SEJARAH

PEMIKIRAN
EKONOMI ISLAM
Binti Nur Asiyah, M.Si.

1
Tujuan
Menyajikan garis besar perekonomian pada masa Rasulullah
saw dan Khulafaurrashidin sebagai gambaran implementasi
ekonomi Islam
Menyajikan perkembangan pemikiran ekonomi Islam sebagai
bukti kekayaan khasanah intelektual dunia Islam dalam bidang
ekonomi

2
Sejarah Ekonomi Islam
Ekonomi Islam pada hakikatnya bukanlah sebuah ilmu dari
sikap
reaksioner terhadap fenomena ekonomi konvensional. Awal
keberadaannya sama dengan awal keberadaan Islam di muka
bumi ini, karena ekonomi Islam merupakan bagian yang
tak terpisahkan dari Islam sebagai sistem hidup. Islam yang
diyakini
sebagai jalan atau konsep hidup tentu melingkupi ekonomi
sebagai
salah satu aktivitas hidup manusia. Jadi dapat dikatakan
bahwa
ekonomi Islam merupakan aktivitas agama atau ibadah kita 3
dalam
berekonomi.
Perekonomian di Masa Rasulullah SAW
• Nabi Muhammad SAW lahir Senin 12 Rabi’ul awal, 20 April
571M, mendapat wahyu pada usia 40th.
• Mekkah – masyarakat Muslim belum sempat membangun
perekonomian; perjuangan & mempertahankan diri dari
intimidasi kaum Quraisy
• Madinah;
- perekonomian sederhana – prinsip2 dasar ekonomi
- Komitmen thdp etika dan norma (syariah Islam)
- Baitul Maal; Institusi pengelola keuangan Negara -
kesejahteraan masyarakat, masa ini berada di Masjid Nabawi
yang ketika itu digunakan sebagai kantor pusat negara, sekaligus
berfungsi sebagai tempat tinggal Rasulullah
- Muzaraah, mudharabah, musaqah
- Pemasukan Negara; zakat dan ushr, Sadaqah & Ghanimah Rikaz, 4
amwal fadhla, wakaf, nawaib, Jizyah
Perekonomian di Masa Rasulullah
SAW
Kehidupan Rasulullah SAW dan masyarakat Muslim
saat itu adalah teladan terbaik implementasi Islam,
termasuk bidang ekonomi
Karakter umum: komitmen tinggi pada etika dan
norma, serta perhatian besar terhadap keadilan dan
pemerataan kekayaan.
Instrumen yang digunakan pasar, negara, dan
masyarakat secara proporsional.
5
Perekonomian di Masa
Rasulullah SAW
Mata pencaharian:berdagang, bertani dan berkebun.
Peranan pasar, al Hisbah, dan Baitul Maal dalam
perekonomian
APBN pada masa Rasulullah SAW

