KATA PENGANTAR

Puji syukur kepada Tuhan Yang Maha Esa, atas berkat rahmat Nya, penulis dapat
menyelesaikan makalah ini dengan baik tepat pada waktunya.

Makalah ini dibuat dengan maksud untuk melatih mahasiswa Fakultas Matematika dan
Ilmu Pengetahuan Alam lebih khusus mahasiswa jurusan Farmasi dalam membuat tugas mata
kuliah Obat Asli Indonesia dengan judul “Sejarah dan Perkembangan Obat Asli Indonesia”.

Penulis menyadari bahwa makalah ini masih banyak kesalahan dan kekurangan, untuk
itu diharapkan kritik yang membangun demi kesempurnaan makalah ini. Semoga makalah ini
bermanfaat. Terima Kasih.

Manado, 12 Februari 2018

Penulis
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR.................................................................................................................ii

DAFTAR ISI..............................................................................................................................iii

BAB I. PENDAHULUAN..........................................................................................................1

1.1 Latar Belakang...................................................................................................................1

1.2 Rumusan Masalah.............................................................................................................1

1.3 Tujuan................................................................................................................................1

BAB II. PEMBAHASAN...........................................................................................................2

2.1 Sejarah Obat Asli Indonesia..............................................................................................1

BAB III. PENUTUP...................................................................................................................7

3.1 Kesimpulan........................................................................................................................7

3.2 Saran .................................................................................................................................7

DAFTAR PUSTAKA
 I. PENDAHULUAN

1.1 Latar Belakang

Indonesia merupakan salah satu pemilik tanaman obat terbesar di dunia dan bisa
dikatakan sebagai laboratorium tanaman obat. Indonesia memiliki sekitar 80% tanaman
herbal dari seluruh total yang ada di dunia. Sekitar 35.000 jenis tumbuhan tingkat tinggi
tumbuh di Indonesia dan sekitar 3500 diantaranya telah dilaporkan sebagai tumbuhan obat.
Indonesia terkenal dengan khasanah tanaman obatnya. Namun demikian,
pengembangan tanaman obat Indonesia dirasakan belum maksimal. Padahal, dunia barat kini
diliputi semangat kembali ke alam, salah satunya mencari upaya pengobatan melalui bahan-
bahan yang tersebar di alam.
Jauh sebelum pelayanan kesehatan internal dengan obat-obatan modern menyentuh
masyarakat. Selain bagi ekonomi, efek samping dari obat herbal sangat kecil. Oleh karena itu,
penggunaan obat herbal alami dengan formulasi yang sangat penting dan tentunya sangat
aman dan efektif.
Penggunaan tanaman obat untuk penyembuhan suatu penyakit didasarkan pada
pengalaman secara turun-temurun diwariskan ke generasi berikutnya.

I.2 Rumusan Masalah

1. Apa yang dimaksud dengan obat asli Indonesia ?

2. Bagaimana sejarah perkembangan obat asli Indonesia ?

I.3 Tujuan

1. Dapat mengetahui apa yang dimaksud dengan obat asli Indonesia

2. Dapat mengetahui bagaimana sejarah perkembangan obat asli Indonesia

 II. PEMBAHASAN

2.1 Pengertian obat asli Indonesia

Obat Asli Indonesia adalah bahan atau ramuan bahan yang berupa bahan tumbuhan,
bahan hewan, bahan mineral, sediaan sarian (galenik) atau campuran dari bahan tersebut,
yang secara turun-temurun telah digunakan untuk pengobatan berdasarkan pengalaman
(Peraturan Kepala BPOM RI No. HK.00.05.41.1384).

Kategori obat bahan alam antara lain jamu, herbal terstandar dan fitofarmaka.
Pengelompokan tersebut berdasar atas cara pembuatan, klaim pengguna dan tingkat
pembuktian khasiat, yaitu:

