JEAN WATSON: FILSAFAT DAN ILMU KEPEDULIAN

SERTIFIKAT DAN LATAR BELAKANG TEORITIKUS cmenarik THE

Margaret Jean Harman Watson lahir di selatan ern Virginia Barat dan tumbuh selama 1940-an dan
1950-an di kota kecil Welch, Virginia Barat, di Pegunungan Appalachian. Sebagai bungsu dari delapan
anak, dia dikelilingi oleh lingkungan familycommunity diperpanjang.
Watson menghadiri sekolah tinggi di West Virginia dan kemudian Lewis Gale School of Nursing di
Roanoke, Virginia. Setelah lulus pada tahun 1961, ia menikah dengan suaminya, Douglas, dan
movedwest ke keadaan asalnya Colorado. Douglas, yang Watson menjelaskan tidak hanya sebagai mitra
fisik dan rohaninya, tetapi juga sebagai sahabatnya, meninggal pada tahun 1998. Dia memiliki dua anak
perempuan dewasa, Jennifer (lahir tahun 1963) dan Julie (lahir tahun 1967), dan lima cucu. Dia terus
tinggal di Boulder, Colorado.
Setelah pindah ke Colorado , Watson melanjutkan pendidikan keperawatan dan pendidikan
pascasarjana di University of Colorado . Dia memperoleh gelar sarjana muda di bidang keperawatan
tahun 1964 di kampus Boulder , gelar master dalam keperawatan kesehatan jiwa - jiwa pada tahun 1966
di Health Sciences kampus , dan adoctorate dalam psikologi pendidikan dan konseling pada tahun 1973
di Sekolah Pascasarjana , kampus Boulder . Setelah Watson menyelesaikan gelar doktor , dia bergabung
dengan Sekolah Fakultas Keperawatan dari Univer sity of Colorado Health Sciences Center di Denver ,
di mana dia telah bertugas di kedua fakultas dan administrasi posisi donatur . Dia menjabat sebagai
ketua dan asisten dekan program sarjana , dan dia terlibat dalam perencanaan awal dan pelaksanaan
suatu Ph.D. keperawatan Program di Colorado , yang dimulai pada tahun 1978 . Dia adalah koordinator
dan direktur Ph.D. Program antara tahun 1978 dan 1981 . Pada tahun 1981 dan 1982 , dia mengejar
internasional studi cuti nasional dan beragam pembelajaran expe riences di Selandia Baru , Australia
, India , Thailand , dan Taiwan . Setelah kembali , ia diangkat dekan University of Colorado School of
Nursing dan Associate Director , Nursing Practice di University Hospital 1983-1990 . Dia saat ini menjadi
Distinguished Professor of Nursing dan memegang Diberkahi Chair Murchinson - Scoville di Caring
Science di University of Colorado School of Nursing . Dia terus menawarkan kursus teori dasar sebagai
bagian dari Program Sertifikat Internasional Caring - Healing , yang dapat diambil untuk kredit dua kali
setahun . Informasi tentang kursus-kursus dan dipilih studi -penduduk dengan Dr Watson lainnya dapat
diperoleh dengan menghubungi dia di situs Web http://www2.uchsc.edu/son/caring/content
Selama deanship , dia berperan penting dalam pengembangan postbaccalaureate keperawatan
kurikulum dalam merawat manusia, kesehatan , dan penyembuhan , yang mengarah ke karir profesional
gelar doktor klinis ( ND ) . Program ND percontohan terpilih sebagai program percontohan nasional oleh
Helene Fuld Health Trust di New York dan didanai oleh Trust dan lembaga perawatan kesehatan klinis
Colorado . Program ini dilaksanakan pada tahun 1990 sebagai bagian kemitraan antara miring
pendidikan dan latihan , dimana andacadernicagencies Klinis di Colorado dan di luar bekerja bersama-
sama untuk merestrukturisasi simultan - ouslt eduation keperawatan dan praktek keperawatan untuk
masa depan .
Pusat Kepedulian Manusia didirikan pada tahun 1980 oleh Watson dan rekan di University of Colorado ,
itu adalah pertama pusat antar disiplin bangsa dengan keseluruhan komitmen untuk mengembangkan
dan menggunakan pengetahuan kepedulian manusia dan penyembuhan sebagai dasar moral dan ilmiah
klinis praktek dan keperawatan beasiswa dan sebagai pondasi tion bagi upaya untuk mengubah sistem
perawatan kesehatan saat ini ( Watson , 1986) . Selama keberadaannya , pusat dikembangkan dan
disponsori berbagai klinis, pendidikan , dan kegiatan beasiswa masyarakat dan proyek di peduli manusia,
termasuk partisipasi tion ulama nasional dan internasional di kediaman.
Selama karirnya , Watson telah aktif dalam program berbasis masyarakat , setelah menjabat sebagai
pendiri sebelumnya dan anggota Dewan Kabupaten Boulder Hospice , dan dia telah memulai kolaborasi
dengan berbagai fasilitas pelayanan kesehatan daerah . Penerima penelitian dan maju beberapa
pendidikan hibah dan penghargaan federal, Watson juga telah menerima berbagai universitas dan hibah
swasta dan dana ekstra mural untuk fakultas dan administratif proyek dan beasiswa dalam merawat
manusia.
Kehormatan lainnya termasuk gelar doktor kehormatan dari setidaknya enam universitas di Amerika
Serikat dan luar negeri termasuk Assumption College di Worcester , Massachusetts , University of Akron
, Ohio , yang Univeisity West Virginia , Goteborg University di Swedia , Luton University di London , dan
uni hayati of Montreal di Quebec , Kanada . Watson juga menerima kehormatan yang tinggi
Distinguished Professor of Nursing di University of Colorado pada tahun 1992 . Pada tahun 1993 , dia
adalah penerima Liga Nasional untuk Keperawatan ( NLN ) Martha E. Penghargaan Rogers , yang
mengakui seorang sarjana perawat yang telah membuat kontribusi yang signifikan terhadap
pengetahuan keperawatan yang memajukan ilmu peduli dalam keperawatan dan ilmu kesehatan .
Antara tahun 1993 dan 1996 , Watson menjabat sebagai anggota Komite Eksekutif , Dewan Pimpinan ,
dan sebagai perwira untuk NLN tersebut . Dia waspresident 1995-1996 . Pada tahun 1997 , ia diberi
kehormatan seumur hidup sertifikasi sebagai perawat holistik .

Pada tahun 1998 , ia diakui sebagai Perawat Distinguished Scholar oleh New York University dan pada
tahun 1999 , ia dihormati dengan Norman Cousins nasional Award oleh Fetzer Institute sebagai
pengakuan atas komitmennya untuk mengembangkan, memelihara , andexemplifying praktek
perawatan berpusat pada hubungan ( Watson , komunikasi pribadi , Agustus 14,2000 ) .
Kerja nasional dan internasional Watson meliputi lectureships dibedakan di seluruh Amerika Serikat di
universitas terkenal termasuk Boston College, Universitas Katolik , Adelphi Uni hayati , Columbia
University - Teachers College , Universitas Negeri New York , dan di universitas-universitas dan
pertemuan ilmiah di berbagai asing negara induding Kanada , Inggris , Finlandia, Swedia , Jerman ,
Australia , Nova Scotia , Mikronesia, Portugal , Skotlandia , Korea , Israel , Jepang , Spanyol , Selandia
Baru , Thailand , Taiwan , Denmark , Braiil , dan Venezuela .