6
 Sumber-sumber Pendapatan
pada Masa Rasulullah saw
Dari kaum Muslim Dari kaum Umum
nonmuslim
1. Zakat 1. Jizyah 1. Ghanimah
2. Ushr (5-10%) 2. Kharaj 2. Fay
3. Ushr (2, 5 %) 3. Ushr (5%) 3. Uang tebusan
4. Zakat fitrah 4. Pinjaman dari kaum
5. Wakaf muslim atau
6. Amwal Fadhla nonmuslim
7. Nawaib 5. Hadiah dari
8. Shadaqah yang lain pemimpin atau
9. Khumus pemerintah negara
lain
7
 Pengeluaran Negara
Primer Sekunder
1. Biaya pertahanan, seperti; per- 1. Bantuan untuk orang yang belajar agama di
senjataan, unta, kuda dan per- Madinah
sediaan 2. Hiburan untuk para delegasi ke-agamaan
2. Penyaluran zakat dan ushr kepada 3. Hiburan untuk para utusan suku dan negara serta
yang berhak menerima-nya menurut biaya perjalanan mereka. Pengeluaran untuk duta-
ketentuan al Quran duta negara
3. Pembayaran gaji untuk wali, qadi, 4. Hadiah untuk pemerintah negara lain
guru, imam, muadzin, dan pejabat 5. Pembayaran untuk pembebasan kaum muslimim
negara lainnya yang menjadi budak
4. Pembayaran upah para sukarelawan 6. Pembayaran denda atas mereka yang terbunuh
5. Pembayaran utang negara secara tidak sengaja oleh pasukan muslim
6. Bantuan untuk musafir (dari daerah 7. Pembayaran utang orang yang meninggal dalam
Fadak) keadaan miskin
8. Pembayaran tunjangan untuk orang miskin
9. Tunjangan untuk sanak saudara Rasulullah saw
10. Pengeluaran rumah tangga Rasulullah saw (hanya
sejumlah kecil; 80 butir kurma dan 80 butir 8
gandum untuk setiap istrinya)
11. Persediaan darurat (sebagian dari pendapatan
perang Khaibar)
Perekonomian Masa Khulafaurrasyidin
Abu Bakar Siddiq (537-634M)
• Melanjutkan dasar-dasar yg dibangun Usman Bin Affan (577 –
Rasulullah SAW 656M)
• Zakat – banyak yg tidak membayar krn
meninggalkan Islam dan menolak
• Zakat & Jizyah
membayar zakat • Supremasi Kelautan
• Baitul Maal – Diteruskan (Pelabuhan Islam Pertama)
• Sistem penggajian aparat Negara • Komposisi kelas sosial
• Pembagian zakat dengan porsi sama
Ali Bin Abi Thalib (600-
661M)
• Sederhana
• Keuangan Negara
• Mata Uang Negara
9
 UMAR BIN KHATTAB
• Sektor Pertanian (memberi hadiah bg yg mengelola tanah tandus
dan bila gagal slm 3 th mk kehilangan kepemilikan tanah)
• Saluran Irigasi di daerah taklukan, membangun waduk, kanal dan
pintu air untuk kelancaran dan distribusi air.
• Hukum Perdagangan
• Mengurangi Pajak barang, perdagangan nabati, kurma syria 50%
untuk memperlancar arus pemasukan bahan makanan di kota-kota
• Baitul Maal di Madinah dg dilengkapi sistem administrasi dan
pendirian Cabang2 nya dan Kebijakan fiskal
• Mendirikan departemen pelayanan miliiter, Kehakiman (diwan) dan
teknis, Pendidikan dan pengembangan Islam, dan Jaminan sosial.
• Ketika ada aduan seorang laki2 bahwa tentara muslim merusak
tanamannya, maka khalilfah memberi ganti rugi 10.000 dirham

10
Perekonomian Masa Khulafaurrasyidin
Usman Bin Affan (577 – 656M)
• Zakat & Jizyah
• Supremasi Kelautan (Pelabuhan Islam Pertama)
• Komposisi kelas sosial

Ali Bin Abi Thalib (600-661M)

• Sederhana
• Keuangan Negara
• Mata Uang Negara

11
Perekonomian Di Masa
Khulafaurrashidin
• Khulafaurrashidin adalah penerus Nabi,
melanjutkan dasar-dasar yang dibangun Nabi
• Abu Bakar Siddiq: intensifikasi pemungutan
zakat, memperkuat Baitul Maal, sistem gaji bagi
pegawai
• Umar bin Khattab banyak inovasi dalam
perekonomian: memperkuat pertanian, pasar,
baitul maal, sistem perpajakan, sistem tunjangan
reguler, mendirikan al Divan
12
 Pengeluaran untuk Tunjangan I

Nilai Pemberian Jumlah yang ditetapkan untuk diberikan

5000 dirham Prajurit perang Badar dan Muhajirin pertama
4.000 dirham Prajurit perang Badar dari Anshar
4.000 dirham Pejuang sejak Badar sampai perjanjian Hudaibiyah
3.000 dirham Pejuang sejak perjanjian Hudaibiyah sampai akhir peristiwa orang-orang Murtad

