KATA PENGANTAR

Segala puji dan syukur kepada Tuhan Yesus Kristus karena penyertaan-Nya saya dapat
menyelesaikan karya tulis yang berjudul Iman Kristen dan Ilmu Pengetahuan. Karya tulis ini saya
buat untuk memenuhi tugas mata kuliah agama kristen semester 2 Fakultas Program Diploma
Jurusan Teknologi Pengolahan Pulp dan Kertas di Institut Teknologi dan Sains Bandung.
Karya tulis ini saya buat melalui referensi yang saya dapat dari beberapa buku dan dari
catatan-catatan saya sendiri yang saya dapatkan selama saya mengikuti berbagai kegiatan PA
(pendalaman alkitab). Saya juga mendapat bantuan dari beberapa pihak dalam menyelesaikan
karya tulis saya ini. Untuk itu saya mengucapkan terimakasih kepada semua pihak yang sudah
bersedia membantu saya dalam penyelesaian karya tulis ini.
Terlepas dari itu semua, dengan keterbatasan yang saya miliki, saya sadar bahwa masih
ada kekurangan dalam penulisan karya tulis ini. Oleh karena itu saya berharap akan kritik
membangun dan juga saran para pembaca.
Akhir kata saya berharap semoga karya tulis ini berguna bagi para pembaca dalam
pengembangan ilmu pengetahuan, penambahan wawasan dan dalam kemampuan bersikap
sebagai umat kristen.
Deltamas, 11 april 2016
Penulis

DAFTAR ISI
Kata Pengantar.....................................................................................................................................i
Daftar isi ...............................................................................................................................................ii
Bab 1
Pendahuluan
1. Latar Belakang..........................................................................................................................1
2. Identitas Masalah......................................................................................................................2
3. Batasan Masalah.......................................................................................................................3
4. Rumusan Masalah.....................................................................................................................3
5. Manfaat.....................................................................................................................................3
6. Tujuan.......................................................................................................................................3
Bab 2
Pembahasan
1. Sains.........................................................................................................................................4
2. Agama Kristen dan Iman Kristen.............................................................................................6
3. Pandangan Iman Kristen terhadap Sains..................................................................................7
4. Sains dan Alkitab....................................................................................................................11
5. Iman tanpa Ilmu Pengetahuan................................................................................................13
Bab 3
Penutup
1. Kesimpulan.............................................................................................................................17
2. Saran.......................................................................................................................................17

Daftar Pustaka

18

BAB I
PENDAHULUAN
1.LATAR BELAKANG
Manusia merupakan ciptaan Allah yang paling agung. Manusia memiliki akal budi, kreativitas,
dan moral. Hal ini dapat terjadi karena sesungguhnya Allah telah menanamkan sifat sifat ini pada diri
manusia. Kejatuhan Adam dan Hawa didalam dosa membuat manusia kehilangan esensi dari kreativitas
itu sendiri. Manusia kehilangan bagaimana seharusnya menciptakan sesuatu tetapi tetap dalam batasan
kebebasan yang ditetapkan oleh Allah.
Kejatuhan manusia didalam dosa mempengaruhi segala aspek hidup manusia. Mulai dari cara
berpikir, berkreativitas, dan bermoral. Salah satu hasil pemikiran manusia yang paling fenomenal adalah
teori evolusi. Teori evolusi merupakan teori yang dikemukakan oleh Charles Robert Darwin dalam
bukunya yaitu The Origin of Species. Dalam bukunya Darwin menjelaskan bahwa manusia berasal
dari primata atau sejenis kera. Hal ini menjadi sebuah pertentangan antara kaum agama dengan kaum
ilmuwan. Karena kaum agama khususnya kristen beranggapan bahwa manusia merupakan ciptaan Tuhan
yang paling agung. Merupakan suatu hal yang tidak beretika jika beranggapan bahwa nenek moyang
manusia adalah primata atau sejenis kera.
Teori ini muncul ketika doktrin geosentris dipatahkan dengan doktrin heliosentris. Hal ini
membuat tingkat kepercayaan masyarakat akan gereja berkurang. Timbul anggapan bahwa seseorang
yang datang ke gereja bukanlah merupakan orang dengan tingkat intelektualitas tinggi. Oleh sebab itu
pada zaman teori evolusi ini muncul banyak orang yang langsung percaya akan kebenaran akan teori
Darwin, khususnya bagi kaum atheis. Walaupun pada akhirnya Darwin sendiri mengakui bahwa masih
terlalu banyak asumsinya yang tidak dapat dibuktikan namun demikian sudah banyak orang yang
terlanjur mengerti teori evolusi sebagai kebenaran secara ilmiah.
Pengertian tentang iman kita sebagai umat kristen dan ilmu pengetahuan merupakan dua hal yang
memiliki peran yang sangat krusial dalam kehidupan manusia. Hubungan akan keduanya menjadi hal
yang sangat penting untuk diketahui karena mempengaruhi cara pandang hidup manusia. Sebagai contoh
pengaruh teori evolusi Darwin yang masih dirasakan hingga saat ini. Oleh sebab itu dalam makalah ini
saya akan membahas tentang bagaimana hubungan dominasi baik agama dengan ilmu pengetahuan
maupun sebaliknya. Dalam makalah ini juga akan dibahas bagaimana seharusnya hubungan agama
dengan ilmu pengetahuan.
Albert Einstein berkata dalam salah satu pidatonya bahwa
Ilmu pengetahuan tanpa agama lumpuh, agama tanpa ilmu pengetahuan buta. Sebagai orang yang
beragama kristen dikatakan, iman kitalah yang menyelamatkan. Sama halnya melalui ungkapan Einstein
tersebut, iman kristen dan ilmu pengetahuan merupakan dua unit yang berbeda, namun keduanya samasama memiliki peranan yang signifikan dalam kehidupan manusia. Dengan lahirnya iman, menjadikan
umat manusia memiliki keimanan sehingga menjadikan hidupnya lebih terarah, beretika, bermoral dan
beradab. Sementara itu, Sains memberikan banyak pengetahuan bagi manusia. Dengan semakin
berkembangnya Sains, akan memajukan dunia dengan berbagai penemuan yang gemilang serta
memberikan kemudahan fasilitas yang sangat menunjang keberlangsungan hidup manusia. Sains dan
iman kristen dikatakan sebagai sesuatu yang berbeda, karena mereka memiliki paradigma yang berbeda

