Surat al-Ikhlas

Muwashafat yang ingin dicapai

• Hafal surat Adh-dhuha sampai An-Naas

• Mengikhlaskan amal untuk Allah SWT (p)
• Komitmen dengan adab tilawah (p)
• Mengimani rukun Iman (p)
• Mengkaji marhalah Makkiyah dan menguasai
karakteristiknya (p)
• Menjauhi dosa besar (p)
 I. TUJUAN UMUM
Memperkuat tali ikatan dengan Kitabullah,
dasar pemahaman yang benar, penanaman
cinta, penguasaan untuk mengajarinya,
merasa terikat dengan taujihnya,
mengamalkan kandungannya,
memburnikan sasaran-sasaran dengan
menyesuaikan ruang dan waktu, dan
kembali kepada Al-Qur’an ketika berselisih.
 II. TUJUAN KHUSUS
1. Menjelaskan kosa kata dan dilalahnya
2. Menjelaskan surat yang setara dengan
sepertiga surat dengan menerangkan
dalil-dalilnya dari sunah
3. Mengenali surat-surat pengusir
syetan, pembatal sihir, dan penjaga
manusia dari godaan syetan
 III. SASARAN AFEKTIF
1. Baik bacaannya, hafalan dan pemahaman kandungan surat.
2. Meluruskan pemahaman yang salah yang ada di Masyarakat.
3. Tetap bertawakal kepada Allah dan bergantung kepadaNya
4. Senantiasa mempersiapakan diri untuk bertemu Allah
dengan bekal ketakwaan
5. Mencari petunjuk dari ayat-ayat Allah swt dalam
pembahasan ilmiah.
6. Menjauhi para penjajah nafsu orang munafik da berlindung
kepada Allah dari mereka
.IV. SASARAN PSIKOMOTORIK

1. Memperindah bacaan surah Al

Ikhlas
2. selalu mewiridkan surat Al Ikhlas
diwaktu pagi dan petang
3. membacanya pada waktu-waktu
tertentu
 IV. KEGIATAN PEMBELAJARAN
Pilihan kegiatan yang bisa diselenggarakan dalam halaqah adalah:
1. Kegiatan Pembuka
• Mengkomunikasikan tentang urgensi mengkaji Tafsir surat Al Ikhlas
2. Kegiatan Inti:
• Kajian tentang Tafsir surat Al Ikhlas
• Berdikusi dan tanya jawab seputar pokok bahasan ( lihat tujuan
Kognitif, afektif dan psikomotor
• Penekanan dari murobbi tentang nilai dan hikmah yang terkandung
dalam materi tersebut
3. Kegiatan Penutup:
• Tugas mandiri (lihat kegiatan pendukung)
• Evaluasi (dibuat soal sesuai tujuan khusus, afektif, dan psikomotor)
V. PILIHAN KEGIATAN PENDUKUNG.

1. Belajar membaca surat Al-Qur’an dan menghapalnya

2. Mendokumentasikan film yang berbicara tentang kehebatan Al-Qur’an.
3. Merangkum inti-inti surat dan menulisnya pada kertas di dinding agar
mudah dihafal .
4. Menulis cerita yang berkenaan dengan kemulian orang yang bertaqwa
dan kehinaan orang yang durhaka
5. Mengadakan Rihlah individu untuk merenungi ayat-ayat Allah.
6. Mengadakan halaqah tahsin Al-Qur’an beserta tafsir untuk remaja dan
pemuda.
7. Membahas rahasia-rahasia dan mukjizat yang ada dalam Al-Qur’an
8. Melengkapi buku-buku kaset video dan kaset tafsir yang sederhana
9. Melengkapi kaset-kaset muratal di perpustakaan masjid seperti murattal
Syaikh Mahmud Al-Hushori.
VI. SARANA EVALUASI DAN MUTABA’AH.

1. Menguji peserta sekitar hukum-hukum tajwid

baik teori maupun praktek
2. Menguji hafalan surat setiap peserta secara
lafazh dan maknanya
3. Mengevaluasi perilaku peserta dan
komitmennya terhadap adab-adab Al-Quran
4. Membuat format untuk mengevaluasi
keikutsertaan dalam kegiatan-kegiatan di atas
 VII. SASARAN PEMBELAJARAN.

