Existential Theory –

Rollo May
Dra. Amanah Anwar, Psi., MSi.

Anna.2016
Tokoh-Tokoh
Ludwig Binswanger,
Medard Boss,
Victor Frankl,
Rollo May,
James Bugental,
Irvin Yalo.
Teori Eksistensial sangat dipengaruhi oleh sejumlah
filsuf di abad 19, yang peduli dengan existensi dan
apa artinya menjadi manusia.
Apakah Existentialism?
Pandangan filosofis yang
menekankan pentingnya keberadaan,
termasuk tanggung jawab seseorang
atas eksistensi diri psikologis
seseorang.
Existen . . .
BUKAN pendekatan teknis konseling yang
menawarkan aturan baru untuk terapi.
BUKAN Psikoanalisis - penggunaan
transferensi, asosiasi bebas.
BUKAN Behaviorisme – stimulus/ respon,
penguatan+/ penguatan-/ hukuman.
Ini adalah frame-of-reference atau cara
memandang dan memahami penderitaan klien
Pandangan tentang Manusia
Asumsi Pertama: Sebagai manusia, konflik
dasar kita adalah antara diri kita dan "kodrat"
dari keberadaan kita.
Ini bukan dari hard insting ego & superego.
Bukan dari orang dewasa yg signifikan pada
awal kehidupan seseorang yg diperlukan
untuk penerimaan dan persetujuan.
Ini merupakan kecemasan yang kita alami ketika
kita dihadapkan dengan kodrat keberadaan kita.
Pandangan . . .
Asumsi Kedua: Keberadaan di dunia membawa kita
pada Anxiety normal dan Anxiety neurotik. “Anxiety
muncul dari kebutuhan pribadi kita untuk bertahan hidup,
untuk melestarikan keberadaan kita, dan untuk assertif
thd keberadaan kita,Corsini & Wedding, 2005, hal 271.
Anxiety terjadi ketika kita mencoba untuk menangani
tema kehidupan penting:
hidup dan mati
kebebasan, tanggung jawab, dan pilihan
isolasi dan mencintai
keberartian dan ketidakberartian.
Pandangan . . .
Asumsi Tiga: Sebagai manusia kita
memiliki kapasitas untuk Self-awareness.
Semakin besar Self-awareness kita,
kemungkinan lebih besar untuk
kebebasan.
Kita dapat meningkatkan kemampuan kita
untuk menjalani hidup sepenuhnya.
Pandangan . . .
Asumsi Empat: Jika seseorang memahami dan
dibantu untuk memahami dirinya sendiri. Orang
itu harus memahami dari perspektif Here and
Now.
Masa lalu penting hanya merupakan bagian dari
keberadaan seseorang saat ini.
Tidak ada upaya untuk mengungkap apa yang
terjadi di masa lalu, karena masa lalu bukan
fokus pada pengalaman di masa sekarang.
Pandangan . . .
Asumsi Lima: Arti penting dari keberadaan
kita (siapa kita) tidak pernah tetap. Kami
selalu menciptakan kembali diri kita,
berkembang, dan menjadi (Corey, 2005).
Inti dari siapa kita tidak pernah diperbaiki
sampai kita mati.
Resistensi untuk menggunakan
stereotypes atau label
Konsep Utama
Being-in-the world/ “Berada-di-dunia” =
memeriksa diri sendiri, orang lain, dan
hubungan seseorang dengan dunia, sehingga
mencapai tingkat kesadaran yang lebih tinggi
(Dasein).
Empat cara “Berada-di-dunia”:
Um welt
Mit welt
Eigen welt
Uber welt
Konsep . . .
Um welt - "dunia sekitar": Berkaitan dengan
dunia benda di sekitar kita (lingkungan);
memperhatikan aspek biologis dan fisik dari
dunia - kebutuhan biologis, drive, & naluri.
Mit welt - "dengan dunia": Sebuah cara di mana
individu berhubungan dengan dunia yang
berinteraksi secara sosial dengan orang lain.
