Sejarah Bani Abbasiyah

multimedia pembelajaran interaktif
Sejarah Kebudayaan Islam

mts al azhar Kelas VIII Semester Ganjil
kandangan
Peta Konsep SK/KD Materi Ajar Evaluasi Referensi Profil
Selamat Berjumpa dalam

Pembelajaran SKI Interaktif
DINASTI ABBASYIYAH
Go
Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

kandangan
SK/KD Materi Ajar Evaluasi Referensi Profil
DAFTAR ISI /MATERI INTI

1 Silsilah Dinasti Abbasiyah
2 Latar belakang berdirinya Dinasti Abbasiyah
3 Masa pemerintahan Dinasti Abbasiyah
4 Ibu kota pemerintahan
5 Periode keemasan Dinasti Abbasiyah
6 Peta wilayah Islam pada masa Abbasiyah
7 Perkembangan Ilmu Pengetahuan
8 Tokoh tokoh ilmuwan pada masa Abbasiyah
9 Keruntuhan Dinasti Abbasiyah

kandangan
STANDAR KOMPETENSI DAN

KOMPETENSI DASAR
A. STANDAR KOMPETENSI
Memahami perkembangan Islam pada masa
Dinasti Abbasiyah
B. KOMPETENSI DASAR
1. Menceritakan sejarah berdirinya Daulah
Abbasiyah
2. Meneladani ketekunan dan kegigihan
Dinasti Abbasiyah

kandangan
SILSILAH BANI ABBASIYAH

ABDI MANAF
ABDI MANAF
ABDI SYAM HASYIM

ABDI SYAM HASYIM
ABU THALIB ABDULLAH ABBAS

ABU THALIB ABDULLAH ABBAS
MUHAMMAD
ALI ABDULLAH ALI MUHAMMAD
SAW
MUHAMMAD
ALI ABDULLAH ALI MUHAMMAD
SAW
MUHAMMAD IBRAHIM
MUHAMMAD IBRAHIM
ABU JAFAR ABUL ABBAS

ABU JAFAR ABUL ABBAS

kandangan
PENDAHULUAN
Bani Abbasiyah atau Kekhalifahan Abbasiyah adalah
kekhalifahan Islam yang berkuasa di Baghdad.
Kekhalifahan ini berkembang pesat dan menjadikan
dunia Islam sebagai pusat pengetahuan dengan
menerjemahkan dan melanjutkan tradisi keilmuan
Yunani dan Persia.
Kekhalifahan ini berkuasa setelah merebut dari Bani

Umayyah dan menundukan semua wilayahnya kecuali
Andalusia.
Bani Abbasiyah adalah keturunan dari paman Nabi

Muhammad yang termuda, yaitu Abbas bin Abdul-
Muththalib (566-652), oleh karena itu mereka juga
termasuk ke dalam Bani Hasyim. Berkuasa mulai tahun
Multimedia SKI 1258
750 sampai Interaktif
M. Created by : SUHAIMI, S.Pd.I
kandangan
LATAR BELAKANG
BERDIRINYA
Pada awalnya Muhammad bin Ali , cicit dari Abbas
menjalankan kampanye dan membuat gerakan
bawah tanah untuk mengembalikan kekuasaan
kepada keluarga Bani Hasyim di Parsi sejak masa
pemerintahan Khalifah Umar bin Abdul Aziz.
Setelah ia wafat diganti oleh Ibrahim al-Imam, yang
dibantu oleh Abu Muslim al-Khurasani melakukan
propaganda terutama di Khurasan.
Kemudian pada masa pemerintahan Khalifah Marwan
II, pertentangan ini semakin memuncak dan akhirnya
pada tahun 750, Abu al-Abbas al-Saffah berhasil
meruntuhkan Daulah Umayyah dan kemudian dilantik
sebagai khalifah.