pula. Pengklasifikasian secara jelas antara sains dan iman kristen menjadi suatu trend tersendiri di
masyarakat zaman renaissance. Demikian ini menjadi dasar yang kuat sampai pada perkembangan
selanjutnya. Akibatnya, iman kristen dan sains berjalan sendiri-sendiri dan tidak beriringan. Oleh karena
itu, tidak heran jika kemudian terjadi pertempuran di antara keduanya. Sains menuduh agama
ketinggalan zaman, dan agama balik menyerang dengan mengatakan bahwa sains sebagai musuh Tuhan.
Sepanjang sejarah kehidupan umat manusia, hubungan Sains dan agama tidak selalu harmonis dan
beriringan. Hubungan agama dan sains bukanlah polemik yang baru sejak bergulir dalam dunia
keilmuwan. Konflik ini telah ada sejak beberapa abad yang lalu. Sejak pertengahan abad ke-XV, agama
dan sains adalah dua esensi yang sangat berbeda dan bertentangan. Di Eropa, pengetahuan pada saat itu
sangat didominasi oleh kekuasaan Gereja yang bertolak pada filsafat Yunani serta kitab Injil. Artinya
bahwa Otoritas tertinggi adalah Gereja. Apabila sains tidak sejalan dengan Gereja dan Injil, maka
dianggap sesat. Dalam jangka waktu yang relatif lama, masih belum ada solusi yang berhasil untuk
mendamaikan keduanya. Banyak ilmuwan yang merasa terbelenggu karena tidak dapat mengembangkan
kreatifitas mereka. Mereka mencoba untuk melakukan perubahan dan membebaskan akal agar
pengetahuan dapat berkembang dan tidak stagnan. Perkembangan sains manusia diilhami dari
tumbuhnya sikap pencerahan rasional manusia sebagai masyarakat modern, dan dikenal sebagai sikap
rasionalime. Dengan pandangan rasionalisme, semua tuntunan haruslah dapat dipertanggungjawabkan
secara argumentatif.
Ciri paling utama dalam rasionalisme adalah kepercayaan pada akal budi manusia. Segala sesuatu
harus dapat dimengerti secara rasional. Sebuah pernyataan hanya boleh diterima sebagai sebuah
kebenaran apabila dapat dipertanggungjawabkan secara rasional. Dalam sisi lainnya, tradisi, berbagai
bentuk wewenang tradisional, dan dogma, adalah sesuatu yang tidak rasional bagi masayarakat modern.
Perkembangan selama ini menunjukkan bahwa sains didominasi oleh aliran positivisme, yaitu sebuah
aliran yang sangat mengedepankan metode ilmiah dengan menempatkan asumsi-asumsi metafisis,
aksiologis dan epistemologis. Menurut aliran ini, sains mempunyai reputasi tinggi untuk menentukan
kebenaran. Sains merupakan dewa dalam beragam tindakan sosial, ekonomi, politik, dan lain-lain.
Menurut sains, kebenaran adalah sesuatu yang empiris, logis, konsisten, dan dapat diverifikasi. Sains
menempatkan kebenaran pada sesuatu yang bisa terjangkau oleh indra manusia. Hal inilah yang
membuat pertentangan. Sedangkan agama menempatkan kebenaran tidak hanya meliputi hal-hal yang
terjangkau oleh indra tetapi juga yang bersifat non indrawi. Sesuatu yang datangnya dari Tuhan harus
diterima dengan keyakinan, kebenaran di sini akan menjadi rujukan bagi kebenaran-kebenaran yang lain.
Di sisi lain, seringkali agama dikonfrontasikan dengan sains dan kosmologi dalam konsepsi
kontemporernya. Sehingga timbul pertanyaan tentang agama dan sains, Harmoni atau pertentangan?
Apakah benar bahwa kemajuan sains dan teknologi merupakan ancaman terhadap agama? Bagaimana
menjelaskan bahwa, sering orang yang beragama mencurigai sains dan teknik dan juga masih ada
beberapa ahli sains dan teknologi yang cenderung untuk menolak agama sebagai sesuatu yang tidak
relevan? Kita sebagai orang yang beragama kristen, dikatakan bahwa yang menyelamatkan kita adalah
iman kepercayaan kita. Apabila disebutkan agama dan sains /ilmu pengetahuan, kita berbicara tentang
iman kristen dan ilmu pengetahuan/sains.
2.IDENTIFIKASI MASALAH
Didalam alkitab dijelaskan bahwa firman Tuhan adalah kebenaran. (yoh 17:17) . kebenaran itu
sendiri terbagi dua yaitu kebenaran yang didasarkan pada firman Tuhan dan kebenaran yang berpijak

pada pengetahuan manusia.1 Dan dari kedua defiinisi kebenaran tersebut akan menimbulkan berbagai
pertanyaan terkait pengetahuan dan firman Tuhan atau iman kita. Iman Kristen dan Ilmu Pengetahuan
dalam Sejarah hubungan iman Kristen dengan ilmu pengetahuan diamana manusia mulai merenungkan
dirinya diluar Allah sejak masa Renaissance pada abad 15-16 dan pada abad 17-18 ratio menjadi dasar
pengukuran objek-objek ciptaan, hal ini bertolak-belakang dengan pandangan sebelumnya, dimana
Alkitab dan Wahyu Allah yang dijadikan tolak ukur dari ciptaan. Lebih jauh lagi, terjadi konflik antara
iman

Kristen

dan

ilmu

pengetahuan.

Ditengah

situasi

ini

banyak

orang Kristen yang menjauhi gereja, tetapi tidak sedikit juga orang Kristen yang mau membela
kebenaran dari Alkitab. Sampai dengan sekarang tetap dirasakan adanya perseteruan antara keduanya.
Agama sendiri merupakan ilmu pengetahuan keduanya tidak perlu dipertentangkan.
3.BATASAN MASALAH
Ada pun agar karya tulis ini lebih terarah, penulis membatasi masalah yang dibahas agak tidak
melebar ke banyak segi atau bidang sehingga dapat sulit untuk bisa dimengerti. Adapun tinjauan dalam
pembuatan karya tulis ini didasari pada alkitab yang berhubungan dengan ilmu sains.
4.RUMUSAN MASALAH
4.1. apa itu ilmu sains?
4.2. apa itu agama kristen dan iman kristen?
4.3. bagaimana pandangan iman kristen terhadap sains?
4.4. apakah sains dan alkitab bertentangan?
4.5. bagaimana jadinya ilmu pengetahuan (sains) tanpa iman?
5.MANFAAT PENULISAN
5.1. bagi penulis
Karya tulis ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah agama saya pada semester saya ini.
Melalui makalah yang saya buat sendiri ini juga dapat menambah wawasan saya sendiri baik itu untuk
perkuliahan maupun diluar perkuliahan.
5.2. bagi pembaca
Karya tulis ini dibuat untuk membahas iman kristen dan pengetahuan. Hal ini dapat
menambah wawasan pembaca dalam iman yang teguh. Karya tulis ini jugak dapat dijadikan referensi
pembaca dalam menambah pengetahuan.
5.3.bagi masyarakat
Supaya masyarakat dapat memahami tentang iman dan ilmu pengetahuan dimana
masyarakat dapat menentukan bagaimana seorang kristen seharusnya menyikapi ilmu pengetahuan.
6.TUJUAN PENULISAN
Karya tulis ini dibuat agar pembaca dapat memahami hubungan antara ilmu pengetahuan dengan
agama. Karena agama dan ilmu pengetahuan sama sama mempunyai dampak yang besar bagi
kehidupan manusia dan tidak dapat di bantah bahwa terdapat sebuah hubungan antara ilmu pengetahuan
dan agama. Oleh sebab itu melalui makalah ini pembaca diharapkan dapat lebih lagi memahami tentang
hubungan keduanya.

1 E.Hagin, Kenneth, Iman Yang Sejati, (jakarta: yayasan perkabaran injil,2003), cet 7 hal 1

BAB II
PEMBAHASAN
1.SAINS
Kata sains berasal dari bahasa Latin scientia yang berarti "pengetahuan" atau "mengetahui". Dari
kata ini terbentuk kata science (Inggris). Sains dalam pengertian sebenarnya adalah ilmu pengetahuan
yang mempelajari berbagai fenomena alam sehingga rahasia yang dikandungnya dapat diungkap dan
dipahami. Dalam usaha mengungkap rahasia alam tersebut, sains melakukannya dengan menggunakan
metode ilmiah.
Ilmu bukan sekadar pengetahuan (knowledge), tetapi merangkum sekumpulan pengetahuan
berdasarkan teori-teori yang disepakati dan dapat secara sistematik diuji dengan seperangkat metode
yang diakui dalam bidang ilmu tertentu. Dipandang dari sudut filsafat, ilmu terbentuk karena manusia
berusaha berfikir lebih jauh mengenai pengetahuan yang dimilikinya. Ilmu pengetahuan adalah produk
dari epistemologi.
Berbeda dengan pengetahuan, ilmu merupakan pengetahuan khusus tentang apa penyebab sesuatu
dan mengapa. Ada persyaratan ilmiah sesuatu dapat disebut sebagai ilmu. Sifat ilmiah sebagai
persyaratan ilmu banyak terpengaruh paradigma ilmu-ilmu alam yang telah ada lebih dahulu.
1.1. Syarat sains
a. Objektif
Ilmu harus memiliki objek kajian yang terdiri dari satu golongan masalah yang sama sifat
hakikatnya, tampak dari luar maupun bentuknya dari dalam. Objeknya dapat bersifat ada, atau
mungkin ada karena masih harus diuji keberadaannya. Dalam mengkaji objek, yang dicari adalah
kebenaran, yakni persesuaian antara tahu dengan objek, sehingga disebut kebenaran objektif;
bukan subjektif berdasarkan subjek peneliti atau subjek penunjang penelitian.
b. Metodis
yaitu upaya-upaya yang dilakukan untuk meminimalisasi kemungkinan terjadinya
penyimpangan dalam mencari kebenaran. Konsekuensinya, harus ada cara tertentu untuk
menjamin kepastian kebenaran. Metodis berasal dari bahasa Yunani Metodos yang berarti: cara,
jalan. Secara umum metodis berarti metode tertentu yang digunakan dan umumnya merujuk pada
metode ilmiah.
c. Sistematis
Dalam perjalanannya mencoba mengetahui dan menjelaskan suatu objek, ilmu harus
terurai dan terumuskan dalam hubungan yang teratur dan logis sehingga membentuk suatu sistem
yang berarti secara utuh, menyeluruh, terpadu , dan mampu menjelaskan rangkaian sebab akibat
menyangkut objeknya. Pengetahuan yang tersusun secara sistematis dalam rangkaian sebab
akibat merupakan syarat ilmu yang ketiga.

d. Universal
Kebenaran yang hendak dicapai adalah kebenaran universal yang bersifat umum (tidak
bersifat tertentu). Contoh: semua segitiga bersudut 180. Karenanya universal merupakan syarat
ilmu yang keempat. Belakangan ilmu-ilmu sosial menyadari kadar ke-umum-an (universal) yang
dikandungnya berbeda dengan ilmu-ilmu alam mengingat objeknya adalah tindakan manusia.
Karena itu untuk mencapai tingkat universalitas dalam ilmu-ilmu sosial, harus tersedia konteks
dan tertentu pula.

