1/12/2014 Pandangan Mengenai Golongan Wahabi | Portal Rasmi Fatwa Malaysia

CARI Hubungi Kami Portal Jakim

Ahad, 12 Januari 2014

UTAMA APA ITU FATWA? LATAR BELAKANG SENARAI FATWA INFORMASI RUJUKAN HUBUNGI KAMI

Blog Fatwa Malaysia Arkib Blog Fatwa Malaysia

2014 (9)
2013 (39)
Pandangan Mengenai Golongan Wahabi December (11)
Submitted by FatwaMalaysia on 23 December 2013 - 11:09am Status Hadis
Tentang Merokok
Like Share 126
Pandangan
ISU: Mengenai
Golongan Wahabi
Apakah pandangan Majlis Fatwa Kebangsaan berkenaan golongan Wahabi? Adakah golongan yang berzikir dan berdoa Kewajipan
secara sendiri-sendiri selepas solat itu Wahabi? Terhadap
Pemerintah
PENJELASAN: Menurut Ahli
Sunnah Wal
Aliran Wahabi bukanlah satu mazhab akan tetapi satu bentuk gerakan pemikiran agama yang banyak dipegang oleh Jamaah
ulama-ulama Haramayn (Mekah dan Madinah) kontemporari mengikuti pendekatan yang diambil oleh Muhammad bin Surau atau Masjid
Abd Wahhab (m.1792). Dari segi mazhab , mereka lebih hampir dengan mazhab Hanbali walaupun dari beberapa segi Melaungkan Azan
mereka lebih ketat dan keras. Menggunakan Pita
Rakaman
Dalam sejarah tradisi ilmu Islam, aliran Wahhabi bukanlah mewakili arus perdana mazhab Ahl Sunnah wa al-Jamaah Hukum
kerana sejak seribu tahun lebih, aliran yang menjadi peneraju kepada pentafsiran Ahl Sunnah wa al-Jamaah dalam Mempelajari Ilmu
bidang akidah ialah Asha’irah dan Maturidiyah, manakala dalam bidang fiqh ialah empat mazhab utama iaitu Shafi’i, Qadam
Hanafi, Maliki dan Hanbali. Doa Terhadap
Ibubapa Bukan
Dari segi pendekatan ilmiah, aliran Wahabi membawa pendekatan yang agak sempit dengan metodologi harfiah (literal) Muslim
yang mereka ambil dalam memahami sumber agama khususnya al-Qur’an. Justeru itu, sebahagian dari pandangan Hukum Menyebut
mereka dalam agama bersifat agak keras terutama terhadap orang yang tidak mengambil pendekatan mereka. “Rest In Peace –
Pendekatan sebegini akhirnya telah membawa kepada kecenderungan untuk mudah mengeluarkan orang Islam dari RIP” Kepada Bukan
lingkungan agama yang tidak sealiran dengan aliran Wahabi. Islam Meninggal
Dunia
Contoh perbezaan pandangan golongan Wahabi yang agak jelas ialah pandangan mengenai sunnah dan bid’ah. Dakwaan Kisah
Berdasarkan makna literal beberapa hadis Nabi, mereka menganggap bahawa setiap amalan ibadat yang tidak mengikuti Nabi S.A.W
secara langsung cara yang dibawa oleh Nabi saw, dianggap bid’ah dan terkeluar dari Islam. Menyebut ‘Ummati,
Ummati..” Ketika
Justeru itu banyak amalan dan pegangan yang telah diamalkan oleh masyarakat Islam telah dianggap terkeluar dari Hampir Wafat
agama Islam oleh golongan Wahabi. Pendekatan ini telah menyebabkan perpecahan di kalangan sebahagian masyarakat Hukum Melabur
yang telah lama mempunyai kesatuan dalam ibadat menurut pentafsiran imam-imam muktabar dalam mazhab Shafi’i dan Dalam Opsyen &
dalam akidah menuruti aliran al-Ash’ari dan al-Maturidi. Hedging
Hukum Jenis
Banyak persoalan yang bersifat khilafiah telah diangkat dan dianggap sebagai perkara usul sehingga menjadi Pekerjaan Di
permasalahan dalam masyarakat, seperti larangan doa qunut, wirid dan berdoa secara berjamaah selepas solat, tahlil, Sektor Penjualan
berzanji, qasidah, burdah, membaca yasin pada malam jumaat, perayaan maulid, kesemuanya ditolak atas nama bid’ah Arak dan Perjudian
yang sesat. Ini sama sekali tidak selari dengan pemahaman sunnah dan bid’ah yang sebenar dalam Islam dan juga tidak
bertepatan dengan semangat ilmiah dalam tradisi Islam yang membenarkan perbezaan pandangan dalam persoalan November (16)
khilafiah. October (12)

Dalam konteks tasawuf, mereka amat keras membid’ah amalan-amalan tariqat, amalan wirid dan selawat yang dilakukan
oleh golongan sufi. Dalam akidah, mereka membid’ahkan ajaran tauhid berdasarkan sifat yang kesemuanya dipelopori Jabatan Mufti Seluruh
oleh ulama-ulama berwibawa dalam aliran Ahl Sunnah wa al-Jama’ah. Malaysia

Contoh lain perbezaan pemahaman aliran Wahabi ialah pendekatan mereka dalam memahami ayat-ayat mutasyabihat
dalam al-Qur’an seperti ayat berkaitan ‘tangan dan wajah Allah’, istiwa’ dan lain-lain. Dengan mengisbatkan secara literal
ayat-ayat ini dan menolak sama sekali pendekatan ta’wil yang juga salah satu pendekatan yang diambil oleh ulama salaf
dan khalaf, ia membawa kepada kecenderungan tajsim (kefahaman Allah berjism) dan tashbih (kefahaman Allah
menyamai makhluk) terutama kepada mereka yang berfahaman simplistik berkaitan isu tersebut.