2.000 dirham Untuk pejuang yang berjihad dalam barisan Islam

500 dirham Untuk satuan pasukan kelompok Mutsanna
300 dirham Untuk satuan pasukan kelompok Tsabit
250 dirham Untuk satuan pasukan kelompok Ar-Rabi’
200 dirham Untuk penduduk Hajar dan Ubad
100 dirham Untuk anak-anak yang ikut serta dalam berbagai pertempuran
500 dirham Untuk istri para pasukan di perang Badar
400 dirham Untuk istri para pasukan di perang Badar sampai perjanjian Hudaibiyah
300 dirham Untuk istri pejuang dari perjanjian Hudaibiyah sampai perang Riddah 13
200 dirham Untuk istri para pasukan pada perang Qodisiyah dan Yarmuk
Perekonomian Di Masa
Khulafaurrashidin
Usman bin Affan banyak mengikuti kebijakan Umar,
pemasukan negara naik sejalan semakin luasnya wilayah,
komposisi kelas sosial berubah cepat, muncul konflik.
Ali bin Abi Thalib terkenal sangat sederhana, menolak gaji,
sangat ketat dalam keuangan negara

14
 Periode Pertama/Fondasi (699-767M)
1. Abu Hanifa (699-767M)
• Salam; transaksi penjual &
Pembeli
• Menghilangkan ambiguitas &
perselisihan
• Murabahah & Perdagangan
• Zakat & Muzara’ah
2. Abu Yusuf (731-798)
• Al-Kharaj; Perpajakan & Peran
Negara
• Keuangan Negara
• Tasarruf al-Iman ‘ala Ra’iyyah
Manatun bi al-Mashlahah
• Akuntabilitas
3. Muhammad bin Al Hasan (750-
804M)
• Ijarah, Tijarah, Ziraah, dan
Sinaah)
• Perilaku konsumsi ideal
• Transaksi/kerjasama
4. Abu Ubayd Al-Qasam (838M)
• Keuangan publik
• Kebijakan fiskal
• Zakat, khums, kharaj, fay
15
5. Harith bin Asad Al- 7. Mawardi (1058M)
Muhasibi (859M)
• Al-Makasib; memperolehi
• Al-Ahkam al-
pendapatan Sulthoniyyah;
• Laba & Upah pemerintah &
• Kerjasama & Hukuman administrasi
(mencari keuntungan) • Pengawasan Pasar
6. Ibn Miskwaih (1030M) • Perilaku ekonomi –
• Tahdid al-Akhlaq; individu
pertukaran barang, jasa & • Wisdom
peranan uang
• Kompensasi • Mudharabah
• Emas logam • Transaksi Dagang
16
Pemikiran Ekonomi Islam: Kilasan
Tokoh Dan Pemikirannya
Pemikiran para sarjana muslim mengembangkan konsep-
konsep Islam sesuai dengan situasi dan kondisi yang dihadapi
Klasifikasi :
 periode pertama
 periode kedua
 periode ketiga
 periode kontemporer

17
Periode Pertama
(awal Islam – 450 H / 1058 M)
 Periode ini banyak sarjana muslim yang pernah
hidup bersama para sahabat Rosulullah dan
para tabi’in sehingga memperoleh referensi
ajaran Islam yang akurat.
 Hasan Al Basri (110/728), Zayd bin Ali (120 H / 798 M),
Abu Hanifa (150/767), Abu Yusuf (182/798), Muhammad
Bin Hasan al Shaybani (189/804), Yahya Bin Adam
(203/818), Shafi’I (204/820), Abu Ubayd (224/838)
Ahmad bin Hanbal (241/855), Al Farabi (339/950), Ibnu
Miskwayh (421/1030), Ibnu Sina (428/859),dll
 Kilasan pemikiran beberapa tokoh

