PENGENALAN Malaysia merupakan sebuah Negara yang demonkratik.

Dalam bidang agama pula, rakyat Malaysia juga mempunyai kebebasan mereka untuk memeluk dan menganuti agama masing-masing. Antara agama-agama yang terdapat di Malaysia termasuklah agama Islam, agama Buddha, agama Kristian, agama Hindu dan sebagainya. Dalam kerja kursus pendidikan moral ini, kami perlu memilih satu agama yang terdapat di Malaysia dan huraikan nilai-nilai murni yang terdapat dalam agama tersebut. Kemudiannya kami perlu mengenal pasti seorang insan bermoral dan bin angkan sebab kami memilih beliau sebagai seorang insan bermoral. Kumpulan kami telah memilih agama Islam sebagai topik agama dan Nabi Muhammad s.a.! sebagai topik insan bermoral. Kami telah men ari bahan yang berkaitan tentang topik-topik tersebut melalui pelbagai media seperti media etak di perpustakaan. Kami telah dapat mengetahui nilai murni yang terdapat dalam agama Islam. "elain itu, kami juga mengetahui kepentingan bermoral seperti yang dipamerkan oleh pilihan insan bermoral kumpulan kami iaitu Nabi Muhammad. Akhirnya, kami perlu menulis satu esei yang berkaitan dengan agama dan insan bermoral yang kami pilih se ara berkumpulan.

NILAI-NILAI MURNI AGAMA ISLAM Kumpulan kami telah diberi tugasan tentang nilai-nilai murni yang terdapat dalam agama yang ada di Malaysia. Kami sekumpulan seramai tiga orang telah memilih agama Islam sebagai tajuk tugasan kami. Menurut Kamus De!an edisi keempat, perkataan #nilai$ bermaksud %. , manakala perkataan #murni$ bermaksud % . &leh itu, perkataan #nilai murni$ merangkumi amalan-amalan yang baik dan benar serta patut supaya kelakuan atau tindakan manusia diterima dari segi agama masing-masing. 'alaupun (aman beredar dengan epat, tetapi nilai-nilai murni yang terdapat dalam agama masing-masing masih di!arisi se ara turun-temurun supaya

tidak terjerumus ke arah kes jenayah. Kebelakangan ini, kes jenayah semakin hari semakin meningkat bagai enda!an tumbuh selepas hujan. )ersoalannya, apakah nilai-nilai murni yang terdapat dalam agama islam supaya manusia menjadi insan yang mulia* Dalam agama Islam, nilai dalam Islam bukannya direka oleh manusia dan tidak pula berdasarkan kepada sesuatu adat dan budaya, sebaliknya nilainya berdasarkan #!ahyu$ dan adanya hubungannya dengan kehendak Allah. "esiapa yang melakukan !ajib adalah disuruh oleh Allah dan disukaiNya, dan akan mendapat ganjaran kebajikan yang sepatutnya di sisi Allah. Di sebaliknya, sesiapa yang melakukan yang haram pula akan diben i oleh Allah dan akan mendapatkan balasan yang buruk kerana keingkarannya. Nilai-nilai murni yang terdapat dalam agama Islam ialah nilai amanah. Bersi+at amanah merupakan antara si+at-si+at yang mendapatkan kedudukan tinggi dalam akhlak Islam. "emua umat Islam dinasihatkan supaya menghiaskan dirinya dengan si+at agama dan menjadikan sebagai titik penentu kepada tahap iman dan agama seorang isan. Dalam hadis yang direkodkan oleh Ahmad dan al-Dailami menyatakan baha!a orang yang tiada si+at amanah atau penah amanah merupakan orang yang bukan benar-benar briman kepada Allah. &leh itu, semua umat Islam dinasihatkan supaya sentiasa beramanah dalam setiap masa dan tempat. "eterusnya ialah nilai sederhana. Menurut Kamus de!an, sederhana ditakri+kan sebagai tidak lebih atau tidak kurang, biasa, pertengahan dan sedang. Berdasarkan kepada takri+ ini, disumpulankan sederhana itu ialah satu tahap pertengahan dan terpilih atau seimbang antara dua yang berla!anan. Di samping itu, sederhana juga adalah satu keadaaan atau kedudukan pertengahan yang menjadi pilihan seorang dalam melakukan sesuatu perkara. "ebagai sederhana yang amat ontohnya, seorang Muslim memilih langkah Islam kepada umatnya. ,ika siri berjimat ermat dalam perbelanjaaan. ,adi, berjimat ermat adalah satu irri dianjurkan bersederhana diamalkan dan dihayati dengan sebaik mungkin, umat Islam pasti mampu mengukir nama sebagai umat yang emerlang dan unggul.

