E RA KS I A NTA RA

INT
A GA I TAM AD UN
PELB
D IA KA N O LE H
DISE
A M A D M A I DI N
RL IYA NA B T M OH
NU Z U L K IFL I
SM IR A B T TU A N
TUAN FAIZ A H A

PISMP 1C
TAM AD UN AS IA
A DU N ISL AM DAN
TAM
 DEFINISI INTERAKSI

Menurut kamus dewan (1994) :

Interaksi ialah tindakan atau

perhubungan aktif antara satu sama
lain, atau tindak balas antara dua atau
beberapa pihak.
 Maksud umum :
pertemuan, perhubungan dan komunikasi
antara :

individu
individu dan
dan masyaraka
t
individu

masyarakat
dan
masyarakat
 DEFINISI TAMADUN

 Pencapaian tatasusila yang tinggi dan kebudayaan

yang luhur oleh sesebuah masyarakat.
(SYED NAQUIB AL-ATTAS)

 Darcy Riberio dan R.A. Buchanan pula menolak

unsur rohaniah sebaliknya hanya menekankan
kepentingan dan pembangunan lahiriah dalam
proses perkembangan tamadun.
INTERAKSI ANTARA TAMADUN

 Hubungan, pertemuan, komunikasi dan

sebagianya antara individu, kelompok, masyarakat
dan seterusnya Negara melibatkan antaranya idea,
nilai, material , institusi dan insan.
 KONSEP INTERAKSI

 Proses interaksi bermula dengan proses

pembudayaan yang mengintegrasikan masyarakat
berbilang ras atau etnik. Melalui proses interaksi
antara budaya, maka terbentuk interaksi
peringkat tamadun. Perdagangan memainkan
peranan yang penting dalam proses interaksi
antara tamadun.
 Setiap tamadun yang
pernah wujud mempunyai keistimewaan dan ciri-
ciri tersendiri dalam memastikan kelangsungan
dan perkembangannya.

se s eb u ah
n g s u n ga n
d ar i k e la u k a d a l am
m b u n g an s i k a p t erb
Kesin a n y a h a si l g ar uh
s eb en ar n d an p en
n i t u b ah a
tamadu s eb ar an g p e ru
r i m a a i n .
mene tama d u n l

PENGENALAN
 INTERAKS
I ANTARA
TAMADUN

Jepun Melayu

Eropah China

India
 INTERAKSI
TAMADUN CHINA
DAN
TAMADUN INDIA
 FAKTOR INTERAKSI
(A)Dari India
 Berlaku akibat keadaan kacau – bilau di India.
 Mencari penempatan di seberang laut.
 Zaman Asoka pada abad ke-3 SM dikatakan
bermulanya perpindahan tersebut.
(B)Mengikut rekod sejarah China:
Bermula melalui hubungan perdagangan seawal kurun ke-2
S.M.

- Jalan Sutera yang menjadi laluan para pedagang (saluran

interaksi )

- Selain daripada barang dagangan, agama Buddha merupakan

komoditi terpenting yang dibawa ke China.

Pada kurun ke-2, telah berlaku pertembungan di antara

tamadun Cina dan tamadun India di rantau Asia Tenggara
melalui aktiviti perdagangan.
 KESAN INTERAKSI
Penyebaran Agama Buddha
- Maharaja hantar wakil ke India utk fahami & mendalami ajaran
- Disesuaikan dgn tradisi budaya masyarakat Cina.
- Sami dr China menetap di India & pelajari kitab Buddha (bahasa Sanskrit & Pali)

Sains dan Teknologi

Dari China
(a) pembuatan kertas, tembikar, bahan letupan, percetakan & kompas
(b) Perubatan Cina mendapat tempat dan diberi penghormatan yang tinggi di India.