Kegiatan internasional nya juga mencakup Inter nasional Kellogg Fellowship di Australia ( 1982) ,
Penelitian Fulbright dan Kuliah Penghargaan ke Swedia dan bagian lain dari Skandinavia ( 1991) , dan tur
ceramah di Inggris ( 1993) . Dia juga telah terlibat dalam proyek-proyek internasional dan undangan
yang diterima di Selandia Baru , India , Thailand , Taiwan , Israel , Jepang , Venezuela , Korea , dan lain-
lain .
Watson tampil dalam beberapa rekaman video nasional Distri buted pada teori keperawatan . Ini
termasuk " Circles of Knowledge" dan " Percakapan Merawat dengan Jean Watson dan Janet Quinn "
dari NLN tersebut , "Potret of Excellence : Teori Keperawatan dan Kerja mereka " dari Helene Fuld
Kesehatan Trust, dan " Teori dalam Praktek " dari NLN . Yang terakhir ini memiliki Proyek Keperawatan
Denver Caring Manusia , yang diarahkan perawat pusat peduli untuk orang dengan acquired
immunodeficiency syndrome ( AIDS ) ( Watson , korespondensi pribadi , 14 Agustus , 2000) . The Denver
Proyek Keperawatan HumanCaring adalah klinis ( peduli - teori berbasis ) demon proyek stration dari
University of Colorado Center for Caring Manusia dan Sekolah Keperawatan dan melayani pasien 1988-
1996 .
Produksi media lebih baru termasuk GLN diproduksi rekaman video , " Menerapkan Seni dan Ilmu Caring
Manusia , Bagian I dan II " , " A Meta Refleksi Hadir Keperawatan itu , " sebuah rekaman yang
diproduksi oleh American Holistic Nurses Association , dan " Pribadi Mazmur : sebuah Mantra dan
Meditasi untuk menangani , " disc set kompak ( Lihat daftar lengkap dari produksi audiovisual pada akhir
thischapter dan di web . )
Publikasi Watson mencerminkan evolusi teori nya peduli . Tulisannya telah diarahkan untuk mendidik
mahasiswa keperawatan dan menyediakan mereka dengan ontologis , etika, dan epistemologi dasar
logis untuk praksis dan arah penelitian . Banyak karyanya saat ini dimulai dengan 1979 pub lication
yang dicetak ulang pada tahun 1985 dan telah diterjemahkan ke dalam bahasa Korea dan Perancis ,
Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Peduli, yang katanya dimulai sebagai catatan kelas untuk kursus dia
berkembang. Dia mengatakan buku " muncul dari pencariannya untuk membawa makna dan martabat
baru bagi dunia keperawatan dan perawatan pasien perawatan yang tampak terlalu terbatas
jangkauannya pada saat itu , sebagian besar ditentukan oleh model ilmu biomedis par adigm dan
tradisional obat itu" ( Watson , 1997, hal . 49 ) .
Perawatan: Human Science dan Perawatan - A Theory of Nursing , yang diterbitkan pada tahun 1985 dan
dicetak ulang pada tahun 1988 dan 1999 Manusia , adalah pekerjaan besar kedua . Tujuan dari buku ini
adalah untuk mengatasi beberapa masalah konseptual dan filosofis yang masih ada di keperawatan . Dia
berharap bahwa orang lain akan bergabung dengannya saat ia berusaha untuk " menjelaskan proses
perawatan manusia . Dalam keperawatan , memelihara konsep orang dalam ilmu kita , dan lebih baik
kontribusi kami kepada masyarakat " ( Watson , 1988 , hal . Ix ) . Buku ini telah diterjemahkan ke dalam
bahasa Cina , Jerman, Jepang, Korea , Swedia, Norwegia , Denmark , dan mungkin , sekarang , bahasa
lain ( Watson , komunikasi pribadi , 14 Agustus 2000) .
Perawatan Postmodern dan Beyond diterbitkan pada tahun 1999 dan merupakan karya terbaru Watson
. Pekerjaan proyek ini keperawatan dan kesehatan ke dalam pertengahan kedua puluh satu . abad . Ini
berusaha untuk menerangi " ... model merawat dan menyembuhkan praktik yang mengambil
kedokteran, keperawatan , dan masyarakat luar tra kedokteran Barat ditional , di luar obat pada
pendekatan allcosts ' " ( Watson , 1999, hal . xii ) dan embeds merawat dan menyembuhkan praktek
dalam paradigma baru yang mengakui hubungan simbiotik antara manusia - teknologi - alam dan lebih
besar , memperluas alam semesta . " Ia menawarkan pencarian aspek spiritual dari keberadaan kita dan
pendekatan kami untuk kesehatan dan penyembuhan " ( Watson , 1999, hal . xiv ) . Dalam bagian
dedikasi Keperawatan postmodern dan Beyond ( Watson , 1999 ) , yang telah diterjemahkan ke dalam
bahasa Portugis dan Jepang , baru-baru ini Watson menggambarkan pengalaman pribadi traumatis yang
berkontribusi wawasannya seperti yang diungkapkan dalam buku ini . Salah satunya adalah cedera
kecelakaan pada tahun 1997 yang mengakibatkan pada hilangnya mata kirinya meskipun berbulan-bulan
mencoba untuk menyimpannya . yang lainnya adalah kematian suaminya pada tahun 1998 . Watson
menyatakan bahwa dia sekarang " mencoba untuk mengintegrasikan luka-luka dalam hidup saya dan
pekerjaan . Salah satu thezifts melalui penderitaan adalah hak istimewa untuk mengalami dan menerima
teori saya sendiri melalui perawatan dari suami saya dan mencintai teman-teman dan rekan perawat " (
Watson , per komunikasi personal , 31 Agustus , 2000) .
Dalam Watson ( 1979) Keperawatan asli: Philos ophy dan Ilmu Caring , ia disebut kepedulian sebagai "
pusat keperawatan " ( hal. 9 ) . Caring adalah yang ideal moral daripada perilaku berorientasi pada tugas
dan mencakup karakteristik seperti kesempatan peduli aktual dan saat peduli transpersonal , fenomena
yang terjadi ketika hubungan peduli otentik ada antara perawat dan pasien Salah satu nya risalah
tertulis paling awal di Model peduli disajikan pada American Nurses Association Divisi Praktek
Pertemuan di 1979 ( Watson , Burckhardt , Brown , Block , & Hester , 1979) . Seperti karyanya
berkembang , Watson mengemukakan bahwa caring adalah intrinsik sically terkait dengan
penyembuhan : " Seperti etika dan etos peduli , penyembuhan , dan kesehatan terdiri dari konteks
profesional keperawatan dan misi - nya raison d'etre bagi masyarakat " ( Watson , 1997 , p . 50 ) .
SUMBER TEORITIS
Selain pengetahuan keperawatan tradisional dan karya-karya Nightingale dan Henderson , Watson
mengakui karya Leininger , Gadow , dan Peplau sebagai latar belakang untuk miliknya ( Watson , 1985a ,
1997) . Dalam penelitian terbaru itu, Watson mengacu pada orang lain seperti Maslow , Heidegger ,
Erickson , Selye , Lazarus , Whitehead , de Chardin , dan Sartre . Selain itu, dia mengakui bimbingan
filosofis dan intelektual dari teori feminis , fisika kuantum , tradisi hikmat , dan abadi filsafat phy (
Watson , 1995 , 1997 , 1999 ) . Untuk mengembangkan herframework , Watson mengambil banyak dari
ilmu pengetahuan dan humaniora , menyediakan fenomenologis , eksistensial , dan spiritual orientasi .
