MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

MENGUAK SEJARAH
MENCARI ‘IBRAH
Risalah Sejarah Sosial-Intelektual
Muslim Klasik
MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

MENGUAK SEJARAH
MENCARI ‘IBRAH
Risalah Sejarah Sosial-Intelektual
Muslim Klasik

Oleh:
Prof. Dr. Hasan Asari, MA

Edisi Revisi

citapustaka
MEDIA PERINTIS
MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Risalah Sejarah Sosial-Intelektual Muslim Klasik

Penulis: Prof. Dr. Hasan Asari, MA.

Copyright © 2013, pada Penulis

Hak cipta dilindungi undang-undang
All rights reserved

Penata letak: Muhammad Yunus Nasution

Perancang sampul: Aulia Grafika

Diterbitkan oleh:
Citapustaka Media Perintis
Jl. Cijotang Indah II No. 18-A Bandung
Telp. (022) 82523903
E-mail: citapustaka@gmail.com
Contact person: 08126516306-08562102089

Cetakan Perdana: Desember 2006

Edisi revisi: April 2013

ISBN 979-3216-42-5

Didistribusikan oleh:
Perdana Mulya Sarana
Anggota Ikatan Penerbit Indonesia (IKAPI)
Jl. Sosro No. 16-A Medan 20224
Telp. 061-7347756, 77151020 Faks. 061-7347756
E-mail: asrulmedan@gmail.com
Contact person: 08126516306
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

ooooooooooooooooooooooooo

Untuk anak-anakku, Ichad, Salwa, Niswa

yang menambahkan kekayaan
makna bagi hidupku.

ooooooooooooooooooooooooo

v
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
vi

KATA PENGANTAR

A
l-Qur’±n memiliki visi dan ajaran yang cukup jelas berkaitan
dengan waktu. Kesadaran akan dimensi dulu, kini dan nanti
cukup jelas terlihat dalam pesan-pesan yang dibawa oleh kitab
suci ini. Beberapa surat dalam kitab suci ini malah secara eksplisit diberi
judul yang merujuk pada waktu, seperti Surat al-Fajr/89 (fajar), Surat al-
Layl/92 (malam), Surat al-¬u¥±’/93 (pagi), Surat al-‘A¡r/103 (masa),
atau Surat al-Falaq/113 (subuh). Al-Qur’±n diturunkan ke dalam masyarakat
abad ke-7 di Semenanjung Arabia untuk menjadi sebuah dasar bagi
pembangunan peradaban masa depan manusia secara keseluruhan. Muhammad
saw. yang diberi amanah menerima wahyu terakhir ini diutus dengan
sebuah misi yang luar biasa besar. Dalam bahasa agama misi ini dirumuskan
dalam frasa ra¥matan li al-‘±lam³n (rahmat bagi seluruh alam).
Dalam pada itu al-Qur’±n juga menunjukkan sebuah apresiasi yang
proporsional terhadap masa lalu. Dalam beberapa bagian dari kitab suci
ini kita dapat melihat fragmen sejarah bangsa-bangsa dan peradaban-peradaban
terdahulu dipaparkan kembali, terkadang secara detail, namun lebih sering
dengan hanya memberikan garis besarnya. Al-Qur’±n juga memberitahu
dengan jelas tujuan dari pemaparan kembali peristiwa masa lalu tersebut,
yaitu untuk menjadi bahan pelajaran, menjadi ‘ibrah, bagi generasi yang
datang belakangan. Dalam sejarah masa lalu telah terjadi banyak hal
yang baik dan yang buruk. Al-Qur’±n kelihatannya ingin mengatakan
bahwa generasi yang cerdas adalah generasi yang dapat mengambil pelajaran
dari sejarah tersebut dengan menghindari hal-hal buruk dan mencontoh

