Aziza Rachmawati / 151000059

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 • Alam adalah segala sesuatu

A. yang dapat ditangkap oleh

pancaindra, perasaan dan
pikiran , kendatipun samar-samar
MANUSIA • Partikel/zarrah adalah bagian
benda yang sangat kecil dan
berdimensi sampai kepada jasad
DAN • Sunnatullah adalah ketentuan
dan hukum yang ditetapkan oleh

ALAM Allah
• 3 sifat utama Sunnatullah adalah
pasti, tetap dan objektif
SEMESTA • Manusia sebagai khalifah
diwarisi alam semesta untuk
dikelola dan di manfaatkan

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 B. MANUSIA MENURUT AGAMA ISLAM

• Tentang manusia ada di QS. Al-A’raf (7):179

• Ciri utama manusia adalah mahluk paling unik,
berpotensi, khalifah, berakal, berperasaan,
berkehendak, bertanggung jawab, dan berakhlak
• Manusia butuh petunjuk untuk hidup
• Al-Qur’an adalah petunjuk dan sumber Agama Islam
• Agama Islam adalah agama yang berorientasi
kepada dunia dan akhirat

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 • Agama adalah kepercayaan pada Tuhan dengan
dinyatakan dengan mengadakan hubungan
dengan upacara, permohonan, penyembahan dan
sikap hidup sesuai ajaran agama itu
• Sistem ajaran Agama Islam berasal dari Allah
C. AGAMA: melalui wahyu-Nya (bukan dari tradisi)
ARTI DAN • Agama Islam mengatur hubungan manusia dengan
Tuhan, dengan dirinya sendiri, dan dengan
RUANG manusia lain dalam bermasyarakat
• Bagi agama Nasrani agama disebut Religion yang
LINGKUPNYA berasal dari kata latin artinya berpegangan
kepada norma
• Di^n artinya hubungan manusia dengan Tuhan dan
manusia dengan manusia dalam masyarakat
(dirinya dan alam)

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 D. HUBUNGAN MANUSIA
DENGAN AGAMA

Manusia mencari Agama sangat penting bagi

perlindungan terhadap hal manusia terutama dalam Agama Islam adalah agama
ghaib yang mereka percayai, bidang ilmu agar ilmunya yang tetap dan mutakhir
karenanya hubungan manusia bermakna
dengan Dewa atau Tuhan erat

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
ARTI DAN RUANG LINGKUP AGAMA ISLAM

Islam berati ketundukan, ketaatan, kepatuhan

Islam berasal dari kata salama yang berati patuh atau menerima

Berkata dasar salima yang berarti sejahtera, salm yang berati

perdamaian.

Sebagai agama wahyu terakhir, Islam merupakan satu sistem akidah

yang mengatur hidup dan kehidupan manusia dalam berbagai hubungan

Agama Islam tidak diberi nama penyampainya

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 B. KLASIFIKASI AGAMA DAN
AGAMA ISLAM
• Menurut sumbernya agama dibedakan
menjadi 2. agama wahyu dan agama
budaya
• Agama wahyu dapat dipastikan
kelahirannya sedangkan agama budaya
tumbuh sesuai proses pertumbuhan
kebudayaan
• Agama wahyu disampaikan pada
manusia sedangkan agama budaya
tidak mengenal rasul
• Agama wahyu mempunyai kitab
sedangkan agama budaya tidak
• Agama wahyu mutlak benar berasal dan
Allah sedangkan kebenaran agama
budaya relatif

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 • Salah memahami ruang
limgkup
• Salah menggambarkan
sususnan bagan agama
C. SALAH dan ajaran Islam
PAHAM • Salah menggunakan
TERHADAP metode memperlajari
ISLAM Islam

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
AL-QUR’AM: ISI DAN SISTEMATIKANYA

Al-Qur’an adalah sumber agama Islam yang utama dan pertama

Al-Qur’an adalah kitab suci yang memuat firman Allah

Al-Qur’an menjadi sumber nilai dan norma umat Islam

Al-Qur’an terdiri dari 30 juz, 114 surah, lebih dari 6000 ayat

Surah pertama dalam Al-Qur’an adalah Al-Fatihah dan surat terakhir adalah an-Nas

Ayat pertama turun di gua Hira pada malam 17 Ramadhan saat uia nabi 40-41thn

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
B. AL-HADIS: ARTI DAN FUNGSINYA
• Al-Hadis adalah sumber kedua agama dana
ajaran Islam
• Sunnah Rasul dalam hadis merupakan penafsiran
dan penjelasan otentik
• Hadis menurut kebahasaan adalah berita atau
sesuatu yang baru
• Dalam ilmunya, hadis berarti segala perbuatan
perkataan dan sikap diam nabi tanda setuju
• Penjelasan wahyu Allah oleh Rasulullah dikenal
dengan hadis atau sunnah Rasulullah
• Peranan hadis disamping Al-Qur’an adalah
penjelas ketentuan dan isi, serta menambahkan
atau mengembangkan
• Hadis terdiri dari ucapan, perbuatan, dan sikap
diam nabi tanda setuju