1. Paruh kedua dari Juz Amma (Al-‘ala s/d An-nas)

2. Menjelaskan makna dari kosakata dan dilalah yang ada
3. Menerangkan kesesuian risalah Islam dengan ciptaan Allah.
4. Menyebutkan tugas-tugas Rasul dari kesimpulan surat tersebut .
5. Menjelaskan kehancuran orang-orang zhalim dan dampaknya
dalam kemenangan dakwah para da’i, dan meluasnya dakwah
islamiyyah.
6. Menerangkan rahasia dibalik ujian Allah, dan pengaruh ujian
tersebut terhadap manusia, dan bagaimana sikap seorang
mukmin menghadapinya.
7. Menjelaskan fadilah menyegerakan berbuat kebajikan.
8. Memaparkan peranan dai dalam menyebarluaskan akhlak islami
 VIII. Referensi

1.At-Tafsir Al-Wadhih, DR.

Mahmud Al-Hijazi
2.Fi DzilailAl-Qur’an
 IX. Muhtawa:
1. Surat Al-Ikhlas

Allah Berfirman:
‫) َلْم َي ِلْد َو َلْم ُيوَلْد‬2( ‫) ُهَّللا الَّص َم ُد‬1( ‫ُقْل ُه َو ُهَّللا َأَح ٌد‬
)4( ‫) َو َلْم َي ُك ْن َلُه ُك ُفًو ا َأَح ٌد‬3(
1. Katakanlah: "Dia-lah Allah, yang Maha Esa. 2.
Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-
Nya segala sesuatu. 3. Dia tiada beranak dan
tidak pula diperanakkan, 4. Dan tidak ada
seorangpun yang setara dengan Dia."
 Pendahuluan surat Al-Ikhlas
1. Surat termasuk golongan dari surat Makkiyah (turun sebelum hijrah nabi saw),
terdiri dari 4 ayat,
2. Surat ini merupakan surat yang menegaskan tentang ketauhidan dan pensucian
nama Allah Ta'ala. Ia merupakan prinsip pertama dan pilar tama Islam.
3. Surat ini dinamakan Al-Ikhlas, karena ia mengukuhkan keesaan Allah, tiada
sekutu bagi-Nya, Dia sendiri yang dituju untuk memenuhi semua kebutuhan, yang
tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, tiada yang menyerupai dan tandingan-Nya.
Konsekuensi dari semua itu adalah ikhlas beribadah kepada Allah dan ikhlas
menghadap kepada-Nya saja. Oleh karena itu, orang yang membacanya surat ini
mendapatkan pelajaran untuk ikhlas kepada Allah dalam berbagai kehidupan;
bertauhid, menggantungkan diri kepada-Nya dan tidak mensyirikkan Allah
dengan makhluk-makhluk lainnya.
4. Pahala membaca surat ini disejajarkan dengan sepertiga Al-Qur'an. Karena ada
tiga prinsip umum: tauhid, penerapan hudud dan perbuatan hamba, serta
disebutkan dahsyatnya hari Kiamat. Ini tidaklah mengherankan bagi orang yang
diberi karunia untuk membacanya dengan tadabbur dan pemahaman, hingga
pahalanya disamakan dengan orang membaca sepertiga Al-Qur'an
 ‫هذه السورة إثبات وتقرير لعقيدة التوحيد‬
‫اإلسالمية ‪ ،‬كما أن سورة « الكافرون » نفي‬
‫ألي تشابه أو التقاء بين عقيدة التوحيد وعقيدة‬
‫الشرك ‪ . .‬وكل منهما تعالج حقيقة التوحيد من‬
‫وجه ‪ .‬وقد كان الرسول صلى هللا عليه وسلم‬
‫يستفتح يومه في صالة سنة الفجر بالقراءة‬
‫بهاتين السورتين ‪ . .‬وكان لهذا االفتتاح معناه‬
‫ومغزاه ‪. .‬‬
‫هذه السورة الصغيرة تعدل ثلث القرآن كما جاء في‬
‫الروايات الصحيحة ‪ .‬قال البخاري ‪ :‬حدثنا إسماعيل ‪:‬‬
‫حدثني مالك عن عبد الرحمن بن عبد هللا بن الرحمن‬
‫بن أبي صعصعة ‪ ،‬عن أبيه ‪ ،‬عن أبي سعد ‪ « ،‬أن‬
‫رجًال سمع رجًال يقرأ ‪ { :‬قل هو هللا أحد } يرددها ‪.‬‬
‫فلما أصبح جاء إلى النبي صلى هللا عليه وسلم فذكر‬
‫ذلك له وكأن الرجل يتقالها فقال النبي صلى هللا عليه‬
‫وسلم ‪ :‬والذي نفسي بيده ‪ ،‬إنها لتعدل ثلث القرآن » ‪.‬‬
 Kosa kata