18
 Kilasan pemikiran
Abu Hanifa
• Bukunya: Al-Makharif fi Al-Fiqh, Al-Musnad, dan Al-Fiqh
Al-Akbar.
• Pemikiran tentang kontrak dalam bisnis, misalnya salam,
murabahah, muzaraah, dll
Abu Ubayd
• Bukunya al Amwal membahas keuangan
publik/kebijakan fiskal secara komprehensif dan sejarah
ekonomi negara Islam pada dua abad sebelumnya, juga
merupakan kompendium otentik tentang kehidupan
ekonomi negara Islam pada masa Rosulullah saw.
19
Periode Kedua (1058-1446M)
Korupsi & dekadensi moral
1. Al-Ghazali (1055-1111M)
• Perukaran & evolusi pasar
• Produksi & Peranan Negara
• Barter & evolusi uang
• Riba
• Kepentingan individu
2. Ibn Taimaya (1263-1328)
• Persaingan pasar bebas
• Market supervisor
• Peranan negara
• Kepemilikan & sumber daya ekonomi
• Beban pajak & Konsep harga
3. Ibn Khaldun (1332-1404M)
• Muqaddimah
• Perdagangan International
• Hukum permintaan/penawaran
• Industri & kerajinan
• Emas & Perak
• Backward sloping supply curve
4. Nasiruddin Tusi (1093M)
• Akhlaq e-Nasiri
• Political economy
• Pembagian tenaga kerja
• Strategi/kerja sama
• Tabungan/konsumsi berlebihan
• Pajak & pertanian
20
Periode Kedua
(450 – 850 H / 1058 – 1446 M)

 Era kejayaan Islam yang diikuti menjamurnya korupsi,

dekadensi moral, kesenjangan pendapatan.
 Terdapat pemikir-pemikir besar misalnya : Al Ghazali
(451-505 H / 1055-1111 M), Nasiruddin Tutsi (485 H
/1093 M), Ibnu Taimyah (661-728 H / 1263-1328 M),
Ibnu Khaldun (732-808 H/ 1332-1404 M), Al Maghrizi
(767-846 H / 1364-1442 M), Abu Ishaq Al Shatibi (1388
M), Abdul Qadir Jaelani (1169 M), Ibnul Qayyim (1350
M), Ibnu Rusyd (1198 M), dll
 Kilasan pemikiran beberapa tokoh
21
Kilasan pemikiran
Al Ghazali
• Kitabnya: Ihya ‘Ulum al Din, Usul al Fiqh, al Mustafa, Mizan al
Amal dan al Tibr al Masbuk fi Nasihat al Muluk, dll.
• Bahasan ekonominya mencakup aspek luas meliputi:
pertukaran dan evolusi pasar, produksi, barter dan evolusi
uang, serta peranan negara dan keuangan publik.
Ibnu Taimiyah
• Bukunya: Al Hisbah Fi’l Islam dan al Siyasah al Shar’iyah fi
islah al Ra’I wa’l Ra’iyah
• Ia banyak membahas problema ekonomi yang dihadapi pada
masanya yang mencakup aspek makro maupun mikro
ekonomi, misalnya: harga dan pasar, peranan negara dan al
hisbah, perpajakan, uang, hak milik, dll
22
Kilasan pemikiran
Ibnu Khaldun
• Bukunya: Muqadimah, Syarh Al-Burdah, Al-Ibar wa Diwan Al-
Mubtada’ wa Al-Khabar fi Tarikh Al-Arab wa Al-Ajam wa Al-
-Barbar
• Muqadimah memberikan bahasan yang luas terhadap teori
nilai, pembagian kerja dan perdagangan internasional,
hukum permintaan dan penawaran, konsumsi, produksi,
uang, siklus perdagangan, keuangan publik, dan beberapa
bahasan makro ekonomi lainnya.
Nasiruddin Tusi
• Bukunya: Akhlaq- e- nasiri (Nasirian Ethics).
• Penyebutan political economy (siyasah –e-mudun ),
pentingnya spesialisasi dan pembagian tenaga kerja, peranan
tabungan-investasi, pentingnya pertanian, dll
23
Periode Ketiga (1446-
1932M)
1. Shah Waliullah (1703-1763M)
• Hujjatullah al-Baligha
• Kerjasama; pertukaran barang &
Jasa
• Pembagian ekonomi alamiah
• Kepemilikan & pengelolaan Negara
• Pajak
2. Muhammad Iqbal (1873-1938M)
• Islam vs Kapitalisme & Komunisme
• Peranan Negara
• Zakat
• Keadilan sosial
Periode Kontemporer
(1930-
sekarang)
• 1930-an --- kebangkitan
kembali intelektualitas di
dunia Islam
• Perbandingan sistem
ekonomi islam dgn sistem
lainnya
• Kritik thdp sistem ekonomi
konvensional; filosofi dan
praktikal
• Pembahasan ekonomi islam;
mikro dan makro 24
Periode Ketiga
(850 – 1350 H / 1446 – 1932)