Pengertian Sains menurut KBBI

Dalam KBBI, Sains ialah ilmu pengetahuan pada umumnya; ilmu pengetahuan
alam; pengetahuan sistematika tentang alam dan dunia fisik, termasuk di dalamnya zoology, botani,
fisika, kimia, geologi, dan lain sebagainya.
Sedangkan sains menurut Lorens Bagus, Science dalam bahasa Indonesia Ilmu, dari bahasa
Latin scientia(pengetahuan), scire (mengetahui). Sinonim yang paling akurat dalam bahasa Yunani
adalah episteme. Adapun beberapa pengertian dari sains: Kata tahu
(pengetahuan) secara umum menandakan suatu pengetahuan tertentu. Dalam arti sempit, pengetahuan
bersifat pasti. Berbeda dengan iman, pengetahuan didasarkan atas pengalaman dan pemahaman sendiri.
Berbeda dengan pengetahuan, ilmu tidak pernah mengartikan kepingan pengetahuan satu putusan
tersendiri, sebaliknya, ilmu menandakan seluruh kesatuan ide yang mengacu ke objek (atau alam objek)
yang sama dan saling berkaitan secara logis. Karena itu, koherensi sistematik adalah hakikat ilmu.
Prinsip-prinsip objek dab hubungan-hubungannya yang pokok tercermin dalam kaitan-kaitan logis yang
dapat dilihat dengan jelas. Bahwa prinsip-prinsip metafisis obyek menyingkapkan dirinya sendiri dalam
prosedur ilmu secara lamban, didasarkan pada sifat khusus intelek yang tidak dicirikan oleh visi rohani
terhadap realitas tetapi oleh berpikir. Ilmu tidak memerlukan kepastian lengkap berkenaan dengan
masing-masing penalaran perorangan, sebab ilmu dapat memuat di dalam dirinya sendiri hipotesishipotesis dan teori-teori yang belum sepenuhnya dimantapkan.
1.2. Fungsi Sains
Deskrates mengungkapkan pernyataan bahwa mempelajari ilmu pengetahuan tidak lain hanyalah
untuk mengetahui serta membedakan antara yang benar dengan yang palsu. Sehingga, dengan itu
diketahui dengan jelas perbedaan antara keduanya.
Sejalan dengan pernyataan Deskrates, Sir Richard Gregori berkomentar bahwa ilmu pengetahuan tidak
dimaksudkan untuk mendirikan atau merobohkan suatu bagian tertentu dari kepercayaan atau iman,
melainkan hanya untuk menguji dengan kritis apa saja yang ada dalam dunia empiris dan untuk
mengakui dengan jujur.
Lebih jauh, Fudyartanta menyebutkan sedikitnya empat macam fungsi ilmu pengetahuan, di
antaranya yaitu:
A.Fungsi deskriptif, yakni menggambarkan, melukiskan dan memaparkan suatu objek atau
masalah sehingga mudah dipelajari oleh peneliti.
B.Fungsi pengembangan, melanjutkan hasil penemuan yang lalu dan menemukan hasil ilmu
pengetahuan yang baru.

C.Fungsi prediksi, meramalkan kejadian-kejadian yang besar kemungkinan terjadi sehingga

manusia dapat mengambil tindakan-tindakan yang perlu dalam usaha menghadapinya.
D.Fungsi kontrol, berusaha mengendalikan peristiwa-peristiwa yang tidak dikehendaki.
Pada kenyataannya, tidak bisa dipungkiri bahwa peradaban manusia sangat berhutang pada ilmu
dan teknologi. Akibat kemajuan dalam bidang ini, maka pemenuhan kebutuhan manusia bisa dilakukan
secara lebih cepat dan lebih mudah. Hal tersebut telah mencakup semua bidang, seperti kemudahan
dalam bidang transportasi, komunikasi, informasi, kesehatan, pendidikan dan lain sebagainya. Demikian
ini menjadi logis, karena pada dasarnya hajat manusia akan ilmu disebabkan oleh dua hal mendasar,
yaitu:
A.ilmu sebagai penunjuk ke jalan lebih baik dalam kehidupan manusia di segala sektor dan
aspek.
B.Ilmu sebagai alat untuk mempermudah jalan hidup manusia dalam menghadapi masalah.

2.AGAMA KRISTEN DAN IMAN KRISTEN

Banyak agama yang bermunculan dalam dunia ini. Agama yang banyak ini bukan saja tidak sama
tapi sangat berbeda. Setiap agama tentu mengandung doktrin doktrin yang berbeda satu dengan
lainnya. Oleh sebab itu pendapat yang mengatakan semua agama sama karena berbagai agama tersebut
mengajarkan kebaikan tidak dapat diterima. Berikut akan dijelaskan perbedaan agama kristen dengan
agama lain secara konsep dasar atau prinsip.
2.1.Pengakuan terhadap Yesus Kristus
Agama kristen mempercayai bahwa Yesus Kristus merupakan penebus dosa manusia. Yesus
Kristus merupakan Allah yang rela merendahkan dirinya yang tidak terbatas pada tubuh manusia yang
terbatas untuk mati menebus dosa manusia. Tidak ada agama lain yang memiliki juru selamat atau
penebus dosa. Prinsip dari agama lain adalah manusia yang sudah berdosalah yang bisa membayar
hutang dosa tersebut.
2.2.Prinsip Kristen adalah Allah mencari Manusia
Hal ini merupakan perbedaan yang sangat mendasar yang dimiliki agama kristen. Dalam agama
kristen Tuhan yang suci mencari manusia yang berdosa. Akan tetapi pada agama lain justru orang
berdosalah yang bisa menemukan jalan kembali kepada surga.
Thomas Arnold mengatakan
The distinction between Christianity and all other systems of religion consists largely
in this, that in these others, men are found seeking after God, while Christianity is God seeking
after men
Terjemahan bahasa Indonesia:
Perbedaan antara Kekristenan dan semua sistem agama lain sebagian besar terletak di sini,
yaitu bahwa dalam agama-agama lain, manusia didapati mencari Allah, sedangkan Kekristenan
adalah Allah mencari manusia. Yesus berkata pada Lukas 19:10 : Sebab Anak Manusia datang
untuk mencari dan menyelamatkan yang hilang

 Keselamatan melalui Iman kepada Kristus

Dalam agama kristen manusia bisa selamat karena iman mereka terhadap Yesus Kristus. Bukan karena
kebaikan yang telah dilakukan oleh mereka. Dalam kekristenan diajarkan bahwa manusia begitu tidak
layak dihadapan Allah. Keberadaan manusia begitu tercemar oleh dosa. Sehingga setiap perbuatan dan
konsep manusia juga sudah tercemar oleh dosa. Oleh sebab itu sebaik apapun perbuatan baik yang
dilakukan manusia tidak akan menyelamatkan orang tersebut. Sebaliknya dalam kekristenan diajarkan
bahwa manusia diselamatkan oleh karena iman dan perbuatan baik merupakan sebuah kewajiban bukan
digunakan untuk memperoleh keselamatan.
Ef 2:8-9 - Sebab karena kasih karunia kamu diselamatkan oleh iman; itu bukan hasil
usahamu, tetapi pemberian Allah, itu bukan hasil pekerjaanmu: jangan ada orang yang
memegahkan diri