Fokusnya adalah pada hubungan manusia
dan bukan hubungan biologis atau fisik (Um
welt).
Konsep . . .
Eigen welt: “own world”: "dunia sendiri":
Ini adalah persepsi tentang sesuatu di dunia
yang berarti untuk setiap individu yang
mengamati. Itu adalah self-awareness dan
self-relatedness yang unik pada manusia.
Uber welt: keyakinan agama atau spiritual
tentang dunia yang ideal, suatu cara
seseorang berada di dunia.
Konsep . . .
Normal Anxiety: Tepat pada situasi; Tidak memerlukan represi -
kita dapat berdamai. Bisa digunakan secara kreatif dan dapat
mendorong kita untuk mengidentifikasi dan menghadapi apapun
yang menyebabkan kecemasan di tempat yang pertama.
Neurotic Anxiety: Tidak sesuai dengan situasi, direpres, dan,
Destruktif - tidak konstruktif. Hal ini cenderung untuk
melumpuhkan seseorang daripada merangsang kreativitas.
Existential Anxiety: Kesadaran kebebasan kita sendiri untuk
membuat pilihan. Ketika kita menjadi sadar akan pilihan yang
kita miliki, kita juga menjadi sadar akan tanggung jawab atas
pilihan-pilihan. Hal ini juga dilengkapi dengan kekuatan yang tak
terduga dan merupakan bagian penting dari kecemasan normal.
Konsep . . .
Guilt: Seperti Anxiety dapat berbentuk normal dan
neurotik.
Neurotic Guilt - sering muncul dari khayalan.
Normal Guilt - kepekaan kita pada aspek moral
perilaku kita.
Another form of guilt - kegagalan untuk hidup sesuai
potensi kita.
Jika Anda mengunci potensi Anda. Anda bersalah
karena tidak memenuhi apa yang diberikan kepada
Anda dalam asal Anda, & dlm "inti" Anda, Corsini &
Wedding, 2005, hal. 272.
Konsep . . .
Thrown Condition (kondisi dilemparkan
menyebabkan "keberadaan terbatas“ -
merupakan Kekuatan Tak Terduga atau peristiwa
dalam dunia yang tidak disebabkan oleh
seseorang.
The “I-Am” Experience - ini realisasi dari
keberadaan seseorang. Ini merupakan ide bahwa
kita akan menjadi korban lingkungan kita, sampai
kita menyadari bahwa ... “Saya hidup dan
mengalami. Saya memilih menjadi diri sendiri “,
Corsini & Wedding, 2005.
Konsep . . .
Boundary situation: sebuah pengalaman yang memaksa
individu untuk menghadapi situasi eksistensial (konfrontasi
dengan kematian dirinya).-tapal batas
Self-transcendence: Di luar situasi langsung seseorang
untuk memahami keberadaan seseorang dan untuk
bertanggung jawab bagi kehidupan itu. Di luar kebutuhan
sendiri untuk mengambil tanggung jawab orang lain atau
melihat dunia dengan cara yang berbeda.-mengatasi segala
Authenticity : Menjadi asli dan nyata, serta menyadari
keberadaan seseorang. Individu otentik menghadapi pilihan
moral, makna hidup, dan manusia.
Givens of the Human Condition
Jika kita mengesampingkan perhatian sehari-hari ...
dan merefleksikan secara mendalam situasi kita di
dunia, maka kita harus menghadapi “perhatian
utama" yang merupakan bagian tak terhindarkan
dari keberadaan kita di dunia.
Yalom (1981) mengidentifikasi 4 hal,
Death,
Freedom,
Isolation,
Meaninglessness.
Death - Kematian
Kita semua akan mati, tidak dapat dihindari.
Kesadaran ini menghantui kita sehingga kita
melakukan defense untuk menjaga pikiran-
pikiran dari kesadaran kita.
Defense ini merupakan penolakan dan dapat
menjadi maladaptif.
Psikopatologi (gejala & perilaku maladaptif)
berasal dari teror kematian seseorang.