 Era kemunduran Islam dalam berbagai bidang,

tetapi terdapat beberapa pemikiran ekonomi
yang berbobot selama dua ratus tahun terakhir
 Shah Waliullah (1114-1176 M / 1703-1762 M),
Muhammad bin Abdul Wahab (1206 H / 1787
M), Jamaluddin al Afghani (1294 M / 1897 M),
Muhammad Abduh (1320 H / 1905 M),
Muhammad Iqbal (1356 M / 1938 M).
 Kilasan pemikiran beberapa tokoh
25
Kilasan pemikiran
Shah Waliullah
• Bukunya: Hujjatullah al Baligha, di mana ia banyak
menjelaskan rasionalitas dari aturan-aturan Syariah bagi
perilaku manusia dan pembangunan masyarakat, misalnya
manfaat kerjasama dalam pertukaran barang dan jasa, usaha
(mudharabah, musyarakah, muzara’ah), kerugian perjudian
dan riba, perlunya redistribusi faktor produksi alamiah, dll
Muhammad Iqbal
• Meskipun di dunia luas lebih dikenal sebagai filosof,
sastrawan atau juga pemikir politik, Muhammad Iqbal
sebenarnya juga memiliki pemikiran-pemikiran ekonomi yang
brillian. Dalam Puisi dari Timur ia menunjukkan tanggapan
Islam terhadap kapitalisme Barat dan reaksi ekstrim dari
komunisme. Ia meiliki komitmen besar terhadap keadilan.
26
Periode Kontemporer
(1930 –sekarang)
• Tahun 1930-an merupakan masa kebangkitan kembali
intelektualitas di dunia Islam. Kemerdekaan negara-
negara muslim dari kolonialisme Barat turut mendorong
fenomena ini. Dibuka oleh tulisan para ulama yang
menyoroti berbagai persoalan sosial ekonomi dari
perspektif Islam, kemudian memicu para ekonom
muslim untuk mengembangkan lebih lanjut dalam aspek-
aspek tertentu dalam perekonomian yangkemudian
diikuti dengan pendirian institusi ekonomi yang berbasis
syariah Islam. Saat ini, upaya untuk membangun teori
ekonomi Islam ke dalam bangunan ilmu yang integral
tengah dilakukan. 27
1. Muhammad Abdul Mannan
Market System Plus Planning
Islamic Man

ASSUMPTIONS

Private Property is an Observation & Revelation as

Individual Right Source of Knowledge

FEATURES Individual & State

Relative & Qualified

Ownership of Private
Property
Implementation of Zakat

Prohibition of Riba (interest)

28
Market Forces & Planning
2. Muhammad Nejatullah Siddiqi
ASSUMPTIONS Islamic Man

Mutual Consultation &

Cooperation is the Norm

Relative, Private Property

Subject to Moral & Social
Obligation
FEATURES

Positive & Active Role of Relative & Qualified Rights of

State Individual, Society & State

Prohibition of Riba (interest)

Implementation of Zakat

Guarantee Basic Necessities

to All 29
3. Syed Nawab Haider Naqvi
Unity Freewill

AXIOMs

Equilibrium Responsibility

FEATURES

Social Security & Anti-Poverty Property Relations

Programs
Resource Allocation &
Abolition of Riba Decision Making

Infaq Incentive

30
4. Monzer Kahf
Islamic Man as Active Agent
Cooperate to
ASSUMPTIONS State as Planner & Supervisor Achieve Goal of
Falah
ECONOMIC POLICIES

Maximization of Rate of Minimization of Ensure Rules of The

Utilization of Resources Distribution Gap Game

Using monetary & Fiscal Policies; production & distributional tools; legal enforcement;
education

FRAMEWORK

Property Rights Zakat

Decision Making Riba

Role of State 31
5. Sayyid Mahmud Taleghani
Islamic Man Market System as in Capitalism
Unacceptable to Islam
ASSUMPTIONS

