanan (Cipali) Km 188 Gerbang Tol (GT)
Palimanan hingga Km 72 Cikampek. Oneway tersebut akan dilakukan pada Selasa
(26/12/2023) pukul 14.00-24.00 WIB atas diskresi Kepolisian berdasarkan data volume lalu
lintas kendaraan yang meningkat menuju arah Jakarta.
Rekayasa lalu lintas dilanjutkan dengan contra�low dari Km 72 Cikampek-Km 47 Jalan
Tol Jakarta-Cikampek (Japek) arah Jakarta. Pemberlakuan contra�low juga akan dilaksanakan
secara situasional berdasarkan diskresi Kepolisian.
Corporate Communication and Community Development Group Head Jasa Marga Lisye
Octaviana menjelaskan, bagi pengguna jalan dari arah Jakarta yang menuju arah
Cikampek/arah Timur (Jalan Tol Cipali) akan dialihkan ke GT Cikampek Km 72 untuk
melanjutkan perjalanannya melalui jalan nasional Pantura.
Kemudian penggun jalan bisa masuk kembali ke Jalan Tol Trans-Jawa arah Semarang
melalui GT Palimanan 3 Jalan Tol Palimanan-Kanci (Palikanci). "Sementara itu, bagi pengguna
jalan dari arah Bandung (Cipularang/Padaleunyi) menuju arah Jakarta maupun dari arah
Jakarta menuju Bandung masih bisa menggunakan Jalan Tol Japek secara normal," ujar Lisye,
dikutip dari keterangan resmi.
Lisye mengimbau pengguna jalan yang masih belum melakukan perjalanan kembali ke
Jabotabek agar selalu berhati-hati dalam berkendara, mematuhi rambu-rambu dan mengikuti
arahan petugas di lapangan. Pastikan kecukupan perbekalan, saldo e-toll dan BBM sebelum
memasuki jalan tol agar perjalanan lebih nyaman.
Siapkan saldo uang elektronik minimal Rp 500.000 untuk perjalanan dari Semarang ke
Jakarta guna menghindari kekurangan saldo saat melakukan transaksi di GT Cikampek Utama
(Cikatama). "Pastikan kondisi kendaraan dan pengemudi prima, dilarang berhenti di bahu
jalan kecuali dalam kondisi darurat, dilarang untuk berpindah lajur secara tiba-tiba terutama
untuk pengguna jalan yang masuk ke jalur one way," imbau Lisye.

www.alternatifa.com
 Ular Piton Sepanjang 10 Meter Jatuh dari Plafon Rumah Warga di
Belitung

Seekor ular piton sepanjang 10 meter mengagetkan penghuni rumah di Jalan Melati
Desa Lenggang, Belitung Timur, Bangka Belitung, Selasa (26/12/2023). Hewan melata
tersebut ditemukan di dapur rumah dan menyenggol sejumlah perabotan.
"Tadi pagi ada laporan warga soal ular yang cukup besar. Tim langsung ke lokasi dan
telah melakukan evakuasi hewan tersebut," kata Kepala Badan Penanggulangan Bencana
Daerah (BPBD) Bangka Belitung Mikron Antariksa pada awak media, Selasa.
Mikron menuturkan, pemilik rumah bernama Thamrin sedang berada di ruang depan
saat mendengar suara gaduh di bagian dapur. Ketika itu pemilik rumah mendengar ada benda
jatuh dari plafon. "Mendengar seperti ada suara benda yang jatuh dari atas plafon, dan saat
dicek ternyata ada ular yang cukup besar berada di dapur rumahnya. Dia segera menghubungi
personel BPBD," ujar Mikron.
Sebanyak empat petugas berhasil mengevakuasi hewan liar tersebut dalam kondisi
hidup. Kemudian petugas membawanya ke luar rumah dan membentangkannya di pinggir
jalan. "Pada pukul 07.25 WIB operasi evakuasi hewan liar selesai dilaksanakan, berjalan lancar
dan terkendali, dan ular diamankan untuk dilepasliarkan," pungkas Mikron.

www.alternatifa.com
 Ekonom UI Sebut Hilirisasi Perlu Didorong untuk Hasilkan Nilai
Tambah bagi Masyarakat