3.PANDANGAN IMAN KRISTEN TERHADAP ILMU SAINS

Sejak abad 12 sains mulai mengalami kemajuan pesat dan signifikan, hingga di abad postmodern
ini sains telah merajai segala bidang. Ada seorang pemikir bernama Hume menyatakan bahwa ilmu
pengetahuan tidak bisa disatukan dengan iman, beliau beranggapan bahwa iman kristen dan ilmu
pengetahuan harus dipisahkan. Hume meletakkan dasar kepercayaan manusia kepada Allah pada natur
nonrasional manusia. Hume selalu menyangkal bahwa pengetahuan untuk memberi tempat bagi iman.2
Apakah pemikiran Hume ini benar? Lalu bagaimana sebenarnya orang Kristen mengimplementasikan
iman dalam kehidupan di tengah-tengah kemajuan ilmu pengetahuan? Apakah sains mempengaruhi iman
Kristen dalam mengambil keputusan etis, dan adakah etika Kristen bergeser mengikuti perkembangan
arus zaman? Namun sesungguhanya tidak mungkin manusia hidup tanpa ilmu pengetahuan bahkan
manusia juga tidak dapat dipisahkan dari ilmu pengetahuan. Hal itu dikatakan karena Tuhan sudah
menciptakan manusia lengkap dengan fikiran, perasaan, dan kehendaknya, fikiran dan perasaan manusia
itulah yang akhirnya menggali dan mengembangkan ilmu untuk perkembangan manusia itu sendiri.3
Jika kita mempelajari Alkitab, kita tahu bahwa Tuhan tidak pernah melarang manusia menggali
dan mengembangkan sains. Dalam kitab Kejadian 2:27-28 tercatat ada perintah bagi manusia untuk
menaklukkan alam semesta, pertanda Tuhan menyuruh manusia untuk berakal dan berilmu, sebab tanpa
itu manusia mustahil mampu menaklukkannya. Bukankah penemuan-penemuan sains pada awalnya
didominasi oleh saintis Kristen, pertanda banyaknya orang Kristen yang mematuhi perintah itu dan
mempercayai Alkitab sebagai sumber pengetahuan. Bahkan asas-asas geologi modern pun dipelopori
oleh sarjana-sarjana Kristen. Namun ironisnya setelah memasuki abad modern, justru banyak sarjana
Kristen yang menjadi kritikus bagi dasar-dasar iman Kristiani. Seperti: Karl Barth dan Emil Brunner
yang meragukan historis Alkitab dan pengilhamannya, bersama Rudolph Bultmann mereka berpendapat
bahwa Alkitab hanya terdiri dari mitos-mitos, ketiganya adalah para teolog yang berpengaruh di abad
20. Tidak heran jika pada akhir abad 20 tersiar suara miring yang mengatakan "Allah sudah mati."
Mengapa demikian? Untuk kejelasan, kita perlu melihat sedikit sejarah yang melatar-belakangi
munculnya pemikiran seperti itu.
2 Ronald. H.Nash, Firman Allah dan Akal Budi Manusia, (Surabaya: Momentum, 2010), cet 2
hal.10
3 Bukit, Pilemon, Pendidikan Agama Kristen, (Medan, Universitas Sumatera Utara, 2012),
hal.108

Menurut etimologi kata logika berasal dari kata (logikos), berawal dari kata (logia)
atau (logos) yang berarti firman. Seharusnya setiap logi (ilmu) bersumber atau berdasarkan logos
(firman Allah). Menjelang abad XIV, gereja masih sebagai pusat dunia dalam arti segala sesuatu masih di
bawah kontrol gereja, karena Alkitab masih dipegang sebagai satu-satunya sumber kebenaran dan
pengetahuan. Memasuki abad XIV, muncullah Renaissance, gerakan bangkitnya kesadaran baru bagi
gelombang pemikiran dan budaya (Barat dan Eropa), yang melahirkan paham Humanisme. Paham ini
beranggapan bahwa manusia adalah kaidah atau ukuran segala sesuatu yang ada, jadi pusat perhatian
Humanisme adalah manusia, bukan lagi Allah. Gerakan Renaissance memberikan dampak ganda,
positifnya Renaissance memberikan kebebasan dalam berteologi dan menggali ilmu pengetahuan,
sehingga kaum Humanis mengkritisi penyimpangan yang banyak terjadi dalam jabatan gerejawi, dan
secara tidak langsung menjadi pemicu lahirnya Reformasi Kristen. Dampak negatifnya, manusia menjadi
kaidah segala sesuatu, artinya segala sesuatu hanya dapat dimengerti melalui akal budi, inilah langkah
awal dari Rasionalisme. Humanisme menurut keterangan Colin Brown adalah sejenis agama dengan
kredonya, agama tanpa Allah, jikapun ada Allah, maka Ia tidak dapat dikenal dan tidak dapat disadari.
Humanisme tidak berbeda deisme, yang menempatkan Allah begitu transenden sehingga tidak mungkin
diketahui apalagi dikenal. Maka kesimpulannya manusia harus hidup bagi dirinya sendiri, senang atau
tidak manusia sudah terdampar di bumi ini dan harus berjuang mempertahankan kehidupannya sendiri.
Jadi manusia adalah penguasa atau pencipta bagi dirinya sendiri, ia harus menciptakan standard hidupnya
sendiri, ia harus menciptakan sasaran hidupnya sendiri, dan ia harus menetapkan jalan sendiri untuk
mencapai sasarannya. Terbentuklah orang-orang yang mengandalkan Rasio seperti kaum humanis, yang
pola pikirnya mulai mengabaikan kebenaran-kebenaran firman Tuhan, dan mereka mencari pengetahuan
atau kebenaran melalui empiris dengan hanya mengandalkan senjata rationya.
Kemudian pada abad pertengahan muncul dua kubu teologi dengan bentuk yang berbeda,
pertama adalah teologi natural, yang berpendapat bahwa suatu pengenalan sejati akan Allah dan kaitanNya dengan dunia ini, dapat dicapai melalui refleksi rasional terhadap natur segala sesuatu tanpa perlu
mempertimbangkan pengajaran Kristen. Kedua, teologi wahyu yang menaruh perhatian terhadap apa
yang disingkapkan atau dinyatakan oleh Allah melalui wahyu yang tercatat dalam Alkitab. Dapat
disimpulkan bahwa teologi wahyu kembali kepada wahyu Alkitab, sedangkan teologi natural kembali ke
filsafat Yunani, terutama Aristoteles. Di dunia filsafat dan ilmu pengetahuan, orang menyebut filsuf
Yunani yang bernama Aristoteles sebagai bapak logika, karena dia dianggap sebagai peletak dasar logika.
Menurut Immanuel Kant, logika yang diciptakan Aristoteles sudah sempurna, padahal sebenarnya
Aristoteles sendiri tidak pernah menggunakan istilah logika. Dia hanya memakai dua istilah, yaitu
Analitika dan Dialektika. Analitika adalah pemikiran khusus untuk meneliti berbagai argumentasi yang
berangkat dari proposisi (rancangan usulan) yang benar, sedangkan Dialektika adalah pemikiran khusus
untuk meneliti berbagai argumentasi yang berangkat dari proposisi yang diragukan kebenarannya.
Perlahan tetapi pasti, Alkitab telah disingkirkan dan kebenaran isinya diragukan bahkan menurut kaum
naturalis harus dibuang. Ronald H. Nash mengatakan bahwa seorang naturalis tidak konsisten bila ia
mempercayai doktrin Kristen tentang penciptaan, sebab jika theisme berkata "Pada mulanya Allah",
maka naturalisme berkata, "Pada mulanya materi". Menurut C.S. Lewis melalui bukunya "Miracle"
(New York: MacMillan, 1960), orang Barat yang keberatan dengan kepercayaan Kristen mengenai

