ARYA TRI SETYADI-FH1

FAK HUKUM UNRAM

TEORI JAMAN ABAD
PERTENGAHAN
Teori ini timbul bersamaan dengan berkembangnya
kristen.
Teori ini tidak banyak memberikan kesempatan
terhadap pemikiran tentang negara dan hukum, serta
tentang ilmu pengetahuan lainnya. Melainkan cara
berfikirnya yang kurang kritis.
PERBEDAAN AJARAN ini di ABAD
PERTENGAHAN
1). Jaman abad pertengahan sebelum perang salib (abad ke V
abad ke XII).
bersifat teokratis mutlak
diciptakan oleh: Augustinus, thomas aquinas

2). Jaman abad pertengahan sesudah perang salib (abad ke

XII abad XV).
bersifat agak kritis, sehingga menjadi teokratis kritis
masuknya pengaruh dari jaman Yunani kuno, terutama
ajaran Aristoteles pada waktu terjadinya perang salib.
ajaran ini diwakili oleh: Marsilius Van Padua.
PERBEDAAN KAUM di ABAD
PERTENGAHAN
1). Penganut Raja (kaum legist)
hanya gereja saja yang mempuyai tugas tujuan yang
ethis, memelihara keadilan dan ketertiban hukum,
tetapi negara juga memimpinnya.

2). Penganut Paus (kaum canonist)

bahwa kekuasaannya yang asli di dunia iniada pada
paus, raja hanya mendapatkan kekuasaan dari paus.
KODIFIKASI HUKUM di ABAD
PERTENGAHAN
1).Raja Theodosius dan Raja Justinianus
kodifikasi ini mengenai peraturan-peraturan yang dikeluarkan oleh negara.
Kodifikasi ini disebut Corpus Juris.
Corpus Juris terdiri 4 bagian, yaitu:
Instituten memiliki aturan mengikat seperti undang-undang.
Pandecten penafsiran para sarjana terhadap sesuatu peraturan.
Codex peraturan-peraturan dan undang-undang
Novellen tambahan-tambahan dari sesuatu peraturan atau undang-
undang.

2).Paus Innocentius
kodifikasi ini mengenai peraturan-peraturan yang dikeluarkan oleh
Gereja.kodifikasi ini disebut Corpus Juris Canonici
ORGANISASI KEKUASAAN di ABAD
PERTENGAHAN
1). Organisasi yang di kepalai oleh seorang Raja.
2). Organisasi gereja di kepalai oleh seorang Paus.
TOKOH-TOKOH di ABAD
PERTENGAHAN
1). Jaman pertengahan sebelum perang salib (abad keV abad ke
XII).

1). Augustinus (354 430)

ia hidup dalam dualisme
menulis buku
pengakuan (tentang riwayat hidupnya)
De Civita te Dei (tentang negara tuhan)
bersifat Teokritis.
macam negara, yaitu:
negara Tuhan (Civitas Dei)
negara Iblis (Civitas Terrena)
negara Duniawi (Diaboli).
Lanjutan
2).Thomas Aquinas (1225 1274)
Filsafat bersifat Finalistis
menulis buku
De Regimine Principum (tentang pemerintahan Raja-Raja).
Summa Theologica (tentang ketuhanan).
bentuk pemerintahan suatu negara, yaitu:
pemerintahan oleh satu orang (monarki dan tirany)
pemerintahan oleh beberapa orang (aristokrasi dan oligarki)
pemerintahan oleh seluruh rakyat (politeia menurut aristoteles republik
konstitusionail dan demokrasi)
bentuk pemerintahan yang baik menurut Thomas Aquinas adalah Monarki.
perbedaan hukum dalam 4 golongan, yaitu:
hukum abadi
hukum alam
hukum positif
hukum Tuhan
Lanjutan
3). Marsilius (1270 1340)
pemikir tentang negara dan hukum fransiscan.
seorang tokoh terbesar dari aliran filsafat nominalist, bersama rekannya William Occam (1280
1317).
menulis buku Defensor Pacis (tentang pembela perdamaian).
negara adalah suatu badan atau organisme yang mempuyai dasar dasar hidup dan tujuan
tertinggi.
terjadinya negara terlihat pada dasar dasar daripada perjanjian masyarakat.
rakyat menunjuk seseorang yang diserahi untuk memelihara perdamaian. Jadi mereka mengadakan
perjanjian untuk membentuk negara dan perjanjian untuk menundukan diri. inilah yang disebut
perjanjian penundukan atau factum subjectiones.