Dari India
(a) teknologi India menghasilkan gula daripada tebu,
(b)60 koleksi ilmu astronomi India telah diterjemah ke bahasa Cina
(c) ahli astronomi India pernah berkhidmat di China
(d) sistem kalendar lunar Cina yang baru
(e)Karya perubatan India pula banyak diterjemah ke dalam bahasa Cina
 Bahasa, Kesusasteraan dan Kesenian

Dari India
(a) Ilmu fonetik Cina guna pengetahuan dan teknik
ilmu Sanskrit - dipelajari melalui ajaran Buddhisme
(b) Kitab Buddha juga telah membekalkan bahan untuk
panduan dan rujukan kepada kesusasteraan Cina-
perbendaharaan kata, tema, gaya dan genre.
(c) Seni muzik India – alat muzik Cina yg berasal dari
India iaitu:
(i) pipa
(ii) konghou
PIPA KONGHOU
 INTERAKSI
TAMADUN INDIA
DAN
TAMADUN MELAYU
 FAKTOR INTERAKSI
 Bermula seawal abad ke-3 SM
Berdasarkan bukti:
Bhn bertulis dari India - ada menyebut ttg
“Malayadvipa” (Semenanjung Melayu)

 Tujuan utama kedatangan para pedagang dari India ke

Tanah Melayu - bagi dapatkan emas (perdagangan)

 Suvarnabhumi (tanah emas) – gelaran diberi kpd

Tanah Melayu
 KESAN INTERAKSI
Penyebaran Agama
- Agama Hindu dan Buddha telah diterima dan menjadi pegangan
penduduk tempatan yang sebelumnya berpegang kepada
kepercayaan animisme.
Contoh: Candi Bukit Batu Pahat di Lembah Bujang pula
merupakan tinggalan pengaruh ajaran Hindu kerajaan Chola ketika
menguasai Kedah.

Sistem Pemerintahan
- Konsep “Dewaraja”
(dlm bhs Sanskrit yang bermakna God King)
- Konsep ketuhanan agama Hindu yg membesarkan keagungan
dewa-dewi & dikaitkan dgn kedudukan serta status Raja sbg
jelmaan Tuhan
Struktur Masyarakat
- Akibat pengaruh dari sistem kasta (susun lapis dalam
masyarakat) terdapat pemisahan jelas golongan atasan/
bangsawan yang dianggap lebih mulia dgn golongan rakyat
biasa.
- Pengaruh ini telah membawa kepada munculnya
masyarakat ‘feudal’ dalam kehidupan masyarakat Melayu

Adat resam dan Budaya

- Kedatangan agama Hindu pengaruhi kehidupan seharian
dan adat resam masyarakat Melayu- cth amalan jampi &
mentera
- Amalan adat di kalangan masyarakat Melayu seperti
melenggang perut, bertindik telinga, bersanding dan berinai,
mencecah garam dan menjejak kaki ke bumi bagi bayi,
Bahasa
- Pengaruh bahasa Sanskit
- Bukti iaitu penemuan Batu Bersurat Kedukan Bukit (683
M), Batu Bersurat Talang Tuwo (684 M), Batu Bersurat
Kota Kapur (686 M) dan Batu Bersurat Karang Berahi (692
M)
- Batu Bersurat Terengganu, selain drp perkataan Arab,
turut ditemui 29 perkataan dari bahasa Sanskrit
Pengaruh Dari Bahasa Sanskrit
(a)Bhakti = bakti
(b)Bhumi = bumi
(c)Dosa = dosa
(d)Drohaka = derhaka
(e)Prakara = perkara
Kesusasteraan

Kesusasteraan Sanskrit seperti :

(a) Epik Ramayana & Mahabharata
(b) Hikayat Seri Rama dpt inspirasi drp E.Ramayana
(c) Epik Mahabharata diberi wajah tempatan: - Hikayat
Pendawa Lima, H.Pandawa, H.Panda Delima & H.Sang
Boma
(d) Karya sastera Melayu tradisional pentingkan aspek
kesenian, keromantisan, keagungan raja-raja &
menyelitkan unsur epik & mitos.
(e) Turut diadaptasikan dlm wayang kulit
 INTERAKSI
TAMADUN
MELAYU
DAN
TAMADUN CHINA
 FAKTOR INTERAKSI
(a)Rekod rasmi China bertarikh 638 M mencatatkan
Kedah pernah jalin hubungan diplomatik dgn China &
para pedagang Kedah berdagang ke China – Kedah
- pusat perhentian utama bagi sami Buddha dari China
yg belayar melalui Selat Melaka utk ke India sekitar
tahun 250 M

