who is muhammad (saw) anyway ?

who is muhammad (saw) anyway ?

ikut-ikutan ah sama ribut2 njilen-mposten. siapa sih muhammad (saw-pen) sampai
kartunnya aja bikin orang islam sedunia pada ngambek?

tulisan ini mencoba memberikan persepsi lain atas muhammad (saw) dari orang2 yang
bukan
pengikutnya. tujuannya sih, biar yang belum baca jadi baca, yang sudah baca baca
lagi, (pengikutnya) yang belum cinta jadi cinta, yang sudah cinta jadi tambah
cinta
melebihi cinta pada dirinya, yang sudah cintanya kayak gitu yaa biar bisa nularin
deh sama yang lain.

encyclopedia britannica

"sejumlah besar sumber awal menunjukkan bahwa dia adalah seseorang yang jujur dan
berbudi baik yang dihormati dan ditaati orang-orang yang sepertinya (jujur dan
berbudi baik) (vol. 12)"

mahatma gandhi (komentar mengenai karakter muhammad di young india):

"pernah saya bertanya-tanya siapakah tokoh yang paling mempengaruhi manusia...
saya lebih dari yakin bahwa bukan pedanglah yang memberikan kebesaran pada islam
pada masanya. tapi ia datang dari kesederhanaan, kebersahajaan, kehati-hatian
muhammad; serta pengabdian luar biasa kepada teman dan pengikutnya, tekadnya,
keberaniannya, serta keyakinannya pada tuhan dan tugasnya. semua ini (dan bukan
pedang ) menyingkirkan segala halangan.
ketika saya menutup halaman terakhir volume 2 (biografi muhammad), saya sedih
karena tiada lagi cerita yang tersisa dari hidupnya yang agung."

sir george bernard shaw (the genuine islam,' vol.1,no. 8, 1936.)

"jika ada agama yang berpeluang menguasai inggris- bahkan eropa - beberapa ratus
tahun dari
sekarang,islam-lah agama tersebut." "saya senantiasa menghormati agama muhammad
karena potensi yang dimilikinya. ini adalah satu-satunya agama yang bagi saya
memiliki kemampuan menyatukan dan merubah peradaban. saya sudah mempelajari
muhammad - sesosok pribadi agung yang jauh dari kesan seorang anti-kristus, dia
harus dipanggil 'sang penyelamat kemanusiaan'."
"saya yakin, apabila orang semacam muhammad memegang kekuasaan tunggal di dunia
modern ini, dia akan berhasil mengatasi segala permasalahan sedemikian hingga
membawa kedamaian dan kebahagiaan yang dibutuhkan dunia: ramalanku, keyakinan yang
dibawanya akan diterima eropa di masa datang dan memang ia telah mulai diterima
eropa saat ini"

"dia adalah manusia teragung yang pernah menginjakkan kakinya di bumi ini. dia
membawa
sebuah agama, mendirikan sebuah bangsa, meletakkan dasar-dasar moral, memulai
sekian banyak
gerakan pembaruan sosial dan politik, mendirikan sebuah masyarakat yang kuat dan
dinamis untuk melaksanakan dan mewakili seluruh ajarannya, dan ia juga telah
merevolusi pikiran serta perilaku manusia untuk seluruh masa yang akan datang.

dia adalah muhammad (saw). dia lahir di arab tahun 570 masehi, memulai misi
mengajarkan agama kebenaran, islam (penyerahan diri pada tuhan) pada usia 40 dan
meninggalkan dunia ini pada usia 63. sepanjang masa kenabiannya yang pendek (23
tahun) dia telah merubah jazirah arab dari paganisme dan pemuja makhluk menjadi
para pemuja tuhan yang esa, dari peperangan dan perpecahan antar suku menjadi
bangsa yang bersatu, dari kaum pemabuk dan pengacau menjadi kaum pemikir dan
penyabar, dari kaum tak berhukum dan anarkis menjadi kaum yang teratur, dari
kebobrokan ke keagungan moral. sejarah manusia tidak pernah mengenal tranformasi
sebuah masyarakat atau tempat sedahsyat ini - dan bayangkan ini terjadi dalam
kurun waktu hanya sedikit di atas dua dekade."

michael h. hart (the 100: a ranking of the most influential persons in history,
new york, 1978)

pilihan saya untuk menempatkan muhammad pada urutan teratas mungkin mengejutkan
semua pihak, tapi dialah satu-satunya orang yang sukses baik dalam tataran sekular
maupun agama. (hal. 33). lamar tine, seorang sejarawan terkemuka menyatakan bahwa:
"jika
keagungan sebuah tujuan, kecilnya fasilitas yang diberikan untuk mencapai tujuan
tersebut, serta menakjubkannya hasil yang dicapai menjadi tolok ukur kejeniusan
seorang manusia; siapakah yang berani membandingkan tokoh hebat manapun dalam
sejarah
modern dengan muhammad? tokoh-tokoh itu membangun pasukan, hukum dan kerajaan
saja. mereka hanyalah menciptakan kekuatan-kekuatan material yang hancur bahkan di
depan mata mereka sendiri. muhammad bergerak tidak hanya dengan tentara, hukum,
kerajaan, rakyat dan dinasti, tapi jutaan manusia di dua per tiga wilayah dunia
saat itu; lebih dari
itu, ia telah merubah altar-altar pemujaan, sesembahan,agama, pikiran, kepercayaan
serta
jiwa...
kesabarannya dalam kemenangan dan ambisinya yang dipersembahkan untuk satu tujuan
tanpa sama sekali berhasrat membangun kekuasaan, sembahyang-sembahyangnya,
dialognya dengan
tuhan, kematiannnya dan kemenangan-kemenangan (umatnya)
setelah kematiannya; semuanya membawa keyakinan umatnya hingga ia memiliki
kekuatan untuk
mengembalikan sebuah dogma. dogma yang mengajarkan ketunggalan dan kegaiban
(immateriality) tuhan yang mengajarkan siapa sesungguhnya tuhan. dia singkirkan
tuhan palsu dengan kekuatan dan mengenalkan tuhan yang sesungguhnya dengan
kebijakan. seorang filsuf yang juga seorang orator, apostle (hawariyyun, 12 orang
pengikut yesus-pen.), prajurit, ahli hukum, penakluk ide, pegembali dogma-dogma
rasional dari sebuah ajaran tanpa pengidolaan, pendiri 20
kerajaan di bumi dan satu kerajaan spiritual, ialah muhammad.

dari semua standar bagaimana kehebatan seorang manusia diukur, mungkin kita patut
bertanya:
adakah orang yang lebih agung dari dia?" (lamar tine, histoire de la turquie,
paris, 1854, vol. ii, pp 276-277)

"dunia telah menyaksikan banyak pribadi-pribadi agung. namun, dari orang orang
tersebut adalah orang yang sukses pada satu atau dua bidang saja
misalnya agama atau militer. hidup dan ajaran
orang-orang ini seringkali terselimuti kabut waktu dan zaman.
begitu banyak spekulasi tentang waktu dan tempat lahir
mereka, cara dan gaya hidup mereka, sifat dan
detail ajaran mereka, serta tingkat dan ukuran
kesuksesan mereka sehingga sulit bagi manusia untuk
merekonstruksi ajaran dan hidup tokoh-tokoh
ini.

tidak demikian dengan orang ini. muhammad (saw) telah begitu tinggi menggapai
dalam berbagai bidang pikir dan perilaku manusia dalam sebuah episode cemerlang
sejarah manusia. setiap detil dari kehidupan pribadi dan ucapan-ucapannya telah
secara akurat didokumentasikan dan dijaga dengan teliti sampai saat ini. keaslian
ajarannya begitu terjaga, tidak saja oleh karena penelusuran yang dilakukan para
pengikut setianya tapi juga oleh para penentangnya.

muhammad adalah seorang agamawan, reformis sosial, teladan moral, administrator

massa, sahabat setia, teman yang menyenangkan, suami yang penuh kasih dan seorang
ayah yang penyayang - semua menjadi satu. tiada lagi manusia dalam sejarah
melebihi atau bahkan menyamainya dalam setiap aspek kehidupan tersebut - hanya
dengan kepribadian seperti dia-lah keagungan seperti ini dapat diraih."