Watson menjelaskan bahwa konsep dia pasti membawa arti baru untuk paradigma keperawatan yang "
berasal dari dinically dilantik , empiris pengalaman ences , dikombinasikan dengan latar belakang
filosofis, intelektual dan pengalaman saya , sehingga karya awal saya muncul dari nilai-nilai saya sendiri ,
keyakinan, dan per persepsi tentang kepribadian , hidup, kesehatan , dan penyembuhan ... " ( Watson ,
1997, hal . 49 ) .
Watson atribut penekanan nya pada interpersonal kualitas pribadi dan transpersonal kesesuaian ,
empati , dan kehangatan untuk pandangan Carl Rogers dan penulis lebih baru dari psikolog
transpersonal ogy . Rogers dijelaskan beberapa insiden yang menyebabkan perumusan pemikirannya
tentang manusia prilaku IOR . Salah satunya melibatkan belajar bahwa " itu adalah klien yang tahu apa
yang menyakitkan dan bahwa fasilitator harus memungkinkan arah proses terapi datang dari klien " (
Rogers , 1961 , hlm 11-12 ) . Rogers percaya bahwa " melalui pemahaman " pasien akan datang untuk
menerima dirinya sendiri , merupakan langkah awal menuju hasil yang positif ( Rogers , 1961 , hlm 18-19
) . Terapis , dimotivasi oleh keinginan hangat pada pasien, membantu dengan darifying dan menyatakan
perasaan tentang mana pasien telah jelas : Bersama-sama, terapis dan pasien memahami makna dari
pengalaman pasien . Konsep lain yang penting dari teori Rogerian adalah bahwa hubungan terapis -
pasien yang lebih penting untuk hasil dari kepatuhan terhadap tradisional methodsRogers - negara :
Pada tahun profesional awal saya, saya mengajukan pertanyaan , " Bagaimana saya bisa mengobati,
atau menyembuhkan , atau mengubah orang ini ? " Sekarang aku frase pertanyaan dalam Jalan ini : "
Bagaimana saya bisa memberikan hubungan yang orang ini dapat digunakan untuk pertumbuhan pribadi
sendiri ? " ( Rogers , 1961 , hal. 33 )
( Untuk informasi tambahan tentang Rogers , lihat Betz dan Whitehom [ 1956 ] dan Seeman [ 1954 ] ) .
Watson menunjukkan bahwa Rogers ' phenomenologi kal pendekatan , dengan pandangannya bahwa
perawat tidak di sini untuk memanipulasi dan mengendalikan orang lain , melainkan untuk memahami ,
itu sangat berpengaruh pada saat " clinicalization " ( kontrol terapi dan manipulasi pasien ) dianggap
norma ( Watson , komunikasi pribadi , 31 Agustus , 2000) .
Watson percaya latar belakang seni liberal yang kuat juga penting untuk proses perawatan holistik bagi
pasien . Dia percaya studi humaniora memperluas pikiran dan meningkatkan keterampilan berpikir dan
pertumbuhan pribadi . Watson membandingkan status keperawatan dengan Danaides mitologis , yang
berusaha untuk mengisi botol dengan air rusak , hanya untuk melihat aliran air melalui celah-celah .
Sampai keperawatan menggabungkan teori dan praktek melalui studi gabungan dari ilmu pengetahuan
dan humaniora , dia percaya retak serupa akan jelas dalam dasar ilmiah pengetahuan keperawatan (
Watson , 1981 , 1997 )
11 faktor kuratif Yalom dirangsang berpikir Watson tentang komponen psikodinamik dan manusia yang
bisa berlaku untuk keperawatan dan peduli dan , akibatnya , untuk dia 10 faktor carative dalam
keperawatan ( Watson , 1979) . Meskipun Watson masih mengatakan 10 faktor carative terus merangkul
inti dari keperawatan , dia muncul ke arah lebih cair dan bahasa evolusi : caritas , membuat con eksplisit
nections antara peduli dan cinta ( Watson , korespondensi pribadi , 2004 ) .
Karya Watson telah disebut risalah , con Model ceptual , kerangka , dan teori. Bab ini menggunakan
teori syarat dan kerangka kerja antar changeably . Selain itu, Watson menyatakan bahwa , secara
retrospektif dan prospektif , karyanya " dapat dibaca sebagai filsafat , etika , atau bahkan paradigma
atau pandangan dunia " ( Watson , 1997, hal . 50 ) .



UTAMA KONSEP DEFINISI
Watson mendasarkan teorinya untuk praktek keperawatan pada 10 faktor carative berikut . Masing-
masing memiliki komponen fenomenologis dinamis yang relatif terhadap individu yang terlibat dalam
hubungan kapal sebagaimana dicakup oleh keperawatan . Tiga pertama interdependen faktor
berfungsi sebagai " landasan filosofis bagi ilmu peduli " ( Watson , 1 979 , hlm 9-10 ) . Sebagai ide dan
nilai Watson ini telah berevolusi , ia menerjemahkan 10 faktor carative ke dalam proses caritas . Dalam
proses caritas , ada dimensi jelas spiritual dan kebangkitan terbuka dengan cinta dan kepedulian (
http://www2.uchscedu/son/caring/content/wetasp ) . ( Lihat Tabel 7-1 ( hal. 104 ) untuk faktor carative
asli dan interpretasi proses caritas . )
1 . PEMBENTUKAN humanistik A / kLTRUISTIC SISTEM NILAI
Nilai-nilai kemanusiaan dan altruistik dipelajari kehidupan int awal tetapi dapat dipengaruhi sangat oleh
perawat edu kator . Faktor ini dapat didefinisikan sebagai kepuasan melalui pemberian dan
perpanjangan rasa diri ( Watson , 1979) .
2 . Berangsur-angsur dari IMAN - HARAPAN . Faktor ini , menggabungkan humanistik dan altruis nilai
tic , memfasilitasi promosi holistik asuhan keperawatan dan kesehatan yang positif dalam populasi
pasien . Ini juga menggambarkan peran perawat dalam mengembangkan efektif perawat -pasien
interelasi - . kapal dan dalam mempromosikan kesehatan dengan membantu pasien mengadopsi
perilaku kesehatan seeking ( Watson , 1979) .
3 . BUDIDAYA SENSITIVITAS UNTUK DIRI DAN ORANG LAIN
Pengakuan perasaan menyebabkan aktualisasi diri melalui penerimaan diri untuk , baik perawat dan
pasien . Sebagai perawat mengakui kepekaan dan perasaan mereka , mereka menjadi lebih asli , otentik
, dan peka terhadap orang lain ( Watson , 1979) .
4 . PENGEMBANGAN HUBUNGAN MEMBANTU - KEPERCAYAAN
Perkembangan ofa membantu -trust relationshipbetween perawat dan pasien sangat penting untuk
trans peduli pribadi. Sebuah hubungan saling percaya mempromosikan dan menerima ' ekspresi dari
kedua perasaan positif dan negatif . Ini melibatkan kesesuaian , empati , kehangatan nonpossessive ,
dan komunikasi yang efektif tion . Kesesuaian melibatkan menjadi nyata , jujur , tulus , dan otentik .
Empati adalah kemampuan untuk mengalami dan , dengan demikian , memahami yang lain .. orang ini .
persepsi dan perasaan dan komu nicate mereka pemahaman . Kehangatan Nonpossessive ditunjukkan
oleh volume moderat berbicara , santai , postur terbuka , dan wajah ekspresi aksesi yang kongruen
dengan komunikasi tions lainnya . Komunikasi yang efektif memiliki kognitif , afektif , dan perilaku
komponen respon ( Watson , 1979) .