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 C. RAKYU ATAU AKAL PIKIRAN
YANG DILAKSANAKAN DENGAN
IJTIHAD

Ja’iz adalah ukuran penilaian kaidah

kesusilaan (akhlak) pribadi, sunat dan
Dalam bahasa arab al-aqal adalah makruh adalah urutan penilaian bagi
pikiran dan intelek hidup kesusilaan (akhlak) masyarakat,
wajib dan haram adalah ukuran
penilaian atau kaidah atau norma
bagi lingkungan hukum duniawi

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 KERANGKA DASAR
AGAMA ISLAM

Akhlak berarti sikap Kerangka dasar

yang menimbulkan agama Islam terdiri
sikap baik atau dari akidah, syari’ah
buruk, sikap, prilaku dan akhlak
atau watak

Syari’ah berarti
jalan, norma yang Akidah berarti
mengatur hubungan ikatan, sangkutan,
manusia dengan iman, keyakinan
Allah

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 B. AGAMA ISLAM DAN AJARANNYA:
ILMU KEISLAMAN
• Ilmu keislaman tradisional adalah ilmu kalam, ilmu
fikih dan ilmu tasawuf serta ilmu akhlak
• Ilmu kalam adalah ilmu yang membahas kaidah
untuk mempertahankan iman dengan akal pikiran
• Aliran dalam ilmu kalam yaitu kharijiyah (keluar),
murji’ah (mengharap), syi’ah (partai Ali), jabariyah
(keterpaksaan), qadariyah (kuasa), muktazilah
(mengasingkan, ahlussunnah wal jamaah,
ahmadiyah, dan salafiyah (terdahulu)
• Syari’ah mempunyai dua jalur, vertikal dan
horizontal

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
C. TASAWUF, FILSAFAT, POLITIK DAN PEMBAHARUAN
• Sistem islam adalah tasawuf, filsafat, polotik dan pembaharuan
• Tasawuf banyak diartikan sebagai blu domba kasar
• Ciri tasawuf adalah ada nilai moral, pemenuhan fana, pengetahuan intuitif,
timbul ras kebahagiaan karen karunia Allah, dan penggunaan lambang
pengungkapan yang biasa mengandung pengertian harfiah dan tersirat
• Filsafat artinya cinta pada pengetahuan atau cinta pada kebenaran
• Orang yang cinta pada pengetahuan disebut philosophos
• Politik artinya sesuatu yang berhubungan dengan warga negara atau warga
kota
• Pembaharuan dalam bahasa arab adalah tajdid

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 D. AKIDAH, SYARI’AH,
AKHLAK DAN
BERBAGAI ASPEK
LAIN AJARAN ISLAM

Pendidikan Masyarakat ekonomi

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 ARTI DAN Akidah menurut Pokok keyakinan
RUANG etimologi atau rukun iman
LINGKUPNYA berarti ikatan merupakan
kaidah islam

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 Allah Maha
Esa dalam
zatNya

Allah Maha Allah Maha

Esa dalam Esa dalam
memberi sifat-sifatNya
hukum

B.
KEYAKINAN
Allah Maha
KEPADA
Esa dalam ALLAH Allah Maha
menerima Esa dalam
hajat dan perbuatanNya
hasrat manusia

Allah Maha Allah Maha

Esa dalam Esa dalam
menerima wujudNya
ibadah

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
C. KEYAKINAN PADA PARA MALAIKAT
• Malaikat diciptakan Allah dari cahaya dengan sifat atau pembawaan selalu taat
pada Allah, benar melaksanakan perintah Allah
• Malaikat bertugas di alam ghaib dan alam dunia
• Tugas malaikat di alam dunia adalah menyampaikan wahyu melalui RosulNya,
mengukuhkan hati orang beriman, memberi pertolongan pada manusia,
membantu perkembangan rohani manusia, mendorong manusia berbuat baik,
mencatat perbuatan manusia dan melaksanakan hukuman Allah
• Seorang muslim harus meyakini adanya kehidupan rohani yang harus
dikembangkan sesuai dengan dorongan para malaikat itu

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
D. KEYAKINAN PADA KITAB-KITAB SUCI