Pakar Ekonomi Pembangunan Universitas Indonesia (UI) sekaligus Dekan Fakultas

Ekonomi dan Bisnis (FEB) UI Teguh Dartanto mendukung pemerintah untuk mendorong
industri hilirisasi (downstreaming) dalam negeri. Menurutnya, inisiatif ini dapat menghasilkan
nilai tambah bagi masyarakat dan negara.
Teguh menjelaskan, hilirisasi dalam konteks besar industri kebijakan (industrial
policy) adalah mendorong perekonomian agar tidak hanya didominasi oleh sektor pertanian
dan sektor primer saja, tapi juga bergerak ke industri manufaktur. “Kalau dalam konteks itu
hilirisasinya harusnya kita dorong.
Artinya, bagaimana mendorong raw material supaya dapat diproses dalam negeri
untuk menjadi nilai tambah. Konteks industrial policy harus lebih komprehensif. Jadi
hilirisasinya gak sepotong-potong,” kata Teguh dalam siaran tertulis yang diterima
Kompas.com, Selasa (26/12/2023).
Peraih gelar doktor dari Nagoya University menegaskan, pemerintah harus serius
menggarap industri hilirisasi dengan membangun peta jalan (roadmap). Dengan demikian,
hilirisasi ini tidak selalu diasosiasikan pada industri pertambangan seperti nikel, tapi juga
industri pertanian yang memiliki potensi sangat besar, mulai dari crude palm oil (CPO) hingga
usaha mikro kecil dan menengah (UMKM).
Selain itu, hilirisasi juga harus memberikan dampak dan manfaat bagi warga sekitar
industri. Oleh karena itu, pemerintah perlu membuat kebijakan untuk membangun industri
hilirisasi yang berkeadilan dan berkelanjutan.
“Jangan sampai masyarakat sengsara kalau barangnya sudah habis. Kita harus
mendorong industri berkelanjutan. Jika kawasan tambang ditata dengan baik, lingkungan juga
harus diperhatikan untuk mendorong keberlanjutan kehidupan masyarakat. Pembangunan ini
membutuhkan endurance, konsistensi, serta persistensi,” ujarnya.
Jika pemerintah sukses mengembangkan industri hilirisasi, lanjut Teguh, bukan tidak
mungkin Indonesia akan naik kelas menjadi negara maju. Kendati demikian, Teguh
mengingatkan bahwa tidak semua negara sukses menerapkan sistem industri hilirisasi. China
merupakan negara yang sukses membangun sistem industri hilirisasi karena menerapkan
kebijakan yang berkelanjutan.
Adapun kebijakan itu adalah membangun alur produksi, mulai dari barang mentah,
setengah jadi, hingga barang jadi.
“Kalau industri berkelanjutan tidak didorong, tahap ketiganya hanya menjadi eksportir
barang setengah jadi lagi. Oleh karena itu, kita seharusnya mendorong sebuah kebijakan yang
komprehensif dan konsisten serta persisten. Membangun ekosistem industrinya harus jalan,
misalnya, ekosistem nikel harus dibangun. Jika tidak, kita hanya ekspor dari raw material
pindah menjadi barang setengah jadi. Intinya kalau mau naik kelas, kita harus next level
membangun ekosistem industri dari produk hilirisasi,” ucap teguh.

www.alternatifa.com
 Lebih lanjut, Teguh menambahkan, jika pemerintah memiliki roadmap industri
hilirisasi yang jelas, bukan tidak mungkin investor asing akan menanamkan modalnya di
Indonesia. “Kebijakan tersebut akan memberikan sinyal kepada investor untuk datang atau
kembali berinvestasi. Kalau kebijakan itu jelas dan semua orang tahu petanya, kebijakan ini
bisa dijual dan dikomunikasikan dengan baik pada investor. Menurut saya, ini akan menjadi
daya tarik,” tuturnya.
Sebelumnya, Menteri Investasi/Kepala Badan Koordinasi Penanaman Modal (BKPM)
Bahlil Lahadalia menegaskan komitmen Presiden Joko Widodo (Jokowi) dalam melakukan
akselerasi hilirisasi sumber daya alam (SDA) Indonesia. Jokowi tidak ingin SDA Indonesia tidak
memberikan nilai tambah dan malah merugikan negara dan masyarakat akibat menjual
sumber daya dalam bentuk mentah atau bahan baku.
Mantan Ketum Himpunan Pengusaha Muda Indonesia (Hipmi) itu menilai, program
hilirisasi berkontribusi baik kepada produk domestik bruto (PDB) serta mendukung kegiatan
ekspor-impor.
Adapun salah satu dampak positif dari hilirisasi terhadap perekonomian domestik
adalah pertambahan nilai dari ekspor komoditas nikel. Bahlil menyebutkan, nilai ekspor
komoditas nikel hanya mencapai 3,3 miliar dollar Amerika Serikat (AS) pada 2018. Namun,
setelah larangan ekspor komoditas bijih nikel dan hilirisasi diberlakukan, nilai ekspor nikel
terus bertambah hingga 33 miliar dollar AS pada 2022.
Lebih lanjut, Bahlil menerangkan hilirisasi tidak hanya akan terfokus pada komoditas
nikel saja. Sebagaimana tercantum dalam Peta Jalan Hilirisasi 2040, pemerintah menargetkan
nilai investasi dari hilirisasi mencapai 545,3 miliar dollar AS pada 2040 yang berasal dari
delapan bagian dan 21 komoditas.