kandangan
MASA PEMERINTAHAN BANI ABBAS

DIBAGI MENJADI 5 PERIODE :
Periode Pertama (132 H/750 M 232 H/847 M),

disebut periode pengaruh Persia pertama.
Periode Kedua (232 H/847 M 334 H/945 M),
disebut masa pengaruh Turki pertama.
Periode Ketiga (334 H/945 M 447 H/1055 M),
masa kekuasaan dinasti Buwaih dalam
pemerintahan khalifah Abbasiyah. Periode ini
disebut juga masa pengaruh Persia kedua.
.

kandangan
MASA PEMERINTAHAN BANI ABBAS

DIBAGI MENJADI 5 PERIODE :
Periode Keempat (447 H/1055 M 590 H/1194 M),

masa kekuasaan dinasti Bani sejak dalam
pemerintahan khalifah Abbasiyah, biasanya
disebut juga dengan masa pengaruh Turki kedua.
Periode Kelima (590 H/1194 M 656 H/1258 M),
masa khalifah bebas dari pengaruh dinasti lain,
tetapi kekuasaannya hanya efektif disekitar kota
Baghdad.

kandangan
IBU KOTA PEMERINTAHAN
Pada masa Abul Abbas ibu kota negara di Kufah,

lalu pindah ke Hirah dan Ambar (al-Hasyimiyah).
Kemudian Abu Jafar al-Mansur memindah ibukota
ke Kufah.
Untuk memantapkan dan menjaga stabilitas
negara, al-Mansur memindahkan ibu kota negara
ke kota Baghdad yang baru dibangunnya selama 4
th, dengan arsitek Amran bin Waddah dan Hajjaj
bin Arthah, dekat bekas ibu kota Persia, Ctesiphon,
tahun 762 M.

kandangan
PERIODE PERTAMA:
MASA KEJAYAAN
Pada periode pertama pemerintahan Bani Abbas
mencapai masa keemasannya. Secara politis, para
khalifah betul-betul tokoh yang kuat dan merupakan
pusat kekuasaan politik dan agama sekaligus. Di sisi
lain, kemakmuran masyarakat mencapai tingkat
tertinggi.
Periode ini juga berhasil menyiapkan landasan bagi
perkembangan filsafat dan ilmu pengetahuan dalam
Islam. Namun setelah periode ini berakhir,
pemerintahan Bani Abbas mulai menurun dalam bidang
politik, meskipun filsafat dan ilmu pengetahuan terus
berkembang.
Bani Abbasiyah pada periode pertama lebih
menekankan pembinaan peradaban dan kebudayaan
Islam daripada perluasan wilayah. Inilah perbedaan
pokok antara Bani Abbas dan Bani Umayyah.

kandangan
PERAN BESAR AL MANSUR

Al-Manshur melakukan konsolidasi dan
penertiban pemerintahannya, diantaranya
dengan membuat semacam lembaga eksekutif
dan yudikatif.
Di bidang pemerintahan, dia menciptakan tradisi
baru dengan mengangkat Wazir sebagai
koordinator dari kementrian yang ada, Wazir
pertama yang diangkat adalah Khalid bin Barmak
, berasal dari Balkh, Persia.

kandangan
Dia juga membentuk lembaga protokol negara,

sekretaris negara, dan kepolisian negara
disamping membenahi angkatan bersenjata. Dia
menunjuk Muhammad ibn Abdurrahman sebagai
hakim pada lembaga kehakiman negara.
Pada masa al-Manshur, jawatan pos ditugaskan
untuk menghimpun seluruh informasi di daerah-
daerah sehingga administrasi kenegaraan dapat
berjalan lancar. Para direktur jawatan pos
bertugas melaporkan tingkah laku gubernur
setempat kepada khalifah.

