Marparange Di Bagasan Hatiuron - Kita Hidup Di Dalam Terang

Psalmen 133: 1 – 2
1. Patujolo
Sada sintuhu ni ngolu na hinirim ni sude halak ima pungu sahundulan angka na
marhahamaranggi. Torop do halak si Daud na marhahamaranggi, ima ualu halak, dua ma
ibotona, jala ibana ma siampunan manang sianggian sian na ualu i (1 Sam. 17). Somal do
hata na mandok, molo torop so piga bilangan ni na marhahamaranggi ummura do i
sahundulan (rukun dan damai) unang na torop (nang pe marbalik tu barita ni si Esau daohot si
Jakob). Daud, anak ni si Isai, ulaonna marmahan di adaran. Tontu boi do suraonta naung
adong parsagi ni angka ulaon ni angka ianakhon ni si Isai na pitunari, nang pe ndang apala
dipatorang di Bibelta i angka aha profesi ni angka hahana na pitu i. Daud marlapatan anak
yang dikasihi, anak haholongan”. Songon anak haholongan si Daud, uli do rupana jala sorur
do ro di panailina (1 Sam. 16:12,18). Songon anak siampudan jala anak haholongan ibana,
gabe sahalak parmahan di adaran (ndang manja manang na gabe mangan modom ulaonna).
Halak na marhabiaran mida Jahowa do keluarga ni si Isai rap dohot angka ianakhonna
(1 Sam. 17:12-15), jala angka hahana pe tarbarita do halak na marhasangapon manang
“punya kedudukan” (1 Sam. 16:13); Daud memiliki perawakan yang elok dan tampan (1 Sam
16:12, 18). Alani, ndang apala na hinalungunhon si David pungu sahundulan manang hidup
rukun, ala memang nunga dihangoluhon ibana i hatiha rap di bagas ni amana si Isai ganup ari.
Alai dung gabe Raja ibana, tubu ma parsualan di keluargana, di na hea masa anakna sandiri
marporang dompak ibana (Psalm. 7:1-3) jala si Saul na sai mangalele ibana jala naeng
mamusa ibana (Psalm. 18:3). Ala nunga hea didai si Daud ulini ngolu na demak jala dame
tingki rap nasida dohot angka haha-ibotona, dihasiholi ibana ma muse ngolu na si songon i.
Molo taida sangombas turpuk on, hira na dos do dohot tangiang ni Jesus di Johannes 17:21 ut
omnes unum sint (agar mereka menjadi satu). Hasadaon ni angka na porsea do sada
pangondolhonon ni turpuk on, hasadaon di parhundulan, hasadaon di panghataion, hasadaon
di panghilalaan, hasadaon nang di pambahenan. Sada alo ni hasadaon ima molo adong
sasahalak na holan patujulo ego manang lomolomona sambing jala maralo tu aturan ni
punguan i (pat. 1 Kor. 1:10-13; 3:1-3). Alani, idaonta ma pigapiga unok ni turpuk on.
2. Panorangion ni Turpuk
Haheheon ni Jesus padengganhon jala paulihon hita na mardosa dohot Debata. Sada
hapataran ni halak naung pinadenggan ni Debata marhite hamamate dohot haheheon ni Jesus,
ima mangaradoti hasadaon ni ngolu na marhahamaranggi. Tasigati ma pigapiga ondolan ni
turpuk on:
a. Uli ni hasadaon na marhahamaranggi (ay.1)
Torop do bilangan ni ianakhon ni si Daud na sorang sian torop ripena. Onom sorang
di Hebron sian ripena si Yizreel (2 Sam. 3), opat na sorang di Jerusalem sian ripena si Basyua
manang Basyeba (Sam. 5). jala ualu halaknari na sorang sian ripena na asing (2 Sam. 5).
