Nilai, norma dan budaya

dalam pembentukan
masyarakat di Malaysia
Subtitle
 Pengenalan
• Proses pendidikan berlaku secara berterusan dan
berkesinambungan dengan tujuan untuk
melahirkan ahli masyarakat yang memenuhi
kehendak dan hasrat sesebuah negara.
• Sesebuah bangsa harus membina kekuatannya
berdasarkan budaya, ilmu pengetahuan, dan akhlak
yang mulia.
• Justeru, pendidikan yang dirancang dan disediakan
tidak hanya berfokus kepada penghasilan
teknokrat, tetapi juga berfokus kepada
pembangunan diri manusia.
• Jawatankuasa Kabinet telah menyarankan,
• Untuk kepentingan pembangunan negara, tenaga
rakyat yang diperlukan bukan sahaja perlu dilihat dari
segi bilangan, jenis pengetahuan dan kemahiran yang
dimiliki bahkan perlu dilihat dari segi nilai-nilai disiplin
yang perlu diterima. Dari segi sikap, mereka perlu
jujur dan dedikasi terhadap kerja. Mereka bukan
sahaja perlu cekap bahkan perlu boleh berfikir dan
bertindak dengan baik sama ada secara sendiri
mahupun secara beramai ramai dengan berpandukan
kepada punca-punca akhlak yang mulia. Tegasnya
individu yang dilahirkan daripada sistem
persekolahan negara perlu selaras dengan tujuan
pembangunan kemanusiaan (KPM, 1988: 227)
• ilmu dan kepakaran sahaja belum mencukupi untuk
membentuk seseorang pelajar menjadi insan berguna
jika tidak diseimbangkan dengan nilai moral dan iman
yang tinggi

• konsep dan proses pendidikan tidak terbatas kepada

sekadar pelajaran dan pembelajaran, malah
merangkumi aspek pengasuhan dan pembentukan
keperibadian (sahsiah).
 Moral
• Durkheim (1961: 24), "Morality consists of a
system of rules of action that predetermine
conduct. They state how one must act in given
situations; and to behave properly is to obey
conscientiously".

• Sumber nilai moral:

• a) Agama
• b) Tradisi
• c) Kelompok pendatang
• d) Sistem perundangan
 Akhlak
• akhlak adalah istilah yang diperkenalkan oleh orang
Islam dan berasal daripada bahasa Arab, jamak
kepada perkataan khuluq. Perkataan khuluq itu sendiri
adalah istilah alQuran berdasarkan firman Allah,
“Sesungguhnya padamu (Muhammad) akhlak yang
tinggi” (al-Qalam: 4).

• Ibnu Miskawaih (1966) pula mendefinisikan akhlak

sebagai keadaan jiwa yang menggerakkan seseorang
untuk melakukan sesuatu perbuatan tanpa
pertimbangan fikiran terlebih dahulu.
 Sambungan…
• nilai baik dan buruk bagi sesuatu tingkah laku
ditentukan melalui dua perkara, iaitu agama dan akal.

• Perbezaan yang ketara di antara kedua-duanya dalam

penetapan nilai baik dan buruk adalah:
nilai yang ditetapkan oleh agama bersifat mutlak,
manakala nilai yang ditetapkan oleh akal fikiran
bersifat nisbi dan berbeza mengikut keadaan, masa,
dan tempat
• Zakaria Stapa (1995): nilai-nilai akhlak yang
terkandung dalam al-Quran dan Sunnah bersifat
mutlak (absolute), paling tinggi (ultimate) dan
sejagat (universal).

• Nilai-nilai ini membolehkan manusia mengenal

Pencipta, mengetahui tujuan dan falsafah hidup,
dan membolehkan manusia berfungsi sebagai
hamba dan Khalifah Allah di dunia dengan
sebaik-baiknya.
 Sumber
• dua sumber utama: nilai-nilai daripada Allah sendiri yang
dimanifestasikan melalui wahyu (naqli), iaitu al-Quran dan Hadis

• nilai-nilai buatan manusia (aqli), hasil daripada penggunaan

keupayaan yang dianugerahkan Allah seperti pengalaman, akal atau
panca indera.