mujizat disebabkan paham naturalisme yang mereka percayai. Dari semua itu kita dapat melihat bahwa
hikmat manusia yang dibangun berdasarkan kemampuan rasionya, memisahkan dan menjauhkan
manusia dari kebenaran yang hakiki dan Tuhan. Tidak salah jika Alkitab menyatakan bahwa hikmat
manusia di dunia adalah kebodohan bagi Allah (1 Korintus 3:19).
Jika diteliti dalam pertumbuhan sains sebenarnya juga terjadi banyak dilema intelektual,
yakni apa yang disangka sebagai pengetahuan ternyata lebih merupakan suatu kepercayaan yang dianut
tanpa terlebih dahulu dianalisis. Sebagai contoh, menjelang perang dunia kedua, dunia pendidikan begitu
optimis bahwa pendidikan bermutu bisa menghasilkan manusia yang baik, sehingga mampu menciptakan
dunia yang damai sejahtera tanpa terjadi perang. Meletusnya perang dunia kedua membuktikan apa yang
sebaliknya, pendidikan tinggi justru memungkinkan orang membuat senjata perusak yang lebih
mengerikan. Kasus pembobolan bank yang terjadi belakangan di republik ini, membuktikan sains telah
mengantar kejahatan berkembang secara intelek. Fritz Ridenour melalui bukunya "Who says?"
(California: Gospel Light Publications, 1967) membentangkan adanya kebohongan pakar arkeologi
dalam merekonstruksi fosil-fosil dengan merekayasanya, dan juga ternyata carbon penguji umur tulangbelulang itu tidak mampu memberikan data yang akurat. Belum lagi tumpang tindih teori-teori ilmiah
hasil riset yang saling menggugurkan, menyadarkan kita bahwa sains tidak mengikat sebagai kebenaran
yang hakiki.
Bagaimana sikap kita sebagai orang Kristen terhadap hasil sains yang bersinggungan dengan
etika Kristen, misalnya pencemaran alam atau lingkungan? Dari sudut etika masalah pencemaran
merupakan hal penting untuk dibahas, karena pencemaran sering dilakukan tanpa sadar, padahal bahaya
dari akibatnya begitu besar. Mungkin kita tidak terlalu memperhatikan pencemaran-pencemaran yang
terjadi setiap hari, yang dihasilkan dari limbah industri, dari knalpot alat transportasi, pemakaian
pestisida, limbah atau sampah dari rumah ke rumah. Pencemaran tidak hanya sekedar menimbulkan bau
tidak sedap atau buruk dipandang mata, tetapi memberikan ekses yang berbahaya bagi manusia dan
alam. Seperti misalnya kandungan polusi yang mengeluarkan bahan kimia: unsur nikel bisa menjadi
penyebab kanker paru-paru; unsur berilium menyebabkan keracunan akut dan kanker; unsur kadmium
menyebabkan penyakit jantung dan hipertensi; unsur timbal menyebabkan kerusakan otak dan perubahan
prilaku, bahkan mempercepat kematian. Masalah pemanasan global, terjadinya lubang ozon, mencairnya
es kutub, yang sekarang ini mendapat perhatian seluruh dunia karena sudah cukup mengkhawatirkan,
merupakan dampak dari pencemaran yang bersifat meluas dan berakumulasi dalam jangka waktu lama.
Sejauh mana kepedulian kita? Apakah kita merasa perlu memperbaiki kendaraan transportasi kita yang
tidak lulus melewati uji emisi? Atau bagaimana sikap kita terhadap polusi kecil yang ditimbulkan oleh
asap nikotin, yang kita tahu tidak aman bagi kesehatan terlebih lagi bagi penghisap pasif. Apa pandangan
kita, bolehkah orang Kristen merokok? Mungkin ada yang berpikir "asal tidak merugikan orang lain",
lantas apakah kita boleh merugikan diri sendiri? Masih begitu banyak pertimbangan-pertimbangan etis
yang perlu kita pikirkan lagi, tetapi pada dasarnya apakah kita mau menyadari dan peduli, atau tidak
sama sekali?!
Bagi orang Kristen yang tidak mempelajari Alkitab, akan mengalami dilema etis dalam
menghadapi sains. Misalnya, berkaitan dengan bidang kedokteran, bolehkah orang Kristen melakukan
aborsi? Dalam batasan bagaimana aborsi diidentikkan dengan tindak kriminal? Jika kita memakai alat

KB apakah termasuk upaya pengguguran? Bagaimana dengan pelaksanaan KB melalui proses

pemandulan? Apakah etika Kristen mengharuskan kita menolak cloning, rekayasa genetika, pembuahan
in vitro atau bayi tabung, euthanasia dan lainnya? Sepertinya semua itu masih berlanjut di ruang tunggu
dalam kondisi pro dan kontra.
Para teolog mengetahui bahwa etika tidak dimasukkan dalam mata pelajaran sistematika,
melainkan dogmatika, suatu bidang teologi yang memikirkan tentang isi iman. Menurut J. Verkuyl,
pokok dogmatika ialah Allah lebih dulu mengasihi kita, sedangkan pokok etika ialah kita mengasihi
Allah. Untuk mengambil keputusan etis, sebagai orang Kristen kita harus menjunjung tinggi etika yang
ditopang oleh pilar-pilar etis, yaitu etika tujuan, etika tanggungjawab, dan etika wajib. Seperti
pemahaman tritunggal, ketiga pilar etis tidak dapat dipisahkan untuk berjalan sendiri-sendiri, melainkan
serempak di dalam kesatuan. Ketiga pilar etis ini tentunya berlandasan firman Tuhan, yang menjadi
koridor bagi kita dalam mereaksi kasih Allah kepada kita, dan teropong untuk membuktikan kasih kita
kepada Allah. Semua orang pasti setuju terhadap etika tujuan, tetapi orang Kristen tidak boleh hanya
beretika tujuan, sebagaimana biasa kebanyakan orang senang melakukannya. Misalnya dalam
pengalaman Mr. X yang membeli sesuatu barang, demi mencapai tujuan penjualan, sang penjual
memberikan janji-janji seperti kwalitas terbaik, garansi perbaikan, atau layanan purnajual lainnya.
Namun ketika Mr. X mengklaimnya, penjual itu sama sekali tidak memiliki etika tanggungjawab. Orang
Kristen pasti memahami bahwa etika Kristen tidak kerdil seperti itu, sebab di belakang etika tujuan ada
yang tidak boleh dilupakan atau ditinggalkan, yaitu etika tanggungjawab dan etika wajib.
Mengapa etika tanggungjawab? Sebab kita bertanggung jawab kepada Tuhan (Ibrani 4:13; 1
Petrus 4:5), juga kepada sesama manusia (1 Petrus 3:15). Tuntutan firman Tuhan mengajarkan kita agar
hidup berdamai (Markus 9:50), bahkan kita disuruh pergi berdamai dengan saudara atau lawan (Matius
5:24-25), itu artinya kita harus hidup bertanggungjawab terhadap sesama manusia. Jadi tanggungjawab
kita secara vertikal terhadap Allah, dan secara horisontal terhadap sesama manusia, inilah bentuk salib
dari tanggungjawab Kristen. Kita tidak bisa hanya bilang, "Ah, yang penting saya clear di hadapan
Tuhan.", kita harus juga berjuang untuk bisa clear di hadapan sesama manusia. Lain halnya jika kita
bermasalah dengan seseorang dan sudah mencoba mengklarifikasi masalah kepada orang itu namun tetap
disalahpahami, atau sudah meminta maaf tidak juga dimaafkan. Dalam hal itu kita tidak bersalah sebab
wajar jika kita disalahpahami, ditolak dan tidak didengar (Matius 10:14), Kristus juga mengalaminya
bahkan sampai dihukum mati.
Di samping itu, masih ada satu lagi yang harus kita pegang teguh, yaitu etika wajib. Mengapa
etika wajib? Sebab Alkitab mencatat bahwa kita mempunyai kewajiban-kewajiban sebagai orang
percaya. Kita wajib hidup dalam persekutuan Kristen (1 Yohanes 1:3; 1 Korintus 15:58; Efesus 4:18),
kita wajib hidup memelihara kesucian (Imamat 11:44; 19:2), wajib memuliakan Allah (Mazmur 22:24;
34:4; Amsal 3:9; 1 Korintus 6:20; Wahyu 14:7), wajib memberi persembahan perpuluhan kepada Allah
(Maleakhi 3:10 bandingkan Lukas 20:25); wajib menaati Tuhan dan kebenaran firman-Nya (KPR 5:29; 1
Petrus 1:2,14; Galatia 5:3), wajib hidup sama seperti Kristus (1 Yohanes 2:6), dan sebagainya. Sebagai
contoh adalah Kristus, Teladan Agung kita, Dia mencapai tujuan menjalani visi dan misi Allah dalam hal
menyelamatkan manusia, tanpa melalaikan tanggungjawab-Nya di hadapan Bapa dan manusia, dan Dia
juga menjalani kewajiban-Nya sebagai Anak Allah dengan ketaatan penuh sampai mati.