(b) Zaman keagungan Kerajaan Melayu Melaka,

hubungan diplomatik dgn China penting agar Melaka
selamat dr ancaman musuh
(c)Laksamana Cheng Ho bawa perutusan pengiktirafan
Parameswara sbg pemerintah krjaan Melaka oleh
Maharaja China
(d)Maharaja China hantar puterinya, Hang Li Po utk
dikahwinkan dgn Sultan Mansur Syah.
(e) Kelompok yg berasal drp keturunan para pengiring
Puteri Hang Li Po lebih dikenali sebagai “Baba dan
Nyonya” @ “Peranakan”
(f)Awal abad ke-19 - setelah kedatangan kuasa British
& penubuhan Negeri-negeri Selat, berlaku
pertambahan bilangan orang Cina - golongan
peniaga yang berjaya dan dikenali sbg “Cina Selat”
@Straits Chinese
 KESAN INTERAKSI
Penyebaran Agama
- Islam di Tanah Melayu di peringkat awalnya dikatakan dtg dari
Tanah Besar China ekoran hbg perdagangan
- Islam yg dtg melalui para pedagang dr Canton dan Hainan pada
kurun ke-9 dibuktikan dgn penemuan batu bersurat di Campa bertarikh
1039, di Brunei (1048), di Laren, Jawa (1082).

Warisan Cina Peranakan

- Dikenali sebagai Baba dan Nyonya.
- Kebudayaan mereka turut mempunyai unsur pengaruh kebudayaan
Melayu.
- Bahasa Melayu Baba byk mengandungi perkatan Hokkien
- Cara masakan dipengaruhi oleh gaya masakan Melayu dan menjadi
kebiasaan bagi mereka makan guna tangan
- Pakaian kebaya dan kain sarong
Kebudayaan
- Pertukaran barangan sbg hadiah melalui misi diplomatik
perkenalkan pelbagai tekstil (kain) dari negara China seperti
kain sutera dan kain kapas, barangan porselin, tembikar dan
logam, serta makanan seperti kicap, taugeh dan tauhu.
- Adat memberi ang pau yang bermaksud ‘sampul merah’
Perubatan dan Teknologi
- Rawatan akupuntur dan herba bertujuan menseimbangkan
‘yin’(kuasa pasif)dan ‘yang’(kuasa aktif)
- Perubatan herba Cina yang jumlahnya melebihi 1,000 jenis
mengubat penyakit seperti asma, anemia dan kanser.
- Teh Cina ataupun ‘green tea’
- Teknologi - perlombongan, pertanian dan pertukangan
- Teknologi baru seperti penghasilan barangan termasuklah
gula, kertas, kain, bahan letupan, lilin
 INTERAKSI
TAMADUN EROPAH
DAN
TAMADUN JEPUN
 Empat zaman yang nyata dalam tamadun Eropah:
1)Zaman Silam/Klasik (Yunani, Graeco-Rom; 3000 s.m)
2)Zaman Kebudayaan Aegean (Greek)
3)Zaman Penguasaan Yunani ō Iskandar Zulkarnain
4)Zaman Graeco-Rom/Helenistik

(a) Zaman Pertengahan (476 m)

-Kejatuhan Empayar dan perkembangan agama Kristian pesat
(b) Zaman Pertengahan : Kemuncak & Akhir (1050 m)
Kegemilangan politik, ekonomi & sosial.
(c) Zaman Awal Moden (1500 m)
Gerakan Renaisans & Reformasi diikuti oleh Revolusi Sains.
(d) Zaman Moden (1800 m hingga hari ini).
(e) Zaman penyerlahan – revolusi Perancis 1789.
- Revolusi Perindustrian England 1780an.
 FAKTOR INTERAKSI
 Perkataan Eropah berasal daripada Europe
berdasarkan sejarah:

(a) Europa – anak perempuan Raja Tyre dari pantai Phoenicia

(hari ini dikenali sbg Lubnan) jatuh hati dengan Raja Zeus
(yg menjelma sbg lembu jantan) telah dilarikan ke Crete.