"elain daripada nilai seerhana, nilai rahmat juga diamalkan dalam agama Islam. Merujuk kepada "urah an-Anbiyak, ayat -./, Islam menganjurkan umatnya supaya memiliki si+at rahmat atau belas kasihan dalam hidup seharian. 0ambahan pula, nilai murni ini merupakan tabiat semula jadi seorng manusia sehingga dia mempunyai deria rasa keprihatinan dan perhatian terhadap apa-apa kesusahan dan mushibah yang menimpa manusia lain. 0anpa nilai murni ini, seseorang itu tidak dianggap sebagai manusia, malah seseorang itu menurunkan tara+nya ke tahap yang lebih rendah daripada hai!an. )ada halnya kerana seokor binatang masih ada perasaan kasih saying pada anaknya yang masih ke il lagi. Ber akap benar juga salah satu nilai murni dalam agama Islam . "emua manusia haruslah melahirkan kata-kata yang bernas, betul, dan jitu serta bertepatan dengan prinsip-prinsip Islam se ara berhikmah untuk +aedah semua. "ebagai ontohnya, agama Islam menyatakankan baha!a bebohong adalah sikap yang jahat dan jika berbohong, manusia itu akan menerima padah daripada Allah. "ementelahan itu, umat-umat Islam juga mengamalkan nilai menegakkan kebenaran. Mereka yakin dan berpegang teguh kepada kebenaran serta sentiasa menegakkan kebenaran dengan hikmah. Mereka berjuang dan mempertahankan untuk agama mereka jika ada sesiapa untuk memusnahkan serta men erobohkan agma mereka. "eterusnya, umat Islam juga sentiasa mengamalkan nilai kesyukuran . Mereka mempunyai perasaan, u apan dan perlakuan yang dilahirkan dengan ikhlas terhadap segala nikmat kurniaan Allah ".'.0, sabar dan redha menerima ketentuan dan dugaanNya1 serta berterima kasih terhadap sumbangan dan khidmat bakti yang diperolehi. "elain daripada itu, agama Islam juga mengamalkan nilai kasih sayang .)erasaan inta, kasih dan sayang yang mendalam serta berkekalan, lahir daripada hati yang rela terhadap sesuatu berteraskan prinsip Islam. "ebagai ontohnya, ibu yang mengandung haruskan menyayangi bayi yang dalam kandungan itu supaya dapat bayi itu dapat dilahirkan ke dunia ini dengan berjaya. ,ika ibu itu menganggurkan bayi , ibu itu dianggap berdosa dan tidak mempunyai kasih sayang yang sepenuhnya.