Sangombas boi suraonta na tubu do angka parbadaan manang parbolatan di angka
ianakhonna na marhahamarangi, na tubu sian piga ina pangintubu jala saama. Asa boi angka
na marhahamaranggi i maniop hasadaon, ingkon sude ma marsiadu patupa angka
“kesejahteraan” manang hasonangan ni donganna marhite na patujolo holong na
masihaholongan. On do sada dalan na boi dipatupa laho mangambati parsalisian dohot
parbadaan di sada punguan (1 Musa 13:9). Lapatanna, setiap orang harus bertindak sebagai
subyek bukan obyek, sebagaimana doa St. Fransiskus dari Asisi:
Tuhan, Jadikanlah aku pembawa damai,
Bila terjadi kebencian,
jadikanlah aku pembawa cinta kasih,
Bila terjadi penghinaan,
jadikanlah aku pembawa pengampunan,
Bila terjadi perselisihan,
jadikanlah aku pembawa kerukunan,
Bila terjadi kebimbangan,
jadikanlah aku pembawa kepastian,
Bila terjadi kesesatan,
jadikanlah aku pembawa kebenaran,
Bila terjadi kecemasan,
jadikanlah aku pembawa harapan,
Bila terjadi kesedihan,
jadikanlah aku sumber kegembiraan,
Bila terjadi kegelapan,
jadikanlah aku pembawa terang,
Tuhan semoga aku ingin
menghibur daripada dihibur,
memahami daripada dipahami,
mencintai daripada dicintai,
sebab
dengan memberi aku menerima,
dengan mengampuni aku diampuni,
dengan mati suci aku bangkit lagi,
untuk hidup selama-lamanya.
Amin.
b. Tudosan Miak dohot Ombun (ay. 2-3)
Ulini parhamaranggion i dipatudos si Daud do songon miak dohot ombun. Miak na
nidokna di son ima minyak suci atau minyak pengurapan. Mamiahi ima mengurapi songon
simbol halalas ni roha (pat. 2 Musa Kel 30:32-33, Luk. 7:46). Harun dohot angka ianakhonna
ndang boi marhaladoi Debata andorang so dimiahi. Didok miak na hushus mabaor
marlapatan ma i ndang santetek miak na hushus i diusehon umbahen na pola mabaor sahat tu
mise ni si Harun, sahat tu rambu ni angka ulosna. Ala miak na hushus do miak i tontu arga
jala sumalin angurna. (minyak di Timur Tengah terkenal mahal dan harum semerbak).
Minyak yang dituangkan ini sangat berlimpah, sehingga pada saat dicurahkan ke atas
kepala Harun dapat membasahi janggut dan jubahnya. Orang-orang Israel pada waktu itu
pasti dapat membayangkan betapa semerbak bau harum yang ditimbulkan dari minyak yang
begitu banyak (bdk. Yoh. 12:3). On ma sintuhu ni hasadaon ni halak na marhahamaranggi,
uapna hushus i taranggo sahat tu desa na ulau. On ma uli ni parhahamaranggion na boi
sahundulan i manang hidup rukun bersama. Unang ma nian parnianggoan ni halak sahat tu
liat portibion ala ni parbadaan di tonga ni keluarga, nang di tonga ni huria i. Boi ma tapatudos
parporangan ni Israel dohot Palestina si nuaeng on gabe konsumsi global.
Ulini hasadaon ni na marhahamaranggi didok si Daud ma muse doshon nambur di
Hermon. Molo talapati leterlet pandohan on, sai hira na so mungkin do tarpatupa, ala sian
dolok Hermon tu dolok Sion marjarak ma i 400 Km. Ndang mungkin boi manetek ombun
sian Hermon tu Sion nang pe tarbarita ombun di Hermon hapal, ala sai adong di si salju, jala
pompot angka suansuanan manang harangan. Jala ombun na marhapal di Hermon on ma sai
maneteki tu sungai Jordan umbahen na so hea marsih aek di Sunge Jordan, songon sumber
ngolu ni angka jolma di humaliang ni Jordan i. Alani, sai marsigantung tu Hermon do ngolu
ni halak na di humaliang ni Sunge Jordan ganup ari, tarlumobi molo masa ari logo.