5 . PROMOSI DAN PENERIMAAN EKSPRESI PERASAAN POSITIF DAN NEGATIF
Berbagi perasaan adalah pengambilan risiko pengalaman untuk kedua perawat dan pasien . Perawat
harus siap untuk baik perasaan positif atau negatif . Perawat harus menyadari bahwa pemahaman
intelektual dan embtional dari situasi berbeda ( Watson , 1979) .
6 . PENGGUNAAN SISTEMATIS DARI ILMIAH METODE PEMECAHAN MASALAH - UNTUK PENGAMBILAN
KEPUTUSAN
Penggunaan proses keperawatan membawa pendekatan pemecahan masalah ilmiah asuhan
keperawatan , dis pelling citra tradisional perawat sebagai haridthaiden dokter . Proses keperawatan
ini mirip dengan penelitian yang proCess'in iris sistem ATIC dan terorganisir ( Watson , 1979) .
7 . PROMOSI , DARI INTERPERSONAL MENGAJAR - BELAJAR
Faktor ini merupakan konsep penting untuk keperawatan dalam bahwa 'itu kepedulian dari curing . Hal
ini memungkinkan pasien untuk diinformasikan dan menggeser ity tanggung untuk kesehatan dan
kesehatan kepada pasien . Thenurse memfasilitasi proses ini dengan teknik pembelajaran yang
dirancang untuk memungkinkan pasien untuk memberikan perawatan diri, menentukan kebutuhan
pribadi, dan memberikan kesempatan untuk pertumbuhan pribadi mereka ( Watson , 1979 ) .
8 . PENYISIHAN MENDUKUNG , pelindung , DAN KOREKSI MENTAL , FISIK , SOSIOKULTURAL ,
LINGKUNGAN ANDSPIRITUAL
Perawat harus menyadari pengaruh bahwa lingkungan internal dan eksternal pada kesehatan dan
penyakit individu . Konsep yang relevan dengan lingkungan internal meliputi keyakinan mental dan
spiritual kesejahteraan dan sosial budaya dari seorang individu . Selain epidemiologi variabel ables ,
variabel eksternal lainnya termasuk kenyamanan, privasi , keamanan, dan lingkungan bersih, estetika (
Watson , 1979) .
9 . BANTUAN DENGAN KEPUASAN KEBUTUHAN MANUSIA
Perawat mengakui biofisik , psychophysi kal , psikososial , dan kebutuhan intrapersonal diri dan pasien
. Pasien harus memenuhi kebutuhan yang lebih rendah -order sebelum mencoba untuk mencapai
kebutuhan yang lebih tinggi - Aarder . Makanan , eliminasi , dan ventilasi adalah contoh dari kebutuhan
biofisik - urutan yang lebih rendah , sedangkan aktivitas , tidak aktif , dan seksualitas dianggap
kebutuhan psikofisik -order yang lebih rendah . Prestasi dan afiliatif tion merupakan kebutuhan tingkat
tinggi psikososial . Aktualisasi diri merupakan kebutuhan intrapersonal antarpribadi -order tinggi (
Watson , 1979) .
10 . PENYISIHAN PASUKAN EKSISTENSIAL - fenomenologis
Fenomenologi menggambarkan data ' situasi langsung yang membantu orang memahami " phe -
nomena yang bersangkutan . Extste441 Psikologi adalah . ilmu eksistensi manusia yang menggunakan
analisis phenomeno - logis. Watson menganggap factordifficult ini untuk memahami . Hal ini termasuk
untuk memberikan pengalaman pemikiran yang mengarah ke pemahaman yang lebih baik dari diri dan
orang lain .
Watson percaya bahwa perawat memiliki tanggung jawab melampaui 10 faktor carative dan untuk
memfasilitasi pengembangan pasien di daerah promosi ofhealth melalui tindakan kesehatan preventif .
Tujuan ini dicapai dengan mengajarkan pasien perubahan pribadi untuk meningkatkan kesehatan ,
memberikan dukungan situasional , metode mengajar pemecahan masalah , dan mengenali
keterampilan coping dan adaptasi terhadap kerugian ( Watson , 1979 ) .

PENGGUNAAN BUKTI EMPIRIS
Watson dan rekan-rekannya telah berusaha untuk mempelajari konsep peduli dengan mengumpulkan
data yang akan digunakan dalam mengklasifikasikan perilaku peduli , untuk menggambarkan Prioritas
sama dan perbedaan antara apa perawat mempertimbangkan perawatan dan apa pasien
mempertimbangkan perawatan , dan untuk Januari makan hipotesis diuji sekitar konsep asuhan
keperawatan . Mereka mempelajari tanggapan dari perawat terdaftar , mahasiswa keperawatan , dan
pasien untuk sama kuesioner terbuka mencakup berbagai aspek ( 1 ) merawat dan ( 2 ) peduli tentang
pasien . Temuan mereka mengungkapkan perbedaan dalam nilai-nilai yang dianggap paling penting oleh
pasien , mahasiswa keperawatan , dan perawat terdaftar . Mereka menekankan perlunya penelitian
lebih lanjut untuk menjelaskan apa perilaku dan nilai-nilai penting dari setiap tampilan titik . Penelitian
ini juga menimbulkan pertanyaan tentang berbeda ences nilai bagi orang-orang dalam berbagai situasi
dan pertanyaan untuk memenuhi kebutuhan perawatan minimum sebelum kualitas pelayanan dapat
dievaluasi ( Watson , 1981) . Penelitian Watson menjadi peduli menggabungkan empirisme , tetapi
menekankan metodologi yang dimulai dengan fenomena keperawatan ketimbang ilmu-ilmu alam (
Leininger , 1979 ) . Dia telah menggunakan ilmu pengetahuan manusia , fenomenologi empiris , dan
fenomenologi transenden dalam pekerjaannya . Dia juga meneliti bahasa baru , seperti metafora dan
puisi , untuk berkomunikasi , menyampaikan , dan menjelaskan hutnan peduli dan penyembuhan (
Watson , 1987) . Dalam penyelidikan dan menulis , dia semakin menggabungkan keyakinannya bahwa
ada hubungan sakral antara manusia dan alam semesta ( Watson , 1997) . Instrumen untuk Menilai dan
Mengukur Caring dalam Keperawatan dan Ilmu Kesehatan diterbitkan pada tahun 2002 untuk
memfasilitasi pengumpulan bukti andreceived American Journal of Nursing Book of the Year Award .

ASUMSI UTAMA
Dalam bukunya yang pertama , Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Merawat ( 1979 ) , Watson menyatakan
asumsi utama dari ilmu peduli dalam keperawatan sebagai berikut :
1 . Caring hanya dapat efektif diperagakan andpracticed interpersonal .
2 . Caring terdiri dari faktor carative yang menghasilkan kepuasan kebutuhan manusia tertentu .
3 . Peduli Efektif mempromosikan kesehatan dan pertumbuhan individu atau keluarga.
4 . Tanggapan Merawat menerima seseorang tidak hanya sebagai dia sekarang tapi seperti apa yang dia
bisa menjadi .
