Metodologi

IlmuPemerintahan
Dr . Eka Yulyana,S.IP.,M.Si.,M.AP

email : eka.yulyana@staff.unsika.ac.id
Phone: 081524282929

Pertemuan ke -1 dan ke-2

 Rencana Pembelajaran
01 Semester
Mata Kuliah

Metodologi Ilmu Pemerintahan

Kode Mata Kuliah :IPE61334

 11 Kehadiran 15%

22 Sikap 10%
C
O
N
Komponen
T
E 5
Penilaian
N 33 Tugas 20%
T
S

44 UTS 25%

55
UAS 35%
Deskripsi Mata Kuliah :
M a t a k u l i a h i n i m e m b a h a s s e c a r a s i s t e m a ti s
studi tentang aneka ragam metode analisa
Pemerintahan dan teknik-tekniknya.
Metodologi berkaitan dengan proses
perolehan pengetahuan tentang
pemerintahan beserta teknik-tekniknya
Pokok Bahasan

Ilmu Pemerintahan
01 Sebagai Suatu Ilmu

Paradigma Ilmu
02 Pemerintahan

Metodologi Ilmu Pemerintahan

03
Ontologi, Epistomologi
04 dan Aksiologi dari Ilmu
Pemerintahan
5.Lingkup Kajian Ilmu Pemerintahan Ranah State dan Goverment, Ranah
Intermediari dan Ranah Civil Society
6.Konsep dan Teori-Teori Ilmu Pemerintahan
7.Teori-teori dalam isu-isu state, civil society dan intermendiary dengan tepat
8.UJIAN TENGAH SEMESTER
9.Mendudukan teori secara tepat dalam penelitian
10.Metode kuantitatif dalam penelitian Ilmu Pemerintahan
11.Metode kualitatif dalam penelitian Ilmu Pemerintahan
12.Metode campuran (Mixed Method) dalam penelitian Ilmu Pemerintahan
13.Analisa terhadap penomena Pemerintahan
14.Etika dalam penelitian pemerintahan
15.Perkembangan konsep dan teori pemerintahan
16.UJIAN AKHIR SEMESTER
Referensi:
A l w a s i l a h , C h a e d a r . 2 0 1 2 . P o k o k n y a K u a l i t a ti f : D a s a r - D a s a r
M e r a n c a n g d a n M e l a k u k a n P e n e l i ti a n K u a l i t a ti f . B a n d u n g : D u n i a
Pustaka Jaya.
A m i r u d d i n . 2 0 1 6 . M e t o d e P e n e l i ti a n S o s i a l . Y o g y a k a r t a : P a r a m a I l m u .
S a d u w a s i s ti o n o & F e r n a n d e s S i m a n g u n s o n g , M e t o d o l o g i I l m u
Pemerintahan, 2015, IPDN Press, Sumedang
M o h . N a z i r , M e t o d e P e n e l i ti a n , 2 0 1 3 , P e n e r b i t G h a l i a I n d o n e s i a ,
B o go r.
Taliziduhu Ndraha, Metodologi Ilmu Pemerintahan, 2011, Penerbit
Rineka Cipta Jakarta.
Taliziduhu Ndraha, Kybernologi Sebuah Rekonstruksi Ilmu
Pemerintahan, 2005, Penerbit Rineka Cipta Jakarta.
Bayu Suryaningrat, Mengenal Ilmu Pemerintahan, 1992, Penerbit
Rineka Cipta Jakarta.
I n u K e n c a n a S y a fi i e , M e t o d o l o g i I l m u P e m e r i n t a h a n
C a t h e r i n e D a w s o n , M e t o d o l o g i P e n e l i ti a n P r a k ti s S e b u a h P a n d u a n ,
2001, Pusta ka Pelajar, Yogjaka rta .
S u d a r w a n D a n i m , P e n g a n t a r S t u d i P e n e l i ti a n K e b i j a k a n , 1 9 9 7 , B u m i
Aksara Jakarta.
d a n Te si s . J a ka r ta : P P M
M . D j u n a i d y G h o n y & f a u z a n A l m a n s h u r . 2 0 1 7 . M e t o d o l o g i P e n e l i ti a n
K u a l i t a ti f . Y o g y a k a r t a : A r - r u z z M e d i a .
Moleong, Lexy J. 2010. Metodologi Penelitian Kualitatif. Bandung : Remaja Rosdakarya.
Nasution. 2012. Metode Research (Penelitian Ilmiah). Jakarta : PT. Bumi Aksara.
Nazir, Moh. 2011. Metode Penelitian. Bogor : Ghalia Indonesia.
Riduwan. 2012. Metode dan Teknik Menyusun Proposal Penelitian. Bandung : Alfabeta
Silalahi, Ulber.2006. Metode Penelitian Sosial. Bandung : Unpar Press
John W. Creswell, Reserch Design, Pendekatan Kualitatif, Kuantitatif dan Mixed, 2012, Pustaka Pelajar Yogjakarta.
Goodin, Robert E., & Klingeman, Hans Dieter, eds., (1996), New Handbooks of Political Science, Oxford University Press
Greenstein, Frederick & Polsby Nelson W., (1975), Handbooks of Political Science, 8 Volumes, Reading, Mass Addison.
Labolo, Muhadam, Memahami Ilmu Pemerintahan, 2010, Rajagrafindo Persada Jakarta.
Lexy J. Moleong, Metodologi Penelitian Kualitatif, 2011, Remaja Rosdakarya, Bandung.
Redjo, Samugyo Ibnu, Analisa Pemerintahan di Indonesia, 1998, Media FISIP Press – Unpad Bandung
Sugiyono, Metode Penelitian Kuantitatif, Kualitatif, dan R & D, 2017, Alfabeta, Bandung
Jujun S Suriasumantri, Filsafat Ilmu, 2001, Putra Sinar Harapan, Jakarta.
Arikunto, suharsimi. 2010. Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik. Jakarta : Rineka Cipta
Kountur, Ronny. 2007. Metode Penelitian Untuk Penyusunan Skripsi
Setiap manusia secara naluriah dan alamiah
dibekali dengan rasa ingin tahu.
Ada kelompok masyarakat yang memiliki rasa
tahu yang besar, dan sebaliknya ada yang
memiliki rasa ingin tahu yang terbatas. Hal
tersebut dipengaruhi oleh sistem kebudayaan
masyarakatnya.
Pada masyarakat dengan sistem budaya tertutup,
pengembangan rasa ingin tahu dari anggota
masyarakatnya juga akan sangat terbatas. Suku
Baduy di Banten, Suku Anak Dalam di Jambi
merupakan sedikit contoh masyarakat dengan
sistem budaya tertutup.
Sebaliknya pada masyarakat atau kelompok
masyarakat dengan sistem budaya terbuka - yang
biasanya terdapat pada masyarakat yang tinggal
di pantai- mereka akan sangat terbuka menerima
hal-hal baru, baik yang dikembangkan oleh
anggotanya sendiri, maupun yang dibawa dari
luar. Rasa ingin tahu mereka berkembang dengan
cepat dan terbuka.
Pandangan di atas sejalan dengan pendapat Niel Turnbull
(2005:6) yang menyatakan bahwa “Rasa ingin tahulah
yang mengendalikan sebagian besar pikiran kita sehari-
h a r i ”.
Turnbull menambahkan bahwa sebagian besar hidup kita
a d a l a h u n t u k b e r p i k i r. “ B e b e r a p a p i k i r a n t e r j e r n i h k i t a
ti m b u l d a r i s i k a p b e r t a n y a t e r h a d a p d i r i k i t a s e n d i r i d a n
d u n i a ”. B e r d a s a r k a n p a n d a n g a n t e r s e b u t , Tu r n b u l l
kemudian menyebut manusia sebagai “HOMO CURIOUS”
atau makhluk yang serba ingin tahu.