1. Jamu

Jamu merupakan bahan obat alam yang sediannya masih berupa simplisia sederhana,
seperti irisan rimpang, daun atau akar kering. Sedang khasiatnya dan keamanannya baru
terbukti setelah secara empiris berdasarkan pengalama turun-temurun. Sebuah ramuan
disebut jamu jika telah digunakan masyarakat melewati 3 generasi. Artinya bila umur satu
generasi rata-rata 60 tahun, sebuah ramuan disebut jamu jika bertahan minimal 180 tahun.
Sebagai contoh, masyarakat telah menggunakan rimpang temulawak untuk mengatasi
hepatitis selama ratusan tahun. Pembuktian khasiat tersebut baru sebatas pengalaman,
selama belum ada penelitian ilmiah yang membuktikan bahwa temulawak sebagai
antihepatitis. Jadi Curcuma xanthorriza itu tetaplah jamu. Artinya ketika dikemas dan
dipasarkan, prosuden dilarang mengklaim temulawak sebagai obat. Selain tertulis “jamu”,
dikemasan produk tertera logo berupa ranting daun berwarna hijau dalam lingkaran. Di
pasaran banyak beredar produksi kamu seperti Tolak Angin (PT Sido Muncul), Pil Binari
(PT Tenaga Tani Farma), Curmaxan dan Diacinn (Lansida Herbal), dll.

2. Obat Herbal Terstandar

 Obat Herbal terstandar adalah sediaan obat bahan alam yang telah dibuktikan
keamanan dan khasiatnya secara ilmiah dengan uji praklinik dan bahan bakunya telah
distandardisasi. Jamu dapat dinaikkan kelasnya menjadi herbal terstandar dengan syarat
bentuk sediaannya berupa ekstrak dengan bahan dan proses pembuatan yang terstandarisasi.
Disamping itu herbal terstandar harus melewati uji praklinis seperti uji toksisitas (keamanan),
kisaran dosis, farmakodinamik (kemanfaatan) dan teratogenik (keamanan terhadap janin). Uji
praklinis meliputi in vivo dan in vitro. Riset in vivo dilakukan terhadap hewan uji seperti
mencit, tikus ratus-ratus galur, kelinci atau hewan uji lain. Sedangkan in vitro dilakukan pada
sebagian organ yang terisolasi, kultur sel atau mikroba. Riset in vitro bersifat parsial, artinya
baru diuji pada sebagian organ atau pada cawan petri. Tujuannya untuk membuktikan klaim
sebuah obat. Setelah terbukti aman dan berkhasiat, bahan herbal tersebut berstatus herbal
terstandar.

Meski telah teruji secara praklinis, herbal terstandar tersebut belum dapat diklaim
sebagai obat. Namun konsumen dapat mengkonsumsinya karena telah terbukti aman dan
berkhasiat. Hingga saat ini, di Indonesia baru 17 produk herbal terstandar yang beredar di
pasaran. Sebagai contoh Diapet (PT Soho Indonesia), Kiranti (PT Ultra Prima Abadi), Psidii
(PJ Tradimun), Diabmeneer (PT Nyonya Meneer), dll. Kemasan produk Herbal Terstandar
berlogo jari-jari daun dalam lingkaran.

3. Fitofarmaka

Fitofarmaka adalah obat dari bahan alam terutama dari alam nabati, yang khasiatnya jelas
dan terbuat dari bahan baku, baik berupa simplisia atau sediaan galenik yang telah memenuhi
persyaratan minimal, sehingga terjamin keseragaman komponen aktif, keamanan dan
kegunaannya Sebuah herbal terstandar dapat dinaikkan kelasnya menjadi fitofarmaka setelah
melalui uji klinis pada manusia. Dosis dari hewan coba dikonversi ke dosis aman bagi
manusia. Dari uji itulah dapat diketahui kesamaan efek pada hewan coba dan manusia. Bisa
jadi terbukti ampuh ketika diuji pada hewan coba, belum tentu ampuh juga ketika dicobakan
pada manusia.

Uji klinis terdiri atas single center yang dilakukan di laboratorium penelitian dan multicenter
di berbagai lokasi agar lebih obyektif. Setelah lolos uji fitofarmaka, produsen dapat
mengklaim produknya sebagai obat. Namun demikian, klaim tidak boleh menyimpang dari
materi uji klinis sebelumnya. Misalnya, ketika uji klinis hanya sebagai antikanker, produsen
dilarang mengklaim produknya sebagai antikanker dan antidiabetes.

Kemasan produk fitofarmaka berupa jari-jari daun yang membentuk bintang dalam lingkaran ,
Saat ini di Indonesia baru terdapat 5 fitofarmaka, contoh Nodiar (PT Kimia Farma), Stimuno
(PT Dexa Medica), Rheumaneer PT. Nyonya Meneer, Tensigard dan X-Gra (PT Phapros).

