Hasan Abidin, M.

PdI Profil
Gresik, 13 September 1978

• Kepala SMA M 8 Gresik 2015-2019

• Kepala SMK M 3 Gresik 2015-2023
• Majelis Dikdasmen PDM Gresik 2010-2015
• Majelis Tarjih & Tajdid PDM Gresik 2015-
2020
• Dosen PAI UMG

Alamat : Istri : Yuyun Widyawati, Amd. Kep

Anak : Farah, Nayla, Salman
– Jl. Boboh - Menganti - Gresik
– 085735709754 / 031-7994055
– email : hasanabidin.grs@gmail.com
ISLAM,
PENDIDIKAN ISLAM, DAN
PENDIDIKAN KEISLAMAN
Pendidikan Agama Islam : sebutan yang
diberikan pada salah satu subyek pelajaran
yang harus dipelajari oleh siswa muslim dalam
menyelesaikan pendidikannya pada tingkat
tertentu.
Pendidikan Islam:adalah bimbingan terhadap
pertumbuhan rohani dan jasmani berdasar
ajaran Islam dengan hikmah mengarahkan,
mengajarkan, melatih, mengasuh dan
mengawasi berlakunya semua ajaran Islam
Pendidikan Keislaman : salah satu macam
pendidikan keagamaan, yakni pendidikan yang
secara khusus dimaksudkan untuk
memberikan bekal profesional di bidang
keagamaan kepada peserta didik .
 B. Dasar Hukum PAI
Dasar Yuridis:
1. Dasar ideal-filosofis yaitu Pancasila sila ke-1
2. Dasar konstitusional yaitu UUD 45 pasal 29 ayat 1 dan ayat 2
3. Dasar operasional terdapat dalam Tap-Tap MPR tentang GBHN
yang isinya bahwa pendidikan agama dimasukkan ke dalam
kurikulum sekolah rmal dari SD-PT.
Dasar Religius
ُ‫ْاد ُع ِإ َلى َسبيل َر ِّب َك ب ْال ِح ْك َم ِة َو ْال َم ْو ِع َظ ِة ْال َح َس َن ِة َو َج ِاد ْل ُه ْم ب َّال ِتي ِه َي َا ْح َسن‬
ِ ِ ِ ِ ِ
َ ْ ُ ْ ُ َ ْ َ َ ُ َ َ ْ َ َّ َ ْ َ ُ َ ْ َ َ ُ َ َّ َ َّ
َ‫ِإن ربك هو اعلم ِبمن ضل عن س ِبي ِل ِه وهو اعلم ِبالمهت ِدين‬
“Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah
dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan
cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang
lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari
jalan-Nya dan Dialah yang lebih mengetahui orang-
orang yang mendapat petunjuk”. (An-nahl : 125)
َ‫ون أ َلى ْأل َخ ْير َو َي ْأ ُم ُرو َن ب ْأل َم ْع ُروف َو َي ْن َه ْو َن َعن ْأل ُم ْنكر‬
َ ْ‫َو ْل َت ُك ْن م ْن ُك ْم ُأ َّم ٌة َيدع‬
ُ
ِ ِ ِ ِ ِْ ِ ِ
َ‫َو ُأ َول ِئ َك ُه ُم أل ُم ْف ِل ُحون‬

Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan

umat yang menyeru kepada kebajikan, menyuruh
kepada yang makruf dan mencegah dari yang
munkar, merekalah orang-orang yang beruntung.
(Ali Imron: 104)
Dasar Psikologis

ُ‫أَّل َت ْط َم ِئ ُّن ْأل ُق ُلوب‬ َِّ ‫َّأل ِذ َين أ َم ُنوأ َو َت ْط َم ِئ ُّن ُق ُل ُوب ُه ْم ب ِذ ْكر‬
َِّ ‫أَّل لأ ا ب ِذ ْكر‬
ِ ِ ِ ِ
(yaitu) orang-orang yang beriman dan hati
mereka menjadi tenteram dengan mengingat
Allah. Ingatlah, hanya dengan mengingat Allah-
lah hati menjadi tenteram. (Ar-ro’du: 28)
Dasar Sosial

Setiap manusia memiliki tugas-tugas sosial, yang

antara lain:
a. Tugas hidup manusia adalah menghidupi
manusia yang lain
b. Kesempurnaan kita terletak pada orang lain,
sehingga kelemahan kita menjadi lahan ibadah
orang lain dan kelemahan orang lain menjadi
lahan ibadah kita.
c. Kita besar dikarenakan berdiri di atas
pundak-pundak pendahulu kita.
d. Sebaik-baik manusia adalah yang paling
banyak manfaatnya bagi manusia lain
 C. Kedudukan PAI dalam Sisdiknas

