 Hukum inter yg dikembangkan diabad 11 tidak lebih berasl dri bangsa-bangsa nasrani.

 Bahwa lahirnya pemahaman, kesadaran ahli” hukum, ahli hukum islam

 Hk inter public pertm kli lahir kurang dri 4000 tahun lalu, yang dimana jauh sebelum islam
lahir antara babylonia dan ssyria
 Praktik diplomatic udah berlangsung sejak dahulu
 Muncul beberp hk kbiasaan intern salh satunya
 Lahirnya perjanjian pertama yng mencetuskan kedaultn negara
 Vaktikan (agaman nasrani) sbg subjek krna sbgi pusat agm katolik didunia itu juga krna
vaktikan tdk mau tunduk kepada pemerintah, jadi punya yurisdiksi sndri dlm pemerintahan,
knp mekka tdk jdi subjek hukum? Krna merak menundukan dri ke pemernthan saudia arabia
 ICRC awalny bukan organisasi, mereka memiliki pejabatnya sendri, mereka tdk lahir dri
organisasi, tpi mereka itu awalnua gerakan dri org” swiss
 ICRC ini gabungan dri bulan sabi, dan Kristal merah
 Setiap negara memiliki paham hukum dan hubungan internya sndri, termasuk islam
 Hukum islam terbagi atas sharia (merujuk pada al-qur’an dan Sunnah) artinyaa shariah ini
jika di analogikan dgn sistem indo yaitu setara dengan konstitusi sbagi dsr paling
foundamental. Dasar hukum kedua adalah fiqih yng dihasilkn oleh fuqaha (legal experts)

 Fiqh dauliyah atau disebut dg hukum kenegaraan/bernegara. Fiqh daulah ini bukan berrti dia
hukum inter isalm, tpi merpkn hk dosmetik yg dikembngkn oleh fuqohah, kebnykn pd
mazhab Hanafi, dlm islam tdk diknl yg namanya negara

 Siyar, ini merpkn hukum inter islam, lahr dri mazhab Hanafi. Yg mengatur bagaman interksi
dalam bernegara anatra muslim dan non muslim
 Negara islam (Islamic states), dikenl dgn istilah darul islam (istilah lainnya dlm artimelogi
diknl dgn nama state of peaces/negara dama, darul islam ini memiliki 3 ciri yaitu pemimpin
hs org muslim, negar ini berjln berdsrkn hk islam, dan org” yg noni situ harus membyr pajak
tertentu yang dikenl dgn jizyah nonis ini disebut dgn dzimmi), harb (darul kuffar yaitu
kebalikn dri darul islam, pemimin bkn dri kalangan islam, hukumny bukan hk islam, org”
islm tdk bsa hidp dgn damai krn mereka tertindas tdk bsa menegakjkn hukumny dgn baika
atu disebut dgn state of war), dan ‘ahd (negara netral, ciri”nya adalah tdk dipimpim oleh
muslim, tdk menggunkn hk islam, dan org islam yg hdp mendiami negara ini mereka tdk
 tertindas, diberi kebebasan untuk menegakkan hk islam untuk dikalangan kelompokkanya
merka sndri)
 Negara bangsa (nation state)
 Contoh darul islam: Qatar, brunei,
 Contoh darul harb: palestina, tiongkok
 Darul ahd: Newzaeland, inggris, Australia
 Afganisatan (harb), dipimpin oleh umt muslim, tpi hukumnya tdk sesuai dgn ajaran qur’an
dan Sunnah, hk islam mmang diterpkn tpi hukum islm sperti apa?, umt silam sdnri saja hdp
dgn tertindas
 Protocol tambahan 1977
 Konvensi jenewa 1949
 Memerangi kaum nonis sebgai bntk kewajiban jika berada di darul kuffar jika tetap ingin
tinggal disitu dan mmempertahankan negara, jika tidk ingin perang maka pindah saja


20 MARET 2023
Islamic international law during peace PT. I: Statehood
 Classification of states in islam does not necessary refer to “states” as in its most traditional
meaning, but rather, portions of territories in the world as divided by the fuquha
 Such classification in is immensely drived from the spread of Islamic belief during its earliest
day, which was done through the wars
 Hence, the most common classification of “states” in islam as mainly agreed amongstmuslim
scholars (e.g. majid khadduri) are as follow:
a. Darul islam
b. Darul harb/darul kuffar (the state of war)
 Important note to keep in mind: such classification is not from al-qur’an or hadist, but rather
the products of ijtihad of the Islamic scholars – especially those of the Hanafi sect
 Dalam islam tdk mengenal yang namanya negara, tetapi mengenal yg namanya wilayah
 Penyebaran agama dulu melalui perang, selain menjadi satu”nya peneyebaran agama.
When the state of peace turn into the state of war
According to the fuquha of Hanafi sect:
 When the law of other religions are enforced
 When the muslims and/ or the dzimmi can no longer live ini peace – in which they are
expected to migrate to another state of peace
 Russia itu masuk pada darul ‘ahd

27 MARET 2023
Perkembangan islam dari masa ke masa
JAHILIYAH ERA
Defining “jahiliyah”
Narrow scope- the age of ignorant: the endarkened period; the time prior to the spread of
islam by prophet Muhammad SAW: specifically referring to the Arabian peninsula main
characters:
 Makna sempit, zaman kebodohan, pembatasan tempat (hnya merujuk pada masy arab di
semenanjung arab itu saja)
 Politheisme (banyak tuhan yang disemabah)
 Qabliyah ( bersuku-suku, biasanya sering menyebabkan peperangan antar suku)
 Exclusive political participant Ada hal-hal yang bersifat ekslusif
 Gender-based social hierarchy

Broader scope: nation, views, practices that are against the values of justice and fairness,
hence, the notion is timeless and unlimited to the Arabian borders

Main feature of the jahiliyah era

 The status of women -> deliberate murder of female babies; limited participantion, oppressed
member of the society; sometimes even seen as assets instead of human beings
 Since islam was yet to come, Islamic law was pretty much nonexistence

Prophetic Era
 Piagam Madinah -> perjanjian dgn umat nasrani. Pandangan ahli inter bhw piaam madinanah
ini merupakah konstitusi dan juga sebagai konvensi hak asasi manusia pertama sekaligus hal”
yg berkaitan dengan kewajiban, disamping itu juga sbgai perjajian internasioanl pertama di
dunia
 Eradication of shirk
 Monotheism – tauhid

Rashidun Era
1. Abu bakar
 Sistem pemerintahnnya itu sentral ke eksekutiv
 Muncul yg namanya arbitase atau lembaga syuro untuk memusyawarahkan keberlanjutan
pimpinan
Utsman bin affwan
 Byzantium expedition
 Kodifikasi al-qur’an

Ali bin Abi Thalib

 alquran sudah tidak gundul lagi