Guna memenuhi rasa ingin tahunya, kemudian manusia

m e n g g u n a k a n o t a k n y a u n t u k b e r p i k i r. M a k a n y a m a n u s i a
kemudian disebut sebagai “HOMO SAPIENS” atau makhluk
b e r p i k i r. P a t u n g m a n u s i a t e r ke n a l k a r y a A u g u s t e R o d i n
( 1 8 4 0 - 1 9 1 7 ) y a n g d i b e r i n a m a “ T h e T h i n ke r ”,
m e n g g a m b a r k a n s e o r a n g m a n u s i a s e d a n g d u d u k b e r p i k i r.
Dari hasil pemikiran manusia untuk memenuhi rasa ingin
t a h u n y a , m u n c u l l a h p e n g e t a h u a n y a n g d i d e fi n i s i k a n s e b a g a i
“segala sesuatu yang dapat dan mungkin diketahui oleh
m a n u s i a ”. Yu y u n S . S u r i a s u m a n t r i ( 2 0 0 6 : 1 ) m i s a l ny a
mengatakan bahwa “Berpikir pada dasarnya merupakan
s e b u a h p ro s e s ya n g m e m b u a h ka n p e n g e t a h u a n ”.
Pengetahuan yang dapat diketahui oleh manusia sifatnya
h a m p i r ti d a k t e r b a t a s , d a l a m a r ti m a m p u m e n e m b u s r u a n g
dan waktu. Manusia dapat berpikir tentang masa depan
maupun tentang masa lalu.