• Kitab suci memuat wahyu Allah

• Al-Qur’an menyebutkan beberapa kitab suci misalnya
Zabur (Nabi Daud), Taurat (Nabi Musa), Injil (Nabi Isa)
dan Al-Qur’an (Mabi Muhammad)
• Al-Qur’an berasal dari kata kerja qara’a yang artinya
(dia telah) membaca
• Al-Qur’an secara harfiah berarti bacaan
• Al-Qu’an adalah sumber utama jaran islam
• Al-Qur’an adalah ktab suci umat islam yang memuat
wahyu Allah yang disampaikan malaikat Jibril kepada
Nabi Muhammad selama masa kerosulannya
Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,
Pendidikan Agama Islam
E. KEYAKINAN PADA PARA NABI DAN RASUL
• Para Nabi menerima tuntutan berupa wahyu, tapi tidak berkewajiban
menyampaikan wahyu pada umat manusia
• Rasul adalah utusan Tuhan yang berkewajiban menyampaikan wahyu yang
diterimanya pada umat manusia
• Rasul adalah Nabi. Tapi Nabi belum tentu Rasul
• Setalah para Nabi dan Rasul yang diutus Tuhan untuk memimpin umatnyamasing-
masing, Allah mengutus Nabi Muhammad untuk seluruh umat manusia

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
• Tanpa mempercayai hari akhirat sama halnya dengan
orang tidak percaya Agama Islam walaupun
menyatakan percaya pada Allah
• Manusia bertanggungjawab atas segala perbuatannya
kepada Allah
• Setiap orang akan menerima akibat perbuatannya yang
dilakukan selama didunia
• Keyakinan pada hari akhir membuat manusia menjadi 3
golongan
• Golongan pertama golongan orang yang tidak percaya
hari akhirat
• Golongan kedua golongan orang yang tidak
menyangkal hari akhirat namun bergantung pada
campur tangan pihak lain untuk mensucikan diri
• Golongan ketiga golongan orang percaya hari akhirat

F. KEYAKINAN PADA HARI

KIAMAT DAN
PERTANGGUNGJAWABAN
MANUSIA DI AKHIRAT

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 G. KEYAKINAN PADA
QADA DAN QADAR
• Qada dan qadar disebut
dalam Al-Qur’an disurat al-
Baqarah (2) ayat 285
• Qada dan qadar berasal dari
sunah Nabi
• Qada adalah ketentuan
mengenai sesuatu
• Qadar adalah ukuran sesuatu
menurut hukum tertentu

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUPNYA

Makna asal syariat adalah jalan ke sumber (mata) air

Perkataan syari’at secara harfiah berarti jalan yang harus dilalui oleh setiap muslim

Syari’at adalah patokan hidup seorang muslim

Dari segi hukum syariat adalah norma hukum yang diwahyukan Allah

Ilmu fikih adalah ilmu yang mempelajari syari’at

Ahli fikih disebut fakih atau fukaha

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
B. SYARI’AT Syaria’t terdapat dalam al-Qur’an dan kitab Hadis. Fikih terdapat dalam
DAN FIKIH kitab fikih
SERTA
KEABADIAN Syaria’at bersifat fundamental (lebih luas). Fikih bersifat instrumental
(terbatas)
SYARI’AT
ISLAM
Syari’at adalah ketetapan Allah dan Rasul, berlakunya abadi. Fikih adalah
karya manusia yang dapat berubah dan diubah dari masa ke masa

Stari’at hanya satu. Fikih lebih dari satu

syari;’at menunjukan kesatuan dalam islam. Fikih menujukan keragamannya

Ibadah adalah taat, tunduk, turut, ikut, do’a

Mu’amalah/mu’amalat adalah hubungan antar manusia

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
PENGERTIAN DAN RUANG LINGKUP AKHLAK SERTA PERBEDAANNYA DENGAN MORAL DAN ETIKA

Akhlak berarti budi pekerti

Aklak adalah sikap yang melahirkan perbuatan dan tingkah laku manusia

Akhlak dibagi menjadi 2. yaitu, akhlak terhadap Allah dan akhlak terhadap mahluk

Akhlak terhadap mahluk dibagi menjadi 2. yaitu, akhlak terhadap manusia dan akhlak terhadap bukan
manusia

Akhlak terhadap manusia dibagi menjadi 2. akhlak terhadap diri sendiri dan akhlak terhadap orang lain