Di samping itu, dalam agama Islam,

seorang haruslah bersi+at ontohnya,

mendengar nasihat orang lain dengan hati yang terbuka supaya kesalahan atau kesilapan kita dapat diperbaiki selepas ditegur. "ebagai dalam konteks kelakuan Nabi Muhammad, baginda selalu bersikap terbuka dan mendengar buah +ikiran pengikut dengan mengamalkan prinsip syura dalam pengurusan dan pembuatan keputusan. "ejarah telah membuktikan baha!a !alaupun Baginda seorang pemimpin besar, Baginda bersedia menerima pandangan orang lain. Dalam agama Islam, nilai murni yang mamainkan peranan yang penting ialah nilai pemaa+. "eperti yang kita tahu baha!a Nabi Muhammad merupakan seorang yang pemaa+. Dengan adanya nilai murni ini, Beliau dapat berjaya menyebarkan agama Islam dengan selamat. &leh itu, umat Islam dianjurkan supaya mengamalkan nilai murni ini supaya dapat memaa+kan kesalahan orang lain supaya kehidupan seharian lebih eria dan gembira serta tidak dipengaruhi dengan kesalahan orang lain. "elain daripada itu, saya yakin semua pelajar pernah belajar dalam subjek sejarah yang menyatakan baha!a umat Islam mempunya nilai murni tidak mangamalkan amalan riba dalam perniagaan. )eniaga tidak boleh mengambil kesempatan untuk mengambil keuntungan orang lain. "ementelahan itu, nilai murni rasional juga ter atat dalam agama Islam. "emua manusia hendaklan ber+ikiran rasional agar dapat membe(akan betul atau salah kelakuan serta tindakan itu. "ebagai yang jahat, yang dikira tidak baik. "emangat bermasyarakat juga salah satu nilai murni agama Islam. "emangat bermasyarakat bermaksud kesediaan melakukan sesuatu dengan semangat kekitaan untuk kepentingan bersama bagi me!ujudkakn keharmonian hidup bermasyarakat. Dalam konteks ini, nilai bermua+akat juga diamalkan. Mayarakat mengutamakan persetujuan dan kerjasama dalam sesuatu pekerjaan yang baik. Bak kata pepatah, # bersatu teguh, ber erai roboh$. &leh itu, umat Islam bersatu hati untuk mempertahankan agama mereka agar-Nya dapat di!aris se ara turun temurun. "elain itu , umat Islam juga bersatu pada untuk mempertahankan Malaysia yang merupakan Negara Islam supaya tidak diambil oleh agama lain. ontohnya, seseorang haruslah ber+ikiran rasional supaya tidak terjerumus dalam kes-kes jenayah

Ahkir sekali, nilai murni saling menghormati juga diamalkan dalam agama Islam . "ebagai ontohnya, Malaysia yang berbangsa berlainan , pegangan agama masing-masing menghormati perayaan masing-masing. )ada sesuatu perayaan, pegangan lain menghormati sambutan mereka dan juga saling mengunjungi antara satu sama lain semasa sambutan perayaan. Kesimpulannya, agama Islam mempunyai nilai-nilai murni yang boleh dipelajari. 'alaupun berbangsa 2ina atau India, tetapi amalan nilai murni yang baik ini boleh diamalkan dalam kehidupan seharian supaya kehidupan kita lebih sempurna dan man+aat.

TOKOH BERMORAL Dalam tugasan projek yang diberikan ini, kami memilih Nabi Muhammad sebagai seorang insan bermoral. Hal ini kerana Nabi Muhammad mempunyai iri- iri jati diri yang perlu kita pelajari dalam kehidupan harian. Merujuk kepada buku Mi heal H.Hart, beliau merupakan kedudukan yang pertama dalam senarai -.. tokoh yang paling berpengaruh di dunia dalam sejarah. Kami memilih Nabi Muhammad sebagai insan bermoral kerana dia seorang yang keadilan. 3asulullah s.a.!.. telah mengingatkan umat Islam supaya tidak melakukan sesuatu yang bertentangan dengan si+at keadilan. Adalah diri!ayatkan baha!a pada suatu hari 3asulullah s.a.!. telah menegur tindakan salah seorang sahabatnya yang bernama 4samah Bin 5aid r.a. yang uba menolong seorang perempuan daripada kalangan bangsa!an yang didapati melakukan kesalahan men uri iaitu supaya hukuman hudud yang dikenakan ke atasnya diringankan. Dengan teguran oleh 3asulullah s.a.!. itu, 4samah insa+ dan terus memohon ampun. "ebagai seorang pemimpin, 3asulullah s.a.!. memandang manusia dengan sama rata tanpa membe(akan antara satu sama lain. Manusia pada pandangan 3asulullah s.a.!. adalah sama seumpama samanya gigi-gigi sikat. Dalam kehidupan berumahtangga, 3asulullah s.a.!. telah

memperlihatkan suatu teladan yang baik yang boleh diikuti oleh seseorang

suami dalam mengurus rumahtangganya. "ebagai seorang suami 3asulullah s.a.!. amat bertimbang rasa dan bersedia membantu keluarganya. Banyak kerja yang dilakukan dengan tangannya sendiri, seperti menjahit pakaian, memerah susu kambing dan apabila mahu makan Baginda makan apa-apa makanan yang sedia ada saja. Di samping 3asulullah s.a.!. menunjukkan panduan dan ontoh