(b) Konotasi nya dgn melarikan puteri dari Phoenicia ke Crete

– memindahkan pencapaian tamadun-tamadun lama Asia
dari timur ke koloni di Laut Aegean.
(Davies, 1996)
 Tiga orang portugis menumpang kapal cina dari
Melaka hanyut berdekatan pulau kyushu (1542).

 Mula berdagang apabila bertapak di macao

(1557).

 Paderi-paderi mempunyai kuasa mengaut

keuntungan jualan barang-barang muatan kapal
portugis untuk meluaskan gereja dan sekolah -
sekolah kristian.
 KESAN INTERAKSI
 Sistem bank dapat memulihkan nilai mata wang
jepun.

 Perdagangan dunia luar membawa banyak

keuntungan dan pengaliran mata wang asing ke
jepun.

 Pemilikan tanah adalah hak individu bukan lagi

milik pembesar.
 Cukai kepada golongan feudal tukar kepada
cukai tanah.
 Pembukaan kilang-kilang besi waja dan besi
keluli – pembinaan kapal terbang dan kereta api.

 Juga membekalkan kelengkapan perang untuk

tujuan perluasan kuasa.
Modal diperolehi daripada golongan feudal.
 INTERAKSI
TAMADUN CHINA
DAN
TAMADUN JEPUN
 FAKTOR INTERAKSI
Perspektif Sejarah
 China telah menjalinkan hubungan yang baik
dengan Jepun ketika zaman pra-sejarah.

Buktinya: perjumpaan barangan yang diperbuat

daripada gangsa yang dipercayai kesan-kesan
pengaruh dari China oleh ahli arkeologi. Interaksi
berlaku sejak abad pertama T.M.
Proses Interaksi
Melalui dua tahap utama iaitu:
1.  Tahap pertama
Tamadun China berinteraksi dengan   tamadun Jepun
melalui Korea.

2.  Tahap Kedua

Hubungan secara lansung dengan Jepun diwujudkan
kerana Jepun mahukan lebih maklumat tentang China
dan mahukan unsur-unsur yang asli dari China.
(a)Bidang pertanian
 Budaya penanaman padi yang menjadi pekerjaan tradisi
masyarakat China dan Jepun.
Teknik-teknik dan peralatan baru telah memajukan
pertanian kedua-dua tamadun.

(b)Barangan Logam
 Penemuan barangan logam  seperti gangsa dan logam
wujud sejak zaman pra-sejarah.
Contoh:
Logam besi - membuat alatan pertanian seperti pisau,
cangkul, tajak .
Senjata       - pedang dan tombak dan
loceng.
(c) Dari segi agama dan tulisan
- agama Buddha diperkembangkan dalam Tamadun Jepun.
- Tulisan Cina menjadi asas kepada pembentukan tulisan
Jepun.
-Perkembangan intelektual dan kesusasteraan.
- Upacara seperti upacara minum teh dan seni taman.
- Struktur pembinaan bandar.
- Ajaran falsafah Konfusianisme seperti penekanan kepada
institusi keluarga.
- Konsep mandat dari Syurga telah memperkukuhkan
kedudukan Maharaja Jepun yang dipercayai berasal
daripada keturunan Dewi Amaterasu.
- Sistem pemerintahan berpusat
 AT I F
N E G A
S A N TA R
KE SI A N
R AK N
IN T E A D U
T A M
INTERAKSI ISLAM-INDIA
 INDIA
Penganut Islam dengan Hindu sentiasa berada dalam
keadaan tegang.Terdapat peristiwa-peristiwa yang
mana orang-orang Islam dibunuh dan masjid-masjid
dimusnahkan oleh raja-raja India yang beragama
Hindu.
 ISLAM
Keadaan yang sama juga berlaku kepada penganut-
penganut agama Hindu dan kuil-kuil Hindu yang
dimusnahkan oleh pemerintah-pemerintah Islam.
Raja-raja Islam dalam Kesultanan Delhi telah
mengharamkan pembinaan kuil-kuil dan
mengharamkan beberapa upacara keagamaan.
Contohnya:
Aurangzeb merupakan raja Moghul yang bertindak
keras terhadap penganut-penganut Hindu. Baginda
telah mengharamkan pembinaan kuil-kuil yang
baru,mengharamkan upacara mandi suci di
SungaiJamuna dan mengharamkan upacara sati
INTERAKSI INDIA - CHINA
 CHINA
Semasa agama Buddha mula diperkenalkan ke dalam
masyarakat Cina pada zaman pemerintahan Dinasti
Han Timur.
Kemasukan agama tersebut telah mendapat tentangan
cendekiawan Konfusianisme yang amat berpengaruh
dalam pentadbiran Dinasti Han.
Sami-sami Buddha telah dikurung dan kuil-kuil
Buddha dimusnahkan untuk menghalang
perkembangan agama tersebut.
INTERAKSI ISLAM -CHINA
 ISLAM
Pada tahun 751 Masihi, tentera Islam di bawah
pimpinan Ziyad bin Salih telah mengalahkan
angkatan perang China yang dipimpin oleh Kao
Hsien-chih sedangkan pada masa tersebut kerajaan
Islam Abbasiah mempunyai hubungan diplomatik
dengan kerajaan Tang di Negara China.
 CHINA
Permusuhan antara orang Islam dengan orang China
juga dicetuskan oleh rasa tidak puas hati terhadap
pencapaian ekonomi pihak yang bertentangan.