Perjalanan manusia sampai ke bulan yang menjadi kenyataan

pada saat Neil Amstrong menginjakkan kakinya di sana,
ti d a k t e r l e p a s d a r i c e r i t a fi k s i J u l e s V e r n e ( a b a d k e 1 4 )
yang kemudian dicoba untuk diwujudkan secara nyata.
Kekuatan pikiran manusia dan daya jelajahnya memang luar
biasa tetapi bukannya tanpa batas.

Pembatasannya justru dibuat oleh manusia itu sendiri

m e l a l u i a t u r a n ( e ti k a , a g a m a , h u k u m , n o r m a ) d e n g a n t u j u a n
a g a r p e n g e m b a n g a n p e n g e t a h u a n o l e h m a n u s i a ti d a k
m e r u g i k a n k e p e n ti n g a n m a n u s i a l a i n n y a . T e t a p i p e n g a t u r a n
y a n g ti d a k t e p a t d a n s a n g a t k e t a t h a n y a a k a n m e n g h a s i l k a n
manusia-manusia yang terbelenggu kebebasan berpikirnya.
PENGETAHUAN (KNOWLEDGE)

SEGALA SESUATU YANG KITA TAHU

MELALUI PENANGKAPAN PANCA
INDERA :
• MELALUI LIHAT (MATA).
• MELALUI RABA (TANGAN).
• MELALUI RASA (LIDAH).
• MELALUI DENGAR (TELINGA).
• MELALUI CIUM (HIDUNG).
MAKNA ILMU
Pengertian ILMU (Science)

Menurut Hoover (1989:4) ilmu adalah "seperangkat aturan

dan bentuk guna penelitian yang diciptakan oleh orang-
orang yang menghendaki jawaban yang handal".
Sedangkan Poedjawijatna (1975:12) berpendapat bahwa
ilmu adalah "deskripsi data pengalaman secara lengkap dan
dapat dipertanggungjawabkan dalam rumus-rumus yang
sederhana".

TEORI (THEORY)

1.Teori adalah seperangkat konstruk (konsep),

batasan, dan proposisi yang menyajikan suatu
pandangan sistematis tentang fenomena dengan
merinci hubungan- hubungan antar variabel,
dengan tujuan menjelaskan dan meprediksikan
suatu gejala, (Fred N. Kerlinger, 1973).
2. Teori adalah alat dari ilmu (tool of science)
sebagai formulasi dari fakta-fakta, (Moh Nazir,
1988).
ILMU

bersifat
Memiliki Objek tertentu universal dan bebas nilai
1. a. Objek Materia : Obyek yang 1.Bebas ruang
disoroti (kesamaan)
b. Objek Forma; Sudut Penyototan 1 6 2. Bebas waktu
3. Bebas nilai
bersifat
memiliki objek
universal dan
tertentu bebas nilai
Memiliki metode dapat di
transformasikan
tertentu
Metode keilmuan yang khas
2 Ciri-ciri 5 Transformasi dalam rangka
mengembangkan ilmu dapat
Metode ilmiah ( scientific method Memiliki Ilmu dapat di
transformasikan
dilakukan dengan cara tatap muka
(perpaduan antarapendekatan metode dalam kuliah, diskusi dalam
rasionalisme dan pendekatan tertentu seminar, simposium, lokakarya
empirisme. atau teknologi komunikasi jarak
3 4 jauh (internet)

Bersifat
Bersifat Empiris Empiris Sistematis Sistematis
- Dapat ditangkap oleh pancaindera ilmu disusun dalam bentuk limas dengan unsur-unsur
- Bersifat Terukur, pembentuknya terdiri dari ratusan data bahkan ribuan
- Dapat diamati pemikiran yang tersusun dalam data, yang kemudian
di kalasifikasika, dan membentuk suatu definisi,
-Dapat diverifikasi oleh pihak lain
kemudian mencoba membentuk hiotesis sampai
akhirnya membentuk hukum dan menjadi sebuah teori
Pengetahuan yang dicari melalui ilmu
pengetahuan yang benar

Tiga kriteria kebenaran ilmiah:

1) Koherensi
2) Korespondensi
3) Pragmatis
Penjelasannya :
1. Teori koherensi
• Adalah teori kebenaran yang didasarkan kepada kriteria koheren atau konsistensi.
Suatu pernyataan disebut benar bila sesuai dengan jaringan komprehensif dari
pernyatan-pernyataan yang berhubungan secara logis.
• Contoh; “semua manusia akan mati, si Fulan adalah seorang manusia. Si Fulan
pasti akan mati” contoh lain “Soekarno adalah Ayahanda megawati, Sukarno
mempunyai puteri. Megawati adalah puteri Soekarno”
2. Teori Korespondesi
Adalah teori yang berpandangan bahwa pernyataan-pernyataan adalah benar jika
berkorespondensi terhadap fakta atau pernyataan yang ada di alam atau obyek yang
dituju pernyataan tsb.
3. Teori Pragmatis
• Teori kebenaran pragmatis adalah teori yang berpandangan bahwa arti dari
ide dibatasi oleh referensi pada konsekuensi ilmiah, personal atau sosial.
Benar tidaknya suatu dalil atau teori tergantung kepada berfaedah
tidaknya dalil atau teori tersebut bagi manusia untuk kehidupannya.
• Kebenaran suatu pernyataan harus bersifat fungsional dalam kehidupan
praktis.
Dalam kenyataannya kini, kriteria kebenaran cenderung menekankan satu atau lebih dari tiga
pendekatan :
1) Yang benar adalah memuaskan kita
2) Yang benar adalah dapat dibuktikan dengan eksperimenyang
3) Yang benar adalah yang membantu dalam perjuangan hidup biologis.
Oleh karena teori-teori kebenaran tadi lebih bersifat saling menyempurnakan daripada
bertentangan, maka teori tersebut dapat digabungkan dalam suatu definisi tentang kebenaran.
Kebenaran adalah persesuaian yang setia dari pertimbangan dan ide kita kepada fakta
pengalaman atau kepada alam seperti adanya.
KONSEPTUALISASI TEORI

TEORI / HUKUM/ DALIL

FAKTA RAMALAN

INDUKTIF DEDUKTIF

OBSERVASI PENJELASAN

(A. F. Chalmers, 1976)

 HUBUNGAN TEORI DENGAN FAKTA PEMERINTAHAN
DAN FAKTA TEORI
1 2
GEJALA PEMERINTAHAN
Pemerintahan sebagai suatu gejala sosial
telah muncul sejak lahirnya manusia di
muka bumi yaitu sejak ada penguasa dan
yang dikuasai dalam masyarakat. •
Lahirnya penguasa atau kelompok yang
berkuasa untuk mencegah “bellum
omnium contra omnes and homo homini
lupus” (manusia yang kuat menjadi srigala
bagi yang lemah).
3 4
Melainkan hanya mengenai
Para filsof sebelum abad Masehi Pada masa hidupnya, Plato
unsur yang ketiga yaitu
seperti Socrates, Plato dan pernah menulis suatu buku yang
pemerintah, sehingga
Aristoteles telah mencoba berfikir berjudul Politeia. Kata Politeia ini
politeia akan lebih tepat
dan memformulasikan gejala-gejala dari kata polis yang berarti kota.
kalau diterjemahkan dengan
pemerintahan itu secara lebih • Dengan demikian maka buku
“pemerintahan polis”
sistematis, universal dan radikal. • karya Plato tersebut membahas
(Surianingrat,1980:16). •
Aristoteles, manusia sebagai “Zoon tentang kota atau kekotaan,
Pemerintahan sebagai ilmu
Politicon” bahwa setiap manusia namun yang dibicarakan bukan
(Science) baru muncul pada
berperan ganda sebagai makhluk kota secara keseluruhan dalam
pertengahan abad ke-20
individu dan juga sebagai makhluk arti mengenai unsur-unsur
yang ditandai dengan
sosial yang selalu hidup berkawan negara yang secara tradisional
munculnya karya Van Poelje
dan saling membutuhkan. terdiri dari Wilayah, Rakyat dan
tentang Bestuurkunde di
Pemerintah, tetapi kota sebagai
Negeri Belanda pada tahun
pemerintah
1940 an
HUBUNGAN PEMERINTAHAN DENGAN KEBUTUHAN
HIDUP MANUSIA

identifikasikan
25%
13%
1 Kebutuhan manusia
dalam hidup dan
hubungan kebutuhan
tersebut dengan
2
?
?
pentingnya
diakomodir oleh
3
pemerintah.
9%

4 ?,
dsb
Potret kehidupan masyarakat
Terima Kasih

Semangat selalu
serta senantiasa sehat