k. s. ramakrishna rao, professor philosophy dalam bookletnya, "muhammad, the

prophet of islam"
kepribadian muhammad, hhmm sangat sulit untuk menggambarkannya dengan tepat. saya
pun hanya
bisa menangkap sekilas saja: betapa ia adalah lukisan yang indah. anda bisa lihat
muhammad sang nabi, muhammad sang pejuang, muhammad sang pengusaha, muhammad sang
negarawan, muhammad sang orator ulung, muhammad sang pembaharu, muhammad sang
pelindung anak yatim-piatu, muhammad sang pelindung hamba sahaya, muhammad sang
pembela hak wanita,
muhammad sang hakim, muhamad sang pemuka agama. dalam setiap perannya tadi, ia
adalah seorang pahlawan.
saat ini, 14 abad kemudian, kehidupan dan ajaran muhammad tetap selamat, tiada
yang hilang atau berubah sedikit pun. ajaran yang menawarkan secercah harapan
abadi tentang obat atas segala penyakit kemanusiaan yang ada dan telah ada sejak
masa hidupnya. ini bukanlah klaim seorang pengikutnya tapi juga sebuah simpulan
tak terelakkan dari sebuah
analisis sejarah yang kritis dan tidak bias.

prof. (snouck) hurgronje:

liga bangsa-bangsa yang didirikan nabi umat islam telah meletakkan dasar-dasar
persatuan
internasional dan persaudaraan manusia di atas pondasi yang universal yang
menerangi bagi bangsa lain. buktinya, sampai saat ini tiada satu bangsa pun di
dunia yang mampu menyamai islam dalam capaiannya mewujudkan ide persatuan bangsa-
bangsa.

dunia telah banyak mengenal konsep ketuhanan, telah banyak individu yang hidup dan
misinya lenyap menjadi legenda. sejarah menunjukkan tiada satu pun legenda ini
yang menyamai bahkan sebagian dari apa yang muhammad capai. seluruh jiwa raganya
ia curahkan untuk satu tujuan: menyatukan manusia dalam pengabdian kapada tuhan
dalam aturan-aturan ketinggian moral. muhammad atau pengikutnya tidak pernah dalam
sejarah menyatakan bahwa ia adalah putra tuhan atau reinkarnasi tuhan atau seorang
jelmaan tuhan - dia selalu sejak dahulu sampai saat
ini menganggap dirinya dan dianggap oleh pengikutnya hanyalah sebagai seorang
pesuruh yang dipilih tuhan.

thomas carlyle in his heroes and heroworship

"(betapa menakjubkan) seorang manusia sendirian dapat mengubah suku-suku yang

saling berperang dan kaum nomaden (baduy) menjadi sebuah bangsa yang paling maju
dan paling berperadaban hanya dalam waktu kurang dari dua decade." "kebohongan
yang dipropagandakan kaum barat yang diselimutkan kepada orang ini (muhammad)
hanyalah mempermalukan diri kita sendiri."

"sesosok jiwa besar yang tenang, seorang yang mau tidak mau harus dijunjung
tinggi. dia
diciptakan untukmenerangi dunia, begitulah perintah sang pencipta dunia."
edward gibbon and simon ockley speaking on the profession of islam write:

"saya percaya bahwa tuhan adalah tunggal dan muhammad adalah pesuruh-nya' adalah
pengakuan
kebenaran islam yang simpel dan seragam. tuhan tidak pernah dihinakan dengan
pujaan-pujaan
kemakhlukan; penghormatan terhadap sang nabi tidak pernah berubah menjadi
pengkultusan berlebihan; dan prinsip-prinsip hidupnya telah memberinya
penghormatan dari pengikutnya dalam batas-batas akal dan agama
(history of the saracen empires, london, 1870, p.54).

muhammad tidak lebih dari seorang manusia biasa. tapi ia adalah manusia dengan
tugas mulia untuk menyatukan manusia dalam pengabdian terhadap satu dan hanya satu
tuhan serta untuk mengajarkan hidup yang jujur dan lurus sesuai perintah tuhan.
dia selalu menggambarkan dirinya sebagai 'hamba dan pesuruh tuhan' dan demikianlah
juga setiap tindakannya.

sarojini naidu, penyair terkenal india (s. naidu, ideals of islam, vide speeches &
writings, madras,1918, p. 169):

inilah agama pertama yang mengajarkan dan mempraktekkan demokrasi; di setiap

masjid,
ketika adzan dikumandangkan dan jemaah telah berkumpul, demokrasi dalam islam
terwujud lima kali sehari ketika seorang hamba dan seorang raja berlutut
berdampingan dan mengakui: 'allah maha besar'... saya terpukau lagi dan lagi oleh
kebersamaan islam yang secara naluriah membuat manusia menjadi bersaudara.

diwan chand sharma:

"muhammad adalah sosok penuh kebaikan, pengaruhnya dirasakkan dan tak pernah
dilupakan orang-orang terdekatnya. (d.c. sharma, the prophets of the east,
calcutta,1935, pp. 12)

james a. michener, "islam: the misunderstood religion," in reader's

digest(american
edition), may 1955, pp. 68-70.
muhammad, seorang inspirator yang mendirikan islam, dilahirkan pada tahun 570
masehi dalam
masyarakat arab penyembah berhala.yatim semenjak kecil dia secara khusus
memberikan perhatian kepada fakir miskin, yatim piatu dan janda, serta hamba
sahaya dan kaum lemah. di usia 20 tahun, dia sudah menjadi seorang pengusaha yang
sukses, dan menjadi pengelola
bisnis seorang janda kaya. ketika mencapai usia 25, sang majikan melamarnya. meski
usia perempuan tersebut 15 tahun lebih tua muhammad menikahinya dan tetap setia
kepadanya sepanjang hayat sang istri.

"seperti halnya para nabi lain, muhammad memulai tugas kenabiannya dengan
sembunyi2 dan ragu2 karena menyadari kelemahannya. tapi "baca" adalah perintah
yang diperolehnya, -dan meskipun sampai saat ini diyakini bahwa muhammad tidak
bisa membaca dan menulis - dan keluarlah dari mulutnya satu kalimat yang akan
segera mengubah dunia: "tiada tuhan
selain tuhan."

"dalam setiap hal, muhammad adalah seorang yang mengedepankan akal. ketika
putranya, ibrahim, meninggal disertai gerhana dan menimbulkan anggapan ummatnya
bahwa hal tersebut adalah wujud rasa belasungkawa tuhan kepadanya, muhammad
berkata: "gerhana adalah sebuah kejadian alam biasa, adalah suatu kebodohan
mengkaitkannya dengan kematian atau kelahiran seorang manusia."

"sesaat setelah ia meninggal, sebagian pengikutnya hendak memujanya sebagaimana

tuhan dipuja, akan tetapi penerus kepemimpinannya (abu bakar-pen.) menepis
keingingan ummatnya itu dengan salah satu pidato relijius terindah sepanjang masa:
'jika ada diatara kalian yang menyembah muhammad, maka ketahuilah bahwa ia telah
meninggal. tapi jika tuhan-lah yang hendak kalian sembah, ketahuilah bahwa ia
hidup selamanya". (ayat terkait: q.s.
al imran, 144 - pen.)

w. montgomery watt, mohammad at mecca, oxford, 1953, p. 52.

"kesiapannya menempuh tantangan atas keyakinannya, ketinggian moral para
pengikutnya, serta
pencapaiannya yang luar biasa - semuanya menunjukkan integritasnya. mengira
muhammad sebagai seorang penipu hanyalah memberikan masalah dan bukan jawaban.
lebih dari itu, tiada figur hebat yang digambarkan begitu buruk di barat selain
muhammad"

annie besant, the life and teachings of muhammad, madras, 1932, p. 4.

"sangat mustahil bagi seseorang yang memperlajari karakter nabi bangsa arab, yang
mengetahui bagaimana ajarannya dan bagaimana hidupnya untuk merasakan selain
hormat terhadap beliau, salah satu utusan-nya. dan meskipun dalam semua yang saya
gambarkan banyak hal-hal yang terasa biasa, namun setiap kali saya membaca ulang
kisah-kisahnya,
setiap kali pula saya merasakan kekaguman dan penghormatan kepada sang guru bangsa
arab
tersebut."

bosworth smith, mohammad and mohammadanism, london, 1874, p. 92.

