MAKALAH LAPORAN KEGIATAN AGAMA ISLAM

SIFAT- SIFAT WAJIB BAGI PARA NABI DAN RASUL

Kelompok II

Anggota :

Alfredo akbar 17210979

Azizah aprilya 17210924

Galang aditia 17210118

Hary Sigit P. 17210620

Upay Sutisna 17210865

BINA SARANA INFORMATIKA

TEKNOLOGI INFORMASI

2024/2025
 KATA PENGANTAR

Puji syukur diucapkan kehadirat Allah SWT atas segala rahmat-Nya

sehingga laporan makalah ini dapat tersusun sampai dengan selesai. Tidak
lupa kami mengucapkan terimakasih terhadap bantuan dari pihak yang telah
berkontribusi dengan memberikan sumbangan baik pikiran maupun
materinya.

Penulis sangat berharap semoga makalah ini dapat menambah

pengetahuan dan pengalaman bagi pembaca. Bahkan kami berharap lebih
jauh lagi agar makalah ini bisa pembaca praktekkan dalam kehidupan
sehari-hari.

Bagi kami sebagai penyusun merasa bahwa masih banyak

kekurangan dalam penyusunan laporan makalah ini karena keterbatasan
pengetahuan dan pengalaman Kami. Untuk itu kami sangat mengharapkan
kritik dan saran yang membangun dari pembaca demi kesempurnaan
laporan makalah ini.

ii
 DAFTAR ISI

KATA PENGATAR ......................................................................................... ii

DAFTAR ISI .................................................................................................... iii

BAB I PENDAHULUAN ................................................................................. 4

A. Latar Belakang ...................................................................................... 4

B. Maksud dan Tujuan ............................................................................... 4

BAB II PEMBAHASAN .................................................................................. 5

A. As- Sidiq (Benar) .................................................................................... 5

B. Al- Amanah (Amanah) ........................................................................... 5

C. Al- Fathanah (Bijaksana) ........................................................................ 5

D. Al- Tabligh (Menyampaikan) ................................................................. 6

BAB III SIFAT NABI DAN RASUL ............................................................... 7

A. Nabi Nuh a.s .......................................................................................... 7

B. Nabi Ibrahim a.s .................................................................................... 7

C. Nabi Musa a,s ........................................................................................ 8

D. Nabi Muhammad Shallallahu alahi wassalam ...................................... 9

BAB IV DOKUMENTASI KEGIATAN ....................................................... 10

BAB V PENUTUP .......................................................................................... 11

A. Keimpulan dan Saran ......................................................................... 11

DAFTAR PUSTAKA ..................................................................................... 12

iii
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang

Sepertimana kita sedia maklum, sifat wajib para Nabi dan Rasul ada empat
iaitu benar, amanah, bijaksana serta menyampaikan . Adalah mustahil bagi
akal kita untuk menggambarkan akan ketiadaan sifat- sifat ini dalam diri
mereka.

B. Maksud dan Tujuan

Tujuan dari laporan makalah ini adalah untuk memberikan hasil

kegiatan pengabdian kami kepada masyarakat mengenai sifat-sifat nabi
dan rasul.

4
 BAB II

PEMBAHASAN

A. As- Siddiq (Benar)

Siddiq pada bahasa bermaksud benar. Dari segi istilah pula

bermaksud sesuatu perkhabaran yang sesuai atau selari dengan realiti2 .
Adapun benar itu pada para Nabi dan adalah ia pada perkhabarannya.
Mustahil bagi mereka untuk berdusta (al- kazb). Hal ini kerana berdusta
itu maksiat dan para Nabi adalah ma’sum. Sifat ini jelas dinyatakan dalam
al- Quran sepertimana firman Allah SWT:

Maksudnya: Dan benarlah Allah dan Rasul-Nya.

B. Al- Amanah (Amanah)

Adalah ia maksum. Dalam erti kata lainnya, Allah melindungi mereka

pada zahirmereka serta batin daripada sekecil- kecil perkara sehingga
sebesar- besar perkara. Dantidaklah mereka melakukan perkara yang
haram dan makruh serta perkara khilaf yangutama. Dan mereka amanah ke
atas syari’ah Allah.

C. Al- Fathanah (Bijaksana)

Maksudnya adalah bijaksana di samping mereka mampu mendirikan

hujah- hujah kebenaran ke atas apa yang mereka sampaikan.

5
D. Al- Tabligh (Menyampaikan)

Segala perintah serta larangan Allah telah mereka sampaikan kepada

umat mereka. Hal ini diterangkan dalam al- Quran sepertimana firman
Allah SWT:

Maksudnya: Wahai Rasul(Muhammad), sampaikanlah apa yang

diturunkan kepadamu daripada Tuhanmu, dan jika engkau tidak melaksanakan
maka engkau tidak menyampaikan risalahnya, dan Allah menjagamu daripada
manusia.

Kajian ini menghimpunkan kisah- kisah para rasul ulu al- azmi iaitu Nabi
Ibrahim, Nuh, Musa, Isa dan Muhammad SAW yang mempunyai elemen
sifat- sifat wajib bagi mereka. Kisah- kisah mereka adalah hasil daripada
al- Quran, hadith dan rekod sejarah. Wa Allahu ‘alam.

6
 BAB III

SIFAT NABI DAN RASUL

A. Nabi Nuh a.s

As- Siddiq
Dialog Nabi Nuh a.s bersama kaumnya.

Maksudnya: Dan tidak aku mengatakan kepada kalian di sisiku perbendaharaan

Allah dan tidaklah aku mengetahui hal ghaib dan tidak aku mengatakan
sesungguhnya aku (adalah) malaikat dan aku tidak mengatakan kepada orang
yang dipandang rendah oleh pandangan kamu tidak akan mendatangkan kepada
mereka kebaikan Allah.