Arti Mufradat

1.Satu Dzat-Nya, sifat- ‫ َأَح ـ ـٌد‬.1

Nya, dan perbuatan-
Nya.
2.Dapat mencukupi ‫ الَّص َم ـ ـُد‬.2
semua kebutuhan
sendirian.
3.Sepadan, sama, dan ‫ ُكُفـ ــؤًا‬.3
tandingan.
 Kandungan Surat
‫ُقْل ُه َو ُهَّللا َأَح ٌد‬
Inilah prinsip pertama dan tugas utama yang
diemban Nabi saw. Beliau pun menyingsingkan lengan
baju dan mulai mengajak manusia kepada tauhid dan
beribadah kepada Allah yang Esa. Oleh karena itu di
dalam surat ini Allah memerintahkan beliau agar
mengatakan, "Katakan, 'Dialah Allah yang Esa."
Katakan kepada mereka, ya Muhammad, "Berita ini benar
karena didukung oleh kejujuran dan bukti yang jelas.
Dialah Allah yang Esa. Dzat Allah satu dan tiada
berbilang. Sifat-Nya satu dan selain-Nya tidak memiliki
sifat yang sama dengan sifat-Nya. Satu perbuatan dan
selain-Nya tidak memiliki perbuatan seperti perbuatan-
Nya.
 ‫وليس في هذا من غرابة ‪ .‬فإن األحدية التي أمر رسول هللا صلى هللا‬
‫عليه وسلم أن يعلنها ‪ { :‬قل هو هللا أحد } هذه األحدية عقيدة للضمير ‪،‬‬
‫وتفسير للوجود ‪ ،‬ومنهج للحياة ‪ . .‬وقد تضمنت السورة من ثم أعرض‬
‫الخطوط الرئيسية في حقيقة اإلسالم الكبيرة ‪. .‬‬
‫{ قل هو هللا أحد } ‪ . .‬وهو لفظ أدق من لفظ « واحد » ‪ . .‬ألنه يضيف‬
‫إلى معنى « واحد » أن ال شي ء غيره معه ‪ .‬وأن ليس كمثله شيء ‪.‬‬
‫إنها أحدية الوجود ‪ . .‬فليس هناك حقيقة إال حقيقته ‪ .‬وليس هناك وجود‬
‫حقيقي إال وجوده ‪ .‬وكل موجود آخر فإنما يستمد وجوده من ذلك الوجود‬
‫الحقيقي ‪ ،‬ويستمد حقيقته من تلك الحقيقة الذاتية ‪.‬‬
‫وهي من ثم أحدية الفاعلية ‪ .‬فليس سواه فاعًال لشيء ‪ ،‬أو فاعًال في‬
‫شيء ‪ ،‬في هذا أصًال ‪ .‬وهذه عقيدة في الضمير وتفسير للوجود أيضًا ‪. .‬‬
 ‫فإذا استقر هذا التفسير ‪ ،‬ووضح هذا التصور ‪ ،‬خلص القلب من كل غاشية‬
‫ومن كل شائبة ‪ ،‬ومن كل تعلق بغير هذه اللذات الواحدة المتفردة بحقيقة الوجود‬
‫وحقيقة الفاعلية ‪.‬‬
‫خلص من التعلق بشيء من أشياء هذا الوجود إن لم يخلص من الشعور بوجود‬
‫شيء من األشياء أصًال! فال حقيقة لوجود إال ذلك الوجود اإللهي ‪ .‬وال حقيقة‬
‫لفاعلية اإلرادة اإللهية ‪ .‬فعالم يتعلق القلب بما ال حقيقة لوجوده وال لفاعليته!‬
‫وحين يخلص القلب من الشعور بغير الحقيقة الواحدة ‪ ،‬ومن التعلق بغير هذه‬
‫الحقيقة ‪ . .‬فعندئذ يتحرر من جميع القيود ‪ ،‬وينطلق من كل االوهاق ‪ .‬يتحرر من‬