tentang hidup tolong menolong serta perasaan kasih sayang kepada isteri, 3asulullah s.a.!. juga menunjukkan suatu teladan yang baik khususnya kepada mereka yang mempunyai isteri yang lebih daripada seorang. "ebagaimana yang diketahui umum baha!a 3asulullah s.a.!. mempunyai beberapa orang isteri yang terdiri daripadapada pelbagai peringkat umur. Ada yang masih muda dan antik, dan ada yang sudah berumur. 'alau bagaimanapun, 3asulullah s.a.!. tidak sekali-kali bersikap pilih kasih dalam layanan kasih sayang antara mereka. Masa dan giliran mereka dibahagikan dengan adil serta ukup rapi sekalipun dalam masa Baginda sakit. Apabila 3asulullah s.a.!. hendak musa+ir, Baginda menjalankan undi antara isteriisterinya itu dan hanya yang terkena undi saja yang berhak bersamanya. 3asulullah s.a.!. adalah seorang yang sangat berhati-hati dan ermat dalam kehidupannya. Dalam perbelanjaan hidupnya, Baginda memperlihatkan baha!a sekalipun Baginda menguasai sebuah kerajaan Islam yang mampu untuknya berada dalam keme!ahan, namun yang ternyata Baginda bukanlah orangnya yang mementingkan keduniaan ini. Baginda mengingatkan umatnya supaya sentiasa berjimat ermat khususnya dalam perbelanjaan sehari-sehari. 2ontohnya pada kehidupan 3asulullah s.a.!. sendiri jelas memperlihatkan betapa dirinya tidak dikuasai oleh na+su dan pengaruh harta benda keduniaan. Baginda memakai pakaian yang sekadarnya untuk melindungi badan daripada bahaya panas dan sejuk, makan makanan sekadar untuk hidup malah kadang-kala Baginda tidak makan apa-apa. 3asulullah s.a.!. adalah seorang yang rajin dan kuat bekerja. 0erdapat hadith-hadith yang men eritakan penglibatan Baginda dalam menjalankan kerja-kerja bersama-sama para sahabatnya, sekalipun Baginda mempunyai

kedudukan yang begitu tinggi dan sangat dihormati oleh mereka. "ejarah men eritakan baha!a dengan tangannya yang mulia 3asulullah s.a.!. bersama-sama sahabatnya bertungkus lumus mengangkat batu bata untuk menyiapkan Masjid Madinah dan demikian juga bersama-sama kaum muslimin bergelumang dengan debu dan tanah dalam menjalankan kerja menyiapkan kelima hijrah. Beliau juga mempunyai si+at pemaa+. "i+at pemaa+ ini telah ditunjukkan oleh 3asulullah s.a.!. sebagaimana yang dapat dilihat daripada suatu peristi!a yang menarik. Dalam peristi!a ini 3asulullah s.a.!. telah dian am oleh seorang musuh yang menghunus senjata kepada Baginda sambil bertanya siapakah yang akan menyelamatkannya, lalu dija!ab oleh 3asulullah s.a.!. baha!a Allah yang boleh menyelamatkannya. Dengan menyebut nama Allah itu, senjata itu pun jatuh ke bumi lalu diambil oleh 3asulullah s.a.!. dan sambil menghunuskan kepada musuhnya itu. 0ernyata tiada siapa yang dapat menyelamatkannya lagi, namun begitu 3asulullah s.a.!. telah melepaskannya pergi !alaupun dia tidak mahu memeluk Islam, ke uali dia berjanji tidak memerangi 3asulullah s.a.!. dan tidak akan memihak kepada mereka yang memusuhi Baginda. ,usterunya, salah satu si+at kemuliaan peribadi 3asulullah s.a.!. ialah si+at amanahnya. "i+at yang mulia ini telah menjadi darah dagingnya yang terkenal khususnya di kalangan orang-orang Mekah ialah #Al-Amin$ iaitu orang yang beramah atau yang diper ayai. Baginda juga mengarahkan umatnya supaya berkeadaan sedemikian. Dalam konteks tanggungja!ab yang diamanahkan itu, Nabi Muhammad "A' sentiasa menunjukkan teladan yang baik kepada umat. Baginda tidak hanya mengeluarkan arahan, sebaliknya baginda sentiasa menjadi orang pertama melakukan amalan yang ingin diarahkan kepada pengikutnya. parit untuk menahan serangan tentera musuh dalam )eperangan Khandak atau )eperangan Ah(ab yang berlaku dalam tahun

