PENGENALAN FIQH SIRAH

(AIE 1043)
TAJUK TUGASAN : PENGHIJRAHAN
NABI MUHAMMAD KE MADINAH
DISEDIAKAN OLEH : MUHAMMAD IDZNI IRFAN BIN
OTHMAN
(A2210001)
DISEDIAKAN UNTUK : USTAZ ABD. AZIZ BIN CHE
IBRAHIM
Topik yang akan dibincangkan :
1. Definisi Hijrah
2. Latar Belakang Hijrah Nabi
3. Perjalanan Hijrah Rasulullah Dari Mekah ke Madinah
4. Perkembangan Islam Di Madinah
5. Sahifah Madinah
 DEFINISI HIJRAH
Apa itu Hijrah?
• Kata hijrah bererti pemutusan hubungan, maksud hijrah juga bukan sekadar
upaya melepaskan diri dari cubaan dan cemuhan semata, tetapi di samping
maksud itu hijrah juga dimaksudkan sebagai batu loncatan untuk mendirikan
sebuah masyarakat baru di negeri yang aman, juga memiliki maksud
penegasan mengenai kedudukan Muhammad dan pengikutnya, dengan era
sebelumnya.
 LATAR BELAKNG HIJRAH NABI
• Latar belakang hijrahnya Nabi dimulai dengan peristiwa perjanjian aqabah.
Perjanjian aqabah dilakukan 2 kali, yang pertama dilakukan pada saat musim haji
pada bulan Julai tahun 620 M, pada suatu malam dengan ditemani Abu Bakar dan
Ali, Nabi keluar menziarahi perkampungan Dzhul dan Syaiban bin Tsa’labah.
• Beliau menyampaikan Islam kepada mereka. Ketika Rasulullah menziarahi
Aqabah di Mina, beliau mendengar beberapa orang yang sedang berbincang-
bincang. Ternyata mereka adalah enam orang pemuda Yathrib. Mereka pernah
mendengar dari kaum Yahudi Yathrib, bahawa ada seorang nabi dari para Nabi
yang diutus pada masa ini, yang akan muncul dan akan mereka ikuti, sehingga
mereka boleh memerangi kaum Khazraj, namun Nabi menginginkan perdamaian
di antara mereka dan para pemuda Yathrib ini menyetujuinya. Setelah itu, mereka
memeluk Islam dan kembali ke Madinah.
 LATAR BELAKNG HIJRAH NABI (SAMB.)
• Pada pelaksanaan haji tahun berikutnya, ada 12 orang yang datang, lima di
antara mereka adalah enam orang yang sudah bertemu Rasulullah
sebelumnya. Mereka menyatakan diri masuk Islam dan melaksanakan
pembai’atan Aqabah. Adapun isi bai’at tersebut iaitu: tidak akan
menyekutukan Allah, tidak mencuri, tidak berzina, tidak membunuh anak-
anak sendiri, tidak akan berbuat dusta, tidak menderhakai Nabi, barangsiapa
yang menepatinya maka akan mendapat pahala dari Allah dan yang
menderhakainya akan mendapat balasan yang setimpal dari Allah.
 ISI PERJANJIAN AQABAH KEDUA
• Pada musim haji berikutnya, yaitu tahun ketiga belas dari nubuwah, tepatnya pada bulan Jun
622 M, tujuh puluh tiga orang lelaki dan tiga orang perempuan Yathrib yang telah memeluk
Islam datang ke Mekah untuk menunaikan ibadah haji. Mereka menginginkan Nabi hijrah ke
Yathrib untuk menyelamatkan baginda dari kafir Quraisy Mekah. Tidak lama setelah itu,
mereka sepakat untuk berkumpul secara rahsia, di sebuah bukit di Aqabah dan membentuk
perjanjian Aqabah kedua dengan Nabi, yang berisi :
1. Untuk mendengar dan taat dalam segala keadaan yang dialami Nabi.
2. Untuk menafkahkan harta ketika dalam sulit dan mudah

3. Untuk menyuruh kepada yang benar dan mencegah dari yang salah.
4. Untuk mengharap Ridha Allah dan tidak takut atau risau dengan celaan orang.
5. Untuk menolong Nabi jika Nabi datang kepada penduduk Madinah, melindungi Nabi sebagaimana
penduduk Madinah melindungi dirinya sendiri, istri dan anakanak mereka, dan balasan bagi mereka
adalah syurga .