‫الرغبة وهي أصل قيود كثيرة ‪ ،‬ويتحرر من الرهبة وهي أصل قيود كثيرة ‪ .‬وفيم‬
‫يرغب وهو ال يفقد شيئًا متى وجد هللا؟ ومن ذا يرهب وال وجود لفاعلية إال هلل؟‬
‫ومتى استقر هذا التصور الذي ال يرى في الوجود إال حقيقة هللا ‪ ،‬فستصحبه‬
‫رؤية هذه الحقيقة في كل وجود آخر انبثق عنها ‪ -‬وهذه درجة يرى فيها القلب يد‬
‫هللا في كل شيء يراه ‪ .‬ووراءها الدرجة التي ال يرى فيها شيئًا في الكون إال هللا ‪.‬‬
‫ألنه ال حقيقة هناك يراها إال حقيقة هللا ‪.‬‬
 ‫من هنا ينبثق منهج كامل للحياة ‪ ،‬قائم على ذلك التفسير وما يشيعه في النفس من تصورات ومشاعر‬
‫واتجاهات ‪ :‬منهج لعبادة هللا وحده ‪ .‬الذي ال حقيقة لوجود إال وجوده ‪ ،‬وال حقيقة لفاعلية إال فاعليته ‪ ،‬وال أثر‬
‫إلرادة إال إرادته ‪.‬‬
‫‪ .1‬ومنهج لالتجاه إلى هللا وحده في الرغبة والرهبة ‪ .‬في السراء والضراء ‪ .‬في النعماء والبأساء ‪ .‬وإال فما‬
‫جدوى التوجه إلى غير موجود وجودًا حقيقيًا ‪ ،‬وإلى غير فاعل في الوجود أصًال؟!‬
‫‪ .2‬ومنهج للتلقي عن هللا وحده ‪ .‬تلقي العقيدة والتصور والقيم والموازين ‪ ،‬والشرائع والقوانين واألوضاع‬
‫والنظم ‪ ،‬واآلداب والتقاليد ‪ .‬فالتلقي ال يكون إال عن الوجود الواحد والحقيقة المفردة في الواقع وفي الضمير ‪.‬‬
‫‪.3‬ومنهج للتحرك والعمل هلل وحده ‪ . .‬ابتغاء القرب من الحقيقة ‪ ،‬وتطلعًا إلى الخالص من الحواجز المعوقة‬
‫والشوائب المضللة ‪ .‬سواء في قرارة النفس أو فيما حولها من األشياء والنفوس ‪ .‬ومن بينها حاجز الذات ‪ ،‬وقيد‬
‫الرغبة والرهبة لشيء من أشياء هذا الوجود!‬
‫‪ .4‬ومنهج يربط مع هذا بين القلب البشري وبين كل موجود برباط الحب واألنس والتعاطف والتجاوب ‪.‬‬
‫فليس معنى الخالص من قيودها هو كراهيتها والنفور منها والهروب من مزاولتها ‪ . .‬فكلها خارجة من يد هللا؛‬
‫وكلها تستمد وجودها من وجوده ‪ ،‬وكلها تفيض عليها أنوار هذه الحقيقة ‪ .‬فكلها إذن حبيب ‪ ،‬إذ كلها هدية من‬
‫الحبيب!‬
‫وهو منهج رفيع طليق ‪ . .‬األرض فيه صغيرة ‪ ،‬والحياة الدنيا قصيرة ‪ ،‬ومتاع الحياة الدنيا زهيد ‪،‬‬
‫واالنطالق من هذه الحواجز والشوائب غاية وأمنية ‪ . .‬ولكن االنطالق عند اإلسالم ليس معناه االعتزال وال‬
‫اإلهمال ‪ ،‬وال الكراهية وال الهروب ‪ . .‬إنما معناه المحاولة المستمرة ‪ ،‬والكفاح الدائم لترقية البشرية كلها ‪،‬‬
‫وإطالق الحياة البشرية جميعها ‪ . .‬ومن ثم فهي الخالفة والقيادة بكل أعبائهما ‪ ،‬مع التحرر واالنطالق بكل‬
‫مقوماتهما ‪.‬‬
 Kandungan Surat
‫ُهَّللا الَّص َم ُد‬
Allah adalah Tuhan yang bergantung
kepada-Nya segala sesuatu."