kandangan
Khalifah al-Manshur berusaha menaklukkan

kembali daerah-daerah yang sebelumnya
membebaskan diri dari pemerintah pusat, dan
memantapkan keamanan di daerah perbatasan.
Diantara usaha-usaha tersebut adalah merebut
benteng-benteng di Asia, kota Malatia, wilayah
Coppadocia dan Cicilia pada tahun 756-758 M.
Ke utara bala tentaranya melintasi pegunungan
Taurus dan mendekati selat Bosphorus.
Di pihak lain, dia berdamai dengan kaisar
Constantine V dan selama gencatan senjata 758-
765 M, Bizantium membayar upeti tahunan.
Bala tentaranya juga berhadapan dengan pasukan
Turki Khazar di Kaukasus, Daylami di laut Kaspia,
Turki di bagian lain Oxus dan India.

kandangan
BANGUNAN BENTENG

kandangan
MASA KEEMASAN ABBASIYAH

Kalau dasar-dasar pemerintahan daulah
Abbasiyah diletakkan dan dibangun oleh Abu al-
Abbas as-Saffah dan al-Manshur, maka puncak
keemasan dari dinasti ini berada pada tujuh
khalifah sesudahnya, yaitu al-Mahdi (775-785 M),
al-Hadi (775- 786 M), Harun Ar-Rasyid (786-809
M), al-Amin (809-813 M), al-Ma'mun (813-833 M),
al-Mu'tashim (833-842 M), al-Watsiq (842-847
M), dan al-Mutawakkil (847-861 M).

kandangan
PETA WILAYAH ISLAM

MASA ABBASIYAH

kandangan
KHALIFAH AL-MAHDI (775-785 M)

Pada masa al-Mahdi perekonomian
mulai meningkat dengan peningkatan
di sektor pertanian melalui irigasi dan
peningkatan hasil pertambangan
seperti perak, emas, tembaga dan
besi. Terkecuali itu dagang transit
antara Timur dan Barat juga banyak
membawa kekayaan. Bashrah menjadi
pelabuhan yang penting

kandangan
HARUN AR-RASYID (786-809 M)

Popularitas daulah Abbasiyah mencapai puncaknya
di zaman khalifah Harun Ar-Rasyid Rahimahullah
(786-809 M) dan puteranya al-Ma'mun (813-833 M).
Kekayaan negara banyak dimanfaatkan Harun al-
Rasyid untuk keperluan sosial, dan mendirikan
rumah sakit, lembaga pendidikan dokter, dan
farmasi. Pada masanya sudah terdapat paling tidak
sekitar 800 orang dokter.
Disamping itu, pemandian-pemandian umum juga
dibangun. Kesejahteraan, sosial, kesehatan,
pendidikan, ilmu pengetahuan, dan kebudayaan
serta kesusasteraan berada pada zaman
keemasannya. Pada masa inilah negara Islam
menempatkan dirinya sebagai negara terkuat dan
tak tertandingi.

kandangan
KONFLIK DUA PUTERA MAHKOTA

(AL-AMIN VS AL-MAMUN)
Harun Al-Rasyid mengangkat Al-Amin dan

Al-Mamun sebagai putra mahkota
Al-Amin menjadi khalifah dahulu, namun ia
mengkhianati wasiat ayahnya dengan
mengangkat putranya sebagai khalifah, dan
menghapus Al-Mamun
Al-Mamun akhirnya mengangkat senjata
dan terjadilah perang saudara antara
keduanya
Al-Amin tewas, dan Al-Mamun dinobatkan
sebagai khalifah

kandangan
AL-MA'MUN (813-833 M)
Al-Ma'mun, sangat cinta kepada ilmu filsafat, ia

menggaji penerjemah-penerjemah Kristen dan
penganut agama lain yang ahli.
Ia juga mendirikan sekolah, salah satu karya
besarnya yang terpenting adalah pembangunan
Baitul-Hikmah, pusat penerjemahan, perguruan
tinggi dan perpustakaan yang dilengkapi
dengan observatorium
Ia mendirikan Majlis Munadharah (lembaga
penelitian).
Ia membentuk Dewan Negara

kandangan
AL-MU'TASHIM (833-842 M):