Social Rights Precede Individual Need for Qualified and Guided

Rights Ijtihad to Answer
Contemporary Problems

FEATURES Property Rights

Decision-Making & Resource

Allocation

Zakat & Other Taxes (Khums,

Jizya, Kharaj)

Prohibition of Riba (interest)

32
6. Muhammad Baqir As Sadr
Islamic Man Restricted to individual
freedom is natural
ASSUMPTIONS
Vicegerency calls for duty,
Private, Public & State Ownership responsibility, accountability &
Exist Simultaneously justice, leading to cooperation

Property Relations
FEATURES
Decision-Making & resource
Allocation

Zakat & Other Taxes (Khums,

Jizya, Fay, Kharaj)

Prohibition of Riba (interest)

& all forms of exploitation 33
Boks 1
MELACAK MISSING LINK SEJARAH
PEMIKIRAN EKONOMI
 Penafian pemikiran Ekonomi Islam dalam sejarah ilmu ekonomi:
• Great gap pemikiran ekonomi selama lebih dari 500 tahun pada dark
ages, J A Schumpeter (1954).
 Sesungguhnya pada masa itu adalah era kejayaan peradaban Islam,
sinyalemen great gap adalah tidak obyektif

34
 Pemikiran Ekonomi Dunia Islam
7M
Rasulullah SAW
Periode I Periode II
Abu Yusuf, Abu Al Ghazali,
Hanifa, dll Taimiyah,
Khaldun, dll

Great gap
SM 1M 13 M 18 M
Yunani, Bibel Scholastic Adam Smith
Romawi St Thomas

Pemikiran Ekonomi di Barat

35
Boks 2
PEMIKIRAN EKONOMI DARI TIMUR (ISLAM) KE
BARAT

Banyak kemiripan antara pemikiran di dunia Islam dan Barat.

Hal ini merupakan indikasi dari:
1. Kebetulan yang sama, yaitu sama idenya
2. Pemikir-pemikir Barat secara langsung dan tidak langsung
sangat dipengaruhi oleh pemikiran dari para sarjana muslim.
3. Pemikir-pemikir Barat melakukan plagiasi terhadap karya-
karya para sarjana muslim.

36
• Indikasi 1 sangat mungkin, menunjukkan kecermerlangan
pemikir muslim, sebab mereka telah mendahului para
pemikiran Barat.
• Indikasi 2 juga sangat mungkin, karena:
• Pengaruh Islam terhadap ilmu pengetahuan di Barat banyak
diakui
• Banyak kesamaan ide dan praktek ekonomi di keduanya

37
Kebudayaan dan Ilmu pengetahuan Islam
mencapai Eropa melalui :
• Mahasiswa dan cendekiawan Eropa Barat yang belajar
Spanyol dan Timur Tengah
• Terjemahan karya-karya muslim ke bahasa Inggris,
Perancis, dll.
• Melalui Andalusia, di mana kaum muslimin menetap di
negeri ini sekitar 8 abad.
• Melalui Sisilia.
• Melalui perang salib.
• Melalui perdagangan antar Barat dan Timur lewat
Mesir.
• Para pengajar maupun literatur yang digunakan
universitas di Eropa banyak berasal dari dunia Islam 38
Kesamaan ide dan praktek ekonomi
• Praktek ekonomi di Barat yang diadopsi dan diadaptasi
dari dunia Islam, misalnya: syirkah (partnership), suftaja
(bills of exchange), hawala (letter of credit), funduq
(specialized large scale commercial institution and
market which developed into virtual stock exchanges).
Funduq untuk biji-bijian dan tekstil ditiru dari Baghdad,
Cordova dan Damaskus, sementara Dar-ut tiraz (pabrik
yang didirikan dan dijalankan negara) didirikan di
Spanyol, Sicilia, dan Palermo. Ma’una (sejenis private
bank) - yang dikenal di Barat sebagai Maona – di
Tuscany didirikan untuk membiayai usaha eksploitasi
tambang besi dan perdagangan besi. Wilayatul Hisba
(polisi ekonomi) juga merupakan tiruan dari dunia Islam. 39