5 . Sebuah peduli lingkungan , menawarkan pengembangan potensi sementara memungkinkan orang
untuk choosethe tindakan yang terbaik untuk dirinya sendiri pada waktu tertentu
6 . Caring lebih " healthogenic " thanis curing.The praktek perawatan pengetahuan integratesbiophysical
dengan pengetahuan tentang perilaku manusia untuk menghasilkan atau meningkatkan kesehatan dan
memberikan pelayanannya kepada mereka yang sakit . Sebuah ilmu peduli karena itu melengkapi ilmu
pengobatan .
7 . Praktek peduli merupakan pusat keperawatan . ( Watson , 1979 , hlm 8-9 ) .

Gaut mengidentifikasi tiga kondisi yang diperlukan untuk merawat . Ini termasuk . " ( Saya ) kesadaran
dan pengetahuan tentang kebutuhan seseorang untuk perawatan , . ( 2 ) sebuah Inten tion untuk
bertindak , dan tindakan berdasarkan pengetahuan , (3 ) perubahan apositive sebagai akibat dari
perhatian , dinilai hanya atas dasar kesejahteraan orang lain " ( Gaut , 1983 , hlm 313-324 ) . Watson
memperluas kerja Gaut dengan menambahkan dua kondisi tambahan , " nilai yang mendasari dan
komitmen moral untuk peduli, dan akan peduli " ( Watson , komunikasi pribadi , 3 Agustus 1997) .
Dalam buku kedua , Keperawatan : Human Science and Human Care- A Theory of Nursing , Watson
menyatakan , " baik pendidikan keperawatan dan sistem pelayanan kesehatan harus didasarkan pada
nilai-nilai kemanusiaan dan kepedulian terhadap kesejahteraan orang lain " ( Watson , 1985a , p .33 ) .
Untuk lebih mendefinisikan tanggung jawab sosial dan etika keperawatan dan untuk menjelaskan
konsep perawatan manusia dalam keperawatan , Watson mengusulkan 11assumptions berikut yang
berhubungan dengan nilai-nilai perawatan manusia :
1 . Perawatan dan cinta terdiri primal dan universal sal energi psikis .
2 . Perawatan dan cinta , sering diabaikan , adalah sudut batu kemanusiaan , makanan kebutuhan ini
memenuhi kemanusiaan.
3 . Kemampuan untuk mempertahankan cita-cita peduli dan ide ology dalam praktek akan
mempengaruhi perkembangan peradaban dan menentukan keperawatan kontribusi tion kepada
masyarakat .
4 . Merawat diri adalah prasyarat untuk merawat orang lain .
5 . Secara historis , keperawatan telah mengadakan perawatan manusia dan sikap peduli dalam hal
orang-orang dengan masalah kesehatan - penyakit .
6 . Caring adalah fokus pemersatu pusat praktik keperawatan esensi keperawatan .
7 . Caring , pada tingkat manusia , telah semakin meningkat ingly perlombaan dalam sistem perawatan
kesehatan .
8 . Kemajuan teknologi dan kendala institusional telah disublimasikan yayasan peduli keperawatan .
9 . Sebuah masalah yang signifikan bagi keperawatan saat ini dan di future.is pelestarian dan kemajuan
perawatan manusia .
10 . Hanya melalui hubungan interpersonal dapat perawatan manusia secara efektif ditunjukkan dan
dipraktekkan .
11 . Sosial, moral , dan ilmiah contri butions Perawatan untuk manusia dan berbaring masyarakat
dalam komitmen untuk cita-cita perawatan manusia dalam teori , praktek , dan penelitian ( Watson ,
1988) .
Dalam posting keperawatan modern dan seterusnya, Watson ( 1999 ) berusaha untuk menggambarkan
lebih mendasar ke pergeseran logis dalam kesadaran manusia yang membangkitkan kembali ke inti
suci umat manusia dan hubungan nya tion dengan alam semesta , menghubungkan dengan rasa ilahi
dan mengundang kekaguman dan misteri kembali ke kehidupan dan pekerjaan . Pemikiran tersebut
memegang rasa rever ence dan keterbukaan yang tak terbatas kemungkinan con verifikasi dipelihara
dalam ruang dalam dan luar individu . Ia menawarkan pencarian aspek spiritual sedang dan pendekatan
untuk health_andhealing .
Ini pergeseran ontologis mengundang praktisi untuk memulai pada jalur berikut :
Jalur kesadaran , kebangkitan ke perempuan suci arketipe - kosmologi untuk menyeimbangkan
gangguan kedokteran modern konvensional dan modern , pola pikir budaya .

Jalur budidaya diri yang lebih tinggi / lebih dalam dan kesadaran yang lebih tinggi : transpersonal diri .
Jalur menghormati sakral dalam maupun di luar , terbuka untuk eksplorasi lebih dalam tentang misteri
tubuh manusia dan proses kehidupan penyembuhan : tubuh postmodern - transpersonal .
Jalur mengakui metafisik - spiri tingkat tual , menghadiri untuk nonfisik , dimensi spiritual dari
keberadaan.
Jalur mengakui konsep kuantum dan fenomena seperti energi peduli penyembuhan , Inten
menambah arti dan kesadaran , sebagai jalur menuju memperluas keberadaan manusia dan kesadaran
manusia berkembang .
Jalur menghormati keterkaitan semua , kesadaran kesatuan , saat peduli abadi ' " , " transpersonal
peduli penyembuhan " .
Jalur menghormati kesatuan mindbodyspirit , baik imanensi dan transendensi dari manusia dan
menjadi .
Jalur reintegrasi seni peduli penyembuhan , sebagai kesenian yang menjadi praktek penyembuhan : ke
kompetensi logis.
Jalur menciptakan ruang penyembuhan : arsitektur penyembuhan .
Jalur ontologi relasional , terbuka untuk epis baru temologies eksistensi .
Jalur movingbeyond modem - postmodern ke tempat terbuka , ruang transpersonal dan pemikiran
baru yang diperlukan untuk milenium mendatang ( Watson , 1999, hal . Xv )

penegasan TEORITIS
Menurut Watson , perawat tertarik bawah kesehatan berdiri , sakit , dan pengalaman manusia . Dalam
filsafat dan ilmu peduli , dia mencoba untuk menentukan hasil dari kegiatan ilmiah yang berkaitan
dengan aspek humanistik kehidupan . Dia mencoba untuk membuat keperawatan keterkaitan kualitas
hidup , termasuk kematian , dan perpanjangan hidup ( Watson , 1979) .
Watson percaya keperawatan berkaitan dengan promosi kesehatan , restorasi , dan pencegahan
penyakit. Kesehatan , lebih dari tidak adanya penyakit, merupakan konsep yang sulit dipahami karena
memiliki sifat subyektif ( Watson , 1979) . Kesehatan mengacu pada " persatuan dan harmoni dalam
pikiran, tubuh , dan jiwa " dan berhubungan dengan " tingkat kesesuaian antara diri dan dianggap
sebagai diri seperti yang dialami " ( Watson , 1988, hal . 48 ) .
Menurut Watson , caring adalah istilah keperawatan mewakili faktor perawat menggunakan untuk
memberikan pelayanan kesehatan kepada pasien . Dia menyatakan bahwa dengan menanggapi orang
lain sebagai individu yang unik , orang peduli per ceives perasaan yang lain dan mengakui keunikan
lainnya ( Watson , 1985a ) .