2.2 Sejarah Obat Asli Indonesia

 Sejak ribuan tahun lalu obat asli Indonesia telah ada dan dengan masuknya pengaruh
Hindu , Budha , dari India , China , Kristen dari negara barat Spanyol, Portugis dan
Islam yang masuk melalui pedagang dari Gujarat dan Turki semakin memperkaya budaya
pengobatan tradisional Indonesia . Bukti sejarah dapat ditemukan melalui peninggalan berupa
prasasti , relief candi ,alat-alat pembuat jamu , naskah kesusasteraan (karya tulis) , dan lain
sebagainya.

Nenek moyang kita telah memanfaatkan kekayaan alam ini dengan sangat bijaksana.
mereka juga mendalami ilmu pengobatan dengan bahan alam sehingga lahirlah para ahli
pengobatan yang nantinya disebut tabib. Pengetahuan yang dimiliki para tabib diwariskan dari
generasi ke generasi selanjutnya. Para tabib juga telah meramu berbagai herbal yang nantinya
disebut jamu. Ilmu pengetahuan yang diturunkan pun secara lisan. Masuknya agama Hindu-
Budha membawa perubahan besar dalam dunia tulis menulis. Pada masa ini resep mulai
ditulis, pencatatan nama tanaman dan khasiatnya juga mulai dilakukan. pada awalnya
pencatatan dilakukan pada batu, lempeng tanah liat maupun lempeng logam. Cara
penulisannya sama dengan cara ditorehkan dengan benda tajam. Peninggalan ini nantinya kita
kenal dengan sebutan prasasti. Budaya tulis menulis ini kemudian berkembang sehingga
pencatatan mulai menggunakan helaian daun lontar (Borrasus flabilifer) yang ditulis
menggunakan tinta dari tumbuhan. Bahasa yang digunakan pada saat itu adalah bahasa
Sansekerta, bahasa Jawa Kuno, bahasa Bali, bahasa Bugis kuno. Beberapa naskah
peninggalan berisikan tuntunan pengobatan :
1. Kitab Lontar
Kitab Lontar banyak ditemukan di Pulau Bali yang berisikan tata cara pengobatan
dasar para leluhur. Setiap helaian daun lontar memiliki panjang 30 cm dan disatukan
menggunakan tali yang akan membentuk sebuah rangkaian. Penulisan daun lontar
menggunakan aksara Bali (meskipun ada juga yang ditulis dengan aksara Lontara bahasa
Bugis kuno). Kitab Lontar ini bersifat sangat sakral dan membutuhkan penanganan khusus
dalam penyimpanan. Kitab lontar tersebut disimpan dalam peti kayu yang dihiasi dengan
ukiran khas Bali. Kitab lontar ditulis secara khusus oleh para Balian atau pengobat tradisional
Bali. Para Balian selayaknya tabib memiliki ilmu khusus yang disebut Taksu atau kesaktian
yang dapat digunakan untuk menyembuhkan penyakit. Para Balian sangat dihormati karena
selain memiliki kemampuan khusus juga harus memahami kitab Tutur Buda Kecapi yang
berisi tentang etika seorang Balian. Para Balian juga diwajibkan menjalani brata atau puasa
dan juga melakukan upacara pembersihan diri. Para Balian juga harus mendapatkan ijin atau
restu dari dewi ilmu pengetahuan "Hyang Aji Saraswati" dengan cara bersembahyang di Pura
suci. Beberapa peninggalan Kitab Lontar naskah Bali diantaranya :
  Kitab Lontar Usada Ila (tentang pengobatan penyakit lepra).
 Kitab Lontar Usada Kurantobolong (tentang petunjuk dan pengobatan bagi penyakit yang
menyerang anak kecil).

 Kitab Lontar Usada Carekan Tingkeb (tentang kumpulan jenis-jenis tanaman obat dan
kegunaannya).

 Kitab Lontar Usada Tua (tentang petunjuk dan resep pengobatan yang menyerang generasi
tua).

 Kitab Lontar Usada Dalem (tentang ramuan dan tata cara pengobatan penyakit dalam).

 Kitab Lontar Taru Pramana (tentang khasiat dari tanaman obat).