KAUM TURKI MASUK PEMERINTAHAN
Al-Mu'tasim, khalifah berikutnya (833-842 M),

memberi peluang besar kepada orang-orang
Turki untuk masuk dalam pemerintahan,
keterlibatan mereka dimulai sebagai tentara
pengawal. Dinasti Abbasiyah mengadakan
perubahan sistem ketentaraan. Tentara dibina
secara khusus menjadi prajurit-prajurit
profesional. Dengan demikian, kekuatan
militer dinasti Bani Abbas menjadi sangat kuat.

kandangan
Walaupun demikian, dalam periode ini banyak

tantangan dan gerakan politik yang
mengganggu stabilitas, baik dari kalangan
Bani Abbas sendiri maupun dari luar. Gerakan-
gerakan itu seperti gerakan sisa-sisa Bani
Umayyah dan kalangan intern Bani Abbas,
revolusi al-Khawarij di Afrika Utara, gerakan
Zindiq di Persia, gerakan Syi'ah, dan konflik
antar bangsa dan aliran pemikiran keagamaan,
semuanya dapat dipadamkan

kandangan
PERBEDAAN POKOK ANTARA

BANI ABBAS DAN BANI UMAYYAH
Dengan berpindahnya ibu kota ke

Baghdad, pemerintahan Bani Abbas
menjadi jauh dari pengaruh Arab Islam.
Sedangkan dinasti Bani Umayyah sangat
berorientasi kepada Arab Islam. Dalam
periode pertama dan ketiga pemerintahan
Abbasiyah, pengaruh kebudayaan Persia
sangat kuat, dan pada periode kedua dan
keempat bangsa Turki sangat dominan
dalam politik dan pemerintahan dinasti
ini.

kandangan
Dalam penyelenggaraan negara, pada masa

Bani Abbas ada jabatan wazir, yang
membawahi kepala-kepala departemen.
Jabatan ini tidak ada di dalam pemerintahan
Bani Umayyah.
Ketentaraan profesional baru terbentuk pada
masa pemerintahan Bani Abbas. Sebelumnya,
belum ada tentara khusus yang profesional.

kandangan
KEMAJUAN KEMAJUAN ILMU PENGETAHUAN

PADA MASA DINASTI ABBASIYAH
1. Faktor internal: faktor yang berasal dari

dalam ajaran Islam yang mampu
memberikan motivasi bagi para pemeluk
untuk mengembangkan peradabannya.
2. Faktor eksternal, ada 4 pengaruh, yaitu:
a. Semangat Islam
b. Perkembangan organisasi negara
c. Perkembangan ilmu pengetahuan
d. Perluasan daerah Islam.

kandangan
Gerakan terjemahan selama tiga fase. 1) masa

khalifah al-Manshur hingga Harun Ar-Rasyid.
Fase ini yang banyak diterjemahkan adalah
karya-karya astronomi dan manthiq. 2) masa
khalifah al-Ma'mun hingga tahun 300 H. Buku-
buku yang banyak diterjemahkan adalah
filsafat dan kedokteran. 3) berlangsung
setelah tahun 300 H, setelah adanya
pembuatan kertas. Bidang-bidang ilmu yang
diterjemahkan semakin meluas.

