0 penilaian0% menganggap dokumen ini bermanfaat (0 suara)
296 tayangan2 halaman
Pancasila sebagai paradigma pengembangan politik di Indonesia berdasarkan pada hakikat manusia sebagai subjek negara. Sistem politik Indonesia harus menempatkan manusia sebagai pusat dan meningkatkan harkat serta martabat manusia. Sistem politik yang sesuai dengan Pancasila adalah sistem demokrasi yang menempatkan kekuasaan tertinggi di tangan rakyat. Pengembangan politik di Indonesia harus didasarkan pada nilai-nilai moral Pancasila se
Deskripsi Asli:
Pancasila Sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik
Judul Asli
Pancasila Sebagai Paradigma Pengembangan Bidang Politik
Pancasila sebagai paradigma pengembangan politik di Indonesia berdasarkan pada hakikat manusia sebagai subjek negara. Sistem politik Indonesia harus menempatkan manusia sebagai pusat dan meningkatkan harkat serta martabat manusia. Sistem politik yang sesuai dengan Pancasila adalah sistem demokrasi yang menempatkan kekuasaan tertinggi di tangan rakyat. Pengembangan politik di Indonesia harus didasarkan pada nilai-nilai moral Pancasila se
Pancasila sebagai paradigma pengembangan politik di Indonesia berdasarkan pada hakikat manusia sebagai subjek negara. Sistem politik Indonesia harus menempatkan manusia sebagai pusat dan meningkatkan harkat serta martabat manusia. Sistem politik yang sesuai dengan Pancasila adalah sistem demokrasi yang menempatkan kekuasaan tertinggi di tangan rakyat. Pengembangan politik di Indonesia harus didasarkan pada nilai-nilai moral Pancasila se
PANCASILA SEBAGAI PARADIGMA PENGEMBANGAN BIDANG POLITIK
Hakikat manusia merupakan sumber nilai bagi pengembangan
POLEKSOSBUDHANKAM. Pembangunan hakikatnya membangun manusia secara lengkap, secara utuh meliputi seluruh unsur hakikat manusia monopluralis, atau dengan kata lain membangun martabat manusia. Pembangunan dan pengembangan bidang politik harus mendasarkan pada dasar Ontologis manusia yang didasarkan pada kenyataan objektif dimana manusia adalah sebagai subjek Negara, pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang didalam istilah hukum dan kenegaraan yang disebut Hak Asasi Manusia, pada kekuasaan yang bersumber pada penjelmaan hakikat manusia sebagai individu-individudan makhluk sosial yang menjelma sebagai rakyat dan pada moralitas sebagaimana tertuang dalam sila-sila pancasila. Manusia Indonesia selaku warga negara harus ditempatkan sebagai subjek atau pelaku politik bukan sekadar objek politik. Pancasila bertolak dari kodrat manusia maka pembangunan politik harus dapat meningkatkan harkat dan martabat manusia. Sistem politik Indonesia yang bertolak dari manusia sebagai subjek harus mampu menempatkan kekuasaan tertinggi pada rakyat. Kekuasaan adalah dari rakyat, oleh rakyat dan untuk rakyat. Sistem politik Indonesia yang sesuai pancasila sebagai paradigma adalah sistem politik demokrasi bukan otoriter. Berdasar hal itu, sistem politik Indonesia harus dikembangkan atas asas kerakyatan (sila IV Pancasila). Pengembangan selanjutnya adalah sistem politik didasarkan pada asasasas moral daripada sila-sila pada pancasila. Oleh karena itu, secara berturut-turut sistem politik Indonesia dikembangkan atas moral ketuhanan, moral kemanusiaan, moral persatuan, moral kerakyatan, dan moral keadilan. Perilaku politik, baik dari warga negara maupun penyelenggara negara dikembangkan atas dasar moral tersebut sehingga menghasilkan perilaku politik yang santun dan bermoral. Pancasila sebagai paradIgma pembangunan politik, artinya bahwa nilai-nilai pancasila sebagai wujud cita-cita Indonesia diimplementasikan sebagai berikut :
Penerapan dan pelaksanaan keadilan sosial mencakup keadilan politik, budaya agama dan ekonomi dalam kehidupan sehari-hari.
Mendahulukan kepentingan rakyat/demokrasi dalam pengambilan keputusan.
Melaksanakan keadilan sosial dan penentuan perioritas kerakyatan berdasarkan
konsep mempertahankan kesatuan bangsa.
Dalam pelaksanaan pencapaian tujuan keadilan menggunakan pendekatan
kemanusiaan yang adil dan beradab.
Nilai-nilai kejujuran, toleransi harus bersumber pada nilai-nilai ketuhanan YME.
Di era globalisasi informasi seperti sekarang ini, implementasi tersebut perlu
direkonstruksi kedalam pewujudan masyarakat-warga (civil society) yang mencakup
masyarakat tradisional (berbagai asal etnik, agama, dan golongan), masyarakat industrial, dan masyarakat purna industrial. Dengan demikian, nilai-nilai sosial politik yang dijadikan moral baru masyarakat informasi adalah nilai toleransi, nilai transparansi hokum dan kelembagaan, nilai kejujuran dan komitmen (tindakan sesuia dengan kata), dan bermoral berdasarkan konsensus (Fukuyama dalam Astrid: 2000:3). Selain itu, harus dapat meningkatkan harkat dan martabat manusia sesuai moral pancasila yang dikembangkan melalui atau berdasarkan moral ketuhanan, kemanusiaan, persatuan, kerakyatan, dan keadilan. Pengembangan dan pembangunan bidang politik harus mendasarkan pada tuntutan hak dasar kemanusiaan yang di dalam istilah ilmu hukum dan kenegaraan disebut hak asasi manusia. Dalam sila-sila Pancasila tersusun atas urut-urutan sistematis, bahwa dalam politik negara harus mendasarkan pada kerakyatan (sila IV), adapun pengembangan dan aktualisasi politik negara berdasarkan pada moralitas berturut-turut moral ketuhanan, moral kemanusiaan (sila II) dan moral persatuan, yaitu ikatan moralitas sebagai suatu bangsa (sila III). Adapun aktualisasi dan pengembangan politik negara demi tercapainya keadilan dalam hidup bersama (sila V).