Menggunakan 10 faktor carative , perawat memberikan perawatan kepada berbagai pasien . Setiap
faktor carative menjelaskan proses peduli bagaimana pasien mencapai , atau mempertahankan ,
kesehatan atau mati kematian yang damai . Con versely , Watson menjelaskan menyembuhkan
sebagai istilah medis mengacu pada penghapusan penyakit ( Watson , 1979) . Dalam karya awalnya ,
Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Peduli, Watson ( 1979) menjelaskan premis dasar berikut ilmu
keperawatan untuk :
1 . Merawat ( dan menyusui ) telah ada di setiap masyarakat . Setiap masyarakat memiliki beberapa
orang yang telah merawat orang lain . Sikap peduli ditularkan oleh budaya profesi sebagai cara yang
unik untuk mengatasi lingkungannya . The opportuni hubungan bagi perawat untuk memperoleh
pendidikan lanjutan dan terlibat dalam analisis lebih tinggi tingkat masalah dan kekhawatiran dalam
pendidikan dan praktek mereka telah memungkinkan keperawatan untuk menggabungkan humanistik
ori entation dengan ilmu yang relevan .
2 . Sering ada perbedaan antara teori dan p ractice atau antara ilmiah dan artisticaspects kepedulian,
sebagian karena disjunc tion antara nilai-nilai ilmiah dan nilai-nilai kemanusiaan .
Memperluas pada pekerjaannya sebelumnya , Watson ( 1985a ) menambahkan komponen-komponen
berikut untuk konteks pengembangan teori ilmu pengetahuan manusia :
1 . Sebuah filosofi kebebasan manusia , pilihan , dan tanggung jawab
2 . Sebuah biologi dan psikologi holisme ( orang nonreducible saling berhubungan dengan orang lain dan
alam ) .
3 . Epistemologi yang memungkinkan tidak hanya untuk empiris tetapi juga untuk kemajuan estetika ,
nilai-nilai etika , intuisi , dan proses penemuan
4 . Ontologi ruang dan waktu .
5 . Sebuah konteks peristiwa interhuman , proses , dan hubungan .
6 . Pandangan dunia ilmiah yang terbuka

Sebagai pekerjaan Watson berkembang , ia terus lebih fokus pada proses perawatan manusia dan
transper aspek personal dari kepedulian penyembuhan . Premis dasar Watson dinyatakan dalam
Keperawatan : Ilmu Manusia dan Perawatan Manusia A Theory of Nursing adalah refleksi dari aspek
spiritual interpersonal yang transpersonal dari pekerjaannya ( Watson , 1985a ) . Aspek-aspek ini
mewakili mengirim integrasi keyakinan dan nilai-nilai tentang kehidupan manusia dan memberikan
dasar untuk pengembangan lebih lanjut dari teori nya , sebagai berikut :
1 . Pikiran dan emosi seseorang adalah windo'ss jiwa ...
2 . Tubuh seseorang terbatas dalam ruang dan waktu , tetapi pikiran dan jiwa tidak terbatas pada alam
semesta fisik ...
3 . Seorang perawat mungkin memiliki akses ke pikiran seseorang , emosi , dan nurani secara tidak
langsung melalui bola - pikiran, tubuh atau jiwa yang disediakan tubuh fisik tidak dianggap atau
diperlakukan sebagai terpisah dari pikiran dan emosi dan rasa tinggi diri ( jiwa )
4 . Semangat , nurani , or.soul ( Geist ) seseorang ada di dalam dan untuk dirinya sendiri ...
5 . Orang saling membutuhkan dalam peduli , mencintai cara ...
6 . Untuk mencari solusi , perlu untuk menemukan makna ...
7 . Totalitas pengalaman pada saat tertentu merupakan fenomenal bidang ... ( Watson , 1985a , hlm 50-
51 ) .
Berkembang pekerjaan Watson terus secara eksplisit bahwa manusia tidak dapat diperlakukan sebagai
obyek dan manusia tidak dapat dipisahkan dari diri , lain , alam, dan alam semesta yang lebih besar .
Paradigma peduli penyembuhan terletak dalam kosmologi yang bersifat metafisik dan transenden
dengan manusia co - berkembang di alam semesta . Konteksnya menyerukan rasa hormat dan kesucian
berkaitan dengan kehidupan dan semua makhluk hidup . Ini menggabungkan seni dan ilmu
pengetahuan, karena mereka juga sedang didefinisikan ulang , mengakui konvergensi antara dua - (
Watson , 1997) .
FORMULIR LOGIS
Kerangka ini disajikan dalam bentuk logis . Ini con suka mempertahankan ide-ide yang luas dan
membahas banyak situasi pada kontinum kesehatan penyakit . Definisi Watson kepedulian sebagai
lawan menyembuhkan delineates keperawatan dari obat . Konsep ini sangat membantu dalam
mengklasifikasikan ing tubuh pengetahuan keperawatan sebagai ilmu terpisah.
Sejak tahun 1979 pengembangan teori telah mengklarifikasi terhadap orang dari perawat dan orang
pasien . Penekanan lain telah di faktor eksistensial - fenomenologis dan spiritual .
Teori Watson memiliki dukungan dasar dari teori dalam disiplin lain , seperti Rogers , Erikson , dan
Maslow . Dia bersikukuh dalam dukungannya untuk pendidikan keperawatan yang menggabungkan
holistik - pengetahuan dari berbagai disiplin ilmu dan mengintegrasikan humaniora , seni , dan ilmu
pengetahuan . Dia percaya persyaratan yang semakin kompleks dari sistem perawatan kesehatan dan
kebutuhan pasien memerlukan perawat untuk memiliki , pendidikan liberal yang luas . Cita-cita , konten,
dan teori pendidikan liberal harus diintegrasikan ke dalam pendidikan keperawatan profesional ( Sakalys
& Watson , 1986) .
Watson baru-baru ini telah memasukkan dimensi pergeseran paradigma postmodern seluruh teori nya
transpersonal peduli . Modern teoritis di bawah pinnings telah dikaitkan dengan konsep-konsep
seperti kondisi mapan pemeliharaan, adaptasi , interaksi linear tions , dan berbasis masalah
keperawatan praktek : Pendekatan postmodern bergerak melampaui titik ini , yang mendefinisikan
kembali seperti paradigma keperawatan leadsto yang lebih holistik , humanistik , sistem terbuka dimana
harmoni, interpretasi, dan seif - transendensi adalah arah muncul tercermin dalam epistemologi ini
pergeseran logis. Watson (1999 . ) Percaya keperawatan yang harus ditantang untuk membangun dan co
- membangun pengetahuan kuno dan baru menuju kemanusiaan yang terus berkembang kemungkinan
untuk lebih memperjelas keperawatan untuk baru. era , " Teori evolusi - . cenderung emp.hasis tempat -
besar pada transpersonalcaring , intensionalitas , kesadaran , dan bidang peduli merawat " ( Watson ,
komunikasi pribadi , 21 Agustus 2000) .

PENERIMAAN OLEH MASYARAKAT NURSING
praktek
Lembaga yang mencari pendekatan holistik untuk perawatan mengintegrasikan banyak aspek komitmen
teoritis Watson untuk peduli . Sebagai contoh , jurnal keperawatan terkait dengan deliv ery asuhan
keperawatan mengandung peningkatan jumlah artikel yang merujuk kepada Watson dan
menggabungkan pentingnya merawat sebagai domain penting dari keperawatan ( Brenner , Boyd ,
Thompson , Cervantez , Buerhaus , & Leininger , 1986 ) .