Setiap hari kita bergelut dalam kehidupan yang sarat dengan sarana dan fasilitas hasil kemajuan
sains, orang Kristen tidak perlu menjadi sentimen terhadap sains. Jika kita percaya bahwa Allah sebagai
Pencipta atas alam ini, dan Alkitab adalah Wahyu Allah, maka mustahil kita percaya Alkitab
bertentangan dengan sains, sebab sains empiris merupakan hasil penelitian atas penemuan sesuatu dari
alam. Sesuatu yang dihasilkan alam, tidak mungkin bertentangan dengan Sang Pencipta, maupun
Firman-Nya. Seandainya kita mendapati hasil sains bertentangan dengan Alkitab, kemungkinan riset
ilmiah itu keliru, maka patut kita teliti ulang atau abaikan, jangan Alkitab yang kita singkirkan.
Bukankah jika sains tidak kontra dengan Alkitab, berarti sains itu tidak akan menyerang untuk
meruntuhkan iman kita? Kita harus memilih secara cermat sains mana yang pantas kita gunakan secara
efektif, sebab sains bisa sangat bermanfaat bagi kita, juga untuk melayani Tuhan, dan bahkan melaluinya
kita bisa memuliakan Allah.
Dengan demikian berarti setiap saat kita diperhadapkan dengan banyak pilihan. Memilih
untuk mengenakan baju warna apa, mungkin bebas karena tidak berpeluang melanggar etika, tetapi jika
diminta memilih jenis, bukan warnanya. Jelas tidak bisa sembarang! Soalnya, apakah etis jika kita
memilih memakai baju bikini ke gereja? Barangkali ada juga yang nekad melakukan itu, dengan berpikir
asal tujuannya tercapai, yakni mendapat perhatian banyak orang. Tetapi bagaimana tanggungjawabnya
secara moral, dan berkaitan dengan kewajiban, apakah itu memuliakan atau memalukan Tuhan? Maka
setiap kali kita ingin memilih atau mengambil keputusan untuk bertindak, jangan lupa pertimbangkan
dengan ketiga pilar etis yang telah dipaparkan, supaya kita tidak menjadi pelanggar kode etik.
Pelanggaran terhadap etika Kristen adalah identik dengan dosa, dan dosa adalah pelanggaran hukum
Allah (1 Yohanes 3:4), sebab firman Allah identik dengan hukum Allah, yang menjadi rambu-rambu
dalam etika Kristen.
Walaupun pengaruh sains menyebabkan banyak orang telah menghina atau membuang
Alkitab, tetapi sebagai orang Kristen sejati kita harus tetap teguh menghargai kedaulatan Alkitab, tetap
mengakui Alkitab sebagai Firman Allah yang menjadi dasar iman kita. Kiranya renungan dalam rubrik
ini, walaupun terbatas bahasannya, setidaknya menyadarkan kita untuk lebih berhikmat dan berlaku
bijak, terutama dalam pengambilan keputusan etis.
4. SAINS DAN ALKITAB
Ketika kosmologi lain menyatakan bahwa agama berada pada dunia yang terlepas dari kehidupan
sehari-hari, atau bahwa bumi sebagai bagian dari pertarungan antara dewa-dewa, penyataan alkitabiah
cukup konsisten dengan sains. Ini tidaklah berarti bahwa Alkitab mendapatkan pembenaran oleh sains,
melainkan sains yang mendapat pembenaran dalam Alkitab. Pertimbangkan hal berikut: (catatan: semua
kutipan dari Alkitab-NIV)
Bumi berbentuk bulat - Dia yang bertakhta di atas bulatan bumi yang penduduknya seperti
belalang; Dia yang membentangkan langit seperti kain dan memasangnya seperti kemah
kediaman! (Yesaya 40:22)

 Bumi tidak bergantung pada apapun - Allah membentangkan utara di atas kekosongan, dan
menggantungkan bumi pada kehampaan.(Ayub 26:7)
Bintang-bintang tak terhitung banyaknya - Lalu TUHAN membawa Abram ke luar serta
berfirman: "Coba lihat ke langit, hitunglah bintang-bintang, jika engkau dapat menghitungnya."
Maka firman-Nya kepadanya: "Demikianlah banyaknya nanti keturunanmu." (Kej. 15:5)
Keberadaan lembah dan laut -Lalu kelihatanlah dasar-dasar laut, alas-alas dunia tersingkap
karena hardikan TUHAN karena hembusan nafas dari hidung-Nya.(2 Sam 22:16)
Keberadaan mata air dan air terjun - Pada waktu umur Nuh enam ratus tahun, pada bulan
yang kedua, pada hari yang ketujuh belas bulan itu, pada hari itulah terbelah segala mata air
samudera raya yang dahsyat dan terbukalah tingkap-tingkap di langit. ( Kej 7:11)
Keberadaan samudera raya serta isinya - Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Gitit.
Mazmur Daud. Ya TUHAN, Tuhan kami, betapa mulianya nama-Mu di seluruh bumi!
Keagungan-Mu yang mengatasi langit dinyanyikan. Jika aku melihat langit-Mu, buatan jari-Mu,
bulan dan bintang-bintang yang Kautempatkan: apakah manusia, sehingga Engkau
mengingatnya? Apakah anak manusia, sehingga Engkau mengindahkannya? Engkau membuat
dia berkuasa atas buatan tangan-Mu; segala-galanya telah Kauletakkan di bawah kakinya:
burung-burung di udara dan ikan-ikan di laut, dan apa yang melintasi arus lautan. (Maz 8:
1,2,4,5,7,9)
Siklus hidrologi - Ia membungkus air di dalam awan-Nya, namun awan itu tidak robek.(Ayub
26:8); Ia menarik ke atas titik-titik air, dan memekatkan kabut menjadi hujan, yang dicurahkan
oleh mendung, dan disiramkan ke atas banyak manusia.(Ayub 36:27-28) Angin bertiup ke selatan,
lalu berputar ke utara, terus-menerus ia berputar, dan dalam putarannya angin itu kembali. Semua
sungai mengalir ke laut, tetapi laut tidak juga menjadi penuh; ke mana sungai mengalir, ke situ
sungai mengalir selalu. (Peng 1:6-7)
Konsep entropi - Dahulu sudah Kauletakkan dasar bumi, dan langit adalah buatan tangan-Mu.
Semuanya itu akan binasa, tetapi Engkau tetap ada, dan semuanya itu akan menjadi usang seperti
pakaian, seperti jubah Engkau akan mengubah mereka, dan mereka berubah;(Maz 102:25-26)
Dasar dari kesehatan, kebersihan dan penyakit (Imamat pasal 12-14)

Tidak ada Tuhan selain Dia

Para penganut Kristiani perlu menjaga agar ilmu pengetahuan tidak sampai merebut otoritas
Tuhan. Jika anda seorang Kristen, perlu diingat bahwa Tuhan adalah Yang memiliki Otoritas dan bahwa
Dia (yang menciptakan?) alam ini. (Kita) Manusia berada di dunia untuk-Nya, agar memuliakan Dia dan
menikmati Dia selamanya (1 Kor. 1:9). Tidak ada Tuhan, tapi satu (Yesaya 44:6,8). Tapi...

Apakah anda melihat dengan ilmu pengetahuan sebagai harapan, keamanan, dan jaring pengaman
anda? Apakah anda pergi menghadap Tuhan hanya ketika ilmu pengetahuan telah gagal (mengungkap
misteri), hanya ketika obat tidak berfungsi, atau hanya setelah kenyamanan anda terancam? Apakah
televisi menjadi berhala yang mengorbankan waktu dan energi anda? Apakah kenikmatan yang
ditawarkan oleh teknologi, yang merupakan anak kandung ilmu pengetahuan sesuatu yang Anda cari
lebih daripada Tuhan? Berapa banyak ketergantungan anda kepada Tuhan telah digantikan oleh
ketergantungan pada hal-hal tersebut?

Ilmu pengetahaun adalah ciptaan-Nya dan Dia-lah penguasa segalanya.