Pada abad ke-8 Masihi penduduk Han di tenggara

Negara China telah bermusuh dengan orang Islam
kerana iri hati dengan kemewahan yang dinikmati
oleh orang Islam dalam aktiviti perdagangan,

Pada 876M, berlaku pemberontakan di Canton

menyebabkan lebih kurang 120,000 terbunuh.
 N I L A I
I L A I -
N S A L
V E R
UNI M A DU N
R A TA
AN TA
 KETERBUKAAN
-Prinsip bertolak ansur diamalkan dalam menggarap
idea dari tamadun lain.
Sbg contoh tamadun Yunani berkongsi peradaban
mereka dengan tamadun India,China,Iran.

-Contoh keterbukaan Islam menerima idea luar tetapi

menapisnya terlebih dahulu.Kubah masjid berasal
dari seni bina Graeco-Roman
 KESEJAGATAN
-Mengimbangi tamadun dengan sifat semulajadi
manusia dan mengiktiraf keistimewaan manusia.

Contoh:
Pengaruh falsafah Yunani terhadap Islam namun
perbahasan tentang falsafah dan kekuatan akal
tidak dapat menandingi peranan wahyu dalam
Islam.
-Keperluan manusia untuk hidup aman damai perlu
diiktiraf oleh seluruh tamadun manusia.
  INSTITUSI KELUARGA
TAMADUN ISLAM
berasaskan ajaran al-Quran memberi kepentingan dalam hubungan
kekeluargaan.
Hubungan anak-anak dengan ibu bapa berasaskan kepada hak dan
tanggungjawab.
Islam menegaskan hak terhadap anak mestilah dilaksanakan sejak
anak itu di dalam kandungan.
Ibu bapa bertanggungjawab memberi pendidikan yang sempurna
kepada anak-anak-merangkumi pendidikan agama dan kemahiran.
Anak-anak tidak boleh menderhaka terhadap ibu bapa kerana
keredhaan Allah terletak pada keredhaan ibu bapa.
Konsep keadilan menjadi asas di dalam sistem keluarga Islam.
TAMADUN CHINA
 Keluarga merupakan unit asas dalam tamadun China.
 Ajaran Confucius menjadi asas kepada tamadun China-pentingkan
hubungan kasih sayang dan hierarki kuasa.
 Konsep ‘li’ menekankan 5 jalinan hubungan sesama manusia:-
a) hubungan maharaja dengan rakyat
b) hubungan bapa dengan anak
c) hubungan abang dengan adik
d) hubungan suami dengan isteri
e) hubungan kawan dengan kawan
 Anak-anak tidak boleh menderhaka kepada kedua ibu bapa.