"dia adalah perpaduan caesar dan paus; tapi dia adalah sang paus tanpa pretensinya
dan seorang caesar tanpa legionnaire-nya: tanpa tentara, tanpa pengawal, tanpa
istana, tanpa pengahasilan tetap; jika ada seorang manusia yang pantas untuk
berkata bahwa dia-lah wakil tuhan penguasa dunia, muhammad lah orang itu, karena
dia memiliki kekuatan meski ia tak memiliki segala instrument atau penyokongnya."

john william draper, m.d., l.l.d., a history of the intellectual development of

europe, london 1875, vol.1, pp.329-330
"empat tahun setelah kematian justinian, pada 569 ad, telah lahir di mekkah arabia
seorang
manusia yang sangat besar pengaruhnya terhadap ummat manusia.muhammad"

john austin, "muhammad the prophet of allah," in t.p. 's and cassel's weekly for
24th september 1927.
dalam kurun waktu hanya sedikit lebih dari satu tahun, ia telah menjadi pemimpin
di madinah. kedua tangannya memegang sebuah tuas yang siap mengguncang dunia.

professor jules masserman

"pasteur dan salk adalah pemimpin dalam satu hal (intelektualitas-pen). gandhi dan
konfusius pada hal lain serta alexander, caesar dan hitler mungkin pemimpin pada
kategori kedua dan ketiga (reliji dan militer pen.). jesus dan buddha mungkin
hanya pada kategori kedua. mungkin pemimpin terbesar sepanjang masa adalah
muhammad, yang sukses pada ketiga
kategori tersebut. dalam skala yang lebih kecil musa melakukan hal yang sama."

===========================================================================xxx

mari menunaikan sholat dhuha

sholat ini cukup hanya 2 (dua) rakaat dengan doa yang amat indah dan menyejukkan.
waktunya sangat panjang, mulai suruq (habisnya waktu subuh) sampai dengan
menjelang masuk waktu dhuhur - logikanya pasti bisa menunaikannya. namun di-
muakkadkan (dianjurkan dengan sangat) untuk dilaksanakan sebelum kita memulai
pekerjaan kita. sehingga niat kita bekerja adalah semata-mata bernilai ibadah.
dengan demikian pekerjaan kita, insyaallah, akan mendapat ridho dari allah swt.
amiin.

lihat dan saksikanlah (harap diartikan menjadi saksi atas keindahan dan kesejukan)
doa dhuha ini - masyaaalloh - sbb. (terjemahan) :

ya allah, bahwasannya waktu dhuha itu adalah waktumu,

dan keagungan itu adalah keagunganmu,
dan keindahan itu adalah keindahanmu,
dan kekuatan itu adalah kekuatanmu,
dan perlindungan itu adalah perlindunganmu,
ya allah, jika rizkiku masih ! di atas langit, maka turunkanlah,
jika masih di dalam bumi, maka keluarkanlah,
jika masih sukar, maka mudahkanlah,
jika (ternyata) haram, maka sucikanlah,
jika masih jauh, maka dekatkanlah,
berkat waktu dhuha, keagungan, keindahan, kekuatan dan kekuasaanmu, limpahkanlah
kepada kami segala yang telah engkau limpahkan kepada hamba-hambamu yang sholeh.
amiin ya robbal alamiin.
------------------------------------

bila anda tidak dapat membaca teks arab-nya waktu berdoa, bacalah
teks indonesianya saja secara khusu' dan tawaddhu' (dengan kerendahan hati).
insyaallah kita akan menjadi orang yang :
1. tawaddhu' [penuh dengan kerendahan hati alias tidak sombong (tinggi hati) -
apapun pangkat dan kedudukan kita.
2. percaya bahwa bekerja itu adalah bernilai ibadah , sehingga apapun yang menjadi
tugas kita, seberat apapun, insyaalloh, akan mendapat ridho dan pertolongan dari
allah swt.
3. percaya segala sesuatu di dunia ini ada yang maha dari segala-galanya.
4. dihapuskan segala dosa meskipun dosa itu sebesar buih lautan. (al-hadist).
insyaallah !!!

demikianlah dan semoga risalah kecil ini akan menjadi "sesuatu yang dapat
menggugah" kita utk menjadi lebih baik dari waktu ke waktu.
jazakumulloh khoiron katsiro. wass. wr. wb.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
islam adalah rahmatan lil'aalamiin hidup mulia atau mati syahid
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
moch. gandjar priadi, s.si., apt. qc dept - pt. sanbe farma
================================================

nurul musthofa

sholawat membukakan ilmu

sekarang kita memasuki sisi lain dari shalawat.

selain sebagai jalan untuk mengintensifkan cinta kita kepada rasulullah,
shalawat juga memberi peluang terbukanya pintu-pintu ilmu.
lihatlah misalnya sholawat nurul musthofa.
musthofa itu artinya terpilih. nurul musthofa itu berarti cahaya yang
terpilih. dan inilah mahluk allah yang pertama. mahluk allah yang pertama ini
adalah seberkas cahaya yang dinamai nur muhammad. allah sangat mencintai mahluk
pertama ini sedemikian rupa sehingga allah mempunyai alasan untuk menciptakan alam
semesta beserta isinya ini termasuk kita semua. allah mengatakan dalam hadits
qudsinya, lau laka ya muhammad ma kholaqtu al aflaka (jika tidak karena engkau
muhammad _maksudnya cahaya tadi- maka aku tidak akan ciptakan apapun yang lain).

kelak cahaya ini akan diwujudkan oleh allah secara biologis, sosiologis dan
historis menjadi muhammad saw. artinya diwujudkan sosoknya, sepak terjangnya dan
sejarah hidupnya. jadi ada beda antara muhammad jasmaniah dan muhammad ruhaniah.
dari shalawat nurul mushtofa, selain kita memperoleh keindahan dan kenikmatan
bercinta dengan muhammad, juga kita peroleh ilmu pengetahuan. ilmu tentang apa?
ialah ilmu tentang sejarah penciptaan alam semesta.
yang barangkali ilmu pengetahuan moderen sekarang ini belum mencapai dan
mengatakannya. bahwa mahluk pertama yang dicipta oleh allah bukan siapa-siapa
melainkan nur-muhammad tadi.

sumber:

"shalawat, cinta segitiga", emha ainun nadjib, zaituna, jogja

--------------------

ajari anak tentang hak perempuan

pertimbangan perusahaan tempat ani bekerja sangat sederhana, tanggung jawab

posisi yang lebih tinggi, memerlukan mobilitas lebih tinggi pula. tak heran
bila dalam menjalani masa tugasnya nanti masalah keluarga akan menjadi
hambatan bagi kemajuan perusahaan. "walaupun tidak disampaikan secara
terbuka, dalam meeting terbatas diungkapkan hal-hal yang mengarah ke sana,"
kata perempuan yang meminta namanya disamarkan itu.

bila jabatan manajer diemban ani, ia harus siap ke luar kota setiap saat.
belum lagi di posisi tersebut kemungkinan mutasi antarcabang mudah terjadi.

akhirnya ia mencoba mengambil hikmahnya, berlapang dada. ani mencoba

berpikir positif, bagaimana jika anak sakit saat ia bertugas ke luar kota?
atau ada urusan keluarga yang tak dapat ditinggalkannya. "ya sudah, saya
terima saja," katanya.

melalui uu nomor 7 tahun 1984, indonesia meratifikasi konvensi pbb tentang

penghapusan segala bentuk diskriminasi terhadap perempuan. namun, masih ada
yang menempatkan kaum perempuan sebagai kaum "nomor dua" setelah pria dan
tidak mempunyai otonomi untuk memutuskan apa yang baik untuk diri mereka.

iklim ini sebenarnya tercipta mulai dari rumah tangga. masih lekat anggapan
suamilah yang berperan sebagai kepala keluarga. laki-laki (suami) yang
dianggap mempunyai hak penuh untuk memutuskan segala persoalan publik.
seorang perempuan yang telah menikah dianggap sebagai "milik" suami. atau
jika belum menikah, ia dinomorduakan dalam pengambilan keputusan maupun
dalam kesempatan menjalani pendidikan.