Teori Watson sedang divalidasi klinis di berbagai pengaturan dan dengan berbagai populasi . Dengan
kekurangan perawat , munculnya inisiatif rumah sakit magnet telah menghasilkan bunga lebih baru ,
dalam penggunaan teori peduli Watson sebagai konteks dan kerangka kerja untuk mengubah praktik
keperawatan dari dalam ke luar . Pengaturan klinis telah menyertakan unit perawatan kritis , neonatal ,
Inten unit perawatan komprehensif , dan unit perawatan anak dan gerontologi ( Byrd , : 1988; Cronin
& Harrison , 1988; Miller , 1987; Ray , 1987; Sithichoke - Rotan , 1989; Swanson , 1991) . ( Lihat situs
Web Watson [ http://www2uchsc.edu/son/caring/content/ ] Untuk informasi lebih lanjut tentang agen
klinis menggunakan contoh , Rumah Sakit Baptis Miami - untuk pekerjaan ini , Kebangkitan Sistem
Kesehatan [ Chicago ] , Denver Rumah Sakit Veteran'sAdministration , dan Rumah Sakit Anak [ Denver ] ,
Inova Sistem Kesehatan [ Virginia ] , Baptis Rumah Sakit Pusat [ Kentucky ] , Rumah Sakit Elmhurst [ New
York ] Rumah Sakit Pascak Lembah [ New Jersey ] , Sarasota Memorial Hospital dan Rumah Sakit Tampa
Memorial [ Florida ] , dan Rumah Sakit Scripps Memorial [ California ] , antara lain. )
Sistem dan populasi telah memasukkan wanita yang memiliki keguguran , wanita yang telah memiliki
bayi di unit perawatan intensif , dan wanita yang telah diidentifikasi sebagai beresiko sosial ( Swanson ,
1990, 1991 & 2000), pasien yang telah miokard infark panggil ( Cronin & Harrison , 1988) ; onkologi
pasien ( Larson , 1987) , orang-orang dengan acquired immunodeficiency syndrome ( Neil , 1990) , dan
orang tua ( Clayton , 1989) . Montgomery ( 1993) mempelajari penyembuhan melalui komunikasi . The
hubungan tionship merawat administrasi keperawatan juga telah diperiksa ( Miller , 1987; Nyberg ,
1989 , 1998; Ray , 1987 , 1989) . Pada tahun 2002 buku Watson , Instru KASIH untuk Menilai dan
Mengukur Merawat Keperawatan dan Ilmu Kesehatan , diterbitkan .
Tingkat ketajaman individu dirawat di rumah sakit , panjang pendek tetap rumah sakit , dan
menghangatkan ing kompleksitas teknologi telah diidentifikasi sebagai kemungkinan mengganggu
pelaksanaan teori peduli . Namun , baru-baru ini fokus teori peduli dianggap salah satu tions larutan
diperlukan untuk mengatasi reformasi perawatan kesehatan dan reformasi sistem di dalam, tingkat
etika , memungkinkan perawat untuk mengikuti Model praktek profesional mereka sendiri . Inisiatif baru
untuk model ini muncul di bawah kepemimpinan Watson sebagai " unit Nightingale , " di mana
keunggulan merawat penyembuhan diwujudkan dalam lembaga-lembaga saat ini mencari reformasi
keperawatan utama pada tingkat individu dan lingkungan .
pendidikan
Watson telah aktif dalam perencanaan kurikulum di University of Colorado . Kerangka nya telah
diajarkan di berbagai sarjana muda keperawatan curric ula , termasuk Bellarmine Universitas di
Louisville , Kentucky , Assumption College di Worcester , Massachusetts , Indiana State University di
TerreHaute , dan Florida Atlantic University di Boca Raton . Selain itu, konsep-konsep ini sekarang
usedwidely dalam program keperawatan di Australia , Swedia, Finlandia , dan Inggris Raya .
Kritik kerja Watson ini telah berkonsentrasi pada penggunaan istilah terdefinisi , pengobatan tidak
lengkap dari materi pelajaran saat menjelaskan 10 faktor carative , dan kurangnya perhatian pada
pathophysio aspek logis dari keperawatan . Watson ( 1985a ) membahas aspek-aspek ini dalam kedua
bukunya pertama , Keperawatan : Filsafat dan Ilmu Caring (1979 , 1988) , dan pengantar buku kedua ,
Keperawatan : Human Science and Human Care- A Theory of ' Keperawatan (1985 ) , di mana ia
mendefinisikan niatnya untuk menggambarkan inti dari keperawatan ( aspek-aspek hubungan perawat -
pasien menghasilkan hasil terapi ) daripada trim keperawatan ( prosedur , tugas , dan teknik yang
digunakan dalam pengaturan praktek) . Dengan fokus ini , kerangka kerja ini tidak terbatas khusus
keperawatan . Meskipun ia menekankan bahwa baik inti dan trim diperlukan , dia percaya bahwa trim
tidak dapat menjadi pusat model profesional " keperawatan qua keperawatan " ( Watson , 1997, hal . 50
) . Watson ( 1985a ) berharap pekerjaannya akan membantu perawat mengembangkan moral dan
filosofis dasar yang berarti untuk latihan. Sebuah studi kerangka Watson memimpin pembaca melalui
pengalaman pemikiran dengan menekankan refleksi batin yang mendalam dan pertumbuhan pribadi ,
keterampilan komunikasi , penggunaan pertumbuhan diri transpersonal , perhatian untuk kedua
perawat dan pasien , dan proses peduli manusia yang potenti : - ates kesehatan manusia dan
penyembuhan .
penelitian
Watson dan rekan sedang berusaha untuk meneliti kerangka peduli dan untuk sampai pada data empiris
setuju untuk teknik penelitian ( Hester & Ray , 1987; Morse , Bottorff , Neander , & Solberg , 1991;
Morse , Solberg , Neander , Bottorff , & Johnson , 1990 , Watson , 1985b , Watson & Lea , 1997) .
Namun, kerangka kerja ini abstrak sulit untuk belajar secara konkret . Watson percaya bahwa jurang
sering ada antara kualitas penting dan pokok keperawatan dan metode yang digunakan forresearch .
Seperti keprihatinannya untuk menyatukan seni liberal dengan pendidikan keperawatan , ia berharap
bahwa penelitian keperawatan akan menggabungkan dan mengeksplorasi estetika , meta fisik, empiris
, dan kontekstual metodologi ( Leininger , 1979; Watson , 1987) .
Morse dan rekan ( 1990, 1991 ) telah menganalisis literatur merawat tema yang berkaitan dengan
pengembangan konseptual dan teoritis . Mereka menyimpulkan bahwa abstractness konsep dan
kenyataan klinis dalam beberapa situasi ( misalnya , interaksi singkat Dengan pasien diberikan oleh
rawat jalan - atau kantor kunjungan ) telah membatasi pengembangan basis pengetahuan dalam teori
peduli Watson , apakah peduli ada dalam situasi keperawatan yang belum mengembangkan
interpersonal daerah lain secara musiman dan apakah peduli adalah unik untuk hasil nursing.Patient
dalam transaksi peduli perlu diteliti lebih lanjut .
Penelitian dan praktek harus fokus pada kedua sub subyektif dan obyektif hasil pasien dalam
menentukan ing apakah peduli adalah inti dari keperawatan . Perkembangan perilaku dan prediktor
perubahan sangat penting untuk pengembangan lebih lanjut dari pekerjaan ini . ( Lihat Kotak 7-1 untuk
informasi tentang penggunaan instrumen peduli . )
PENGEMBANGAN LANJUT
Penelitian keperawatan awal tradisional mengikuti format tampilan yang diterima di mana metodologi
faktor tunggal dibandingkan dengan standar yang ketat kebenaran , definisi operasional , dan kriteria
pengamatan ( Seeman , 1954; Watson , 1981) . Watson menulis tentang kekurangan metodologi ini
untuk mempelajari fenomena multidimensi asuhan keperawatan . Dia mengusulkan bahwa sebagai
kemajuan keperawatan dalam program doktor , proses pengembangan keilmuan akan digunakan pada
dirinya sendiri . Penelitian keperawatan akan mengadopsi pandangan yang diterima , menolaknya , dan
mensintesis ide-ide baru , yang akan menghasilkan model keperawatan baru untuk abad berikutnya .