www.alternatifa.com
 BUMN Waskita Karya PHK 500 Karyawan, Bakal Berlanjut Tahun
Depan?

Emiten BUMN konstruksi PT Waskita Karya (Persero) Tbk (WSKT) telah melakukan
e�isiensi pada 500 karyawannya. Manajemen langkah ini adalah upaya Waskita untuk
mengurangi beban keuangan perusahaan. Awalnya perusahaan tercatat memiliki karyawan
berstatus tetap sebanyak 2.000 orang.
Akibat PHK, pekerja yang tersisa tinggal 1.500 orang. "Kita juga memperhatikan terkait
dengan lean of�ice, yaitu right sizing jumlah pegawai yang saat ini sekitar 1.500 dari
sebelumnya jumlah pegawai itu hampir 2.000. Kita sudah melakukan right sizing sekitar 500
orang," ungkap Direktur Utama Waskita Karya Muhammad Hanugroho dikutip pada Selasa
(26/12/2023). Dijelaskan Hanugroho, jumlah pengurangan karyawan tetap hingga akhir
tahun 2023 setara dengan 18 persen dari total pekerja.
Imbasnya, perusahaan bisa berhemat sekitar 8 persen dari biaya umum administrasi.
Perusahaan selama ini terbebani biaya tinggi, terutama beban bunga utang yang membengkak.
Selanjutnya, sambung Hanugroho, perusahaan tak menutp kemungkinan untuk kembali
melakukan kebijakan PHK pada karyawan demi e�isiensi pada tahun 2024 mendatang.
"Selanjutnya kita akan melakukan right sizing dengan pencapaian yang mungkin
disesuaikan dengan jumlah pegawai kita, bahwa Waskita itu mampunya berapa orang
jumlahnya," jelas dia. Ia bilang, program e�isiensi akan dilakukan secara berkelanjutan ke
depannya. Waskita pun telah melakukan evaluasi dan tinjauan ulang terkait persentase target
pengurangan karyawan pada tahun depan.
Terbebani utang Sebelumnya, Kementerian Badan Usaha Milik Negara (BUMN) selaku
pengendali saham menyetujui skema restrukturisasi yang diusulkan Waskita Karta dalam
Rapat Umum Pemegang Saham Luar Biasa (RUPSLB) 2023. SVP Corporate Secretary Waskita
Karya Ermy Puspa Yunita mengatakan,
Kementerian BUMN selaku pemegang saham Seri A Dwiwarna dan para pemegang
saham perseroan menyetujui usulan restrukturisasi yang akan diajukan kepada para kreditur.
Restrukturisasi dilakukan dalam rangka rencana penyehatan keuangan sebagai langkah
strategis untuk memperbaiki kondisi internal dan kinerja perseroan.
"Manajemen sangat bersyukur bahwa Kementerian BUMN selaku Pemegang Saham
Seri A Dwiwarna dan Para Pemegang Saham telah menyetujui usulan skema restrukturisasi
Waskita," ujarnya dalam keterangan tertulis.
Hal ini sejalan dengan telah didapatkannya persetujuan dari seluruh perbankan
Himbara dan sebagian perbankan swasta terkait skema restrukturisasi Waskita yang telah
mencapai 90 persen dari nominal outstanding utang. Waskita Karya menargetkan untuk
menyelesaikan proses restrukturisasi pada akhir tahun 2023.