-Konsep ketaatan yang kental kepada ibu bapa menyebabkan
masyarakat cina mengadakan upacara mengingati nenek moyang-
bertujuan mengucapkan terima kasih dan menunjukkan ketaatan
kepada nenek moyang dan ibu bapa yang telah meninggal.
TAMADUN INDIA
 Unit penting dalam tamadun India.
-Pembinaan keluarga mempunyai matlamat untuk
membentuk sistem sokongan yang berbentuk fizikal
dan kerohanian, di samping menjadi penerus zuriat.
 Keluarga bersama ialah bentuk yang paling menonjol
dalam sistem kekeluargaan India.

-Walaupun hubungan darah yang dikira daripada
anggota lelaki daripada keluarga yang sama
merupakan asas ikatan kekeluargaan tetapi yang
lebih penting ialah ikatan yang didasarkan oleh
perasaan kasih sayang dan rasa hormat.
 KOMUNITI
TAMADUN ISLAM
-Komuniti atau masyarakat adalah unit yang penting dalam tamadun Islam.
Ikatan sesama anggota komuniti tidak hanya ditentukan oleh hubungan kekerabatan,
malah hubungan sesama agama(ukhwah) dan hubungan sesama manusia yang
merangkumi hubungan orang Islam dengan jiran yang bukan Islam.

-Asas hubungan individu dalam Islam:-

a) ikatan kekerabatan
b) persamaan agama
c) ikatan kemanusiaan

-Hubungan sesama anggota masyarakat berasaskan konsep egalitarian bermaksud

sama rata.
-Dalam pengertian sebenar ajaran Islam, tidak wujud sistem kelas dalam masyarakat-
tidak membezakan kdudukan lelaki dan wanita (keadilan)
Ini bermakna fungsi dan peranan wanita adalah merangkumi bidang pekerjaan yang
sesuai dengan sifat kewanitaan dan fizikalnya.
 TAMADUN CINA
-Pembentukan komuniti cina banyak dipengaruhi
oleh sistem kekeluargaan masyarakat cina-kuasa
lelaki dan bapa.
-Sistem kekerabatan berasaskan hubungan darah.
-Sistem kelas dalam komuniti ditentukan oleh
tahap pendidikan dan kemahiran.
 TAMADUN INDIA
-Berbeza daripada tamadun lain, komuniti dalam
tamadun India mempunyai peraturan yang ketat.
-Sistem sosial dan komuniti berasaskan sistem kasta.
(Brahmin,Ksyatria,Vaisya dan Sudra)
-Penentuan kasta seseorang adala secara ascribed
iaitu diwarisi daripada nenek moyang.
-Sistem kasta turut menentukan jenis pekerjaan yang
boleh dilakukan dan layanan yang patut diberikan
kepada individu tersebut.
-Sistem kasta mempengaruhi semua aktiviti
kehidupan dalam komuniti.
 Dalam aspek kebudayaan pula, terdapat beberapa
persamaan dalam budaya makan. Misalnya,
masyarakat tamadun Islam, China dan juga India
menjadikan gandum sebagai makanan ruji mereka.
Walaubagaimanapun, terdapat juga perbezaan yang
ketara dalam aspek budaya makan ini.
 Contohnya, dalam tamadun Islam ada konsep halal
dan haram. Tamadun Islam membenarkan memakan
apa saja selagi bukan makanan dan minuman yang
haram seperti daging khinzir dan arak.
Begitu juga dengan tamadun India, penganut agama
Hindu tidak dibenarkan untuk memakan daging
lembu.
 N D A N
A M A A
P ER S A N
B E Z A
P ER N
M A D U
TA
 BUDAYA
 Perbezaan
 Persamaan
 Walaubagaimanapun, terdapat
 Dalam aspek kebudayaan pula,
juga perbezaan yang ketara dalam
terdapat beberapa persamaan
aspek budaya makan ini.
dalam budaya makan. Misalnya,
Contohnya, dalam tamadun Islam
masyarakat tamadun Islam,
ada konsep halal dan haram.
China dan juga India menjadikan
Tamadun Islam membenarkan
gandum sebagai makanan ruji
memakan apa saja selagi bukan
mereka. Hal ini berlaku apabila
makanan dan minuman yang
setiap tamadun terpaksa
haram seperti daging khinzir dan
menerima pengubahsuaian
arak. Begitu juga dengan tamadun
apabila berlaku emigrasi dan
India, penganut agama Hindu tidak
perluasan empayar.
dibenarkan untuk memakan daging
lembu.
 AGAMA
 Persamaan
(a) Semua agama menekankan
konsep ketuhanan.
-Cth : agama Islam,
Kristian dan Hindusisme
percaya konsep monoteisme
(b)Semua agama mempunyai
doktrin & amalan-amalan
tertentu
 Perbezaan
(a)Dalam aspek agama, Islam
percaya wujudnya satu kuasa
pencipta.
(b)Berbeza dengan agama
Buddha (tamadun China),
mereka menolak konsep tuhan
tetapi mahu pengikutnya
menghindar kemewahan dunia.