**

menurut dra. yetty nurulhayati sulaeman, aktivis perempuan yang pernah

mengikuti bakal calon anggota legislatif pada pemilu 2003, hambatan
perempuan berkiprah di dunia publik adalah peran ganda yang dilakukan.
"terutama ketika akan memasuki peran sosialnya perempuan harus membereskan
tanggung jawab domestiknya terlebih dahulu, sehingga peran sosialnya
terhambat. hal ini tentunya menjadi tantangan bagi perempuan itu sendiri.
'beban gandanya' itu menjadi pemberat," ungkapnya.

"ini hanya pendapat pribadi saya. khusus bagi perempuan yang terjun dalam
dunia politik, selain kepiawaian perempuan itu sendiri, secara eksternal
hambatan yang dihadapi perempuan masih ada, sebut saja anggapan yang
menyatakan, 'ah perempuan bisa apa sih". memang, secara kualitas, bila
dihadapkan pada kondisi harus adu argumentasi, kekuatan diplomasi laki-laki
saat ini masih mendominasi," kata yetty mengakui.

padahal, lanjut yetty, secara iq (intelligence quotient) perempuan bisa saja

lebih unggul.

namun demikian, diah nurwitasari, diplom. ingg., anggota dewan perwakilan

rakyat daerah (dprd) jawa barat menyatakan diskriminasi gender tidak ia
rasakan. "saat ini saya duduk di parlemen, secara langsung yang saya rasakan

dari diskriminasi gender tidak ada. secara umum, asal secara kualitas
kontribusi kita baik dan bisa mewarnai anggota parlemen lainnya
(laki-laki -red), maka apresiasi atau respons mereka akan sama dengan yang
lain," tegasnya.

akan tetapi, ia menilai, yang menjadi persoalan saat ini adalah kaum
perempuan masih menghadapi tantangan untuk bisa meningkatkan kualitas
tersebut. kuota 30% perempuan di legislatif yang baru saja
diundang-undangkan, sebenarnya diharapkan menjadi daya dorong. "sayang,
jumlah perempuan yang siap mengisi kuota tersebut masih kalah bersaing
dengan kandidat lainnya," ujar diah.

pendapat serupa disampaikan kamalia purbani, pemerhati masalah perempuan dan

anggota lembaga perlindungan perempuan dan anak. "selama urusan domestik

masih menjadi perhatian dan tanggung jawab perempuan saja, sulit untuknya
bisa bersaing dengan laki-laki dalam peran sosial."

memang, lanjut perempuan yang akrab dipanggil lia, ritme kerja dan tanggung
jawab akan semakin tinggi, seiring dengan jabatan yang diemban. oleh karena
itu, untuk saat ini tidak setiap perempuan lebih siap dari laki-laki.

dukungan keluarga saja tidak cukup, perlu kemauan perempuan itu sendiri
mengembangkan kemampuannya di wilayah publik, mau belajar dan mengikuti
aktivitas yang pada umumnya dilakukan oleh kaum laki-laki. selain itu, bila
sudah berumah tangga, dukungan suami dan anak-anak menjadi kunci sukses
perempuan. "walaupun kesempatan begitu terbuka, atau bahkan menuntut
perempuan untuk berkiprah lebih besar dalam ruang publik, belum tentu
individu itu siap. selain perempuan itu sendiri yang memiliki kelebihan atau
ada plusnya, bagaimana pula dengan pasangannya? tugas kerja di luar rumah
bisa menyita waktu," katanya.

**

agar kesetaraan gender terjadi dan kasus-kasus diskriminasi gender tidak terulang,
upaya yang paling mudah ditempuh adalah mendidik anak-anak untuk bisa belajar
sensitif terhadap gender. kuncinya pola asuh yang diterapkan orang tua.
sebagai contoh pada keluarga kamalia, ia telah mencoba menerapkan pembagian tugas
pada anak-anaknya dengan mempertimbangkan kemampuan dan kesiapan mereka, agar
belajar bertanggung jawab. "tak jarang saya diprotes anak karena tugas yang
diberikan begitu berat dan dianggap tidak sesuai. saat itulah perlunya dialog dan
memberikan pemahaman, mengapa tugas tersebut diberikan pada anak laki-laki dan
mengapa pada anak perempuan. hanya harus
hati-hati agar tidak terjadi pemahaman yang keliru. pembagian tugas bukan atas
dasar perbedaan laki-laki dan perempuan. sebagai contoh mencuci piring yang bisa
dilakukan oleh siapa pun," imbuhnya.

dukungan orang tua dalam pembentukan diri sangat dirasakan diah nurwitasari.
"orang tua saya sangat terbuka. mereka mendorong anak berorganisasi. pramuka,
osis, dan organisasi kerohanian saya terjuni," ujarnya.

menurut diah, walaupun pola asuh tidak mendukung pembentukan karakter anak menjadi
seseorang yang peduli dan memperjuangkan kiprah serta potensi kaumnya, hal itu
bisa diubah. seiring dengan bertambahnya usia, ruang gerak seorang anak akan
semakin luas ketika berinteraksi sosial. "pengalaman-pengalaman inilah yang
pengaruhnya sangat besar untuk mendorong seseorang terjun ke dunia publik ,
misalnya menjadi aktivis perempuan," katanya. (jalu)***
------------------------

minimnya partisipasi perempuan

empat belas abad lalu, di zaman jahiliah, kemerosotan moral sangat tampak.
penindasan terhadap perempuan sangat nyata. seiring dengan perjalanan waktu dan
turunnya risalah islam serta diutusnya rasul terakhir, hak-hak perempuan kembali
terangkat dan mengalami penyetaraan dalam berbagai bidang. namun, sejarah
berulang, kemerosotan moral kembali terjadi. perjuangan hak perempuan pun kemudian
diupayakan ketika perempuan kembali "terkunci di dalam rumahnya".

di kalangan gerakan perempuan internasional, 8 maret dirayakan sebagai hari

perempuan international. menurut sejarahnya, 8 maret dijadikan hari perempuan atau
women day. karena pada 8 maret 1917, untuk pertama kalinya perempuan di rusia
diberikan hak suaranya oleh pemerintah negara tersebut.

setelah tahun 1975, pbb menetapkan sebagai tahun internasional perempuan, tahun
1976 hingga 1985 ditetapkan sebagai "dasawarsa perempuan". sesungguhnya pada tahun
1977, majelis umum pbb menerima resolusi yang menetapkan suatu hari internasional
untuk perempuan. pbb mengajak semua negara anggota untuk memproklamasikan suatu
hari sebagai hari pbb untuk hak asasi perempuan dan hari perdamaian dunia, yang
penetapan harinya diserahkan pada masing-masing negara. kebanyakan negara (tidak
termasuk indonesia) menetapkan 8 maret, yang memang sudah dikenal sebagai hari
perempuan internasional. pbb sendiri pada tahun 1978 menetapkan tanggal 8 maret
dalam daftar hari libur resmi.

**

separuh dari 6,1 miliar penduduk dunia adalah perempuan. namun, berapa banyak
perempuan yang terlibat dalam pengambilan keputusan panggung politik maupun dalam
kehidupan ekonomi? padahal, di seluruh dunia perempuan melakukan sebagian besar
pekerjaan, mulai dari membereskan rumah, merawat anak-anak dan orang tua, tak
jarang mencari penghasilan. ironisnya, walaupun bobot pekerjaannya lebih besar,
dibandingkan dengan laki-laki yang juga
menghabiskan waktunya untuk bekerja, hanya 1/3 pekerjaan perempuan yang dibayar.

data dari human development report (hdr) undp 2002, dalam pengambilan keputusan
strategis, persentase perempuan asia dalam pengambilan keputusan negara
berdasarkan total kursi di parlemen dan tingkat kementerian, masih menunjukkan
angka yang memprihatinkan. sebagai contoh, di cina hanya 21,8% (parlemen), kamboja
9,3% (parlemen) dan 7,1% (kementerian), korea selatan 5,9% (parlemen) dan 6,5%
(kementerian), indonesia 8,0% (legislatif) dan 5,9%
(eksekutif). berdasarkan data tersebut, sebagian keputusan yang sensitif
gender diputuskan oleh sebagian besar kaum laki-laki.