2. Naskah Kitab
Selain dalam Kitab Lontar, bukti sejarah tentang pengobatan asli Indonesia juga
tersimpan rapi dalam kitab yang ditulis oleh Mpu, dan juga naskah publikasi yang ditulis oleh
para ilmuwan. Kitab yang ditulis para Mpu lebih banyak menceritakan kehidupan pada
masanya, akan tetapi juga terselip beberapa cerita tentang prosesi pengobatan yang dilakukan
oleh para ahli botani yang melakukan penelitian dan eksplorasi terhadap kemanfaatan
tanaman obat asli Indonesia. Beberapa naskah peninggalan :

 Naskah Kakawin Bhomawkaya ( oleh Mpu Dharmaja, pada tahun 1115-1130M).

 Naskah Gatotkaca Sraya (oleh Mpu Panuluh, pada tahun 1130-1157M).

 Naskah Sumanasantaka (oleh Mpu Monaguna, pada tahun 1104-an M).

 Kitab Lubdhaka (oleh Mpu Tanakung, pada tahun 1466-1478M).

 Kidung Harsawijaya (kumpulan syair lagu pada era kerajaan Singosari, pada tahun 1222-
1292M).

 Kidung Sunda (kumpulan syair lagu menceritakan ttg Hayam Wuruk, pada tahun 1540M).

3. Naskah Peninggalan Keraton Berasal dari daerah Jawa dan Yogyakarta.

 Serat Primbon Jampi Jawi (oleh Sri Sultan Hamengku Buwono II, thn 1792-1828M berisi
3000 resep jamu).
 Serat Centhini (tentang tata cara pengobatan alami di Jawa, thn 1814M).

 Serat Primbon Jampi (rangkaian doa, mantra juga obat-obatan dari alam).
 Serat Primbon Sarat ("isarat warna-warni" ditulis oleh Raden Atmasupana, ttg persyaratan
agar dpt hidup sehat).

 Serat Kwaruh (dibuat pada thn 1858, berisi 1734 jenis ramuan jamu jawa).

Selain ketiga jenis peninggalan tersebut di atas, masuknya bangsa Eropa ke Nusantara
juga membawa pengaruh besar dalam perkembangan obat asli Indonesia, publikasi mengenai
tanaman obat, khasiat dan cara penggunaannya mulai bermunculan dengan menggunakan
kertas dan menggunakan bahasa latin. Berikut bukti buku-buku peninggalan yang ditulis
pertama kali mengenai obat asli Indonesia :
 Historia Naturalist et Medica Indiae (oleh Yacobus Bontius di Maluku, thn 1627M berisi
60 jenis tumbuhan Indonesia beserta pemanfaatannya).
 Herbarium Amboinense (oleh Gregorius Rumphius di Maluku, thn 1741-1755M ttg
pemanfaatan tumbuhan dalam pemeliharaan kesehatan dan fungsinya dalam mengobati
penyakit).

 Monograf Tumbuhan Obat di Jawa (oleh M. Horsfield, thn 1816M terbit di Jakarta).

 Het Javaanese Reseptenboek (oleh Van Hein , thn 1872M ttg resep pengobatan Jawa
Kuno menggunakan tanaman obat).

 Indische Planten en haar Geneeskracht (oleh KloppenburgVersteegh di Semarang, thn

1907M ttg informasi penggunaan tumbuhan obat yang dimanfaatkan oleh masyarakat
dalam pengobatan penyakit).

 De Nuttige Planten Van N.I (oleh M. Heyne, thn 1927M ttg infirmasi berbagai jenis
tumbuhan yang tumbuh dan berkembang di Indonesia).

Juga peninggalan relief-prasasti, seperti :

 Relief Candi Borobudur : Thn 772M di Magelang-Jawa Tengah, pd salah satu reliefnya
terpahat berbagai jenis tanaman obat yang biasa dimanfaatkan masyarakat diantaranya
yaitu kecubung-Datura metel, mojo-Aegle marmelos, lontar-Borassus flabilifer dan relief
lainnya adalah lukisan proses percikan jamu dan aktivitas minum jamu. Selain itu juga
terdapat relief yang menggambarkan pemakaian lulur dalam proses pemijatan.
 Prasasti Madhawapura : peninggalan kerajaan Hindu Majapahit. Dalam prasasti ini
terdapat tulisan yang mengisahkan tentang tukang meracik jamu yang disebut "acaraki".
 Obat tradisional dikenal juga dengan istilah obat bahan alam (Peraturan Kepala BPOM
RI No. HK.00.05.41.1384). Karena mayoritas bahan alam yang digunakan dalam obat
tradisional berasal dari tanaman, maka obat ini disebut juga sebagai obat herbal.