Moral adalah adat kebiasaan

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 B. AKHLAK TERHADAP
ALLAH, MANUSIA DAN
LINGKUNGAN HIDUP
Akhlak terhadap Allah yakni,
mencintai Allah, nelaksanakan
segala perintahNya, mengharap
dan berusaha mendapatkan
keridaanNya, mensyukuri
nikmatNya, menerima dengan
ikhlas Qada dan QadarNya,
mohon ampun kepadaNya,
bertaubat, dan tawakal
Akhlak terhadap mahluk ada 2
Akhlak terhadap manusia dirinci
dengan akhlak terhadap
Rasulullah, orang tua, diri
sendiri, keluarga, karib kerabat,
tetangga, masyarakat
Akhlak terhadap bukan manusia
yakni pada lingkungan hidupa
sekitar kita
Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,
Pendidikan Agama Islam
PENGERTIAN, KEDUDUKAN DAN RUANG
LINGKUP TAKWA

Orang yang bertakwa adalah orang yang

takut kepada Allah berdasarkan kesadaran

Takwa adala pokok segala pekerjaan

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
• Hubungan manusia dan Tuhan
harus dijaga, diatur dan
dipelihara
• Ketakwaan pada Allah dapat
dilakukan dengan beriman,
beribadah, bersyukur, sabar,
tidak putus asa, dan memohon
ampun
• Hubungan manusia dengan Tuhan
sebagai dimensi pertama takwa

B. HUBUNGAN
MANUSIA
DENGAN ALLAH

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
C. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN HATI NURANI ATAU DIRINYA SENDIRI

Hubungan manusia dengan hati nurani atau dirinya sendiri sebagai dimensi
takwa kedua
Hubungan mansudia dengan dirinya senditi disebutukan caranya dalam ayat
takwa dan dicontohkan dengan keteladanan Nabi Muhammad
Hubungan manusia dengan dirinya sendiri bisa dilakukan dengan sabar,
pemaaf, adil, ikhlas, berani, memegang amanah, mawas diri dan
mengembangkan sikap baik

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 SESAMA MANUSIA
D. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN
Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,
Dimensi takwa ketiga adala
memelihara dan membina
hubungan baik dengan sesama
manusia
Hubungan antar manusia dapat
dipelihara dengan cara
mengembangkan cara dan gaya
hidup yang selaras dengan norma
Hubungan antar manusia dapat
dipelihara dengan cara saling
membantu, memaafkan kesalahan
orang lain, menepati janji, dan
menegakan keadilan serta adil
Pendidikan Agama Islam
E. HUBUNGAN MANUSIA DENGAN LINGKUNGAN HIDUP
• hubungan manusia dengan lingkungan hidup dapat dikembangkan dengan memelihara
dan menyayangi binatangdan segala bentuk ciptaan Tuhan
• Manusia harus selalu menumbuhkan dan mengembangkan dalam ditrinya 4 tanggung
jawab
• Tanggngjawab terhadap Tuhan, hati nurani sendiri, sesama manusia, dan lingkungan
hidup

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
KEDUDUKAN AKAL DAN WAHYU DALAM
ASLAM

Kedudukan adalah tempat yang diduduki

sesuatu dalam pola tertentu

Kedudukan akal dalam Islam adalah wadah

tampung akidah, syariah, serta akhlak

Wahyu artinya suara, api san kecepatan

Wahyu berkedudukan pertama, akal ke dua

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 B. KLASIFIKASI DAN KARAKTERISTIK ILMU DALAM
ISLAM
• Akal menghasilkan ilmu, dan ilmu berkembang dalam
masa keemasan sejarah Islam
• Menurut al-Farabi, klasifikasi dan perinciann ilmu
pertama sebagai petunjuk umum ke arah berbagai
ilmu, kedua hierarki, ketiga bermanfaat dan keempat
kebenaran
• Menurut al-Gazali, ilm teoretis, ilmu yang didirikan dan
ilmu yang dicapai, ilmu keagaam, ilmu fardu’ain dan
ilmu fardu kifayah
• Menurut Qutubuddun al-Syirazi, ilmu filosofis, ilmu
nonfilosofis
Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,
Pendidikan Agama Islam
C. KEWAJIBAN
MENUNTUT ILMU
• Ilmu fardu’ain adalah ilmu
yang wajib dituntut
• Istilah fardu kafiyah
merujuk pada hal hal yang
merupakan perintah Ilahi
• Dalam al-Qur’an jelas
diperbedakan antara
orang berilmu dan tidak

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam
 D. STUDI KASUS,
ISLAM UNTUK
DISIPLIN ILMU
• Al-Qur’an dinyatakan
tepat dalam segala
aspeek
• Kebenaran tentang
ilmu sudah ada dalam
Al-Qur’an

Prof. H. Mohammad Daud Ali, S.H.,JAKARTA,1998,

Pendidikan Agama Islam