indonesia merupakan negara dengan partisipasi perempuan di lembaga legislatifnya

tergolong rendah. menurut data indikator sosial wanita indonesia 1999, bps yang
didapat dari sekjen mpr ri, persentase anggota dpr dan mpr (1992-1997) 12,15% dan
0 (nol), (1997-1999) 11,20% dan 12,40%, kemudian terakhir (1999-2004) 8,80% dan
9,74%. jumlah perempuan di parlemen
juga tidak banyak meningkat, baik pada masa orde baru maupun pasca-orde
baru.(jalu)***
---------------------------------

dalam 7 hari yang telah lalu dan mungkin akan terulang

hari per-1, tahajudku tetinggal

dan aku begitu sibuk akan duniaku
hingga zuhurku, kuselesaikan saat ashar mulai memanggil
dan sorenya kulewati saja masjid yang mengumandangkan azan magrib
dengan niat kulakukan bersama isya itupun terlaksana setelah acara tv selesai

hari ke-2, tahajudku tertinggal lagi

dan hal yang sama aku lakukan sebagaimana hari pertama

hari ke-3 aku lalai lagi akan tahujudku

temanku memberi hadiah novel best seller yang lebih dr 200 hlmn
dalam waktu tidak sampai 1 hari aku telah selesai membacanya
tapi... enggan sekali aku membaca al-qur'an walau cuma 1 juzz
al-qur'an yg 114 surat, hanya 1,2 surat yang kuhapal
itupun dengan terbata-bata
tapi... ketika temanku bertanya ttg novel tadi betapa mudah dan lancarnya
aku menceritakan

hari ke-4 kembali aku lalai lagi akan tahajudku

sorenya aku datang ke selatan jakarta dengan niat mengaji
tapi kubiarkan ustazdku yang sedang mengajarkan kebaikan
kubiarkan ustadzku yang sedang mengajarkan lebih luas tentang agamaku
aku lebih suka mencari bahan obrolan dengan teman
yg ada disamping kiri & kananku
padahal bada magrib tadi betapa sulitnya aku merangkai
kata-kata untuk kupanjatkan saat berdoa

hari ke-5 kembali aku lupa akan tahajudku

kupilih shaf paling belakang dan aku mengeluh
saat imam sholat jum'at kelamaan bacaannya
padahal betapa dekat jaraknya aku dengan televisi dan betapa nikmat,
serunya saat perpanjangan waktu sepak bola favoritku tadi malam

hari ke-6 aku semakin lupa akan tahajudku

kuhabiskan waktu di mall & bioskop bersama teman2ku
demi memuaskan nafsu mata & perutku sampai puluhan ribu tak terasa keluar
aku lupa.. waktu diperempatan lampu merah tadi
saat wanita tua mengetuk kaca mobilku
hanya uang dua ratus rupiah kuberikan itupun tanpa menoleh
hari ke-7 bukan hanya tahajudku tapi shubuhkupun tertinggal
aku bermalas2an ditempat tidurku menghabiskan waktu
selang beberapa saat dihari ke-7 itu juga
aku tersentak kaget mendengar khabar temanku kini
telah terbungkus kain kafan padahal baru tadi malam aku bersamanya
dan malam tadi dia dengan misscallnya mengingatkan aku ttg tahajud

kematian kenapa aku baru gemetar mendengarnya?

padahal dari dulu sayap2nya selalu mengelilingiku dan
dia bisa hinggap kapanpun dia mau

25 tahun lebih aku lalai....

dari hari ke hari, bulan dan tahun
yang wajib jarang aku lakukan apalagi yang sunah
kurang mensyukuri walaupun kau tak pernah meminta
berkata kuno akan nasehat ke-2 orang tuaku
padahal keringat & airmatanya telah terlanjur menetes demi aku

tuhan andai ini merupakan satu titik hidayah

walaupun imanku belum seujung kuku hitam
aku hanya ingin detik ini hingga nafasku yang saat nanti tersisa
tahajud dan sholatku meninggalkan bekas
saat aku melipat sajadahku.....
-----------------------------------

api

pernahkah anda bermain api, sengaja atau tak sengaja, lantas �tanpa anda
kehendaki� kebakaran terjadi. mungkin menimpa sebagian kulit anda, mungkin pakaian
anda, atau bahkan mungkin rumah dan lingkungan tetangga anda?
"api' di situ bisa kita jadikan metafor dari bermacam-macam hal. mungkin kesehatan
kita, mungkin kehidupan rumah tangga kita, mungkin juga situasi-situasi yang
menyangkut bangsa, negara, pembangunan dan lain sebagainya.

dalam hal yang terakhir inilah dengan segala cinta dan ketulusan saya ingin
mengemukakan kepada anda: mulai hari ini hendaknya kita mulai berbenah-benah untuk
menjaga sebaik-baiknya segala hal yang penting bagi hidup kita.
apa hal-hal yang penting itu? mungkin kepribadian, mungkin keselamatan hidup,
mungkin harta benda dan uang, mungkin kerukunan keluarga, mungkin posisi dalam
pekerjaan, mungkin reputasi, atau yang mungkin lebih menyeluruh dari itu pada hari
ini dan di hari-hari yang akan mendatangi kita.

apakah maksudnya berbenah-benah dan menjaga itu semua? ialah menyiapkan segala
sesuatu yang bisa mengamankan semua itu dari berbagai kemungkinan yang bisa hadir
menimpa kita semua. berbagai kemungkinan yang bisa jadi merupakan `produksi' dari
perilaku kita semua bersama-sama sebagai sebuah masyarakat dan bangsa, atau ekses
dari langkah-langkah para `raksasa' yang
berakibat menimpa kita semua; yang para raksasa itu sendiri sekarang tidak sanggup
mengatasi akibat-akibat yang mereka timbulkan sendiri. bahasa jelasnya: kita
menempuh hari-hari di hadapan kita sekarang ini hendaknya dengan kehati-hatian
ekstra. kalau tidak, mungkin ada sejumlah hal yang akan sirna dari kita, ada
sesuatu yang hilang tanpa bisa kita temukan
lagi.

kehati-hatian itu kita perlukan untuk memperkecil kemungkinan pengorbanan. dan

anda silahkan mengartikan hal itu untuk bidang yang berbeda-beda, dari ekonomi
sampai nyawa. apakah sedemikian seramnya? kita kompak untuk berdoa:"jangan sampai
demikian, ya tuhan! selamatkanlah kami semua. lindungilah. bimbing dan pandulah
langkah kami memasuki keremangan di depan kami..."

kalau kita kembali ke metafor `api' di atas. maka dalam kehidupan kolektif
nasional kita dewasa ini�ada sejumlah kebakaran yang bisa kita padamkan,
namun ada tingkat kebakaran yang sudah tidak mungkin kita atasi. kalau
metafornya adalah kesehatan dan penyakit, maka ada penyakit-penyakit
nasional-global manusia indonesia yang masih bisa kita sembuhkan, namun ada
banyak penyakit yang serius dan juga bersifat struktural maupun kultural
yang sudah hampir mustahil kita obati.

silahkan anda berkonsultasi kepada para ekonom untuk menanyakan apa saja
realitas perekonomian kita yang merupakan bumerang dan sangat sukar
ditemukan cara mengubahnya. bertanyalah kepada para sejarawan, pengamat
sosial, pakar pilitik, budayawan dan ruhaniawan tentang�tentang betapa
kebanyakan manusia indonesia tidak menyadari betapa sesungguhnya sudah
sangat dalam kita terperosok ke dalam jurang.