kandangan
ILMU TAFSIR
Karya tafsir mulai dipisahkan dari ilmu-ilmu
yang lain
Sejak awal sudah dikenal dua metode,
penafsiran pertama, tafsir bi al-ma'tsur,
yaitu menafsirkan Quran dengan riwayat
Nabi dan para sahabat, seperti Tafsir al-
Jamiul Bayan karya Attabariy. Kedua, tafsir
bi al-ra'yi, yaitu menafsirkan dengan
pendapat dan pikiran, seperti Tafsir Al-
Kasysyaf karya Az-Zamakhsyariy

kandangan
ILMU FIQIH
Imam-imam madzhab empat hidup pada masa
Abbasiyah pertama. Imam Abu Hanifah (700-
767 M) pendapat-pendapat hukumnya
dipengaruhi oleh perkembangan yang terjadi
di Kufah, lebih banyak menggunakan
pemikiran rasional daripada hadits. Muridnya,
Abu Yusuf, menjadi Qadhi al-Qudhat di zaman
Harun Ar-Rasyid. Imam Malik (713-795 M)
banyak menggunakan hadits dan tradisi
masyarakat Madinah.

kandangan
Pendapat dua tokoh mazhab hukum itu

ditengahi oleh Imam Syafi'i (767-820 M),
dan Imam Ahmad ibn Hanbal (780-855 M)
yang mengembalikan sistim madzhab dan
pendapat akal kepada hadits serta
memerintahkan para muridnya untuk
berpegang kepada hadits serta
pemahaman para sahabat Nabi. Hal ini
mereka lakukan untuk menjaga dan
memurnikan ajaran Islam dari
kebudayaan serta adat istiadat orang-
orang non-Arab.

kandangan
ILMU KALAM
Aliran-aliran yang sudah ada pada masa Bani
Umayyah, seperti Khawarij, Murji'ah dan
Mu'tazilah pun ada, tetapi perkembangan
pemikirannya masih terbatas. Teologi rasional
Mu'tazilah muncul di ujung Bani Umayyah.
Namun, pemikiran-pemikirannya yang lebih
kompleks dan sempurna baru mereka rumuskan
pada masa Bani Abbas periode pertama, setelah
terjadi kontak dengan pemikiran Yunani yang
membawa pemikiran filsafat dan rasionalisme
dalam Islam. Asy'ariyah, aliran tradisional di
bidang teologi yang dicetuskan oleh Abu al-
Hasan al-Asy'ari (873-935 M) yang lahir pada
masa Bani Abbas ini juga banyak sekali
terpengaruh oleh logika Yunani.

kandangan
TASAWWUF
Pada masa Abbasiyah telah hadir Dzu al-Nun

al-Mishri, pengkritik prilaku ahli hadis-Ulama
fiqh, Hadis, dan teologi- yang dinilai
mempunyai perselingkuhan dengan
duniawi.Pemikirannya menjadi permulaan
sistematisasi perjalanan ruhani seorang
sufi.Ia wafat 245 H di Qurafah Shugra dekat
Mesir.
Abu Yazid al-Bistami pada 260H/873 M, sufi

Persia mulai mengenalkan konsep
ittihadatau penyatuan asketis dengan
Tuhan.wajar jika al-Bistami dianggap oleh
Nicholson sebagai pendiri tasawuf dengan ide
orisinil tentang wahdatul wujud di timur
sebagaimana theosofi
kandangan
al- Junaid pada 297 H/909 Mhadir dengan