• nilai aqli tentang alam fizikal, kemanusiaan, dan kemasyarakatan

diperlukan sebagai pelengkap kepada nilai-nilai naqli.

• Satu syarat yang mesti diambil kira dalam penghasilan nilai-nilai aqli
adalah nilai-nilai ini tidak boleh bercanggah atau bertentangan
dengan nilai naqli yang telah ditetapkan olehAllah
• Akhlak menurut konsep Islam tidak dapat dipisahkan
daripada agama.

• Seperti yang dijelaskan oleh Syed Ali Ashraf (1992),

"morality and religion are not segregated into two
distinctive units in Islam. One cannot be religious and
immoral at the same time" (hlm. 142).

• autoriti wahyu dan sandaran agama

• Teori psikologi Islam menganjurkan konsep nilai akhlak yang
bersifat universal, selaras dengan hakikat kejadian insan, iaitu:
• suatu makhluk yang ada roh (a creature with spirit),
• yang ada akal (with the intellect),
• dan yang ada jiwanya (with his psychic substances), dengan
kerangka psikologikalnya serta
• yang ada jasmaninya.

• Konsep akhlak ini bukan memandang insan itu hanya suatu

entiti psiko-semantik (just a psyco-semantic entity) yang hanya
mempunyai badan dan intelek sahaja (entity with only body
and mind), tetapi sebagai satu entiti yang mempunyai roh, akal,
dan jasad secara sekali gus dan bersepadu, namun yang paling
tinggi adalah dari segi kerohaniannya.
 Nilai

• Raths, Harmin dan Simon (1980):

garis panduan umum terhadap tingkah laku yg memberi
arah kepada kehidupan seseorang.

• Penentu dalam diri manusia seterusnya mempengaruhi

pilihan dalam kehidupan dan menentukan tingkah
lakunya.
 Kepentingan Nilai dalam Pendidikan

• Semua keputusan dan tindakan individu berdasarkan nilai yg

dipegang

• Nilai yg diperolehi dan dihayati melalui pendidikan

menentukan jenis manusia yg dihasilkan

• Pendidikan sbg satu proses pemindahan pengetahuan, nilai

dan kemahiran

• Aspek nilai merangkumi keimanan dan ketakwaan

• Nilai Sikap Tingkah laku

• Nilai, sikap dan tingkap laku mempunyai hubungan yang

rapat.
• Allport (1975) mendefinisikan tingkah laku sebagai
proses memberi tindak balas oleh seseorang terhadap
sesuatu perangsang dalam persekitaran, yang memberi
manfaat kepada kehidupannya.
• Fazio (1990), ketekalan pertalian antara sikap dan
tingkah laku ditentukan oleh 2 faktor; motivasi dan
kesempatan.
 Implikasi

• Daripada perspektif psikologi, pakar-pakar dalam bidang

ini mengakui bahawa wujudnya pertalian yang sangat
erat antara nilai, sikap dan tingkah laku bagi
perkembangan diri, peribadi, akhlak atau moral
seseorang.
PENGHAYATAN NILAI
(PPPM 2013-2025).
 Nilai
 aspek utama dan kayu ukur keberkesanan sistem
pendidikan Malaysia.
 Penerapan elemen nilai, terhadap pelajar amatlah
penting bagi melahirkan modal insan minda kelas
pertama.
 Membentuk insan secara menyeluruh dan seimbang
dari aspek jasmani, emosi, rohani, intelek dan sosial
merupakan matlamat utama Falsafah Pendidikan
Kebangsaan
 benteng utama untuk menyelamatkan diri daripada
pengaruh globalisasi
 KPM mewujudkan dan menekankan elemen
penghayatan nilai dalam anjakan 3 (11 anjakan untuk
transformasi pendidikan (2013-2025).
 Penghayatan nilai
• Penghayatan nilai ialah mengamalkan nilai-nilai murni
dalam kehidupan seharian dan bukan hanya
mengetahui dan memahami semata-mata (Ali& Erni
2005).