realitas-realitas multi kompleks pada tataran horizontal maupun vertikal,

sebagai suatu gejala kolektif maupun individual, sudah sedemikian terkurung
dalam lingkaran-lingkaran setan. cobalah anda sesekali berkonsentrasi,
tataplah asap mulai mengepul di permukaan jalanan di hadapan anda. semoga
api tidak tidak akan berkobar. tapi retakan-retakan `gempa sosial' yang
selama ini masih tertutup di bawah permukaan, semakin hari semakin nongol ke
atas.
kita sedang berada di wilayah hampir puncak dari kemungkinan benturan atau
himpitan dan tindihan yang tak bisa lagi dieliminisasikan. kita berharap
jika ada `gempa' hendaknya sekedar terjadi hanya di bagian atas `gunung':
kehidupan sosial ekonomi dan sosial budaya tradisional kita di lapisan bawah
semoga tidak usah terlalu terpengaruh. saya wajib mengemukakan bahwa tingkat
`penyakit' kehidupan ada bermacam-macam. ada yang bisa disembuhkan dan ada
yang hanya bisa diakhiri dengan kematian. dan ini tidak terbatas pada
soal-soal medis, melainkan juga pada sektor-sektor luas dalam kehidupan
berbangsa kita. selebihnya, saya tidak bisa menutupi suatu pengetahuan bahwa
pihak yang paling berkuasapun tidak bisa mengatasi penyakit-penyakit itu.
apalagi saya dan anda yang kecil ini. y� All�h hawwil h�lan� il�
ahsanil-h�l... ya tuhan uruskanlah urusan kami menjadi sebaik-baik urusan.
saya tidak mengajak anda untuk melakukan apapun kecuali untuk memulai suatu
kehati-hatian baru.[]

sumber:
"jogja indonesia pulang pergi", emha ainun nadjib, zaituna, jogja, juli
1999, cet.i
-----------------------------
bahasa kasih

apakah anda pernah mencintai seseorang di dalam hidup anda?

saya yakin, semua dari anda pernah mencintai seseorang, apakah itu orang tua
anda, anak anda, saudara anda, kekasih anda, istri / suami anda, dan
sebagainya. yang menjadi pertanyaan berikutnya adalah,apakah orang yang anda
cintai tersebut tahu kalau anda mencintai mereka ? banyak orang tua kaya
yang sibuk sering memberikan uang kepada anak-anaknya dan berharap anaknya
tahu bahwa uang tersebut sebagai tanda cinta mereka. padahal mungkin sang
anak lebih berharap orang tuanya mempunyai waktu untuk berbincang-bincang
dengannya. jika hal ini terjadi pada anda, dimana orang yang anda cintai
malah berpersepsi berbeda dari yang anda harapkan, berarti anda tidak tahu
secara tepat apa bahasa kasih dari orang yang anda cintai tersebut.
gary chapman dalam salah satu bukunya pernah mengatakan bahwa untuk
berkomunikasi dengan orang yang kita cintai, ada 5 bahasa kasih yang bisa
kita gunakan sesuai dengan keinginan dari orang tersebut.

kelima bahasa kasih tersebut adalah :

1. kata-kata

kata-kata berupa pujian, motivasi, harapan dan penghargaan kepada orang yang
dicintai merupakan suatu penghubung yang kuat yang bisa terus merekatkan
hubungan anda. lakukan pujian secara tulus berdasarkan apa yang ada di dalam
hati anda, bukan hanya sekedar untuk membuat mereka senang. sebisa mungkin
bicarakan hal-hal yang positif saja dengan orang yang anda cintai. hindari
kata-kata yang malah bisa menyebabkan suatu perselisihan atau konflik.

2. sentuhan

sentuhan fisik seperti merangkul, membelai, menepuk punggung dan lengan,

ataupun sekedar bergandengan tangan, secara emosional dapat meningkatkan
kualitas hubungan cinta anda. seorang anak yang mendapat prestasi bagus di
sekolah misalnya, selain dipuji juga ditepuk punggungnya oleh orang tuanya,
akan merasakan kesenangan yang berlipat ganda, karena dia merasakan kasih
tersebut lewat hati (pujian) dan fisik (tepukan).

3. pemberian

bahasa kasih ini adalah yang paling sering kita gunakan untuk menunjukkan
kasih kita kepada orang lain. namun kita seringkali membatasi pemberian ini
hanya pada moment khusus saja, seperti ulang tahun, hari perkawinan, atau

hari-2 besar keagamaan. padahal, sebenarnya kita dapat melakukan pemberian

ini kapan saja dan dimana saja.

4. waktu

berapa banyak waktu yang anda gunakan untuk mendengarkan dan bersama-sama
dengan orang yang anda cintai ?

waktu yang dimaksud disini bukan berarti hanya waktu liburan, tapi waktu
yang berkualitas, yaitu waktu dimana orang yang anda cintai membutuhkan
kehadiran anda secara fisik hadir di depannya. bagi seorang anak
kecil,mungkin waktu yang berkualitas bagi dia adalah waktu sore hari, dimana
dia membutuhkan kehadiran anda, agar dia bisa menceritakan bagaimana serunya
tadi dia bermain di sekolah. bagi seorang suami, waktu yang berkualitas
mungkin selepas makan malam, dimana dia berharap sang istri mau menemaninya
berbincang-bincang tentang kondisi bisnisnya, tentang bagaimana membangun
masa depan keluarga mereka. apakah anda sebagai istri misalnya, bisa dan mau
menyediakan waktu tersebut, ataukah tayangan sinetron lebih menarik
perhatian anda, dan membiarkan suami anda bersantai sendiri sambil membaca
koran ?

dan bagi anda sang suami, apakah anda masih mempunyai waktu mengantar istri
anda berbelanja, atau anda lebih suka mengutak-atik mobil anda dan
membiarkan istri anda pergi sendiri ?

5. pelayanan

bahasa kasih ini adalah yang paling menonjol diantara yang lain, karena anda
mau melakukan suatu tindakan bagi orang lain sebagai tanda cinta anda.

banyak orang yang salah mengartikan kata pelayanan disini, menganggap kita
harus melakukan sesuatu 100% bagi orang lain. padahal kata pelayanan disini
artinya kita mau membantu orang yang kita cintai melakukan suatu tindakan
yang sebelumnya tidak kita lakukan. mungkin para suami bisa dengan membantu
istri untuk memasak dan menyiapkan makan di dapur. atau para istri bisa
membantu suaminya untuk mencuci mobil. hal-2 kecil seperti ini bisa membantu
anda untuk mempererat tali kasih anda berdua.

bagaimana dengan anda hari ini, sudahkah anda menggunakan seluruh bahasa
kasih tersebut untuk mengungkapkan perasaan anda kepada orang-2 yang anda
cintai ? lakukan yang terbaik dan dapatkan manfaatnya.
------------------------------------------

menjauhi dendam

dalam kehidupan kita ini, ada orang-orang yang merasa hidupnya

hanyalah akan berarti apabila mereka mampu membalas dendam. bagi
orang-orang yang memendam dendam ini, tidak ada kehormatan atau makna
lain selain terbalasnya dendam kesumat tersebut.

dendam sebenarnya juga merupakan sebuah cita-cita, namun biasanya

lebih bermakna negatif. cita-cita itu memang penting dimiliki oleh
siapa pun. cita-citalah yang bisa memberi kekuatan atau dorongan yang
sangat besar. cita-citalah yang men-drive seseorang menuju impiannya.
tetapi sekali lagi, dendam adalah sebentuk cita-cita yang negatif.

memang dendam itu memberikan energi yang luar biasa besar, tetapi
juga membutakan mata, mematikan perasaan, dan melenyapkan akal sehat.
dendam selalu mendorong orang untuk menyakiti, melecehkan,
meruntuhkan moral, menghancurkan, bahkan memusnahkan pihak lain.
tanpa pandang bulu dan bila perlu melawan siapa pun yang menghalangi
terbalasnya dendam itu. petaka dendam semacam ini dapat kita lihat
dalam kisah-kisah kerajaan di masa lalu, tapi juga masih ada di
kehidupan kita sehari-hari hingga saat ini.

orang bisa saja memiliki dendam yang sangat kuat, ada pula yang
bersifat ringan. namun dendam tetaplah dendam yang apabila dibalaskan
akan menimbulkan masalah baru. yang sangat-sangat berbahaya dari
dendam adalah kemampuannya untuk menciptakan dendam balasan. dendam
yang terlampiaskan akan melahirkan dendam kesumat baru di pihak yang
dihancurkan. anak keturunan atau siapa pun yang terkait akan
melanjutkan dendam dan bersumpah membalaskan dendam tersebut. seperti
lingkaran setan yang tak berujung pangkal.

satu-satunya buah dendam hanyalah samudera keperihan yang tak

bertepi. tetapi hingga detik ini, kita saksikan tindakan-tindakan
brutal tak berperikemanusiaan yang melahirkan dendam-dendam baru.
kita lihat bagaimana perang yang terjadi di timur tengah atau belahan
bumi lainnya, di mana tindakan saling bunuh dan saling menghancurkan
telah menimbulkan dendam kolektif yang luar biasa destruktif.