Ramai ulama-ulama yang telah mengkritik dan menghujah aliran Wahabi termasuk saudara kandung Sheikh Muhammad
Abdul Wahhab sendiri iaitu Sheikh Sulayman Abd Wahhab dalam kitabnya bertajuk al-Sawa’iq al-Ilahiyyah fi al-Radd ‘ala
al-Wahhabiyyah. Antara ulama-ulama lain ialah Sayyid Ahmad Ibn Zaini Dahlan (m.1886) Mufti Mekkah dan Shaykh al-
Islam dalam kitabnya al-Durar al-Saniyyah fi al-Radd ‘ala al-Wahhabiyyah dan Dr. Sa’id Ramadhan al-Buti dalam

http://www.e-fatwa.gov.my/blog/pandangan-mengenai-golongan-wahabi 1/2
1/12/2014 Pandangan Mengenai Golongan Wahabi | Portal Rasmi Fatwa Malaysia
karyanya al-Salafiyyatun Marhalatun Zamaniyyatun Mubarakatun la Mazhabun Islamiyyun.

Memandangkan Malaysia jelas mengambil pendirian sejak beratus tahun lalu bahawa aliran yang harus diikuti ialah
mazhab Shafi’i dan dalam akidah aliran Ash’ari dan Maturidi dan ianya telah menghasilkan perpaduan yang utuh di
kalangan umat Islam, baik dalam ibadah, muamalah dan lain-lain sehingga memberi ketenangan dan keharmonian dalam
masyarakat dan negara, maka aliran Wahabi adalah tidak sesuai dalam konteks kefahaman dan amalan agama di
Malaysia.

Manakala mereka yang berzikir secara sendiri-sendiri selepas solat tidak semestinya dari aliran Wahabi. Namun
sekiranya mereka membid’ahkan orang yang berzikir secara berjamaah selepas solat berkemungkinan besar ia dari
golongan tersebut.

Wallahu A’lam.

Institusi-institusi Fatwa
Alhamdulillah. Fatw a yang baik w alaupun agak lew at. Berapa ramai kah umat Islam di Malaysia yang telah
Serantau
terpengaruh dan tegar menganut ajaran dan fahaman Wahhabi?! Berapa ramaikah di kalangan ustaz-ustaz
Wahhabi yang telah menyebarkan fahaman mereka ke dalam masyarakah?! Diharapkan agar negeri- negeri Institusi-Institusi Fatwa
di Malaysia juga dapat mengeluarkan fatw a yang sama. Semoga Allah SWT memelihara umat Islam Antarabangsa
daripada fitnah Wahhabi yang telah diisyaratkan oleh Rasulullah SAW ini. Amin.

Also post on Facebook Posting as Al-Ashairah Al-Shafi'iyya... (Not you?) Comment

Al-Ashairah Al-Shafi'iyyah Al-Khalidiyyah

Alhamdulillah. Fatw a yang baik w alaupun agak lew at. Berapa ramai kah umat Islam di Malaysia yang
telah terpengaruh dan tegar menganut ajaran dan fahaman Wahhabi?! Berapa ramaikah di kalangan
ustaz-ustaz Wahhabi yang telah menyebarkan fahaman mereka ke dalam masyarakat?! Diharapkan agar
negeri- negeri di Malaysia juga dapat mengeluarkan fatw a yang sama. Semoga Allah SWT memelihara
umat Islam daripada fitnah Wahhabi yang telah diisyaratkan oleh Rasulullah SAW ini. Amin.
Reply · Like · Unfollow Post · Edited · 2 seconds ago

Jkkk Fan Club (Utara)

Moga fahaman yg menjerumuskan kpd perpecahan ummah spt fahaman Wahabi, Syiah, Qadiani dan lain
tidak bersenang-lenang di bumi Malaysia dan di dunia ini umumnya.

Allah selamatkan kami !

Allah teguhkan kami di jalan-Mu !
Reply · 2 · Like · Follow Post · December 30, 2013 at 4:41pm

Azrin Yunus · Student at UTeM

Wahabi??
Reply · Like · Follow Post · 9 hours ago

Kam ila Ahm ad · Universitas Padjadjaran

izin share
Reply · 1 · Like · Follow Post · January 7 at 6:40pm

Facebook social plugin

Sosial/Syariah
FatwaMalaysia's blog 412 reads ShareThis

Print This Page

Kemaskini Terakhir: 9 January 2014 - 7:00pm

Polisi Privasi | Dasar Keselamatan | Hubungi Kami | Arkib | Sitemap | Login Portal
PENAFIAN : Kerajaan Malaysia & JAKIM tidak bertanggungjawab terhadap apa-apa kehilangan atau kerugian yang disebabkan oleh penggunaan mana-mana maklumat
atau daripada kecacatan atau kesilapan kandungan di dalam portal ini.
Sesuai dipapar menggunakan Internet Explorer versi 7 atau Mozilla Firefox versi 3 ke atas (dengan resolusi 1024x768).

http://www.e-fatwa.gov.my/blog/pandangan-mengenai-golongan-wahabi 2/2