1. Bukti sejarah ini ditunjukkan dengan penemuan prasasti tujuh Yupa pada abad 5 M di
Kalimantan Timur, yang bertuliskan huruf Palawa menggunakan bahasa Sanskerta
Diduga masyarakat Indonesia sudah mengenal ilmu meracik dan minum minuman
jamu.
2. Bukti lain sejarah tertua dalam pemanfaatan ramuan tumbuhan obat dapat disaksikan
ukir-ukiran relief pada Candi Borobudur yang dibangun pada tahun 772 M ,
Prambanan,Penataran,Sukuh dan Tegalwangi. Diperlihatkan pada relief candi
Borobudur berbagai jenis tanaman obat endemik yang sudah dipakai masyarakat
sekitar candi pada saat itu, peracikan , minum jamu , perawatan kesehatan tubuh luar
dan dalam .
Seiring dengan perkembangan jaman , maka bentuk pembuatan jamu sudah dikemas
secara modern .Era ini dimulai pada awal abad 20 dengan munculnya pabrik Jamu di bumi
Nusantara seperti ”Jamu Iboe” tahun 1910 di Surabaya , ”Jamoe cap Djago” tahun 1918 di
Semarang dan seterusnya hingga sekarang tercatat di BPOM ada 1024 lebih perusahaan
dengan berbagai skala yang memproduksi lebih dari 10.000 macam produk , mulai dari
godogan , serbuk , pil sampai kapsul yang digunakan untuk perawatan tubuh,pemeliharaan
kesehatan , meningkatkan kebugaran,maupun pengobatan penyakit , mulai dari produk yang
dipasarkan di sekitar lingkungan rumah sampai di eksport ke manca negara . Saat ini,
diperkirakan ada 80% penduduk Indonesia pernah menggunakan produk olahan dari herbal
berupa jamu .
Berdasarkan bukti-bukti sejarah di atas maka Pemerintah dalam hal ini Departemen
Kesehatan Republik Indonesia melalui UU Nomor 23 tahun 1992 yang disempurnakan
dengan UU Nomor 36 Tahun 2008 tentang Kesehatan memberikan penjelasan bagaimana
menyehatkan masyarakat berdasarkan pengobatan secara tradisional memanfaatkan tanaman
obat , mineral , sarian galenik , dan biota asli Indonesia dan melalui Badan Pengawasan Obat
dan Makanan (BPOM) sebagai badan yang mengawasi dan mengatur semua produk obat dari
bahan alam yang di konsumsi masyarakat , telah menyusun berbagai aturan untuk diterapkan
oleh para pengusaha industri jamu.
Obat tradisional telah dikenal dan digunakan secara luas di berbagai belahan dunia,
terutama di negara-negara sedang berkembang termasuk Indonesia. Di negara-negara maju,
penggunaan obat tradisional juga semakin populer. Pemanfaatan obat tradisional di Indonesia
telah dimulai sejak berabad-abad yang lalu. Hal tersebut dapat dibuktikan dari relief yang
dapat ditemui di candi Borobudur. Pada relief Karmawibhangga digambarkan seorang laki-
laki mendapat perawatan dari beberapa wanita dengan cara memijat kepalanya serta
memegang tangan dan kakinya. Relief lain mengilustrasikan tanaman yang sampai sekarang
masih digunakan sebagai komponen jamu, antara lain: nagasari, semanggen, cendana wangi,
kecubung, dan lain-lain. Dari relief-relief tersebut dapat diidentifikasi lebih dari 50 jenis
tanaman. Gambaran yang serupa juga ditemukan pada relief-relief di Candi Prambanan, Candi
Penataran, Candi Sukuh, dan Candi Tegawangi.