dalam benak saya, alangkah indahnya jika keseluruhan energi dan

pikiran kita difokuskan bukan untuk melampiaskan dendam, tetapi
dicurahkan untuk tujuan-tujuan yang bermanfaat baik untuk diri
pribadi kita maupun orang lain. alangkah damainya republik ini jika
setiap dari kita ikut serta dalam berlomba-lomba melakukan kebaikan
demi kebahagiaan orang-orang di sekitar kita, serta mereka yang
membutuhkan pertolongan kita. hilangkan dendam antar golongan, suku,
agama, ras, ideologi atau keyakinan politik. sesungguhnya kita
dipersatukan dalam tindakan kebaikan.

sumber: menjauhi dendam oleh andrie wongso

---------------------------------------------
menambahkan nilai lebih pada kesuksesan

"tuhan, dalam doa berkali-kali aku telah memohon kekuasaan agar aku
dihormati orang namun engkau tak pernah memberikannya kepadaku.
sebaliknya engkau memberikan aku kelemahan sehingga aku merasa butuh
sesama dan butuh tuhan�" petikan ungkapan isi hati tersebut
ditemukan dalam saku seorang prajurit yang tewas saat perang saudara
di awal berdirinya amerika serikat. ungkapan hati tersebut juga
merupakan pengakuan seorang anak manusia akan peranan orang lain
dalam kesuksesan hidupnya.

seringkali dalam hidup ini kita merasa diri kita paling pandai,
paling hebat, paling jago dan seterusnya. sikap seperti ini pada
akhirnya akan membawa kita pada keangkuhan diri. saat itulah kita
mulai merasa bahwa semua yang telah kita raih selama ini adalah
semata-mata hasil prestasi kita sendiri. kita pun tidak lagi mau
mengakui kontribusi orang lain dalam kesuksesan kita.

baru-baru ini saya menyaksikan acara penganugerahan penghargaan

(award) dari sebuah stasiun televisi swasta kepada sejumlah artis.
hal yang sangat menarik untuk dicermati adalah pada saat menerima
penghargaan tersebut, sang artis selalu mengucapkan terima kasih
kepada sejumlah pihak. mulai dari yang memberikan penghargaan,
produser, rekan sekerja, pers hingga penggemar.

yang menarik, beberapa dari mereka tampak menitikkan air mata. bisa
jadi ini adalah ungkapan ketulusan dari hati yang paling dalam
betapa mereka merasakan peranan orang lain yang begitu besar dalam
kesuksesan mereka. saya rasa sikap seperti ini perlu terus
dipelihara dan dikembangkan. bukankah manusia adalah makhluk sosial
yang saling membutuhkan dan saling berhubungan?

kalau anda sering menonton film di bioskop, sesekali cobalah menjadi

orang paling akhir yang meninggalkan gedung pertunjukkan seusai
pemutaran film. perhatikan dengan baik nama-nama orang yang berperan
dalam pembuatan sebuah film. jumlahnya bisa mencapai ratusan orang!
lagi-lagi peristiwa kecil ini mengingatkan kita akan peranan orang
lain dalam kesuksesan seseorang.

saya lalu teringat kepada ibu teresa, seorang yang mendedikasikan

hidupnya untuk melayani mereka yang termarjinalkan. suatu ketika,
datang seorang wartawan dan menyatakan keheranannya dengan pekerjaan
peraih nobel perdamaian ini. "lebih baik mencari akar permasalahan
dan menyelesaikan," kata si wartawan. spontan ibu teresa
menjawab, "tentu itu perlu tetapi toh harus ada yang merawat mereka
ini." ya, ibu teresa benar. memang harus ada yang berperan dalam
skala makro, misalnya mengambil keputusan politik untuk mengatasi
permasalahan kemiskinan dan penyakit namun di sisi lain tetap harus
ada yang senantiasa membuka dirinya untuk melayani mereka. intinya,
bersama-sama mencari jalan keluar yang terbaik bagi bersama!
saya rasa semangat kebersamaan ini yang sekarang hilang. sebagai
warga negeri ini, hati saya terkadang perih melihat begitu kuatnya
semangat untuk saling menjatuhkan. lihat saja dalam pemilihan ketua
rt hingga presiden, berbagai kelompok berlomba-lomba untuk saling
menjegal. ada yang menggunakan cara yang agak halus, seperti menyuap
(money politics). ada pula yang menggunakan cara kasar dan vulgar
seperti mengerahkan preman untuk menghancurkan pihak lawan. semangat
kebangsaaan pun luntur secara perlahan-lahan. sungguh mengerikan!

sepenuh hati saya menyakini bangsa ini akan bisa keluar dari krisis
kalau kita mulai bisa duduk bersama, bergandengan tangan, dan saling
bahu-membahu mencari penyelesaian terbaik bagi krisis berkepanjangan
ini. untuk itu, kita harus rela melupakan kepentingan pribadi kita
dan meletakkan kepentingan bangsa di atasnya. ini yang amat sulit
meski terkadang kita tahu hasilnya yang dicapai bisa membawa manfaat
bagi semua.

halford e. luccock pernah berkata, "tak seorang pun dapat menyiulkan

simponi. dibutuhkan orkestra untuk memainkannya." pernyataan senada
juga pernah diungkapkan hellen keller, "sendirian kita bisa
mengerjakan sedikit; bersama-sama kita bisa mengerjakan banyak hal."
tidak mudah memang untuk bisa menanamkan sikap ini ke dalam hidup
seseorang yang sangat egois. diperlukan suatu keterbukaan hati untuk
melihat adanya prestasi yang lebih besar yang bisa dicapai jika kita
mampu bekerja sama.

bill mccartney memberikan wejangan yang sangat baik untuk kita

renungkan. we have not come to compete with one another. we have
come to complete one another. kita datang ke dunia ini memang bukan
untuk saling bersaing melainkan untuk saling melengkapi. barangkali
anda pernah mendengar cerita tentang kontes kuda penghela di
amerika. kuda juara pertama mampu menghela gerobak seberat 2.250
kilogram sedangkan kuda juara kedua 2.000 kilogram. secara sederhana
tampaknya kalau digabungkan keduanya akan mampu menghela beban
seberat 4.250 kilogram. kenyataannya, ketika bersama, keduanya mampu
menarik beban 6.000 kilogram. ketika bersama, terjadi sinergi!

kesuksesan yang dicapai bersama dengan orang lain mampu membuat

kesuksesan itu punya nilai lebih. selain bisa membawa manfaat bagi
lebih banyak orang, mempererat tali persaudaraan juga bisa
mengajarkan kita agar senantiasa bersikap rendah hati. terlalu
sering sebuah hubungan persahabatan putus hanya karena kedua pihak
tidak mau saling merendah. semakin sukses seseorang biasanya semakin
sulit baginya untuk bisa berlaku rendah hati. padahal kita semua
tahu, sesungguhnya tidak ada manusia yang senang bersahabat dengan
orang yang tinggi hati.

ijinkalah saya menutup perjumpaan kita kali ini dengan nasihat bijak
dari seorang tokoh kemanusiaan bernama martin luther king, jr. we
must learn to live together as brothers or perish together as fools.
ya, kita memang harus berlajar hidup bersama sebagai saudara atau
mati bersama sebagai orang tolol! semua terpulang kepada kita
sendiri. ***

sumber: menambahkan nilai lebih pada kesuksesan oleh paulus winarto.

paulus winarto adalah pemegang dua rekor indonesia dari muri (museum
rekor indonesia), yakni sebagai pembicara seminar pertama yang
berbicara dalam seminar di angkasa dan penulis buku yang pertama
kali bukunya diluncurkan di angkasa.
----------------------------------------------
kenapa harus menikah?
karya : chandraleka
prayoga.net - kenapa harus menikah?

berikut beberapa alasan mengapa harus menikah, semoga bisa memotivasi kaum
muslimin untuk memeriahkan dunia dengan nikah.

1. melengkapi agamanya
�barang siapa menikah, maka ia telah melengkapi separuh dari agamanya. dan
hendaklah ia bertaqwa kepada allah dalam memelihara yang separuhnya lagi.
(hr. thabrani dan hakim).