Kata- kata Nabi Nuh a.s di sini membuktikan bahawa beliau tidak mengamalkan
pendustaan dalam seruannya baik pada sudut ilmunya, kemanusiaannya serta
tentang janji Allah SWT.

B. Nabi Ibrahim a.s

Al- Fathanah
Dialog Nabi Ibrahim a.s dengan bapanya.

Maksudnya: Ketika dia (Ibrahim) berkata kepada bapanya, “ Wahai ayahku, mengapa
engkau menyembah sesuatu yang tidak mendengar dan tidak melihat dan tidak memberi
sesuatu kepada engkau sesuatu (42)… Wahai ayahku, sesungguhnya aku takut akan
menimpamu seksaan daripada Yang Maha Pemurah maka engkau akan menjadi kawan
bagi syaitan (45).

7
Kebijaksanaan Nabi Ibrahim jelas kelihatan melalui uslub dakwahnya. Baginda
telah menggunakan kalimah Abaati untuk memanggil ayahnya. Kalimah ini
adalah kalimah paling berhikmah dan penuh kasih sayang untuk digunakan bagi
seorang anak memanggil bapanya sepertimana penggunaan kalimah Bunayya
dalam Surah Luqman. Selain itu, beliau juga memulakan dialognya dengan
mempersoalkan tentang tindakan bapanya, bukannya terus menyatakan akan
kesesatan_bapanya.

C. Nabi Musa a.s

Al- Amanah
Perintah Allah SWT kepada Nabi Musa a.s untuk berdakwah kepada
Firaun.

Maksudnya: Pergilah kamu (Musa) dan saudaramu (Harun) denagn ayat- ayatKu dan
janganlah kamu berdua lalai dalam mengingatKu

Pada ayat 45, Surah Thahaa, kedua mereka (Nabi Musa a.s dan Nabi Harun a.s)
melahirkan rasa kebimbangan mereka kepada Firaun, takut- takut ditimpa seksaan
segera atau Firaun akan bertambah sombong. Tapi, atas sifat amanah mereka serta
keyakinan mereka kepada Allah SWT, mereka tampil jua untuk berdakwah
kepada_Firaun.

8
D. Nabi Muhammad Shallallahu ‘alahi wassalam (SAW)

Al- Tabligh

Tabligh dari segi bahasa bermaksud menyampaikan. Nabi memiliki sifat tabligh
iaitu baginda dipilih sebagai rasul dan menjadi suatu kewajipan terhadap baginda
untuk menyampaikan wahyu daripada Allah SWT.
Baginda tidak menyembunyikan sesuatupun daripada wahyu Allah yang
wajib disampaikan kepada umat baginda. Pada permulaan surah ‘Abasa, Allah
berfirman tentang kewajipan nabi untuk menyampaikan wahyu. Kisah yang
menjadi asbab penurunan ayat dicatatkan oleh Hamka di dalam tafsir beliau;
Menurut sebuah riwayat yang disampaikan oleh Ibnu Jarir ath-Thabari, demikian
juga riwayat dari Ibnu Abi Hatim, yang diterima dari Ibnu Abbas; "Sedang
Rasulullah berhadapan beberapa orang terkemuka Quraisy,iaitu 'Utbah bin
Rabi'ah, Abu Jahal dan Abbas bin Abdul Muthalib dengan maksud memberi
keterangan kepada mereka tentang hakikat Islam agar mereka sudi beriman, pada
waktu itu masuklah seorang lelaki buta, yang dikenali namanya dengan Abdullah
bin Ummi Maktum. Dia masuk ke dalam majlis dengan tangan meraba-raba.
Sejenak sedang Rasulullah terhenti bicara orang buta itu memohon kepada Nabi
agar diajarkan kepadanya beberapa ayat al-Quran. Mungkin kerana terganggu
ketika sedang menghadapi orang-orang Quraisy itu,kelihatan wajah baginda
masam menerima permintaan Ibnu Ummi Maktum itu,sehingga perkataannya itu
seakan-akan tidak beliau dengarkan dan beliau terus juga menghadapi orang-
orang Quraisy tersebut. Setelah selesai semuanya itu dan beliau akan mulai
kembali kepada ahlinya turunlah ayat ini;"Dia bermuka masam dan berpaling".
Kisah ini menjelaskan kewajipan seorang rasul untuk memiliki sifat tablight.

9
 BAB IV

DOKUMENTASI KEGIATAN

10
 BAB V

PENUTUP

A. Kesimpulan & Saran

Kita sebagai pengikut mereka di samping generasi terkemudian

seharusnya meneladani kisah-kisah mereka (anbiya’) bukan pada sudut
perjuangan dakwah semata, akan tetapi pada segenap aspek dan dimensi.
Keempat- empat sifat mereka ini perlu kita jadikan contoh sebagai suatu
usaha pembentukan insan kaamil (sempurna).

11
 DAFTAR PUSTAKA

Ibnu Kathir.2009. Kisah Para Nabi, Pengajaran dan Iktibar (Terjemahan oleh
Ustaz Johari Yaman). Selangor: Nadi Minda Resources.

Ahmad Zahiruddin Mohd Zabidi. 2015. Hebatnya Rasulullah. Karya Bestari.

1989. Ayat Dialog Nabi- Nabi Dalam al- Quran, Huraian dan Pengajaran.
Bahagian Hal Ehwal Islam Jabatan Perdana Menteri.

Abdullah bin Ahmad Mubarak. 2008. Kisah- kisah Para Nabi dan Rasul. Kuala
Lumpur: alHidayah Publication.

12