 PERJALANAN HIJRAH RASULULLAH DARI
MEKAH KE MADINAH
• Hijrah merupakan bukti ketulusan dan dedikasi kepada keimanan dan akidah. Para muhajirin
meninggalkan tanah kelahiran mereka, harta, keluarga dan kawan-kawan mereka untuk memenuhi
panggilan Allah dan Rasul-Nya.
• Peristiwa Hijrah merupakan suatu indikasi kebenaran ajaran Nabi dan latihan bagi para pengikutnya.
Dengan proses itu, mereka menjadi mampu untuk memikul tanggungjawab sebagai khalifah Allah di
muka bumi, untuk mengimplementasikan hukum-hukum Allah, melaksanakan perintah-Nya dan berjuang
di jalan-Nya. Mereka menjadi ahli (mampu) saat harus terlibat dalam pembentukan Negara Madinah
setelah sebelumnya, “tertindas dimuka bumi (Mekah), dan takut orang-orang akan menganiaya dan
menculik mereka …” (alAnfal:26)
• Allah memilih Madinah sebagai tempat Hijrah kaum muslimin, sebagaimana disebutkan dalam sebuah
riwayat yang menyebutkan bahawa nabi bersabda: “Tempat hijrah kalian sudah diperlihatkan kepadaku.
Aku telah melihat tanah beragam dan ditumbuhi pohon kurma berada di antara dua gunung yang berupa
dua Harrab.” (HR Bukhari dan Muslim). Seizin Rasulullah saw kaum muslimin dari Mekah dan berbagai
daerah lainnya berbondong-bondong hijrah ke Madinah dengan keyakinan dan kepercayaan diri yang
mantap.
 DI DARUN NADWAH
• Kaum Musyrikin Mekah berkumpul di Darun Nadwah untuk mengambil keputusan tegas
mengenai persoalan itu. Pada akhirnya mereka menerima pendapat yang dikemukakan oleh
Abu Jahal sebagai berikut : “Menurutku, setiap suku harus memilih para pemudanya yang
kuat dan perkasa. Mereka semua harus membunuh Muhammad secara serentak,”. Putusan
tersebut diambil dalam pertemuan terbuka, sehingga wajar jika Rasulullah segera
mengetahui rencana mereka dan menyedari bahaya yang mengancam dirinya di Mekah.
• Rasulullah menunda hijrahnya, dan memberitahu Abu Bakar untuk menundanya juga hingga Allah
mengizinkannya untuk hijrah. Aisyah berkata, “Abu Bakar telah bersiapsiap untuk berangkat ke
Madinah,” dan Nabi berkata padanya, “Jangan terburu-buru! Saya 6 berharap saya akan mendapat izin
untuk berhijrah (dan kamu dapat bersama saya).” Ketika Allah mengizinkan, Nabi tidak memberitahu
siapa pun kecuali Ali dan Abu Bakar beserta keluarganya. Orang-orang kafir marah besar dengan
kepergian kaum muslimin ke Madinah, kerana mereka mempunyai perancangan busuk untuk
membunuh Nabi.
 HIJRAH RASULULLAH S.A.W
• Rasulullah S.A.W telah bersepakat dengan Abu Bakar r.a. mengenai rincian perjalanan yang
akan mereka tempuh. Mereka berdua memilih goa untuk persembunyian mereka, iaitu gua di
sebelah selatan yang menghadap ke Yaman guna mengecoh para pengejarnya. Mereka juga
menetapkan beberapa orang yang perlu mereka hubungi selama berada di tempat
persembunyian, masing-masing akan diberi tugas khusus.
• Di larut malam yang gelap pekat, Rasulullah saw berhasil menyelinap keluar dari rumah dan
pergi ke rumah Abu Bakar Ash-shiddiq r.a, kemudian mereka berdua keluar melalui sebuah
pintu kecil di belakang rumah menuju ke gua Thur, sebuah gua yang sangat berjasa dalam
menyelamatkan kehidupan Risalah terakhir dan hari depan peradaban yang sempurna.
 DALAM PERJALANAN KE MADINAH
• Dalam perjalanan menuju Yathrib, Nabi dan Abu Bakar menempuh jalan yang tidak lazim,
iaitu menuju selatan, padahal Yathrib ada di sebelah utara. Ini adalah siasatan Nabi yang
tepat. Beliau memperhitungkan bahawa para pelaku makar tentu akan mencuba mengejar
beliau ke arah utara, iaitu arah yang wajar ke Yathrib. Maka dengan menempuh jalan ke
selatan, Nabi berhasil menunda kemungkinan untuk dapat diketemukan, dan kesempatan itu
digunakan Nabi untuk mengumpulkan perbekalan melalui orang kepercayaan beliau.