www.alternatifa.com
 Bisa Dikonsumsi Setiap Hari, Ini Waktu Terbaik Makan Alpukat

Alpukat adalah salah satu buah yang kaya akan vitamin dan mineral penting yang
dibutuhkan tubuh Dalam satu buah alpukat berukuran sedang, sekitar 100 gram, terdapat 20
vitamin dan mineral berbeda. Buah ini kaya akan magnesium, niasin, ribo�lavin, asam
pantotenat, folat, potasium, asam lemak omega-3, beta-karoten, juga vitamin C dan E, menurut
UCLA Health (26/1/2022).
Saat dikonsumsi secara rutin, alpukat dapat menurunkan tekanan darah (karena kadar
kalium yang tinggi), menurunkan peradangan kardiovaskular, mencegah katarak, dan memberi
perlindungan terhadap kerusakan akibat sinar UV. Namun demikian, untuk mendapatkan
manfaat tersebut, Anda harus mengetahui kapan waktu yang tepat untuk mengonsumsinya.
Waktu terbaik untuk makan alpukat Waktu terbaik untuk makan alpukat adalah ketika
sudah matang sempurna dan memakannya dengan makanan pagi Anda. Dilansir dari Ostrali,
idealnya alpukat dimakan segara setelah buah itu matang dan tepat sebelum menjadi terlalu
lunak.
1. Di pagi hari
Alpukat dapat dimakan kapan saja, namun waktu terbaiknya yakni dimakan
bersamaan dengan sarapan. Sebuah studi menunjukkan bahwa alpukat mungkin merupakan
sarapan yang sempurna untuk para juara. Anda dapat memakan alpukat di atas roti panggang
atau dibuat menjadi smoothie.
Mereka menemukan bahwa mengganti karbohidrat, seperti roti atau sereal, dengan
alpukat dapat bermanfaat berjam-jam setelah makan. Para peneliti menemukan, orang dewasa
yang kelebihan berat badan yang makan alpukat saat sarapan menunjukkan peningkatan
aliran darah dan tekanan darah yang lebih stabil. Setelah sarapan, orang-orang yang makan
dengan alpukat ekstra menemukan kadar gula darah dan lemak yang lebih baik.
2. Saat makan siang
Dalam penelitian yang dilakukan The National Institutes of Health (NIH) menemukan
bahwa orang yang makan alpukat akan merasa lebih kenyang selama enam jam sesudahnya.
"Alpukat mengurangi nafsu makan Anda setidaknya selama lima jam setelah memakannya,"
kata ahli gizi Lori Meyer.
Studi tersebut mengatakan, orang yang makan alpukat cenderung akan makan lebih
sedikit untuk sisa hari itu dan mengonsumsi lebih sedikit kalori ketika mereka makan alpukat
sekitar waktu makan siang. Dengan begitu, hal ini dapat menyebabkan penurunan berat badan.
Selain itu, alpukat juga memiliki banyak lemak, sumber serat, dan karbohidrat. Makan alpukat
dapat membuat tubuh membakar lebih banyak lemak.
3. Di malam hari
The Express baru-baru ini melaporkan, alpukat terkadang bisa membuat seseorang
terjaga di malam hari. Kondisi ini disebabkan karena alpukat mengandung asam amino yang
dapat merangsang otak.

www.alternatifa.com
 Akan tetapi, beberapa ahli juga mengatakan bahwa alpukat akan membantu Anda tidur.
Misalnya, meningkatkan asupan kalium yang dapat membantu Anda tidur lebih baik dan
mengurangi bangun di malam hari.
Bolehkah makan alpukat setiap hari?
Makan alpukat setiap hari baik untuk kesehatan. Namun, mengonsumsinya secara
berlebihan juga tak baik untuk tubuh. Ahli gizi yang berbasis di New York, Carolyn Brown
merekomendasikan berapa banyak asupan alpukat yang harus kita makan dalam sehari.
Brown mengatakan bahwa kita harus makan setengah hingga satu buah alpukat per
hari. Makan satu alpukat menyediakan 44 persen dari asupan lemak harian yang
direkomendasikan dan 21 persen dari asupan lemak jenuh yang direkomendasikan.

www.alternatifa.com
 Kisah Pulau Alicudi, Saat Seluruh Penduduk Pernah Berhalusinasi
akibat Makan Roti