factum subjectiones ini ada 2 macam, yaitu:

a). Concessio
b). Translatio

menurut Marsilius, kekuasaan negara yang tertingg itu ada pada rakyat. Kedaulatan itu ada pada
rakyat, sebab rakyatlah yang berhak membuat peraturan peraturan dan undang undang. Jadi
demikian Marsilius menganut Factum Subjenctiones yang bersifat
Consessio.
JAMAN RENAISSANCE ( ABAD KE
XVI)
terjadi perubahan perubahan besar dalam ilmu pengetahuan,
terutama dalam ilmu kenegaraan dan ilmu keagamaan.
dalam ilmu kenegaraan timbul ajaran ajaran dari:
Niccolo Machiavelli
Thomas Morus
Jean Bodin
dalam ilmu keagamaan timbul kaum Reformator:
Dante
Luther
Melanchthon
Zwingli
Calvijn
PAHAM di JAMAN RENAISSANCE
berkembangnya kembali kebudayaan Yunani kuno.
adanya sistem feodalisme yang berakar pada
kebudayaan Jerman kuno.
sistem ini mempengaruhi Romawi Barat sebagai
akibat ditaklukannya Romawi Barat sebagai akibat
ditaklukannya Romawi Barat oleh bangsa Jerman.
sistem feodalisme ini menimbulkan kekacauan dan
perpecahan daerah.
TOKOH TOKOH DI ZAMAN
RENAISSANCE
1). Niccolo Machiavelli (1469 1527 M)
adanya ajaran tentang negara dan hukum.
memiliki buku il principe
menggantikan ajaran ajaran dari jaman abad pertengahan
yang bersifat teologis.
adanya suatu ajaran yang bersifat kosmis naturalistis, suatu
realisme, dan modern. Berdasarkan atas ajaran ajaran kuno.
Khususnya dari praktek pemerintahan bangsa Romawi.
tujuan negara adalah mengusahakan terselengaranya
ketertiban, keamanan dan ketentraman.
bentuk pemerintahan yang baik adalah Monarki.
Lanjutan
2). Thomas Morus (1478 1535 M)
menerbitkan buku bertema roman kenegaraan
yang berjudul De Optimo Rei Publicae Statu Deque
Nova Insula Utopia.
buku Utopia dibagi menjadi 2 bagian, yaitu:
buku pertama belum menggambarkan model
yang di maksud.
buku kedua menggambarkan negara model yang
dikhayalkan oleh Thomas Morus.
Lanjutan
3). Jean Bodin (1530 1596 M)
ia hidup dalam suasana sistem pemerintahan abolutisme di bawah kekuasaan Henry
IV (1589 1610 M).
Tujuan negara adalah kekuasaan
negara adalah keseluruhan dari keluarga keluarga dengan segala miliknya, yang
dipimpin oleh akal dari seorang penguasa yang berdaulat.
kedaulatan adalah kekuasaan tertinggi untuk membuat hukum di dalam suatu
negara, yang sifatnya:
tunggal hanya negara yang memiliki.
asli kekuasaan tidak berasal dari kekuasaan lain.
abadi negara adalah kekuasaan atau kedaulatan tertinggi.
tidak dapat dibagi-bagi kedaulatan tidak dapat diserahkan kepada orang atau
badan lain.