Mereka berdua memilih gua untuk persembunyian mereka, iaitu gua Thur. Setelah tiga hari
tiga malam Rasulullah S.A.W bersama Abu Bakar bersembunyi di dalam gua, mereka
berdua berniat melanjutkan perjalanan yang berat itu, kerana kaum Musyrikin lihat telah
patah semangatnya untuk terus mencari. Mereka meminta Abdullah Ibnu Uraiqith , seorang
yang bukan Muslim sebagai penunjuk jalan.
DALAM PERJALANAN KE MADINAH (SAMB.)
• Perjalanan selanjutnya menuju Yathrib diteruskan oleh Nabi bersama Abu Bakar dengan
menempuh jalan yang juga tidak lazim, iaitu di sebelah barat, sepanjang pantai Laut Merah.
Ini mempunyai erti kesiasatan yang penting. Tetapi kerana perjalanan menjadi lebih panjang
dan lama, Nabi terlambat sampai di Yathrib dari dugaan semula orang banyak, sehingga
menerbitkan kekhuatiran. Orang banyak telah menunggu-nunggu kedatangan Nabi beberapa
hari. Di hari terakhir, ketika mereka telah pulang ke rumah Abu Bakar itu. Dia berteriak:
“Wahai anak-cucu Qailah (maksudnya, orang Arab Yathrib), ini pemimpinmu telah datang!”
Maka orang pun berdatangan menyambut Nabi dan Abu Bakar, namun kebanyakan mereka
tidak mengenali beliau sampai saatnya Abu Bakar merentangkan serbannya untuk
mamayungi Nabi, sehingga mereka tahu siapa yang Nabi dan siapa yang Abu Bakar.
(Sementara itu, ‘Ali sendiri tinggal di Makkah selama tiga hari sesudah kepergian Nabi,
untuk melaksanakan pesan Nabi agar mengembalikan semua kekayaan orang Makkah yang
dititipkan kepada beliau, karena beliau tetap terkenal sebagai orang terpercaya, dengan gelar
al-Amin. Setelah selesai dengan tugasnya itu, barulah ‘Ali menyusul ke Yathrib).
 PEMBINAAN MASJID QUBA’
• Pada hari pertama baginda sampai di perkampungan Quba’, baginda telah mendirikan
sebuah tempat untuk melakukan solat, sebuah tempat sujud atau ringkas kata sebuah masjid
kecil, yang dalam sejarah perkembangan Islam merupakan masjid yang pertama didirikan
oleh Nabi Muhammad S.A.W. Sesudah masjid itu selesai didirikan, maka Nabi bersolat di
sana bersama-sama dengan golongan orang-orang Muhajirin (yang mengikuti pernghijrahan
baginda dari Mekah) dan golongan orang-orang Ansar (penduduk-penduduk Madinah yang
menyambut kedatangannya.
• Masjid Quba’ ialah masjid yang pertama didirikan dalam Islam, yang Allah S.W.T telah
berfirman dalam Al-Quran yang bermaksud: “Sesungguhnya masjid yang berdasarkan takwa
pada hari pertama berdirinya. Di dalam masjid itu ada beberapa orang lelaki yang suka
supaya dirinya bersih, dan Allah menyukai orang-orang yang bersih.” (Surah Al-Baqarah:
Ayat 108)
 KETIBAAN BAGINDA DI MADINAH
• Setelah sampai di Yathrib, segeralah Nabi S.A.W. bertindak meletakkan dasardasar
masyarakat yang hendak dibangun mengikuti ajaran Islam. Semangat dan corak masyarakat
itu tercermin dalam keputusan Nabi untuk mengganti nama Yathrib menjadi al-Madinah,
iaitu “bandar”, tempat Madaniyah atau tamaddun, peradaban.