• Penghayatan akhlak dan nilai murni boleh

digambarkan melalui tingkah laku, pemikiran,
pengucapan dan perwatakan yang dilahirkan dari hati
nurani seseorang (Mansor Abd. Kadir, 1997).

• Penghayatan nilai bagi penulis adalah setiap pelajar

mampu untuk mendisiplin diri dengan mampu menilai
baik dan buruk sesuatu perkara yang dilakukan dalam
kehidupan seharian.
 Anjakan 3 dalam PPPM
• Tiga elemen utama yang menjadi topik perbahasan:
mengukuhkan Pendidikan Islam dan Pendidikan Moral
dengan lebih tumpuan kepada perpaduan dan memupuk
persefahaman yang erat antara murid
membangunkan murid secara holistik dengan
mengukuhkan keperluan penyertaan murid dalam 1
sukan, 1 kelab dan 1 badan beruniform,
mengukuh dan memperluas RIMUP (Rancangan Integrasi
Murid Untuk Perpaduan) mulai 2016 untuk
memudahcara interaksi antara sekolah
MENGUKUHKAN PENDIDIKAN ISLAM & PENDIDIKAN
MORAL

• konsep Pend Islam adalah satu usaha untuk

menyampaikan ilmu, kemahiran dan penghayatan
Islam (nilai) berdasarkan sumber wahyu utama iaitu al-
Qur’an dan Sunnah bagi membentuk personaliti dan
tingkahlaku modal insan yang bakal dilahirkan pada
masa depan.
• Menurut BPK KPM, pendidikan moral ialah satu
program yang mendidik pelajar supaya menjadi insan
yang bermoral atau berakhlak mulia dengan
menekankan aspek perkembangan pemikiran moral,
perasaan moral dan tingkahlaku moral (Baharom et al.
2008).
• Pendidikan Moral adalah wadah untuk pelajar
memahami dan menghayati nilai-nilai yang
diperlukan untuk berakhlak mulia serta mampu
meningkatkan kesefahaman dan kerjasama bagi
mengekalkan keamanan dan keharmonian hidup
dalam negara Malaysia

• Pendidikan Islam dan PMoral adalah sebagai

panduan dalam melahirkan insan yang
menyeluruh dari segi intelek, rohani, emosi,
jasmani dan sosial sebagaimana yang dinyatakan
dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK)
 Nilai Murni Merentas Kurikulum

• Nilai murni merujuk kepada tanggapan mengenai perkara-

perkara yg baik, mulia dan tetap
• Nilai murni yang luhur (sacred)
• Biasanya berasaskan agama
• Menitikberatkan perlakuan baik, peradaban dan tatasusila
hubungan sesama manusia, alam sekitar danTuhan
• Bertumpu kepada domain kerohanian, moral, agama dan
estetika yg menyumbang kepada ketenteraman emosi,
pemikiran, kesucian jiwa dan keluhuran tingkahlaku
• 16 nilai murni berdasarkan agama, tradisi dan norma
masyarakat Malaysia
• Disampaikan secara lingkaran sepadu
 Nilai
moral

Nilai Nilai murni

Nilai
Budaya merentas
Agama
Kurikulum

Nilai
Estetika
 Strategi Pendidikan Nilai Murni Di
Sekolah
Perlu menjurus kepada tiga bidang utama:

• kognitif (mengetahui tentang sesuatu yang baik)

• afektif (mengingini sesuatu yang baik)
• tingkah laku (melakukan sesuatu yang baik)
 Kognitif

• kesedaran tentang dimensi atau kemelut nilai yang wujud masa

kini;
• mengetahui nilai-nilai murni dan apa kepentingan nilai- nilai
tersebut dalam menyelesaikan isu-isu moral dan akhlak semasa
secara khusus;
• mengetahui perspektif yang perlu diambil;
• mengetahui keupayaan diri membuat penaakulan nilai;
• mengetahui tahap penguasaan ilmu tentang nilainilai murni
kendiri; dan
• mengetahui keupayaan diri mengambil keputusan yang wajar
dan benar.
 Emosi

