GPM 1083

PENDIDIKAN
MORAL
TUGASAN 2 Nilai dari perspektif Buddha
DIBENTANGKAN OLEH: CHAN CHIN LIN PPISMP BCK1
PENGENALAN
 Apa itu Buddhisme?
Buddhisme — satu falsafah kehidupan yang berdasarkan moral. la
mudah, bernas dan berkesan. Buddhisme tiada dogma dan peraturan
yang menyempitkan alam pemikiran manusia. Segala yang
dilakukan itu terpulang kepada budi bicara setiap penganut-Nya.
 Buddhisme diasaskan oleh siapa?
Siddhartha Gautama Buddha (putera raja di benua India)
Buddha- kuat berusaha untuk mencapai ketinggian moral dalam
kehidupan
- mencari keharmonian hidup dengan usaha-Nya sendiri
• SebabSiddhartha Gautama Buddha mengambil keputusan
untuk meninggalkan istana
Beliau ternampak segala keadaan yang amat memilukan hatinya
iaitu orang sakit, mayat, orang miskin yang sedang bersusah
payah untuk hidup, dan juga pengemis yang bertahan lapar di
luar istana. Putera Siddhatha berpendapat bahawa bertapa
mungkin dapat menamatkan kesengsaraan hidup.
Beliauingin mencari cara yang boleh menyelamatkan semua
makhluk dari kesengsaraan hidup.
Beliau berpendapat bahawa kemewahan hidup akan membawa
kepada kesengsaraan hidup.
 Ciri-ciri Agama Buddha
• Buddha merupakan manusia , bukannya dewa.
• Siddhartha Gautama boleh menjadi Buddha,
segalanya bergantung kepada keupayaan dan
kecekalannya sendiri, bukannya dilahir semula jadi.
• Buddha adalah benar sama rata kepada semua.
Setiap lapisan masyarakat tidak kira kaya atau
miskin, semuanya dianggap sama rata dalam mata
Buddha.
• Buddha tidak mengakui kemunculan dewa yang
membentuk dunia.
• Buddha menganggap “dewa” sebagai sesuatu yang
diimaginasikan oleh manusia
• Agama Buddha tidak mengabaikan agama
lain atau mengutuk agama lain sebagai
agama jahat.

• Agama Buddha mengakui semua jenis

agama di dunia ini dan membezakan
semua agama dengan kefahamannya
yang susah atau senang, bukannya
dibezakan dengan mengatakan cirinya
baik atau buruk

• Buddhisme adalah demokrasi

dan kebebasan.
Bunga Lambang Agama Buddha
• Bunga Teratai

• Sebab: Semasa Buddha-Siddhartha Gautama dilahirkan, beliau telah

berjalan sebanyak 7 langkah ke hadapan dan tiap-tiap langkah itu telah
mengembangkan sekuntum bunga teratai. Diperkenalkan sebagai
lambangan kelahiran Buddha

• Penganut-penganut agama Buddha percaya bahawa keikhlasan dan

kecekalan seseorang penganut Buddha semasa menimba ilmu ajaran
agama Buddha, dapat dilihatkan melalui perkembangan bunga teratai.
Yang rajin, maka bunga mengembang dengan cantik. Yang malas, maka
bunga menjadi layu.
Perayaan Hari Wesak
• PerayaanHari Wesak merupakan satu perayaan
yang paling penting dalam agama Buddha. Ia
dirayakan dalam bulan Mei pada waktu terang
bulan
• Hari ini merupakan hari peringatan kepada 3
peristiwa yang penting mengenai Buddha, iaitu
kelahiran Buddha, penjadian Buddha dan
kemangkatan Buddha.
Contoh-contoh aktiviti yang dilakukan
dalam Perayaan Hari Wesak