Beliau juga mempunyai si+at jati diri yang tinggi. "i+at ini merupakan antara si+at yang penting yang menjadi +aktor penentu kejayaan seseorang indi6idu dalam kehidupan mereka. ,ati diri yang tinggi merupakan antara si+at penting yang dalam pembentukan diri Nabi Muhammad ".A.' yang merupakan anak yatim sejak dilahirkan. Baginda mengamalkan sikap lemah lembut dan tidak menghina atau men er a dalam mendidik pengikutnya !alaupun mereka membuat kesilapan. 2ontoh ini dapat diteliti daripada ara baginda menegur perbuatan seorang amil, di mana atas maksud mahu membetulkan keadaan dan memberi pengajaran kepada orang lain, baginda menyebut perbuatan tersebut tetapi tidak menyatakan nama amil yang berkenaan."ikap berlemah lembut dalam tutur kata, bertimbang rasa dan sabar merupakan penting bagi seorang pemimpin umat. Beliau seorang si+at merendah diri yang sangat tinggi. Baginda menolak sanjungan dan sentiasa mahu berdamping dengan pengikutnya tanpa sebarang perbe(aan darjat. "atu ontoh yang diri!ayatkan oleh al0habari dalam kitabnya mengenai kisah sebuah perjalanan jauh nabi bersama sahabat, di mana dalam para sahabat telah mena!arkan diri se ara sukarela untuk men ari kayu api bagi kegunaan bersama. Namun baginda menja!ab dengan berkata #% saya tidak suka ada perbe(aan antara saya dan kalian, dalam bekerja, kerana Allah tidak menyukai hamba yang berbe(a dengan ka!an-ka!annya$. )erkara yang boleh dipelajari daripada kehidupan Nabi Muhammad ".A.' di desa Bani "aad bin Bakr ialah sikap bertoleransi dalam pergaulan. Nabi Muhammad ".A.' dibesarkan bersama anak-anak Halimah As "aadiah serta anak-anak susuan yang lain, keadaan ini dapat membentuk peribadi Nabi Muhammad dengan sikap toleransi sesama saudara sesusuan berbanding dengan diri Nabi yang merupakan anak tunggal kepada Abdullah dan Aminah. iri- iri

Kesimpulannya, Nabi Muhammad merupakan seorang insan moral yang berakhlak moral dalam kehidupannya.Kita perlu mempelajari si+atnya supaya kita akan disanjungi oleh masyarakat. IMPLIKASI Agama Islam merupakan agama yang menjadi anutan masyarakat Melayu di 0anah Melayu sejak abad ke--7. "ebelum kedatangan Islam di 0anah Melayu, masyarakat di 0anah Melayu menganut agama Hindu dan Buddha. Islam telah berjaya mengubah masyarakat Melayu dari aspek politik, sosial dan ekonomi. Dalam pengaruh Agama Islam kepada Masyarakat Melayu dari segi )olitik. 0anah Melayu telah memperkenalkan sistem pemerintahan yang berasaskan agama Islam. 8elaran raja telah ditukar dengan gelaran "ultan yang bermaksud "ultan adalah Khali+ah Allah di muka bumi. "ultan adalah pelindung kepada agama Islam dan ketua agama Islam. Dalam pentadbiran, sultan mengguna pakai sistem pentadbiran yang berteraskan Al9ur1an dan hadis. "ultan mendapat nasihat daripada pemimpin agama yang berperanan meniberi nasihat kepada "ultan dalam hal yang berkaitan dengan hukum syarak ma(hab "ha+ie. Mereka adalah terdiri daripada Maharaja Kadi, Dato Mu+ti dan sebagainya. Di 0erengganu menggunakan gelaran 0okku. Dalam bidang perundangan, negeri-negeri Melayu menggunakan sistem perundangan Islam berasaskan hukum syarak ma(hab "ya+ie yang terdapat di )erak, ,ohor, 0erengganu. Hukum syarak yang digunakan termasuklah undang-undang jenayah, undang-undang muamalat. 2ontohnya 4ndang-undang 0erengganu yang melaksanakan undang-undang syarak.