Penduduk satu pulau di Italia pernah berhalusinasi karena mengonsumsi sebuah roti
yang disebut terjadi antara tahun 1903 dan 1905. Alicudi adalah sebuah pulau vulkanik
berbatu dan terisolasi di lepas pantai utara Sisilia. Saat itu, penduduk berhalusinasi melihat
ada perkumpulan penyihir yang mengadakan perjamuan di pantai-pantai terpencil Pulau
Alicudi.
Selain itu, penduduk Alicudi juga berhalusinasi adanya wanita yang bisa
mengembangkan sayap dan terbang ke Pulau Sisilia untuk berbelanja, serta hantu, badut, dan
kerikil lembut yang berjatuhan dari langit. Menurut cerita lain di pulau ini, ada mantra ajaib
yang memungkinkan orang untuk "membelah" angin puyuh secara horizontal menjadi dua,
dan menyebarkannya ke udara.
Mantra ini diajarkan kepada anggota masyarakat tertentu dari satu generasi ke
generasi berikutnya, biasanya pada malam Natal. Pulau ini diketahui sering dilanda angin
puyuh yang dapat terbentuk dengan cepat dan membuat penduduk lengah.
Dikutip dari Vice, para ahli berpendapat semua itu ada hubungannya dengan roti lokal
di Pulau Alicudi. Sehingga gereja setempat menyatakan roti tersebut sebagai "roti Iblis" dan
orang-orang mulai menghindarinya hingga roti itu benar-benar hilang pada tahun 1960-an.
Terkontaminasi jamur ergot
Saat itu, gandum hitam merupakan makanan pokok penduduk setempat yang
kemudian digunakan dalam roti dan biskuit. Sayangnya, tanaman gandum hitam tersebut juga
rentan terkontaminasi jamur Claviceps purpurea atau yang dikenal sebagai jamur ergot.
Ergot akan menghasilkan alkaloid yang disebut asam lisergat, itu merupakan senyawa
basa dalam Lysergic Acid Diethylamide (LSD). Secara historis, penduduk pulau ini cukup
miskin, sehingga makanan bukanlah sesuatu yang boleh dibuang begitu saja.
Diyakini sudah terjadi selama berabad-abad Dikenal sebagai “tizzonara” atau “abu”
dalam dialek lokal karena warnanya yang hitam, gandum hitam yang terinfeksi mungkin
digiling untuk kemudian dijadikan tepung roti. “Sepertinya Inggrislah yang membawanya ke
pulau itu,” kata Paolo Lorenzi, antropolog yang menghabiskan delapan bulan di Alicudi pada
tahun 2018 untuk menulis tesis masternya tentang cerita tersebut untuk Universitas Sapienza
Roma, Italia.
“Mereka datang ke daerah ini untuk membeli anggur Malvasia (Sisilia) untuk membuat
sherry dan absinth,” tambahnya. Namun menurutnya, keadaan tersebut mungkin sudah terjadi
sebelum awal tahun 1900-an dan berlanjut dalam waktu yang lama.
Sementara itu, antropolog Macrina Marilena Maffei sempat mewawancarai penduduk
lanjut usia pada 1990-an dan awal tahun 2000-an Ia menilai, ergot pernah menjadi hal yang
umum di seluruh kepulauan. Sehingga ia yakin penyakit ini terjadi sejak berabad-abad lalu.