 Yahudi, Kristian dan Islam
– beberapa aspek-aspek
tertentu sama seperti
lonsep syurga, neraka, hari
pembalasan dsb.
 Konsep Buddihisme sama
dengan Hinduisme –
kelahiran semula & karma
 Bagi agama Hindu (tamadun
India) pula, mereka percaya
kepada pelbagai dewa seperti
Brahman, Vishnu dan Siva.
 Agama adalah sebahagian da
ripada kebudayaan.
 Kebudayaan sentiasa 
mengalami
perubahan dan akhirnya 
agama juga dicorak oleh
perubahan.
 PERSAMAAN DAN PERBEZAAN DARI SUDUT ETIKA

(a)Alam sekitar-hidup harmoni dengan alam.

 Semua tamadun mempunyai persamaan dalam hal yang

berkaitan dengan alam sekitar.

 Mereka percaya bahawa alam sekitar perlu dijaga dan

dipelihara dengan baik kerana itu adalah tanggungjawab
mereka sebagai manusia.

 Bagi masyarakat primitif pula, mereka memelihara alam

sekitar kerana percaya setiap benda yang terdapat di dunia ini
mempunyai semangat dan harus dijaga dengan baik.
(b) Pemerintahan
 Rakyat disuruh untuk mentaati pemerintah.
 Kung Fu Tze ( tokoh tamadun China) memberi panduan
kepada pemerintah untuk menjalankan pemerintahan
dengan baik dan mengutamakan kebajikan rakyat.
 Ini juga disarankan oleh ahli falsafah dari tamadun lain
seperti Al-Ghazali, Kautilya dan ajaran Buddha.
 Di Asia Tenggara juga menekankan raja itu harus
berkelakuan baik dan bertanggungjawab.
 Muncul konsep Devaraja dan daulat di mana raja diberi
taraf suci dan tertinggi dan dijelmakan sebagai wakil
tuhan. Ini memberi penegasan kepada rakyat supaya
dapat menumpahkan taat dan setia kepada raja.
(c)Kemasyrakatan
 Setiap tamadun menyatakan bahawa adalah
menjadi tanggungjawab bersama untuk menghormati
setiap anggota masyarakatnya.
 Setiap ahli masyarakat perlu menjaga kebajikan dan
memberi sokongan samaada berbentuk moral atau
fizikal.
 Dalam tamadun Islam, perkara penting ialah
perpaduan ummah. Walaubagaimanapun, ada juga
yang tidak bersetuju.
 Contohnya, ahli falsafah China, Loa – Tzu
menentang ajaran Kung Fu Tze yang menganjurkan
hubungan antara masyarakat.
 d)ekonomi
 PERBEZAAN
 PERSAMAAN

 Tamadun Islam menggalakkan

 Setiap tamadun
menekankan pentingnya
etika dalam menjalankan
perniagaan tetapi ada peraturan
halal dan haramnya. Contohnya
haram mengambil riba.

perniagaan.  Tetapi Kung Fu Tzu,

perniagaan ditegah sama sekali
kerana taraf peniaga diletakkan
paling bawah kerana menindas
golongan lain.
 ”Kasih sayang Mukmin itu dengan Mukmin
yang lain bagaikan struktur binaan yang
saling mengeratkan.”

”Orang Mukmin, dalam soal kasih sayang, cinta

dan belas ihsan sesama mereka, bagaikan
badan, jika ada anggota yang sakit, maka
seluruh badan itu juga turut berasa sakit, lalu
demam dan tidak dapat tidur.”

TERIMA KASIH