coba mengkompromikan tasawuf dengan.
Dan rupanya al-Junaid berhasil, minimal ia
telah mengubah cara pandang kalangan
ortodoksi terhadap tasawuf. Tampil bersama
dengan al-Junaid, al-Kharraj (277 H) yang
juga menelurkan karya-karya kompromistis
antara ortodoksi Islam dan tasawuf.
Al-Hallaj, murid al-Junaid hidup 244-309
H/858-922 Mhadir dengan konsephululyaitu
konsep wahdatul wujud
Al-Ghazali hadir menawan siapa saja yang
melihatnya, ia menyerang budaya theosofi
falsafi yang dianut oleh banyak para Filosuf
dan sufi falsafi. Seperti halnya al-Junaid ia
juga mencoba menarik kembali budaya-
budaya sufistik ke dalam ortodoksi Islam, ia
mengenalkan konsepmarifahsebagai jalan
tengah pantheisme yang terjadi pada kaum
falsafi.
kandangan
FILSAFAT
Tokoh-tokoh terkenal dalam bidangfilsafat, antara
lainal-Farabi, Ibnu Sina, danIbnu Rusyd. Al-Farabi
banyak menulis buku tentang filsafat, logika, jiwa,
kenegaraan, etika dan interpretasi terhadap filsafat
Aristoteles. Ibn Sina juga banyak mengarang buku
tentang filsafat, yang terkenal diantaranya ialahasy-
Syifa'. Ibnu Rusyd yang di Barat lebih dikenal dengan
namaAverroes, banyak berpengaruh di Barat dalam
bidang filsafat, sehingga di sana terdapat aliran yang
disebut denganAverroisme. Pada masa kekhalifahan
ini, dunia Islam mengalami peningkatan besar-
besaran di bidang ilmu pengetahuan. Salah satu
inovasi besar pada masa ini adalah diterjemahkannya
karya-karya di bidang pengetahuan, sastra, dan
filosofidariYunani,Persia, danHindustan.

kandangan
ILMU ASTRONOMI DAN KEDOKTERAN
Dalam lapangan astronomi terkenal nama al-Fazari sebagai

astronom Islam yang pertama kali menyusun astrolobe. Al-
Farghani, yang dikenal di Eropa dengan nama Al-Faragnus,
menulis ringkasan ilmu astronomi yang diterjemahkan ke
dalam bahasa Latin oleh Gerard Cremona dan Johannes
Hispalensis. Dalam lapangan kedokteran dikenal nama
ar-Razi dan Ibnu Sina. Ar-Razi adalah tokoh pertama yang
membedakan antara penyakit cacar dengan measles. Dia
juga orang pertama yang menyusun buku mengenai
kedokteran anak. Sesudahnya, ilmu kedokteraan berada di
tangan Ibn Sina. Ibnu Sina yang juga seorang filosof
berhasil menemukan sistem peredaran darah pada
manusia. Diantara karyanya adalah al-Qoonuun fi al-Thibb
yang merupakan ensiklopedi kedokteran paling besar dalam
sejarah.

kandangan
ILMU OPTIC DAN MATEMATIKA

Dalam bidang optikal Abu Ali al-Hasan ibn al-Haitsami,
yang di Eropa dikenal dengan nama Alhazen, terkenal
sebagai orang yang menentang pendapat bahwa mata
mengirim cahaya ke benda yang dilihat. Menurut teorinya
yang kemudian terbukti kebenarannya bendalah yang
mengirim cahaya ke mata. Di bidang kimia, terkenal nama
Jabir ibn Hayyan. Dia berpendapat bahwa logam seperti
timah, besi dan tembaga dapat diubah menjadi emas atau
perak dengan mencampurkan suatu zat tertentu. Di
bidang matematika terkenal nama
Muhammad ibn Musa al-Khawarizmi, yang juga mahir
dalam bidang astronomi. Dialah yang menciptakan ilmu
aljabar. Kata aljabar berasal dari judul bukunya, al-Jabr wa
al-Muqoibalah. Dalam bidang sejarah terkenal nama
al-Mas'udi. Dia juga ahli dalam ilmu geografi. Diantara
karyanya adalah Muuruj al-Zahab wa Ma'aadzin al-Jawahir.

