AL- THABAT

WAL MURUNAH
NAMA:
NORANIZAH BINTI SAINEH
RUSHIHA IRINA BINTI
MOHAMED YUSOF
 KERANGKA TAJUK
AL- THABAT
RUKUN IMAN
WAL MURUNAH
APA ITU AL THABAT WAL
MURUNAH?

AT THABAT: TETAP DAN MANTAP

AL MURUNAH: ANJAL DAN FLEKSIBEL

 APA ITU RUKUN IMAN?

BERKAIT RAPAT DENGAN AKIDAH

PERCAYA KEPADA
ALLAH ITU
ADALAH CONTOH
ISLAM ITU
BERSIFAT AL
THABAT WAL
MURUNAH
 Sesiapa yang kufur kepada Allah sesudah ia
beriman (maka baginya kemurkaan dan azab dari
Allah), kecuali orang yang dipaksa
(melakukan kufur) sedang hatinya tenang
tenteram dengan iman; akan tetapi sesiapa
yang terbuka hatinya menerima kufur maka atas
mereka tertimpa kemurkaan dari Allah, dan
mereka pula beroleh azab yang besar.

Surah Nahl ayat-106

 AMALAN SYARIAT YANG QATIE
AL THABAT
MAKAN WAL
MAKANAN
MURUNAH
HARAM
 DALIL KEWAJIPAN MENUNAIKAN SOLAT

"Dirikanlah solat, tunaikanlah zakat dan rukuklah bersama orang-orang

yang rukuk" (al-Baqarah:43)

"Sesungguhnya solat itu mencegah daripada perbuatan keji dan

mungkar" (al-Ankabut:45)

Sahabat nabi iaitu Imran bin Husain r.a telah bertanya kepada nabi
tentang bagaimana beliau hendak melakukan solat dalam keadaan
beliau mempunyai penyakit buasir, lalu nabi Muhammad saw
menjelaskan kepada beliau: Hendaklah kamu menunaikan solat dalam
keadaan berdiri, jika kamu tidak mampu, maka lakukanlah dalam
keadaan duduk, dan sekiranya kamu tidak mampu juga, tunaikanlah
solat dalam keadaan berbaring

(Hadis riwayat Imam al-Bukhari).

 "Sesungguhnya Allah hanya mengharamkan bagimu
bangkai, darah, daging babi, dan binatang yang (ketika
disembelih) disebut (nama) selain Allah. Tetapi
barangsiapa dalam keadaan terpaksa
(memakannya) sedang dia tidak menginginkannya
dan tidak (pula) melampaui batas, maka tidak ada
dosa baginya. Sesungguhnya Allah Maha
Pengampun lagi Maha Penyayang.

[QS. Al Baqarah:85]

Dari Abu Waqid, ia berkata; kami bertanya; Wahai

Rasulullah, sesungguhnya kami berada di suatu negeri
yang penduduknya kelaparan, apakah bangkai menjadi
halal bagi kami? Beliau bersabda: Jika kalian tidak
dapat memasak, tidak dapat minum di penghujung siang,
dan menemui sayuran apapun, maka makanlah bangkai
tersebut. (HR. Ahmad)
 Hendaklah mereka (wanita yang beriman) menahan
pandangannya, dan memelihara kemaluannya, dan janganlah
mereka memperlihatkan perhiasannya (aurat), melainkan yang
biasa nampak daripadanya. Dan hendaklah mereka menutupkan
(melabuhkan) kain tudung ke dadanya, dan janganlah
menampakkan auratnya melainkan kepada suami mereka, atau
ayah mereka (dan seterusnya)... atau wanita Islam atau hamba-
hamba yang mereka miliki atau pelayan-pelayan lelaki yang tidak
memiliki keinginan terhadap wanita.

(Surah an-Nuur, 24: 31))

Para ulama sepakat bahawa seorang doktor boleh melihat bahagian

tubuh wanita atau lelaki yang sakit untuk keperluan pemeriksaan
dan pengubatan dengan memperhatikan batasan-batasan
syar'inya. Hukum ini di dasarkan atas kaedah fiqh:

Mendahulukan maslahat menyelamatkan nyawa daripada maslahat

menjaga aurat jika kedua maslahat itu bertentangan.
KESIMPULAN
Allah tidak sesekali memberatkan seseorang itu
kecuali dengan kadar upayanya. Baginya
(pahala) bagi kebaikan yang dikerjakannya, dan
keatasnya (dosa) bagi kejahatan yang
dikerjakannya. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau
seksa kami atas apa yang kami terlalai atau silap
padanya. Ya Tuhan kami, Janganlah Engkau
pikulkan pekerjaan yang berat ke atas kami
sebagaimana yang Engkau bebani ke atas
mereka yang sebelum daripada kami.

(Surah al-Baqarah: 286)