2. menjaga kehormatan diri

�wahai para pemuda! barang siapa diantara kalian berkemampuan untuk nikah,
maka nikahlah, karena nikah itu lebih mudah menundukkan pandangan dan lebih
membentengi farji (kemaluan). dan barang siapa yang tidak mampu, maka
hendaklah ia puasa, karena puasa itu dapat membentengi dirinya. (hsr. ahmad,
bukhari, muslim, tirmidzi, nasaiy, darimi, ibnu jarud dan baihaqi).

3. senda guraunya suami-istri bukanlah perbuatan sia-sia

�segala sesuatu yang di dalamnya tidak mengandung dzikrullah merupakan
perbuatan sia-sia, senda gurau, dan permainan, kecuali empat (perkara),
yaitu senda gurau suami dengan istrinya, melatih kuda, berlatih memanah, dan
mengajarkan renang.e(buku adab az zifaf al albani hal 245; silsilah al
ahadits ash shahihah no. 309).

hidup berkeluarga merupakan ladang meraih pahala:

********************************************************************************
********
4. bersetubuh dengan istri termasuk sedekah
pernah ada beberapa shahabat nabi saw berkata kepada beliau, �wahai
rasulullah, orang-orang kaya telah memborong pahala. mereka bisa shalat
sebagaimana kami shalat; mereka bisa berpuasa sebagaimana kami berpuasa;
bahkan mereka bisa bersedekah dengan kelebihan harta mereka.ebeliau
bersabda, �bukankah allah telah memberikan kepada kalian sesuatu yang bisa
kalian sedekahkan? pada tiap-tiap ucapan tasbih terdapat sedekah; (pada
tiap-tiap ucapan takbir terdapat sedekah; pada tiap-tiap ucapan tahlil
terdapat sedekah; pada tiap-tiap ucapan tahmid terdapat sedekah);
memerintahkan perbuatan baik adalah sedekah; mencegah perbuatan munkar
adalah sedekah; dan kalian bersetubuh dengan istri pun sedekah.emereka
bertanya, �wahai rasulullah, kok bisa salah seorang dari kami melampiaskan
syahwatnya akan mendapatkan pahala?ebeliau menjawab, �bagaimana menurut
kalian bila nafsu syahwatnya itu dia salurkan pada tempat yang haram, apakah
dia akan mendapatkan dosa dengan sebab perbuatannya itu?e(mereka menjawab, �ya,
tentu.ebeliau bersabda,) �demikian pula bila dia
salurkan syahwatnya itu pada tempat yang halal, dia pun akan mendapatkan
pahala.e(beliau kemudian menyebutkan beberapa hal lagi yang beliau padankan
masing-masingnya dengan sebuah sedekah, lalu beliau bersabda, �semua itu
bisa digantikan cukup dengan shalat dua raka�at dhuha.e (buku adab az zifaf
al albani hal 125).

5. adanya saling nasehat-menasehati

6. bisa mendakwahi orang yang dicintai

7. pahala memberi contoh yang baik

�siapa saja yang pertama memberi contoh perilaku yang baik dalam islam, maka ia
mendapatkan pahala kebaikannya dan mendapatkan pahala orang-orang yang meniru
perbuatannya itu tanpa dikurangi sedikit pun. dan barang siapa yang pertama
memberi contoh perilaku jelek dalam islam, maka ia mendapatkan dosa kejahatan itu
dan mendapatkan dosa orang yang meniru perbuatannya tanpa dikurangi sedikit
pun.e(hr. muslim, buku riyadush shalihin bab orang yang pertama kali melakukan
kebaikan atau kejahatan.)

bagaimana menurut anda bila ada seorang kepala keluarga yang memberi contoh
perbuatan yang baik bagi keluarganya dan ditiru oleh istri dan anak-anaknya?
demikian juga sebaliknya bila seorang kepala keluarga memberi contoh yang jelek
bagi keluarganya?

8. seorang suami memberikan nafkah, makan, minum, dan pakaian kepada istrinya dan
keluarganya akan terhitung sedekah yang paling utama. dan akan diganti oleh allah,
ini janji allah. dari abu hurairah r.a., ia berkata: rasulullah saw, bersabda:
�satu dinar
yang kamu nafkahkan di jalan allah, satu dinar yang kamu nafkahkan untuk
memerdekakan budak, satu dinar yang kamu berikan kepada orang miskin dan satu
dinar yang kamu nafkahkan kepada keluargamu, maka yang paling besar pahalanya
yaitu satu dinar yang kamu nafkahkan kepada keluargamu. (hr muslim, buku riyadush
shalihin bab memberi nafkah terhadap keluarga).

dari abu abdullah (abu abdurrahman) tsauban bin bujdud., ia berkata: rasulullah
saw bersabda: �dinar yang paling utama adalah dinar yang dinafkahkan seseorang
kepada keluarganya, dinar yang dinafkahkan untuk kendaraan di jalan allah, dan
dinar yang dinafkahkan untuk membantu teman seperjuangan di jalan allah.e(hr.
muslim, buku riyadush shalihin bab memberi nafkah terhadap keluarga).

seorang suami lebih utama menafkahkan hartanya kepada keluarganya daripada kepada
yang lain karena beberapa alasan, diantaranya adalah nafkahnya kepada keluarganya
adalah kewajiban dia, dan nafkah itu akan menimbulkan kecintaan kepadanya.

muawiyah bin haidah ra., pernah bertanya kepada rasulullah saw: �wahai rasulullah,
apa hak istri terhadap salah seorang di antara kami? beliau menjawab dengan
bersabda, �berilah makan bila kamu makan dan berilah pakaian bila kamu berpakaian.
janganlah kamu menjelekkan wajahnya, janganlah kamu memukulnya, dan janganlah kamu
memisahkannya kecuali di dalam rumah. bagaimana kamu akan berbuat begitu
terhadapnya, sementara sebagian dari kamu
telah bergaul dengan mereka, kecuali kalau hal itu telah dihalalkan terhadap
mereka. (adab az zifaf syaikh albani hal 249).

dari sa�ad bin abi waqqash ra., dalam hadits yang panjang yang kami tulis pada bab
niat, ia berkata: rasulullah saw bersabda kepadanya: �sesungguhnya apa saja yang
kamu nafkahkan dengan maksud kamu mencari keridhaan allah, niscaya kamu akan
diberi pahala sampai apa saja yang kamu sediakan untuk istrimu.e(hr. bukhari dan
muslim, buku riyadush shalihin bab memberi nafkah terhadap keluarga)

dari abdullah bin amr bin �ash ra., ia berkata: rasulullah saw bersabda:
�seseorang cukup dianggap berdosa apabila ia menyianyiaka orang yang harus diberi
belanja.e(hr. bukhari dan muslim, buku riyadush shalihin bab memberi nafkah
terhadap keluarga).

dan akan diganti oleh allah, ini janji allah

�dan barang apa saja yang kamu nafkahkan maka allah akan menggantinya.e(sabae 39).

dari abu hurairah ra, ia berkata: nabi saw bersabda: �setiap pagi ada dua malaikat
yang datang kepada seseorang, yang satu berdoa: �ya allah, berikanlah ganti kepada
orang yang menafkahkan hartanya.edan yang lain berdoa: �ya allah, binasakanlah
harta orang yang kikir.e(hr. bukhari dan muslim, buku riyadush shalihin bab
memberi nafkah terhadap keluarga).

9. seorang pria yang menikahi janda yang mempunyai anak, berarti ikut
memelihara anak yatim

janji allah berupa pertolongan-nya bagi mereka yang menikah.

1. dan kawinkanlah orang-orang yang sendirian diantara kamu dan orang-orang yang
layak (berkawin) dari hamba-hamba sahayamu yang laki-laki dan perempuan. jika
mereka miskin allah akan memampukan mereka dengan karunia-nya. dan allah maha luas
(pemberian-nya) lagi maha mengetahui. (an nur: 32)

2. ada tiga golongan manusia yang berhak allah tolong mereka, yaitu seorang
mujahid fi sabilillah, seorang hamba yang menebus dirinya supaya merdeka dan
seorang yang menikah karena ingin memelihara kehormatannya. (hr. ahmad 2: 251,
nasaiy, tirmidzi, ibnu majah hadits no. 2518, dan hakim 2: 160)
===================================================================
little something for my self..
===================================================================
menuju ahli dzikir, ahli fikir, dan ahli ikhtiar