Watson telah mengidentifikasi beberapa isu penting untuk masa depan . Kondisi penelitian yang
mendorong orang sebagai tujuan dan bukan sarana dalam masyarakat teknologi tinggi dan juga telah
mengidentifikasi kondisi yang mempromosikan peduli ketika kemanusiaan terancam ( Watson , 1985a ) .
Teori ini cocok untuk metodologi penelitian kreatif yang membantu keperawatan untuk mulating
dasar filosofis konsep perawatan profesional manusia.
Kritik
kejelasan
Teori Watson menggunakan nonteknis , namun sophisti kombatan , bahasa . Kadang-kadang, frasa
panjang ( misalnya , " hubungan simbiosis antara manusia teknologi alam" ) ( Watson , 1999 p , xiv )
dan sen tences perlu dibaca lebih dari sekali untuk mendapatkan meaning.Her meningkatkan inklusi
metafora , refleksi pribadi , karya seni , dan puisi membuat konsep yang kompleks nya lebih nyata dan
lebih aesthet ically menarik . Dia terus menyempurnakan teori dan baru-baru ini merevisi faktor
carative asli yang kini dia sebut sebagai proses caritas . Para caritas kata berasal dari kata Yunani yang
berarti " untuk menghargai , untuk menghargai , memberi perhatian khusus untuk bahkan mencintai
perhatian terhadap . " . Tabel 7-1 menguraikan evolusi pemikiran Watson .
kesederhanaan
Watson menarik pada sejumlah disiplin ilmu untuk formu an teorinya . Untuk memahami teori seperti
itu pra sented , pembaca melakukan yang terbaik dengan menjadi akrab dengan masalah subjek yang
luas . Hal ini dilihat sebagai kompleks ketika mempertimbangkan eksistensial - phenomenologicalnature
karyanya , yang sebagian karena manynurses memiliki latar belakang seni liberal terbatas dan sarjana
muda kurikulum keperawatan telah membatasi inte migrasi dari seni liberal .
keumuman
Teori ini berusaha untuk memberikan landasan moral dan filosofis ical untuk menyusui . Ruang lingkup
kerangka mencakup semua aspek kesehatan - penyakit contin uum . Selain itu, teori membahas aspek
pencegahan penyakit dan mengalami kematian yang damai , sehingga meningkatkan sifat umumnya .
Faktor carative bahwa Watson dijelaskan telah menyediakan pedoman penting ( atau interaksi perawat -
pasien , namun beberapa kritikus menyatakan bahwa umum yang dibatasi oleh - penekanan pada aspek
psikososial daripada aspek fisiologis peduli .
Karakteristik lain dari teori ini adalah bahwa hal itu tidak memberikan petunjuk eksplisit tentang apa
yang harus dilakukan untuk mencapai hubungan peduli penyembuhan otentik . Hal ini lebih tentang
menjadi dari sekitar lakukan dan itu harus diinternalisasikan secara menyeluruh oleh perawat . Menjadi
aktual terwujud dalam praktek . Perawat yang ingin beton panduan baris mungkin tidak merasa
aman ketika mencoba untuk mengandalkan teori ini saja .
Presisi empiris
Walaupun kerangka ini sulit untuk belajar Empir ically , Watson sangat menarik pada luas menerima
pekerjaan dari disiplin lain. Dasar yang kokoh memperkuat pandangannya. Watson menjelaskan
teorinya sebagai deskriptif dan dia mengakui sifat berkembang teori dan menerima masukan-masukan
oleh orang lain. Teori ini tidak meminjamkan dirinya untuk penelitian con-menyalurkan dengan
metodologi ilmiah tradisional. Dalam buku kedua, Keperawatan: Ilmu Manusia dan Perawatan Manusia
A Theory of Nursing, Watson (1985a) membahas masalah metodologi. Metodologi yang relevan untuk
belajar transpersonal merawat dan mengembangkan keperawatan sebagai ilmu pengetahuan manusia
dan seni dapat. Diklasifikasikan sebagai kualitatif, naturalistik, atau phe nomenologiCal. Watson
memang mengakui bahwa acombination penyelidikan kualitatif-kuantitatif mungkin juga berguna.

TABELLLLLLLL

Konsekuensi derivable
Teori Watson terus memberikan orientasi metafisik berguna dan penting untuk pengiriman asuhan
keperawatan . Konsep teoritis Watson , seperti penggunaan diri , pasien mengidentifikasi kebutuhan ,
proses peduli , dan rasa spiritual manusia , dapat membantu perawat dan pasien mereka menemukan
makna dan harmoni dalam periode meningkatnya kompleksitas . Pengetahuan yang kaya dan beragam
Watson filsafat , seni , ilmu-ilmu manusia, dan ilmu pengetahuan tradisional dan tradisi , bergabung
dengan kemampuan produktif untuk berkomunikasi , telah memungkinkan para profesional di berbagai
disiplin ilmu untuk berbagi dan mengakui pekerjaannya .
RINGKASAN .
Jean Watson mulai mengembangkan teori sementara asisten dekan program sarjana dan berkembang
dalam perencanaan awal dan pelaksanaan Ph.D. keperawatan Program di University of Colorado . Buku
pertamanya dimulai sebagai catatan kelas yang muncul dari pengajaran dalam , kurikulum yang
terintegrasi yang inovatif . Dia menjadi koordinator dan direktur Ph.D. memprogram ketika dimulai pada
tahun 1978 dan menjabat sampai 1981. Ketika menjabat sebagai Dekan Uni hayati dari Colorado
School of Nursing , dia berperan penting dalam pengembangan postbaccalau REATE keperawatan
kurikulum asasi manusia merupakan kepedulian yang mengarah ke karir profesional gelar doktor klinis (
ND ) yang dilaksanakan pada tahun 1990 dan memiliki menjadi program percontohan nasional . Dia
memulai Pusat Caring Manusia yang pusat interdisipliner pertama bangsa dengan komitmen untuk
mengembangkan dan menggunakan pengetahuan kepedulian manusia untuk praktek dan beasiswa . Dia
bekerja dari 1 1 faktor kuratif Yalom untuk merumuskan faktor carative 10 nya . Dia memodifikasi 10
faktor sedikit dari waktu ke waktu dan mengembangkan proses caritas yang memiliki dimensi spiritual
dan menggunakan lebih cair dan evo bahasa lutionary . Dia menambahkan aspek spiritual . Dia percaya
bahwa inti dari keperawatan adalah hubungan-hubungan perawat -pasien yang menghasilkan Putcome
terapeutik.
Studi Kasus
Seorang wanita muda telah disampaikan prematur bayi keduanya . Bayi mengalami kesulitan yang cukup
besar dan berakhir segera setelah lahir . Suaminya adalah dengan dia . Beberapa teman yang mengurus
mereka berusia 2 tahun child.The orang tua dari pasangan hidup jarak yang sangat jauh dan bekerja .
Apa praktik peduli dapat perawat menerapkan?