Pemandian pantung Buddha Pembacaan kitab-kitab

Melepaskan burung merpati

Memberi makanan kepada orang
miskin dan sami-sami

Perarakan kereta berhias

pada waktu malam
Tempat beribadat/sembahyang
Buddhis
• TOKONG CINA
tempat menjalankan aktiviti keagamaan
patung-patung yang wujud di dalamnya
sebagai pelambangan tuhan
Tokong juga dikenali dengan nama stupa,
wat dan pagoda mengiku tempat dan
bahasa yang digunakan.
Menurut krepercayaan Buddha traditional,
sesebuah tokong dibina untuk
mengilhamkan keamanan dalaman dan
luaran.
CARA SEMBAHYANG
Nilai dari Perspektif Agama Buddha
 Melepasi‘Empat Kebenaran Mulia’ atau dipanggil
tahap pederitaan dalam kehidupan
 Mematuhi segala perkara yang terkandung dalam
‘Jalan Lapan Lapis Mulia’ sehingga mencapai satu
tahap yang dipanggil ‘Nirwana’ iaitu perfection
EMPAT KEBENARAN MULIA
Empat Kesunyatan Mulia
Sebagai pokok ajaran agama
Buddha
Merupakan ajaran Sang Buddha
mengenai fakta yang tidak dapat
dibantah yang berhubungan
dengan alam kehidupan manusia
1. Kebenaran tentang 2. Kebenaran tentang
kesengsaraan sebab-sebab musabab
(Dukkha) sengsaraan

3. Kebenaran tentang
penghapusan 4. Kebenaran tentang
kesengsaraan dan cara mengatasi
pencapaian matlamat Dukkha
‘Nirwana’
 TUJUAN JALAN LAPAN
LAPIS MULIA DIWUJUDKAN
• Dengan kebijaksanaan Buddha yang maha tinggi (infinite
wisdom), Buddha tahu bahawa bukan semua manusia
berkebolehan mencapai kematangan kerohanian serta-merta.
• Beliau juga tahu bahawa tidak semua orang akan menjadi
sempurna (perfect) dalam hayat ini juga.
• Maka beliau mengemukakan Jalan Lapan Lapis Mulia yang
praktikal untuk perkembangan secara beransur-ansur. Jalan ini
akhirnya akan menuju ke arah pencapaian ketenteraman yang
mutlak di mana tiada ketidakpuasan (dukkha).
 • Jalan Lapan Lapis Mulia

Samadhi Panna
Sila (Moral)
(Disiplin Mental) (Kebijaksanaan)
• Fikiran yang •Pekerjaan yang •Pandangan
Betul Betul yang Betul
•Pertuturan •Usaha yang •Tumpuan yang
yang Betul Betul Betul
•Perbuatan yang •Kesedaran
Betul yang Betul
Panca Sila (Perbuatan yang Betul)
• Tidak boleh membunuh.
1.

• Tidak boleh mencuri.

2.

• Tidak boleh melakukan perkara-perkara yang tidak senonoh.

3.

• Tidak boleh minum minuman keras.

4.

• Tidak melakukan perbuatan membohong.

5.
KESIMPULAN
• Seorang pengembara memerlukan sebuah
peta untuk menunjukkan jalan ke arah
destinasi.
• Oleh itu, ajaran-ajaran yang terdapat
dalam agama Buddha ini boleh diibaratkan
sebagai peta jalan kepada setiap Buddhis.
• Ia merupakan prinsip-prinsip panduan
dalam kehidupan setiap Buddhis untuk
menjadi manusia yang bermoral dan
berguna.
RUJUKAN
BAN, (. K. (2012, August 1). Impossible Knowledge. Didapatkan
dari http://imchinesexing.blogspot.my/2012/07/jalan-lapan-lapis-
mulia.html
Dhammananda, D. (n.d.). "Whither Mankind". Kuala Lumpur:
The Buddhist Missionary Society.
Dhammananda, D. (1987). "What Buddhist Believe". Kuala
Lumpur: Buddhist Missionary Society .
Dhammananda, D. (1997). "Why Buddhism". Kuala Lumpur:
Buddhist Missonary Society.
Dhammananda, D. (2004). "You & Your Problems". Kuala Lumpur:
Buddhist Missionary Society of Malaysia.
Logavani. (2015, Mei 15). Tempat-tempat Ibadat Kaum Di
Malaysia. Diambil daripada Pelbagai Kaum Di Malaysia:
http://mte3012-logavani.blogspot.my/2015/05/tempat-
tempat-ibadat-kaum-di-malaysia.html
Pengenalan Kepada Buddhisme. (1986). Petaling Jaya: CI
HANG Charitable Trust.
Sangharakshita, V. M. (1987). The Buddha’s Noble Eighfold
Path. Malaysia: Manjusuri Publishing Co.
Thera, P. (1974). The Buddha’s Ancient Path. Sri Lanka:
Buddhist Publication Society Kandy.
Vajirama, N. M. (1977). "The Buddha And His Teachings"
(3rd Edition). Colombo: B.M.S Publication.
Sekian, Terima Kasih.