Dalam pertabalan sultan terdapat upa ara menjunjung Al-9ur1an yang memberi signi+ikan yang besar kepada pemerintahan sultan di negerinegerinya. "ultan !ajib memerintah dengan adil dan saksama. "istem penggantian sultan yang mengutamakan kaum lelaki menjadi "ultan. 4pa ara pertabalan pengganti "ultan dilakukan sebelum almarhum dimakamkan. Dalam melaksanakan pemerintahan, "ultan banyak merujuk kepada ulama-

ulama

dalam

hal

yang

berkaitan

hukum-hakam

Islam.

Dalam pengaruh Agama Islam dari segi "osial. Islam memba!a perubahan yang besar dari segi akidah iaitu konsep Allah :ang Maha ;sa dan konsep ibadat yang lebih luas. Islam memba!a +ahaman akliah atau rasional. Islam mengubah ara ber+ikir masyarakat Melayu daripada tahyul kepada ber orak akliah. Kedatangan Islam juga mengubah pandangan masyarakat tempatan daripada tokoh agama Hindu seperti sami, ahli sihir, bomoh kepada tokoh-tokoh dan alim ulama Islam.Adat dan undang-undang tempatan juga telah disesuaikan dengan ajaran Islam dan hukum syarak. Adat )erpatih dan Adat 0emenggong yang diamalkan oleh masyarakat tempatan menggunakan sumber dari Al-9ur1an dan Hadis di samping berpandukan sumber hukum dari ma(hab "ha+ie. Amalan harian yang dilakukan oleh masyarakat tempatan juga telah diubahsuai dengan unsurunsur Islam. 2ontohnya terdapat doa-doa dan ba aan AI-9ur1 an digunakan dalam upa ara berkenaan. 4pa ara atau perayaan yang diadakan di istana juga banyak menggunakan unsur Islam seperti ba aan doa. Kedatangan Islam juga mempengaruhi sistem pendidikan masyarakat tempatan.Masyarakat tempatan didedahkan dengan pendidikan Al-9ur1an. "ekolah-sekolah pondok banyak didirikan oleh alim ulama yang didatangkan khas dari Arab ataupun di sekitar Asia 0enggara. Mata pelajaran seperti tauhid, +ekah, taj!id mula diperkenalkan kepada pelajar-pelajar yang mengikuti sekolah pondok. Dari aspek seni bina pula - terdapat pengaruh Islam seperti bangunan, mimbar, menara a(an, batu nisan, tulisan khat dan sebagainya.0ulisan ,a!i mula diperkenalkan kepada masyarakat tempatan. )elbagai buku telah ditulis dengan menggunakan tulisan ja!i. Istilah-istilah dari bahasa <arsi dan Arab telah diba!a masuk ke dalam perbendaharaan kata bahasa Melayu. Dalam pengaruh agama Islam dari segi ;konomi.Islam mengharamkan amalan riba dan sebarang bentuk penindasan dalam urusan jual beli di samping memperkenalkan konsep halal dan haram. Masyarakat tempatan bergiat dalam urusan perdagangan.)eniaga-peniaga tempatan menggunakan

sistem timbangan dan sukat yang diperkenalkan oleh pihak berkuasa. 0erdapat undang-undang yang berkaitan dengan hukum jual beli, hutangpiutang, se!a tanah dan hukum berhuma, berladang, berternak dan sebagainya. 2ontohnya 4ndang-undang 0erengganu. Amalan (akat dan +itrah menjadi sebahagian daripada amalan hidup seharian masyarakat tempatan di 0anah Melayu. )enggunaan sistem mata !ang dinar emas yang ter atat tulisan ja!i yang men atat nama sultan dan negeri.

Kesimpulannya, agama Islam mempunyai pengaruh yang besar ke atas masyarakat tempatan di 0anah Melayu dari segi politik, sosial dan ekonomi. Kedatangan penjajah British pada akhir abad ke--= gagal mengubah akidah masyarakat tempatan tetapi dari aspek sosial dan ekonomi pengaruh Islam semakin terhapus. RUMUSAN