 Dilapati halak Israel do ombun i songon simbol pasupasu (1 Ms. 27:28; 5 Ms. 33:13,
28) manang gombaran ni hadirion ni Debata (Hos. 14:6). Asa boi ma talapati, ia ombun di
Hermon na manetek sahat tu dolok Sion, songon i ma daona pasupasu i sahat jala tarbarita tu
ganup halak hinorhon ni ulini hasadaon ni angka na marhahamaranggi. Hermon dohot sion
gabe maheu jala harsang do molo so adong ombun i. Ombun i do na mangalehon hangoluan
tu humaliangna. Ombun i ndang mangharinghothon dirina, alai diri ni humaliangna. Ombun i
palambokhon tano dohot suansuanan na harsang, nang mangalehon ngolu tu jolma. Suman tu
si ma ulini parsaoran ma marhahamaranggi i, sai marsiadu pangoluhon dohot pasonanghon na
di lambungna, ndang balikna mangarsahi manang mamusa na saama-saina, samarga, sahuta,
sahuria, dohot sabangso. Ingkon marroha na pangoluhon do roha ni angka na
marhahamaranggi.
c. Ise do Hahaangginta? (ay.1-3)
Umbuk tu Taon Oikumene Inklusif 2024 na tinotophon ni induk ni hurianta di HKBP,
talapati ma hahaangginta ima donganta saluhut na tinompa ni Debata. Ndada holan jolma,
apalagi holan dongan samarga, sahuta, sahuria, sahaporseaon, alai melampaui batas, para
disabilitas, na so sa houm, saugamo, jala sahat do tu saluhut na tinompa. Tarsunggul do ahu
tingki manurat bahan sermon on, di surat ni Ompui Ephorus nang sososo sian Amanta
Praeses Bernard Manik taringot tu hamamasa ni Banjir Bandang di Humbahas dohot Samosir
jala longsor di Sipahutar di Nopember – Desember 2023. Ndang sae hape holan donganta
jolma taetong hahaangginta, na ingkon siparateatehononta. Alai dohot do angka na tinompa ni
Debata.
Jürgen Moltmann mengatakan bahwa Kristus yang berinkarnasi adalah Kristus kosmik yang
menyelamatkan dan merengkuh manusia dan ciptaan lainnya. Dia berinkarnasi untuk
menyelamatkan bumi yang di dalamnya termuat seluruh ciptaan. Dalam konsep soteriologi
Kristus datang untuk menyelamatkan dunia dari dosa, kehancuran dan kebinasaan seluruh
ciptaan, bukan hanya untuk manusia. Artinya, manusia memiliki kesadaran untuk
membutuhkan bantuan dari luar dirinya. Manusia dapat memprediksi krisis apa yang
menantinya dengan melihat caranya memperlakukan bumi; serakah, sembrono, teledor,
tamak atau sebaliknya, merawat bumi tempatnya berpijak. Manusia harus sadar bahwa dia
dibentuk dari bumi (debu tanah). Artinya, dia harus dekat dan bersahabat dengan bumi
sebagai asalnya. Dia harus mencintai dan merawat asal-usulnya, yakni bumi, sebagai materi
pembuatan tubuhnya. Maka alam, tanah, sesungguhnya asal-usul atau nenek moyang
manusia pertama yang harus dipelihara dan dijaga dengan sebaik-baiknya.
3. Panimpuli
a. Ganup halak naung pinadenggan Debata marhite haheheon ni Jesus marsiadu patupahon
hasadaon di keluarga, huria, nang humaliang. Asa boi tarpatupa hasadaon, ganup halak
ingkon patujolohon dirina gabe parhobas manang pelayan na sai mangusahahon
hasonangan ni donganna humaliang, unang mamingkiri dirina sambing.
b. Molo marsada angka na marhahamaranggi i angur ma baritana, tarbarita sahat tu ujung ni
portibi on. Hasadaon ni halak na marhahamaranggi gabe habaoran ni pasupasu do ibana
tu angka humaliangna.
c. Tajangkon ma saluhut natinompa i songon hahaangginta. Tapatupa ma angka na
dumenggan i tu saluhut jolma, nang tu sude na tinompa ni Debata. Amen.