Artinya tiada sesuatu pun di atas-Nya dan Dia

tidak butuh kepada sesuatu pun. Bahkan selain-
Nya butuh kepada-Nya. Semua makhluk perlu
berlindung kepada-Nya di saat sulit dan krisis
mendera. Maha Agung Allah dan penuh berkah
semua nikmat-Nya.
 ‫‪ } . .‬هللا الصمد {‬
‫ومعنى الصمد اللغوي ‪ :‬السيد المقصود الذي ال‬
‫يقضى أمرًا إال بإذنه ‪ .‬وهللا سبحانه هو السيد الذي ال‬
‫سيد غيره ‪ ،‬فهو أحد في ألوهيته والكل له عبيد ‪ .‬وهو‬
‫المقصود وحده بالحاجات ‪ ،‬المجيب وحده ألصحاب‬
‫الحاجات ‪ .‬وهو الذي يقضي في كل أمر بإذنه ‪ ،‬وال‬
‫يقضي أحد معه ‪ . .‬وهذه الصفة متحققة ابتداء من كونه‬
‫الفرد األحد ‪.‬‬
 ‫َلْم َي ِلْد َو َلْم ُيوَلْد‬
"Dia tiada beranak dan tidak pula diperanakkan"
Ini merupakan pensucian Allah dari mempunyai anak laki-laki, anak
perempuan, ayah, atau ibu. Allah tidak mempunyai anak adalah bantahan terhadap
orang-oran musyrik yang mengatakan bahwa malaikat itu anak-anak perempuan
Allah, terhadap orang-orang Nashrani dan Yahudi yang mengatakan 'Uzair dan Isa
anak Allah. Dia juga bukan anak sebagaimana orang-orang Nashrani mengatakan
Al-Masih itu anak Allah lalu mereka menyembahnya sebagaimana menyembah
ayahnya. Ketidak-mungkinan Allah mempunyai anak karena seorang anak
biasanya bagian yang terpisah dari ayahnya. Tentu ini menuntut adanya
pembilangan dan munculnya sesuatu yang baru serta serupa dengan makhluk.
Allah tidak membutuhkan anak karena Dialah yang menciptakan alam semesta,
menciptakan langit dan bumi serta mewarisinya. Sedangkan ketidak-mungkinan
Allah sebagai anak, karena sebuah aksioma bahwa anak membutuhkan ayah dan
ibu, membutuhkan susu dan yang menyusuinya. Maha Tinggi Allah dari semua itu
setinggi-tingginya.
 ‫‪ } . .‬لم يلد ولم يولد {‬
‫فحقيقة هللا ثابتة أبدية أزلية ‪ ،‬ال تعتورها حال بعد‬
‫حال ‪ .‬صفتها الكمال المطلق في جميع األحوال ‪.‬‬
‫والوالدة انبثاق وامتداد ‪ ،‬ووجود زائد بعد نقص أو‬
‫عدم ‪ ،‬وهو على هللا محال ‪ .‬ثم هي تقتضي زوجية ‪.‬‬
‫تقوم على التماثل ‪ .‬وهذه كذلك محال ‪ .‬ومن ثم فإن‬
‫صفة { أحد } تتضمن نفي الوالد والولد ‪. .‬‬
 ‫َو َلْم َي ُك ْن َلُه ُك ُفًو ا َأَح ٌد‬
Dan tidak ada seorangpun yang setara"
".dengan Dia
Ya. Selama satu Dzat-Nya dan tidak berbilang, bukan ayah seseorang dan
bukan anaknya, maka Dia tidak menyerupai makhuk-Nya. Tiada yang menyerupai-Nya
atau sekutu-Nya. Maha Suci Allah dari apa yang mereka sekutukan.
Meskipun ringkas, surat ini membantah orang-orang musyrik Arab, Nashrani,
dan Yahudi. Menggagalkan pemahaman Manaisme (Al-Ma’nawiyah) yang mempercayai
tuhan cahaya dan kegelapan, juga terhadap Nashrani yang berpaham trinitas, terhadap
agama Shabi'ah yang menyembah bintang-bintang dan galaksi, terhadap orang-orang
musyrik Arab yang mengira selain-Nya dapat diandalkan di saat membutuhkan, atau
bahwa Allah mempunyai sekutu. Maha Tinggi Allah dari semua itu.
 ‫‪ } .‬ولم يكن له كفوًا أحد {‬
‫أي لم يوجد له مماثل أو مكافئ ‪ .‬ال في حقيقة‬
‫الوجود ‪ ،‬وال في حقيقة الفاعلية ‪ ،‬وال في أية صفة‬
‫من الصفات الذاتية ‪ .‬وهذا كذلك يتحقق بأنه‬
‫{ أحد } ولكن هذا توكيد وتفصيل ‪ . .‬وهو نفي‬
‫للعقيدة الثنائية التي تزعم أن هللا هو إله الخير وأن‬
‫للشر إلهًا يعاكس هللا بزعمهم ويعكس عليه أعماله‬
‫الخيرة وينشر الفساد في األرض ‪.‬‬