Freedom vs Responsibility
Freedom, Setiap orang bertanggung jawab untuk menulis sendiri
desain dunia kehidupan sendiri, memilih dan bertindak sendiri
(Corsini & Wedding, 2005, h. 280).
Jika kita menciptakan dunia kita sendiri dan makna kita sendiri di
dunia, berbeda, yt tidak ada tanah di bawah kita: hanya ada
ketiadaan. Konflik antara kesadaran kebebasan/ ketidak
berdasaran vs kebutuhan tanah dan struktur.
Responsibility- Biasanya, kita melakukan sesuatu untuk
menghindari tanggung jawab
Menggantikan ke orang lain, lingkungan , dll
Deny (menghindarinya)
Menjadi irrasional di mana mereka tidak mempertanggung
jawabkan perilaku mereka.
Isolation
Interpersonal isolation: jurang antara diri dan orang lain
(kekurangan dalam keterampilan sosial dan takut akan
keintiman)
Intrapersonal isolation: diisolasi dari bagian diri kita sendiri
(pengalaman, mempengaruhi, keinginan) yang dipisahkan
dari kesadaran.
Eksistensial isolation : tidak peduli seberapa dekat kita
berhubungan dengan individu lain, masih ada kesenjangan
yang tak terjembatani.
Kita memasuki keberadaan kesendirian
Kita harus mati sendirian - orang mungkin ada bersama kita
ketika kita mati, tetapi kita sendiri mengalami kematian.
Isolation
Rasa takut isolasi eksistensial (defense kita
menentangnya) mendasari banyak interpersonal
psikopatologi (Corsini & Wedding, 2005).
Kita dapat membentuk hubungan dengan orang
lain untuk beberapa fungsi (pertahanan terhadap
isolasi), bukan merawat seseorang.
Mungkin mencoba menangani isolasi melalui fusion,
melunakkan batas-batas ego dan menjadi bagian dari
orang lain. Atau campur dengan kelompok, mengambil
bagian, dan menjadi seperti orang lain dan menghindari
isolasi diri.- campuran
Meaninglessness
Jika kita semua mati ... Jika kita semua
menciptakan dunia kita sendiri ... dan jika setiap
orang merupakan sendirian ... lalu apakah
mungkin arti kehidupan dapat dimiliki?
Sebagai manusia, kita membutuhkan makna.
Kita berusaha untuk mengatur dan memberikan
makna pada pengalaman kita.
Dalam dunia yang kacau, kita mencari
penjelasan atau makna bagi keberadaan kita.
Meaninglessness
Jika tidak ada desain ditakdirkan dalam hidup, maka
kita harus membangun makna kita sendiri dalam hidup.
Dari skema arti kita menghasilkan sebuah hirarki nilai.
Nilai-nilai ini memberikan blue print untuk kehidupan -
tidak hanya mengapa kita hidup tapi bagaimana untuk
hidup.
Terdapat dilema dari: Bagaimana kita sebagai manusia
membutuhkan makna dan menemukan makna dalam
alam semesta yang tidak ada artinya?
Theory of Illness
Kesadaran dari Perhatian utama 
Anxiety  Defense Mechanism
Kita menggunakan Defense Mechanism
untuk menghadapi/ mengatasi anxiety
yang dialami.
Defense Mechanism memberikan
keselamatan/ keamanan, tetapi juga
membatasi pertumbuhan kita.
Theory of . . .
Defense Mechanism mungkin tidak efektif
atau maladaptif.
Mereka mungkin hanya memberikan istirahat
sementara dari anxiety, tetapi
Pada akhirnya melumpuhkan kemampuan
seseorang untuk hidup sepenuhnya secara
otentik dan kreatif, serta
Dapat menyebabkan anxiety sekunder lebih
lanjut
Theory of Cure
Seseorang harus memulai penjelajahan penyelidikan
diri terkait tujuan, dg cara:
Memahami konflik tak sadar.