Carilah di melalui hatimu dan lihatlah siapa yang duduk di atas tahta.
Untuk orang Kristen, ilmu pengetahuan hanyalah serangkaian langkah untuk mengkategorikan,
menemukan, dan memanfaatkan pengetahuan atas alam oleh Yang Maha Kuasa, Sang Pencipta, Sang
Mahatahu. Sains bukanlah jawaban akhir atas segala sesuatu, tetapi hanya salah satu cara bagi manusia
untuk memuliakan Tuhan. Hal ini karena Tuhan adalah pencipta semua yang ada. Dia menyembunyikan
banyak pengetahuan dari kemuliaan-Nya yang tidak terbatas di alam di mana kita berada. Kekuatan
atom, momentum, energi, massa, waktu, dll adalah ciptaan Allah dan, oleh karena itu, ada di bawah
kekuasaan-Nya. Semakin dalam seorang Kristiani mempelajari hal-hal ini, semakin dalam dia memuja
Tuhan. Ilmu pengetahuan tunduk kepada-Nya, bukan sebaliknya. Ilmu pengetahuan bukan pengganti
Tuhan. Setiap orang Kristen selayaknya meyakini ini.
5.ILMU PENGETAHUAN TANPA IMAN
Bisa dibayangkan apa yang akan terjadi terhadap dunia ini seandainya tidak ada orang pintar,
tidak ada orang yang memiliki ilmu pengetahuan, dan tidak ada penemuan di bidang teknologi.
Semuanya serba alami, seperti sediakala ketika Allah menciptakan dunia ini. Tidak ada sekolah dan tidak
ada orang yang ingin sekolah. Kira-kira apa yang akan terjadi dengan dunia ciptaan Allah yang mulia
ini?
Sebaliknya, apa yang terjadi dengan dunia ini seandainya hanya dipenuhi dengan para ilmuwan,
para penemu di bidang tekhnologi, sementara mereka tidak kenal Tuhan? Mereka tidak mengakui adanya
Allah, Pencipta dunia ini dengan segala isinya. Mereka berkata bahwa dunia ini terjadi secara spontan
dan sebagai hasil "evolusi". Mereka juga menyetujui teori evolusi, yang diprakarsai Charles Darwin.
Mereka tidak mengakui mujizat dan semua tanda-tanda ajaib yang dikerjakan Allah dalam sepanjang
sejarah kehidupan.
Seandainya demikian, bayangkan apa yang akan menimpa planet bumi ini? Kemungkinan besar,
dunia ini akan diisi dengan para Ilmuwan pengkhianat Allah. Akan muncul para Ilmuwan "jahat" yang
setiap saat menyakiti Penciptanya.
Apa pula yang akan terjadi, seandainya dunia ini hanya diisi oleh orang-orang yang sungguhsungguh beriman kepada Tuhan, tetapi tidak punya pengetahuan dan tidak mau mengikuti perkembangan
zaman, tidak tahu membaca dan menulis, sebab bagi mereka belajar seperti itu hanyalah melelahkan

badan dan tiada artinya? Apa yang akan terjadi bila orang-orang menutup diri dengan dunia di sekitarnya
dan hanya memikirkan hal-hal yang berhubungan surga? Mereka tidak mau peduli dengan
lingkungannya, yang penting adalah memikirkan hal-hal yang berhubungan dengan surga. Mereka lupa
daratan dan berpikir seolah-olah mereka sudah di surga.
Coba Anda tenang sejenak, dan renungkanlah kira-kira apa yang akan terjadi seandainya keadaan kita
seperti itu.

Kondisi semacam ini, mengajak kita untuk memikirkan lebih dalam, bahkan ada hubungan yang
erat antara Iman dan Ilmu Pengetahuan. Allah memang bercita-cita agar semua manusia ciptaanNya tetap
beriman kepadaNya. Di dalam diri Allah terpancar satu kerinduan agar manusia tetap mengakui Dia
sebagai Pencipta, Tuhan dan Juruselamat.
Bagamana dengan ilmu pengetahuan? Apakah Allah benci dengan ilmu pengetahuan? Hal ini
perlu dipahami lebih dulu sebelum kita melangkah lebih jauh untuk membahasnya.
Allah Pencipta Ilmu Pengetahuan
Sejak awalnya, Allah mencipta manusia segambar dengan Dia, yang sering disebut "Imago Dei".
Kesegambaran (citra) manusia dengan Allah terlihat dalam tingkat intelektual yang diberikan oleh
Pencipta itu sendiri, dan tidak dimiliki oleh ciptaan lain. Allah melengkapi manusia dengan pikiranpikiran jernih yang mampu melihat kebesaran dan keagunan karya Pencipanya. Dari pikiran yang jernih
inilah, timbul berbagai ide yang menghasilkan penemuan-penemuan di bidang teknologi. Allah
menciptakan otak yang begitu cerdas dan tajam untuk mendapatkan dan menemukan sesuatu.
Dari sini terlihat sangat jelas, bahkan Allah sangat senang dengan ilmu pengetahuan, karena ilmu
itu sendiri bersumber dari Dia. Allah memberikan mandat kepada manusia agar dapat mengembangkan
ilmu bagi kemuliaanNya.
Di sinilah letak permasalahan yang harus diperhatikan dengan baik. Ada para ilmuwan, para sarjana yang
tidak menggunakan ilmu pengetahuan yang diberikan itu untuk kemuliaanNya. Ilmu yang diberikanNya
tidak digunakan secara bertanggung jawab dan proporsional. Pikiran dan ide yang diberikanNya
digunakan untuk merusak.
Pada dasarnya ilmu pengetahuan bersifat relatif. Relatif, maksudnya tergantung oknum yang
menggunakannya. Kalau digunakan untuk maksud baik dan berguna maka Allah sangat menyenanginya.
Segala sesuatu Tuhan berikan dengan maksud membawa keagungan bagi Sang Pencipta.
Sarjana, Ilmuwan Kristen dan Pergumulannya.
Bagaimanakah para Ilmuwan Kristen menyikapi perkembangan ilmu pengetahuan yang begitu
pesat? Bagaimana para Ilmuwan Kristen bersikap terhadap para Ilmuwan lain yang menolak intervensi
Allah di dalam segala penemuan mereka, dan berpendapat bahwa Allah itu tidak ada? Bagaimana
sesungguhnya kriteria seorang sarjana yang berbobot, baik secara imani, maupun secara akademis?

Prof. Dr. Stanley Health dalam bukunya "Sains, Iman dan Teknologi" berpendapat bahwa seorang
ilmuwan yang berbobot harus memenuhi dua kriteria pemikiran penting. Yang pertama, pemikiran yang
imani, dan yang kedua, harus memiliki kemampuan akademis yang kuat dan ilmiah. Secara imani,
seorang sarjana yang berbobot harus mengakui kedaulatan dan kemahakuaaan Tuhan sebagai Pencipta.
Dia juga harus mengakui bahwa Alkitab dan segala sesuatu yang tertulis di dalamnya adalah firman
Allah tanpa salah. Dia harus mengakui, bahwa semua data yang tertulis dalam Alkitab benar dan akurat
dan data itu tidak dapat disangkal secara ilmiah.
Selain itu juga seorang sarjana yang berbobot harus memiliki tingkat intelektual yang tinggi, dan dapat
dipertanggungjawabkan.
Lebih lanjut, pendiri Institut Alkitab Tiranus (IAT), Bandung ini berpendapat, "Apa saja yang
bertentangan dengan Alkitab pasti salah. Meskipun banyak sarjana mengganggapnya benar". Dengan
tegas lagi, Doktor dalam tiga bidang disiplin ilmu ini (Teknologi, Penggembalaan dan Teologi),
menyatakan bahwa "seorang Kristen (ilmuwan) yang mengabaikan Alkitab dalam aktivitas ilmiahnya
tidak dapat dibenarkan dari sudut kesarjanaan atau pun dari sudut kepercayaan". Jelas di sini, bahwa
Ilmuwan Kristen tidak boleh mengabaikan firman Allah dalam setiap aktivitas ilmiah apapun yang
dilakukannya. Dia harus menunjukkan loyalitasnya terhadap otoritas Alkitab sebagai firman Allah yang
hidup dan menghidupkan.
Konflik batin yang sangat serius akan melanda Ilmuwan yang tidak mengakui dan tidak
memasukkan data Ilmu pengetahuan yang terdapat dalam Alkitab. Mengapa? Karena data yang terdapat
dalam Kitab Suci bersumber dari Allah sendiri, yang tidak dapat disangkal kebenarannya. Sumber segala
ilmu pengetahuan sejati adalah dari Allah, yang dituangkan melalui pewahyuan kekal yang sekarang ini
didapatkan di dalam Alkitab.