www.alternatifa.com
Masih banyak meyakini cerita yang beredar
Di sebagian permukiman kecil pulau tersebut, beberapa penduduknya masih percaya
bahwa penyihir dan hantu itu nyata hingga saat ini. Berbagai hal seputar takhayul dan misteri
lain dari pulau ini dianggap masih ada seperti tercatat dalam �ilm dokumenter L’Isola Analogica
tahun 2007.
Nama �ilm dokumenter ini tidak hanya mengacu pada gaya hidup penduduk setempat
yang bebas teknologi, tetapi juga hubungan rumit mereka dengan kenyataan. Sebagai contoh,
di salah satu titik tertinggi di pulau ini terdapat sebuah gereja yang didedikasikan untuk Santo
Bartolomeus, yang hanya dapat dicapai melalui 820 anak tangga yang curam. Penduduk
setempat lalu memindahkan patung santo tersebut ke gereja lain yang lebih dekat dengan desa,
agar lebih mudah dijangkau.
Namun kemudian, penduduk pulau mengatakan bahwa antara tanggal 20 dan 24
Agustus, hari yang didedikasikan untuk merayakan Santo Bartolomeus, kecelakaan serius
terus terjadi di sekitar Alicudi, termasuk penyelam yang tenggelam dan wisatawan yang jatuh
ke laut. Sehingga, banyak penduduk yang mengaitkan kemalangan ini dengan ketidaksukaan
santo terhadap lokasi barunya.
"Jika Anda datang ke sini 30 tahun yang lalu, Anda akan menyadari bahwa kenyataan
di sini berbeda," kata seorang penduduk setempat yang tidak disebutkan namanya yang
diwawancarai dalam �ilm dokumenter tahun 2007. Meski sebagian besar cerita terkonsentrasi
pada tiga tahun di awal abad ke-20, secara luas diyakini bahwa beberapa generasi orang
memakan produk gandum hitam yang terkontaminasi.
Karena penduduk Alicudi tanpa sadar mengonsumsi senyawa psikedelik tersebut,
mereka tidak siap menghadapi halusinasi. Hal ini membuat pengalaman tersebut terasa lebih
nyata dan intens bagi para penduduk.
Menjadi tempat berkumpul kaum hippie
Namun semuanya berubah pada tahun 1950-an, saat pulau ini menyambut turis-turis
pertamanya. "Karena sifatnya yang mistis dan terisolasi, Alicudi menjadi tempat berkumpulnya
kaum hippies," katanya. Kaum hippie sendiri adalah sekelompok orang yang suka
mendengarkan musik rok psikedelis serta terkadang menggunakan narkoba dan ganja untuk
memberikan efek halusinasi.
Mereka mendengarkan cerita penduduk setempat dan mengenali tanda-tanda acid
trip. "Bagi penduduk pulau, hal itu adalah hal yang biasa, para turislah yang membuat mereka
menyadari bahwa mereka telah mengalami halusinasi psikedelik," Lorenzi menjelaskan.

www.alternatifa.com
Bawaslu Bakal Periksa Gibran 28 Desember 2023 Terkait Bagi-bagi
Susu di CFD

Badan Pengawas Pemilu (Bawaslu) Jakarta Pusat menjadwalkan pemeriksaan Gibran

Rakabuming Raka pada Kamis (28/12/2023), terkait pelanggaran Pemilu di area car free day
(CFD) Jakarta. Koordinator Divisi Penanganan Pelanggaran Bawaslu Jakarta Pusat Dimas
Triyanto menjelaskan, surat pemanggilan terhadap calon wakil presiden nomor urut 2 itu
bakal dilayangkan pada Rabu (26/12/2023).
“Untuk pemeriksaan Gibran pada Kamis (28/12/2023). Rabu besok kami layangkan
suratnya,” ujar Dimas saat dihubungi, Selasa (26/12/2023).
Menurut Dimas, keterangan Gibran diperlukan untuk melengkapi bahan penyelidikan,
dan selanjutnya dikaji oleh Bawaslu Jakarta Pusat. Sejauh ini, Bawaslu Jakarta Pusat sudah
meminta keterangan dari Ketua DPP PAN Zita Anjani dan dua kadernya, yakni Sigit Purnomo
alias Pasha Ungu dan Surya Utama alias Uya Kuya.
Ketiganya diketahui hadir dalam kegiatan Gibran membagikan susu di area CFD
Jakarta. “Setelahnya kami bikin kajian lebih dulu terkait hasil klari�ikasi,” ujar Dimas. Adapun
larangan kegiatan politik di area CFD tertuang dalam Peraturan Gubernur Nomor 12 Tahun
2016 tentang Hari Bebas Kendaraan Bermotor (HBKB). Gibran sendiri telah membantah
berkampanye di area car free day Jakarta. “Kan tanpa alat peraga kampanye (APK). Kami kan
enggak mengajak untuk mencoblos," celetuk Gibran.
Gibran mengaku hanya membagikan susu di lokasi car free day karena ada banyak
warga di sana. Meski demikian, Gibran sendiri mengakui bahwa pembagian susu merupakan
salah satu programnya bersama calon presiden Prabowo Subianto. “Itu (bagi-bagi susu) kan
salah satu program dari kami, kan ada program makan siang gratis dan susu," tutur Gibran.

www.alternatifa.com