Mengidentifikasi mekanisme pertahanan diri yang
maladaptif
Mengurangi anxiety sekunder dengan memperbaiki
cara-cara maladaptif yang berhubungan dengan diri
dan orang lain.
Mengembangkan cara lain untuk mengatasi anxiety
utama sehingga dapat hidup lebih penuh atau otentik.
Theory of . . .
Terapis berupaya untuk memahami situasi kehidupan
seseorang dan ketakutan bawah sadar saat ini yang
berkaitan dengan keprihatinan utama atau kodrat.
Responsibility  menghadapi bagaimana mereka
menghindarinya
Isolation  menghadapi ini dalam dosis kecil
Sifat dari hubungan terapis-klien pada dasarnya
penting dalam dan dari dirinya sendiri.
Yalom menyatakan "itu adalah hubungan yang
menyembuhkan."
Goals of Therapy
Tidak memiliki tujuan segera mengurangi anxiety
seseorang.
Sebaliknya ada tujuan untuk meningkatkan pertumbuhan
pribadi yang lebih besar, yang mengurangi gejala.
Membantu klien memahami dan menghadapi cara-cara
mereka menghindari anxiety eksistensial berkaitan
dengan eksistensi manusia.
Membantu klien menemukan dan mendapatkan makna
atau tujuan diri mereka sendiri.
Membantu klien menjalani kehidupan mereka lebih
otentik
Teknik Terapi
Mereka mungkin menggunakan berbagai
teknik yang digunakan dengan
pendekatan-pendekatan lain sejauh
mereka konsisten dengan eksistensial
dasar dan, manusia otentik dalam
hubungan terapis-pasien.
Terapis Existentialis
Terapis eksistensial menekankan aspek yang berbeda:
Yalom - menekankan empat masalah utama dan
membahas pentingnya kehidupan “hidup otentik”.
Frankl - menekankan pentingnya orang menemukan
makna atau tujuan dalam hidup mereka.
Tidak seperti terapis eksistensial lain yang
mengembangkan bentuk terapi dg menggunakan
teknik spesifik, dimana terapis biasa menggunakan
Logotherapy, "Manusia Mencari Makna.”
Logotherapy Concept
Menantang klien untuk mencari makna kehidupan-nya.
 –
A type of existential therapy that focuses on challenging clients to search for
meaning in their lives.


Socratic dialogue:

Membantu klien dg pertanyaan2 yg mengantarkan
secara logika pada jawaban dan kesimpulan ttg hipotesa
tertentu sbg “petunjuk.” - A series of questions designed to help the
client arrive at logical answers to and conclusions about a certain hypothesis;
also called guided discovery.
Logotherapy . . .
Dereflection:
Suatu teknik klien memusatkan pada
permasalahannya untuk mengurangi
anxiety. - A technique in which clients focus away from
their problems instead of on them to reduce anxiety.
Logotherapy . . .
Paradoxical intention:
Strategi terapi menginstruksikan klien
berusaha secara berlebihan berperilaku
mencari perubahan. Terapis membuat
pasien lebih menyadari situasi dan
membantu mengambil jarak pembentukan
simtom-simtom. - A therapeutic strategy in which
clients are instructed to engage in and exaggerate
behaviors they seek to change. By prescribing the
symptom, therapists make patients more aware of their
situation and help them achieve distance form symptoms.
Logotherapy . . .
Terapis eksistensial lain mungkin fokus pada
"kondisi dilemparkan"/ “thrown conditions” yang
dapat menyebabkan "keberadaan terbatas“/
“restricted existences”
Hadapi bagaimana mereka menjalani hidup dengan cara
yang dibatasi atau terjebak (tidak otentik) dan membantu
mereka menjadi sadar akan peran mereka di dalamnya
dan meningkatkan pilihan mereka.
Dengan demikian, banyak terapis dilatih dalam
modalitas pengobatan berbeda mungkin
sebenarnya menggunakan beberapa aspek
pendekatan eksistensial dari waktu ke waktu.