Allah Tidak Mau Dicelehkan

Persoalan yang timbul ketika Allah memberikan pemikiran yang cemerlang kepada manusia
adalah, manusia seringkali sombong dan tidak tahu diri. Allah diabaikan bahkan dimasukkan ke dalam
"kota" dan Allah tidak diizinkan untuk intervensi.
Kejadian pasal 11 salah satu bukti nyata, yang menunjukkan bahwa manusia lupa diri dan mengganggap
dirinya sebagai Allah. Manusia merencanakan untuk mengkhianatiNya dengan segala tindakan yang
sungguh menyakiti hatiNya. Manusia mendirikan menara Babel yang tingginya sampai ke langit, guna
menyamai Allah. Tujuan akhir dari semuanya itu, yakni manusia ingin mencuri kemuliaan Allah. Allah
yang seharusnya mendapat kemuliaan tersebut, tetapi manusia itu sendiri berusaha menyaingiNya agar
kemuliaan itu menjadi miliknya.
Kesombongan mendorong manusia untuk menjadi seperti Allah baik dalam pikiran maupun
tidakannya. Manusia seringkali tidak mau menerima kenyataan bahwa dia adalah ciptaan yang harus
tunduk kepada kemahakuasaan penciptanya. Manakala perasaan itu timbul seorang Ilmuwan Kristen,

seorang sarjan Kristen harus berhati-hati, supaya Tuhan tidak disakiti dengan keputusan-keputusan yang
tidak bertanggung jawab. Sifat kesombongan hanyalah sebuah permainan setan untuk menipu manusia
agar mereka tidak menghormati dan menghargai Allahnya.
Teologia dan Ilmu Pengetahuan
Hal yang sangat penting dan serius untuk dipahami adalah bagaimana teologia Kristen
memandang ilmu pengetahuan? Apa kata Alkitab tentang ilmu pengetahuan dan bagaimana ilmu
pengetahuan yang sejati didapatkan oleh orang percaya?
Pada dasarnya teologi Kristen menerima kehadiran ilmu pengetahuan dan pembangunannya.
Prinsipnya, ilmu pengetahuan diciptakan Allah sendiri. Alkitab menjelaskan, bahwa "takut akan Tuhan
adalah permulaan pengetahuan tetapi orang bodoh menghina hikmat dan didikan" - Amsal 1:7. Dengan
jelas disebutkan bahwa mengenal Tuhan dengan benar, takut akan Tuhan adalah permulaan segala ilmu
pengetahuan. Ilmu pengetahuan yang sejati dan benar terjadi apabila ada keseimbangan antara Iman dan
Ilmu Pengetahuan. Iman kepada Allah Sang Pencipta tidak boleh digeser dengan kemajuan ilmu
pengetahuan. Ilmu pengetahuan boleh maju tetapi Tuhan tetap pada posisi sebagai Tuhan. Tuhan adalah
Tuhan yang layak di-Tuhankan, sedangkan ilmu pengetahuan tidak punya kekuatan untuk menyelesaikan
persoalan manusia yang mendasar dan hakiki.
Contoh, kemajuan ilmu kedokteran yang telah canggih sekalipun terbatas untuk menangani
kasus-kasus penyakit yang sulit untuk ditemukan diagnosis dan obatnya. Penyakit AIDS belum tuntas,
muncullah SARS yang juga belum ditemukan secara ilmiah cara pengobatannya.
Tetapi, seringkali penyakit seperti itu disembuhkan dengan ajaib melalui doa yang dipanjatkan
dalam Nama Tuhan Yesus Kristus. Kesembuhan Ilahi masih berlaku hingga hari ini. Sebagai rohaniwan,
berulang kali menyaksikan keajaiban terjadi tatkala orang beriman berseru kepada Tuhan.
Persoalan-persoalan kehidupan yang berat sekalipun dapat diatasi bersama-sama dengan Tuhan.
Mengapa? Karena Tuhan punyai kekuatan maha dahsyat yang melebihi kekuatan dan kemampuan ilmu
pengetahuan dan teknologi canggih sekalipun.
Dari pemahaman ini, kita diajak untuk memikirkan kembali hubungan yang begitu erat antara ilmu
pengetahuan dengan iman yang ditujukan kepada Tuhan kita, Yesus Kristus.

BAB III
PENUTUPAN
1.KESIMPULAN
Sains ialah usaha pemahaman manusia yang disusun dalam satu sistem mengenai kenyataan,
struktur, pembagian, bagian-bagian dan hukum-hukum tentang keadaan hal-hal yang diselidiki (alam,
manusia, dan lain-lain) sejauh yang dapat dijangkau daya pemikiran serta pengindraan manusia, yang
kebenarannya diuji secara observatif, empiris, riset dan eksperimental. Artinya masih ada yang tidak
dapat dijangkau oleh manusia karena manusia adalah makhluk terbatas. Sesungguhnya kita pun dapat
mencaritahu sesuatu karena kasih karunia Tuhan memberikan kita akal pikiran dan berbagai kemampuan.
Sudah sepatutnya kita bersyukur atas pemberian Tuhan. Sekarang tugas kita yaitu bagaimana kita
memakai akal pikiran kita untuk menciptakan sesuatu yang baik sesuai kehendak Tuhan bahkan juga
untuk kemuliaan nama Tuhan kita sendiri.
Sekarang tahukah Anda caranya mengetahui kehendak Tuhan itu? Sudah lah jelas dengan
membaca firman Tuhan, Alkitab. Dialkitab juga tertulis bahwa kita manusia harus belajar,
mengembangkan talenta yang kita memiliki dan bekerja keras. Namun jangan engkau bersandar
akannya, akan bukti-bukti lahiriah melainkan pada firman Tuhan sebab takut akan Tuhan adalah
permulaan pengetahuan. Sebaliknya persembahkanlah semuanya itu untuk Tuhan.
Jadi iman dan ilmu pengetahuan sains adalah dua hal berbeda namun tidak dapat dipisahan dari
kehidupan manusia. Artinya engkau belajarlah dengan sungguh-sungguh, bekerjalah dengan tekun dan
engkau bebas menciptakan sesuatu namun tetap dalam batasan kebebasan yang telah ditetapkan oleh
Tuhan Allah kita (kehendak Tuhan).
2.SARAN
Melalui karya tulis ini, saya menyarankan agar para pembaca dapat terus mempertahankan imannya
di tengah dunia yang semakin memuja teknologi ini. Perkembangan sains yang begitu pesat harus diimbangi
dengan perkembangan iman (agama), karena Tuhanlah yang memberikan manusia akal budi untuk berpikir
dan dapat memahami ilmu pengetahuan. Tanpa adanya anugerah dari Tuhan, kita tidak dapat
mengembangkan sains hingga secanggih sekarang. Seperti yang dikatakan oleh Albert Einstein bahwa Ilmu
pengetahuan tanpa agama lumpuh, agama tanpa ilmu pengetahuan buta

DAFTAR PUSTAKA
Boy.F

Tampubolon. AGAMA DAN SAINS (Suatu Tinjauan Religionum Tentang

Perjumpaan Agama Dan Sains dalam Agama

https://www.academia.edu/5997810/AGAMA_DAN_SAINS_Suatu_Tinjauan_Religionu
m_Tentang_Perjumpaan_Agama_Dan_Sains_dalam_Agama
Bukit, Pilemon, 2012.Pendidikan Agama Kristen, Medan, Universitas Sumatera Utara.
Elliarso, Risang Anggoro, 2009 Perjumpaan Sains dan Agama: Dari Konflik ke Dialog,
dalam Gema Teologi Jurnal Fakultas Theologia UKDW, Yogyakarta: UKDW.
E.Hagin, Kenneth,2003 Iman Yang Sejati, Jakarta: yayasan perkabaran injil
Matt Slick, Kekristenan dan ilmu pengetahuanhttps://carm.org/kekristenan-dan-ilmu-pengetahuan
Nikodemus, 2011. Sains dan iman http://nikodemussaung.blogspot.co.id/2011/09/sains-dan-imanditinjau-dari-sudut.html
Ronald. H.Nash,2010. Firman Allah dan Akal Budi Manusia, Surabaya: Momentum
Russell, Robert John & Kirk Wegter Monelly, 2004.Sains dan Teologi: Interaksi Timbal Balik,
dalam Menjembatani Sains dan Agama, (peny.) Ted Peters & Gaymon Bennett, Jakarta: BPK Gunung
Mulia,