Matakuliah yang wajib diikuti

Upaya pencapaian tujuan pendidikan nasional
yaitu mengembangkan manusia Indonesia
seutuhnya, yakni manusia yang beriman dan
bertakwa kepada Tuhan yang Maha Esa,
berakhlak mulia, mempunyai pengetahuan dan
ketrampilan, sehat, berilmu, cakap, kreatif,
mandiri , dan menjadi warga negara yang
demokratis serta bertanggung jawab
 D. Tujuan, Visi, dan Misi
 Tujuan pendidikan agama Islam adalah membantu
terbinanya sarjana muslim yang beriman, berilmu dan
beramal sesuai dengan ajaran Islam.
 Visi matakuliah pendidikan agama Islam di PTU adalah
menjadikan ajaran agama Islam sebagai sumber nilai
dan pedoman yang mengantarkan mahasiswa dalam
mengembangkan profesi dan kepribadian Islam.
 Misinya adalah untuk membina kepribadian mahasiswa
secara utuh dengan harapan bahwa mahasiswa kelak
akan menjadi ilmuwan yang beriman dan bertaqwa
kepada Alloh SWT, mampu mengabdikan ilmunya untuk
kesejahteraan umat manusia.
 E. Peranan PAI
1. Pembinaan sikap religius dalam pembinaan
moral
2. Sikap religius sebagai internalisasi nilai
3. Sikap religius sebagai etos kerja dan
ketrampilan sosial:
– Komitmen tehadap perintah dan
larangan agama
– Bersemangat mengkaji agama
 Aktif dalam kegiatan agama
 Menghargai symbol-simbol keagamaan
 Akrab dengan kitab suci
 Agama sebagai dasar dalam menentukan
pilihan
 Ajaran agama sebagai sumber
pengembangan ide.
 F. Metode Memahami Islam

 Islam harus dipelajari dari sumber aslinya yaitu

Al-Qur’an dan Sunnah Rosululluh
 Islam dipelajari secara komprehensif dan integral
 Mempelajari Islam lewat karya ulama-ulama besar
 Islam dan umat Islam dua sesuatu yang berbeda
 Islam dipahami dengan berbagai ilmu yang
berkembang sampai sekarang.
 G. SISTEM EVALUASI PERKULIAHAN

NA = UTS + UAS + P + K

 NA : Nilai Akhir
 UAS : Ujian Akhir Semester (40%)
 UTS : Ujian Tengah Semester (30%)
 P : Penugasan (20%)
 K : Kuis (10%)

KTM: Kehadiran Tatap Muka (75%)

Penugasan:

Tiap kelompok terdiri dari 5 Mahasiswa

Membuat makalah berupa materi PAI
Presentasi setiap Tatap muka 1 materi 1
kelompok
 POKOK-POKOK BAHASAN :

1. Pendahuluan
- Kontrak pembelajaran
- Pengantar dan Metodologi Perkuliahan PAI
2. Memahami hakikat Tuhan, manusia, dan kehidupan
sesuai dengan tuntunan Al-Qur’an dan As-Sunnah
Al-Maqbulah
3. Mengaplikasikan nilai-nilai ketuhanan dalam
kehidupan
4. Membentuk pribadi dan sikap relijius yang bertakwa
kepada Allah SWT.
5. Mengaplikasikan nilai-nilai aqidah dan iman
berdasarkan Al-Qur’an dan Hadits maqbulah
 REFERENSI
 Abdulrahim, M.Imaduddin.1983. Kuliah Tauhid. Bandung:
YAASIN.
 Ahmad Azhar Basyir. 1993. Refleksi Pemikiran Keagamaan.
Bandung: Mizan.
 Al-Faruqi Ismail Raji. 1995.Tauhid. Bandung: Penerbit Pustaka.
 Al-Jazairi, Abu Bakar Jabir.1999. Pendoman Hidup Seorang
Muslim (Terj. MusthafaAini, dkk).Madinah: Maktabul Ulum
Wal Hakim.
 Al-Qardhawi, Yusuf. 1996. Madkhalila Ma’rifatul Al- Islam.
Kairo: Maktabah Wabah.
 Djarnawi Hadikusuma. Risalah Islamiyah. Persatuan.
Yogyakarta, t.t
 Ilyas, yunahar. 1998. Kuliah Akidah Islam. Yogyakarta: LPPI
UMY
 ___________ . 2000. Kuliah Akhlaq. Yogyakarta, LPPI UMY
 Kuntowijoyo. 2001. Muslim Tanpa Masjid: esai-esai agama,
Budaya dan Politik Dalam Bingkai Strukturalisme
Transendental. Bandung: Mizan.
 Majid, Abdul, dkk. 1996. Al-Islam. Malang: LSIK UMM.
 Musa, M. Yusuf. 1988. Islam Suatu Kajian Komperhensif.
Jakarta: CV. Rajawali.
 Pasha,Musthafa Kamal.2003. Fikiq Islam sesuai dengan
Putusan Majlis Tarjih. Yogyakarta: Citra Karsa Mandiri.
 PP Muhammadiyah. Himpunan Putusan Tarjih.
 Terima kasih

Semoga bermanfaat