A. Relief Karmawibhangga

Selain dari relief candi, bukti penggunaan obat tradisional oleh masyarakat Indonesia
juga dapat ditemukan dari informasi tertulis pada Serat Kawruh dan Serat Centhini yang
tersimpan di perpustakaan Keraton (istana) Surakarta. Serat Centhini memuat semua
pengetahuan yang ada di Jawa sejak masa pemerintahan Sultan Agung sampai serat tersebut
ditulis yaitu pada tahun 1814. Pada tahun 1831 ditulis Serat Kawruh Bab Jampi-Jampi Jawi
yang merupakan kumpulan ramuan obat asli Indonesia (Jawa). Buku yang ditulis dalam
bahasa Jawa dan dengan aksara Jawa tersebut memuat 1166 resep; terdiri atas 922 resep
ramuan bahan alam dan 244 resep berupa catatan rajah dan jimat atau gambar-gambar do’a,
rapal dan mantra yang mempunyai daya penyembuh.

B. Serat Centhini

Bagi masyarakat Jawa dan Madura, obat tradisional lebih dikenal luas sebagai jamu.
Istilah jamu berasal dari Bahasa Jawa yang berarti obat tradisional yang berasal dari tanaman.
Saat ini istilah jamu telah diadopsi ke dalam Bahasa Indonesia dengan arti yang sama. Jamu
gendong adalah salah satu jenis jamu yang dijual tanpa label, disiapkan segar dari bahan
tanaman, tanpa bahan pengawet dan dijual secara luas di warung-warung. Jamu gendong juga
dapat disiapkan secara instan kepada mereka yang memesannya. Penjual kemudian
membawanya dari pintu ke pintu. Istilah gendong sendiri berarti membawa sesuatu dengan
punggung. Sediaan jamu dimasukkan ke dalam botol-botol, kemudian botol diletakkan ke
dalam sebuah keranjang bambu atau rotan dan dibawa dengan punggung menggunakan kain
panjang dan lebar yang disebut sebagai selendang.

C. Jamu gendong

Lebih lengkap tentang sejarah jamu dapat dibaca dalam buku “Jamu Obat Asli
Indonesia Pusaka Leluhur Warisan Nasional Bangsa”, karya Prof. Dr. H. Sutarjadi, Apt. dan
tim. (KB)