• pemupukan suara hati (conscience), iaitu rasa

kebertanggungjawaban untuk melakukan sesuatu yang baik;
• menjaga maruah diri;
• kebolehan meletakkan diri dalam kedudukan orang lain (empathy);
• mencintai kebaikan;
• memiliki kawalan diri (self-control); dan
• kemanusiaan (humanity).
 Aspek tingkah laku

• kecekapan (competence) dalam pelbagai kemahiran

seperti ‘living skills and the techniques of human
technology’ yang melibatkan aspek-aspek
‘emotional ,intelligence and the level of tolerance’,
kemahiran mendengar, berkomunikasi dan bekerjasama;
• memiliki kekuatan kudrat (will) yang boleh menggerakkan
kuasa dan pertimbangan seseorang; dan
• tabiat mengamalkan nilai-nilai murni, iaitu suatu
kecenderungan dalaman yang halus untuk bertindak
kepada isu-isu tertentu dengan berdasarkan nilai-nilai
yang terpuji
Pelaksanaan/Pengajaran Nilai Murni oleh Guru
dalam Bilik Darjah

• a) Berperanan sebagai pelindung, model tingkah laku dan

mentor yang;
¤ melayan anak didik dengan penuh kasih sayang dan hormat,
¤ menjadi contoh teladan terbaik,
¤ memerhati dan memperteguhkan amalan sosial yang baik, dan
¤ membetulkan kesalahan pelajar secara hikmah.
 Sambungan..

• b) Mewujudkan komuniti bilik darjah yang mengamalkan nilai

murni yang dapat;
¤ membantu murid mengenali antara satu sama lain dengan
penuh jalinan kemanusiaan dan rasa hormat,
¤ membantu murid merasai mereka dihargai dan sepunya, dan
¤ mengamalkan rasa bertanggungjawab kepada agama, diri,
keluarga, rakan, komuniti, masyarakat dan negara.
 Sambungan…

• c) Mengamalkan disiplin dalam bilik darjah yang boleh;

¤ menyediakan peraturan dan undangundang (ground rules),

¤ menyediakan syarat dan akibat jika peraturan dan undang-
undang tersebut dilanggar, dan
¤ melaksanakan hukuman yang berpatutan dan bersifat
pengajaran (the use of consequences which are ‘short and sweet’;
‘educative not punitive’ ).
 Sambungan…

• d) Mewujudkan iklim bilik darjah yang demokratik

¤ melibatkan murid dalam menentukan peraturan dan undang-

undang bilik darjah atau makmal,

¤ melibatkan murid dalam proses penyelesaian masalah, dan

¤ melibatkan hubungan guru murid dan murid murid secara kasih

sayang dan hormat.
• e) Mempelbagaikan pelbagai kaedah dan pendekatan dalam
pengajaran dan pembelajaran nilai seperti kaedah:

¤ pemupukan nilai
¤ penjelasan nilai
¤ analisis nilai
¤ bertimbang rasa
¤ perkembangan kognitif
¤ pembinaan rasional ¤ pengajaran nilai akhlak oleh Al-Ghazali,
Al-Zarnuzi, Ibnu Khaldun, Al-Farabi, Ibnu Sina dan Ibnu
Maskawaih.
 sambungan
• f) Mempelbagaikan pengajaran dan pembelajaran nilai seperti:

• ¤ teknik bercerita
• ¤ teknik lakonan
• ¤ teknik nyanyian
• ¤ teknik lawatan
• ¤ teknik perbahasan
• ¤ teknik projek
• ¤ teknik simulasi
• ¤ teknik temuramah
• ¤ teknik main peranan
• ¤ teknik perbincangan
 Kesimpulan:
• Peranan guru:
• membina peribadi pelajar yang mempunyai
pandangan hidup yang betul dan kuat (with a
very good understanding of the real true world-
view), dengan kepercayaan yang benar serta
komitmen yang tinggi dalam hidup kerohanian
(with a high degree of commitment in the
spritual life), sebab orang yang jiwanya terpisah
daripada kehidupan rohani tidak ampuh
ketahanan moralnya (it would become a
profane morality) dalam mengharungi era
teknologi dengan ledakan maklumat yang
sangat mencabar ini.