• Jadi, Nabi di tempat baharunya itu hendak membangun sebuah masyarakat berperadaban
(civil society), sebuah prinsip yang nanti menjadi contoh atau model bagi masyarakat-
masyarakat politik yang dibangun umat Islam. Dalam bahasa Arab, di Madinah itu Nabi
menegakkan tsaqafah dan hadlarah, yang bererti pola kehidupan menetap yang berbudaya
dan berperadaban (sebagai lawan badawah, pola kehidupan nomad yang kasar). Inilah
rahmat yang dibawa baginda untuk seluruh umat manusia, melalui pelaksanaan tugas beliau
menyampaikan risalah suci dari Allah S.W.T. Rasulullah dan para sahabat beliau
menyelesaikan perjalanan ke Madinah selama delapan hari, dan sampai disana pada tanggal
12 Rabi’ul Awal tahun keempat belas yang bertepatan dengan 26 Jun iaitu 622 Masihi.
 PERKEMBANGAN ISLAM DI MADINAH
• Setelah sampai di Madinah, perkara baharu dalam sejarah Islam talah bermula. Nabi
Muhammad tidak hanya menjadi kepala agama tetapi juga sebagai kepala negara. Dalam
rangka memperkokoh Islam disana, beliau segera meletakkan dasar-dasar kehidupan
bermasyarakat, sebagai berikut:
• Ukhuwah Islamiyyah. Nabi mempersaudarakan antara golongan Muhajirin dan golongan
Anshar untuk melenyapkan rasa asing pada diri sahabat Muhajirin di kota Madinah,
membangun rasa persaudaraan, serta agar mereka saling tolong-menolong.
• Hubungan persahabatan dengan golongan Yahudi Madinah yang terdiri dari Bani Quraizhah,
Bani Nadhir, dan Bani Qainuqa. Nabi Muhammad mengadakan perjanjian, yang berisi:
• Janganlah kaum Yahudi mendengki kaum Muslimin dan sebaliknya janganlah kaum
Muslimin mendengki mereka. Hendaknya kaum Yahudi dan kaum Muslimin hidup bersama-
sama sebagai satu bangsa.
 PERKEMBANGAN ISLAM DI MADINAH
(SAMB.)
• Kaum Yahudi dan kaum Muslimin masing-masing merdeka mengerjakan
agamanya dan masing-masing janganlah saling mengganggu. Jika kaum
Yahudi diserang oleh musuh dari luar, kaum Muslimin wajib membantu
mereka, begitupula sebaliknya. Jika kota Madinah diserang oleh musuh dari
luar, kaum Yahudi dan Muslimin harus mempertahankannya besama-sama.
• Perkembangan Islam yang terjadi di Madinah membuat orang-orang Mekah
dan musuh-musuh Islam lainnya menjadi risau. Untuk menghadapi
kemungkinan-kemungkinan gangguan dari musuh, Nabi mengatur siasat dan
membentuk pasukan tentara. Umat Islam diizinkan untuk berperang dengan
dua alasan iaitu: untuk mempertahankan diri dari musuh serta menjaga
keselamatan umat dan penyebaran Islam.
 SAHIFAH MADINAH
• Bagi stabiliti masyarakat dapat diwujudkan, Nabi Muhammad mengadakan ikatan perjanjian dengan
Yahudi dan orang-orang Arab yang masih menganut agama nenek moyang. Sebuah piagam yang
menjamin kebebasan beragama orang-orang Yahudi sebagai suatu komunitas yang dikeluarkan. Setiap
golongan masyarakat memiliki hak tertentu dalam bidang politik dan keagamaan. Kemerdekaan
beragama dijamin, dan seluruh anggota masyarakat berkewajiban mempertahankan negeri dari
serangan luar. Dalam perjanjian itu disebutkan bahwa Rasulullah menjadi ketua pemerintahan kerana
menyangkut peraturan dan tatatertib umum, autoriti mutlak diberikan pada beliau.
• Dalam bidang sosial, Nabi SAW meletakkan dasar persamaan antara sesama manusia. Perjanjian ini, dalam pandangan
ketatanegaraan sekarang, sering disebut dengan konstitusi Madinah. Mengenai kapan penyusunan naskah piagam atau perjanjan
tertulis itu dilakukan oleh Nabi SAW tidak pasti, mengenai waktu dan tanggalnya, para sejarah umumnya berpendapat bahawa
piagam itu dibuat pada permulaan tempoh Madinah tahun pertama hijrah
 SAHIFAH MADINAH
• Dari 47 butir Piagam Madinah menurut penomoran Schacht jelas terlihat
beberapa asas yang dianut:
• Asas Kebebasan beragama
• Asas persamaan
• Asas kebersamaan
• Asas keadilan
• Asas perdamaian yang berkeadilan
• Asas Musyawarah
SEKIAN, TERIMA KASIH