Perkembangan pengobatan dengan memanfaatkan tumbuhan berkhasiat obat telah

dicapai seiring dengan perkembangan kedokteran barat yang telah diakui dunia internasional.
Penggunaan herbal atau tanaman obat sebagai obat dikatakan sama tuanya dengan umur
manusia itu sendiri. Sejak jaman dahulu makanan dan obat-obatan tidak dapat dipisahkan dan
banyak tumbuh-tumbuhan dimakan karena khasiatnya yang menyehatkan.
Pada jaman mesir kuno, dimana para budak diberi ransum bawang setiap hari untuk
membantu menghilangkan banyak penyakit demam dan infeksi yang umum terjadi pada masa
itu. Sejak itu Catatan pertama tentang penulisan tanaman obat dan berbagai khasiatnya telah
dikumpulkan oleh orang-orang mesir kuni. Dimana saat itu para pendeta Mesir kuno telah
melakukan dan mempraktekkan pengobatan herbal. Dari abad 1500 SM telah dicatat
membuat berbagai tanaman obat, termasuk jintan dan kayu manis.
Orang-orang Yunani dan Romawi kuno juga telah melakukan pengobatan herbal disaat
mereka mengadakan perjaalanan ke berbagai daratan yang baru para dokter mereka
menemukan berbagai tanaman obat baru seperti rosemary dan lavender. Hal itupun langsung
diperkenalkan pada berbagai daerah baru. Berbagai kebudayaan yang lain yang memiliki
sejarah penggunaan pengobatan dengan menggunakan tanaman obat atau herbal adalah orang
Cina dan India. Di Inggris, penggunaan tanaman obat di kembangkan bersamaan dengan
didirikannya biara-biara di seluruh negeri, dan memiliki tamanan obat masing-masing yang
digunakan untuk merawat para pendeta maupun para penduduk setempat. Pada beberapa
daerah, khususnya Wales dan Skotlandia, orang-orang Druid dan para penyembuh Celtik
memiliki tradisi lain tentang herbalisme, dimana obat-obat dicampur adukkan dengan agama
dan ritual. Semakin berkembangnya pengetahuan herbal dan seiring dengan terciptanya
mesin cetak pada abad ke 15 telah ada pendistribusian yang pertama tentang penulisan ”
tanaman-tanaman Obat”.
Sekitar tahun 1630, John Parkinson dari London menulis tanaman obat dari berbagai
tanaman yang sangat berguna. Nicholas Culpepper ( 1616-1654 ) dengan karyanya yang
paling terkenal yaitu ” The Complete Herbal and English Physician, Enlarged, diterbitkan
pada tahun 1649. pada tahun 1812, Henry Potter telah memulai bisinsnya menyediakan
berbagai tanaman obat dan berdagang lintah. Disaat itulah banyak sekali pengetahuan
tradisional dan cerita rakyat tentang tanaman obat dapat ditemukan mulai dari Inggris, Eropa,
Timur Tengah, Asia, dan Amerika. Sehingga Potter terdorong untuk menulis kembali bukunya
” Potter’s Encyclopaedia of Botanical Drug and Preparatians “, yang sampai saat inipun masih
diterbitkan.
Tahun 1864 National Association of Medical Herbalists didirikan, untuk
mengorganisir pelatihan para praktisi pengobatan herbal serta mempertahankan standart-
standar praktek pengobatan. Hingga awal abad ini banyak institute telah berdiri untuk
mempelajari pengobatan herbal. Berkembangnya penampilan obat-obatan herbal yang lebih
alami telah menyebabkan tumbuhnya dukungan dan popularitasnya. Obat-obatan herbal dapat
dipandang sebagai pendahuluan farmakologi modern, tetapi sekarang obat-obatan herbal ini
terus sebagai metode yang efektif dan lebih alami untuk menyembuhkan dan mencegah
penyakit. Secara global, obat-obatan herbal lebih umum dipraktekkan daripada obat-obatan
konvensional. Di berbagai daerah pedesaan pengobatan herbal terus tumbuh subur dalam
berbagai cerita rakyat, tradisi, dan praktek local. Kemajuan yang sangat pesat sampai saat ini
dimana banyak sekali para herbalis mengandalkan pengetahuan mereka tentang obat-obatan
yang berasal dari tumbuh-tumbuhan untuk merawat dan mengobati penyakit.
Diharapkan para calon pengobat dan pembaca memahami dan mengimplementasikan
dalam keseharian dalam mengobati dan membuat ramuan yang berbahan dasar sediaan alami
Indonesia . keilmuan pengobatan tradisional ramuan Indonesia memanfaatkan
keanekaragaman hayati dan sumber daya alam bumi Nusantara ini. Sehingga obat tradisional
Indonesia menjadi tuan rumah dinegerinya sendiri dan sejajar serta menjadi tamu diberbagai
negara-negara didunia.
 III. PENUTUP

3.1 Kesimpulan

Obat Asli Indonesia adalah bahan atau ramuan bahan yang berupa bahan tumbuhan,
bahan hewan, bahan mineral, sediaan sarian (galenik) atau campuran dari bahan tersebut,
yang secara turun-temurun telah digunakan untuk pengobatan berdasarkan pengalaman
(Peraturan Kepala BPOM RI No. HK.00.05.41.1384). Bukti sejarah ini ditunjukkan dengan
penemuan prasasti tujuh Yupa pada abad 5 M di Kalimantan Timur, yang bertuliskan huruf
palawa menggunakan bahasa sanskerta diduga masyarakat indonesia sudah mengenal ilmu
meracik dan minum minuman jamu dan bukti lain sejarah tertua dalam pemanfaatan ramuan
tumbuhan obat dapat disaksikan ukir-ukiran relief pada Candi Borobudur yang dibangun pada
tahun 772 M , Prambanan,Penataran,Sukuh dan Tegalwangi. Diperlihatkan pada relief candi
Borobudur berbagai jenis tanaman obat endemik yang sudah dipakai masyarakat sekitar candi
pada saat itu, peracikan , minum jamu , perawatan kesehatan tubuh luar dan dalam .
 DAFTAR PUSTAKA

Agoes, Azwar. 1992. Antropologi Kesehatan Indonesia, Pengobatan Tradisional. Jakarta:

Buku Kedokteran EGC

Ditjen POM. 1986. Kodifikasi Peraturan Perundang-undangan Obat Tradisional. Jakarta :

Depkes RI

Hariana, H. Arief. 2006. Tumbuhan Obat & Khasiatnya 3. Jakarta:Swadaya.