kandangan
TOKOH-TOKOH ILMUWAN MUSLIM

AL GHAZALI AL BAIRUNI AL BATTANI IBNU KHALDUN

kandangan
TOKOH-TOKOH ILMUWAN MUSLIM

IBNU SINA AL KHAWARIZMI AL FARABI JABIR AL

HAYYAN

kandangan
KERUNTUHAN ABBASIYAH
Berakhirnya kekuasaan dinasti Seljuk atas Baghdad atau
khalifah Abbsiyah merupakan awal dari periode kelima.
Pada periode ini, khalifah Abbasiyah tidak lagi berada
dibawah kekuasaan suatu dinasti tertentu, walaupun
banyak sekali Dinasti islam berdiri. Ada diantaranya
dinasti yang cukup besar, namun yang terbanyak adalah
dinasti kecil. Para khalifah Abbasiyah, sudah merdeka
dan berkuasa kembali, tetapi hanya di Baghdad
sekitarnya. Wilayah kekuasaan khalifah yang sempit ini
menunjukan kelemahan politiknya. Pada masa inilah
tentara Mongol dipimpin Hulago Khan menyerang
Baghdad. Tahun 1258 M Baghdad dapat direbut dan
dihancurluluhkan tanpa perlawanan yang berarti.

kandangan
My Profile
Nama Lengkap SUHAIMI, S.Pd.I

NIP 19741222 199703 1 007
Hulu Sungai Selatan, 22-12-
Tempat Tgl.Lahir
1974
Pangkat/Gol. Pembina (IV/a)
Jabatan Wakamad Bidang Kurikulum
Unit Kerja MTs Al Azhar Kandangan
Jl. Banyu Barau No.6
Alamat Kantor
Kandangan
Jl. Baluti RT.09No.29
Alamat Rumah
Kandangan
Pend. Terakhir S-1 PAI STAI DU Tahun 2002
E-Mail edusmallbiz@gmail.com
kandangan
REFERENSI
1. Darsono & T. Ibrahim.2009.Tonggak
Sejarah Kebudayaan Islam 2 Solo : PT.
Tiga Serangkai.
2. Husnul Huda. Dinasti Abbasiyah
(Presentasi)
3. Sumber foto masjid :
www.szaidi.deviantar.com
4. http://id.wikipedia.org/wiki

Sejarah Bani Abbasiyah

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

Sejarah Bani Abbasiyah

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

multimedia pembelajaran interaktif

Sejarah Kebudayaan Islam

Selamat Berjumpa dalam

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

DAFTAR ISI /MATERI INTI

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

STANDAR KOMPETENSI DAN

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

SILSILAH BANI ABBASIYAH

ABDI SYAM HASYIM

ABU THALIB ABDULLAH ABBAS

ABU JAFAR ABUL ABBAS

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Kekhalifahan ini berkuasa setelah merebut dari Bani

Bani Abbasiyah adalah keturunan dari paman Nabi

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

MASA PEMERINTAHAN BANI ABBAS

Periode Pertama (132 H/750 M 232 H/847 M),

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

MASA PEMERINTAHAN BANI ABBAS

Periode Keempat (447 H/1055 M 590 H/1194 M),

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

IBU KOTA PEMERINTAHAN

Pada masa Abul Abbas ibu kota negara di Kufah,

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

PERAN BESAR AL MANSUR

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Dia juga membentuk lembaga protokol negara,

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Khalifah al-Manshur berusaha menaklukkan

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

MASA KEEMASAN ABBASIYAH

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

PETA WILAYAH ISLAM

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

KHALIFAH AL-MAHDI (775-785 M)

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

HARUN AR-RASYID (786-809 M)

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

KONFLIK DUA PUTERA MAHKOTA

Harun Al-Rasyid mengangkat Al-Amin dan

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Al-Ma'mun, sangat cinta kepada ilmu filsafat, ia

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

AL-MU'TASHIM (833-842 M):

Al-Mu'tasim, khalifah berikutnya (833-842 M),

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Walaupun demikian, dalam periode ini banyak

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

PERBEDAAN POKOK ANTARA

Dengan berpindahnya ibu kota ke

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Dalam penyelenggaraan negara, pada masa

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

KEMAJUAN KEMAJUAN ILMU PENGETAHUAN

1. Faktor internal: faktor yang berasal dari

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Gerakan terjemahan selama tiga fase. 1) masa

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I

Multimedia SKI Interaktif Created by : SUHAIMI, S.Pd.I