vi
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH vii

serta mengembangkan hal-hal yang baik. Sebab hanya dengan demikian

maka perjalanan waktu menjadi benar-benar bermanfaat bagi peradaban
manusia.
Buku yang ada di tangan pembaca ini ditulis di atas filosofi seperti
itu: bahwa plus-minus masa lalu perlu diketahui, bukan hanya untuk
mengetahui an sich, tetapi justru untuk mengail ‘ibrah, mendulang pelajaran,
merenungkan signifikansi, dan merumuskan relevansi dari peristiwa-peristiwa
yang mewarnai masa lalu tersebut. Dalam kondisi keterbelakangan intelektual
Muslim saat sekarang ini, saya termasuk yang berpendapat bahwa kita
sangat perlu merenungkan masa lalu—merenungkan secara objektif dan
bijaksana, tanpa harus terjebak menjadi bernostalgia secara romantis,
tanpa harus terjebak mengira masa lalu menyediakan jimat serba guna.
Jika peradaban Islam diibaratkan sebuah pohon, maka tak tertutup kemungkinan
bahwa daunnya yang layu dan rantingnya yang meranggas adalah karena
akarnya yang kurang terurus.
Dalam definisi yang agak longgar, buku ini memfokuskan perhatian
pada berbagai aspek praktik pendidikan Muslim klasik: pendekatan dan
metodologi, upaya mengapresiasi secara pantas khazanah yang ditinggalkan
masa jaya tersebut, unsur-unsur dinamisme dan keunikan praktik pendidikan,
serta kontak intelektual dengan peradaban lain. Pada awalnya, bagian-
bagian dari buku ini ditulis sebagai makalah-makalah yang disampaikan
pada berbagai forum ilmiah lepas; Kebanyakan malah sudah pernah dimuat
dalam jurnal-jurnal ilmiah: Miqot, Jurnal Tarbiyah, ‘Ulumul Qur’an, Islamica,
atau Analytica Islamica. Dalam buku ini makalah-makalah tersebut dihimpun
dan diterbitkan kembali; sebagian dengan modifikasi serius, sebagian
lain hanya dengan modifikasi minimal. Beberapa bagian kemudian ditulis
secara khusus untuk mengupayakan satu struktur buku yang lebih padu.
Dalam penulisan buku ini saya telah mencoba sedapat mungkin
mencatatkan sumber/rujukan yang dipergunakan dengan harapan agar
pembaca yang berminat dapat melakukan penelusuran ulang ke sumber
yang lebih otoritatif. Penulisan istilah Arab mengikuti sistem transliterasi
yang lazim. Keterangan waktu yang penting ditulis dalam dua sistem penanggalan,
Hijriyah dan Masehi, dengan diselingi garis miring. Kecuali diindikasikan
viii MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

secara khusus (dengan H) tahun yang ditulis tunggal merujuk kepada

penanggalan Masehi.
Kesempatan ini harus saya pergunakan untuk mengucapkan terima
kasih yang paling tulus kepada para guru yang terus menerus memberi
petuah dan nasehat, serta memompakan semangat produktivitas ilmiah;
kepada sejumlah teman yang dengan mata kritisnya telah mengingatkan
beberapa kekeliruan dan menawarkan perbaikan, menunjukkan kekurangan
dan menyarankan penyempurnaan; begitu pula kepada beberapa mahasiswa
saya yang memberi kontribusi bagi peyempurnaan karya ini melalui pertanyaan-
pertanyaan cerdas dan konstruktif dalam beberapa sesi diskusi. Para
guru, teman sejawat, dan mahasiswa saya memberikan kontribusi signifikan
dalam penerbitan edisi revisi buku ini sebagai perbaikan dan pengembangan
dari edisi perdananya yang diterbitkan pada tahun 2006 silam. Dalam
edisi revisi ini sejumlah kekeliruan telah diperbaiki dan sebuah pasal
ditambahkan. Perbaikan dan pengembangan tersebut saya harapkan menambah
akurasi dan kemanfaatan buku ini. Seluruh kontribusi para guru, teman
sejawat, dan mahasiswa saya, dengan ini diakui dan diapresiasi sepenuhnya,
tanpa sedikit pun keinginan membebani mereka dengan tanggungjawab
akademis dari isi karya ini.
Terakhir, namun sangat penting, kepada isteri dan anak-anak saya
yang menjadi oase penyedia kesegaran, kebahagiaan, ketenangan, dan
keceriaan, sehingga penulisan dan revisi buku ini mungkin terselesaikan.
Dengan disertai kelapangan dada untuk menerima saran dan koreksi,
edisi revisi ini saya hantarkan ke hadapan para pembaca sekalian.
Wa-ma tawfiq³ ill± bi-All±h.

Medan, Februari 2013

H.A.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH vii

DAFTAR ISI

Kata Pengantar ........................................................................ vi

Daftar Isi ................................................................................. ix

BAB I:
CATATAN TENTANG PENDEKATAN DAN METODOLOGI 1
Ø Pendekatan dan Metodologi dalam Pengkajian
Pendidikan Islam: Sebuah Catatan Pembuka ...................... 3
Ø Sejarah Sosial Pendidikan Islam: Alternatif Pengayaan
Materi Sejarah Pendidikan Islam ........................................ 19
Ø Kamus Biografi Sebagai Sumber Sejarah Pendidikan Islam . 35

BAB II:
MEMBANGUN APRESIASI TERHADAP KHAZANAH .... 55
Ø Warisan Islam Tentang Pendidikan: Sebuah Survei Bibliografis 57
Ø Khazanah Islam Klasik Tentang Etika Akademis .................. 79
Ø Membangun Apresiasi yang Berimbang Terhadap Khazanah
Islam Klasik ....................................................................... 98
Ø Nukilan dari Khazanah Islam Klasik: Pemikiran Pendidikan
Al-Ghaz±l³ ......................................................................... 109

ix
x MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

BAB III:
DINAMIKA INTELEKTUAL MUSLIM KLASIK ................ 143
Ø Intelektualisme dan Modernisme Muslim Klasik .................... 145
Ø Nilai-Nilai Demokrasi dalam Pendidikan Islam Klasik .......... 153
Ø Kebebasan Akademis dalam Islam: Antara Basis Doktrinal
dan Ekspresi Historis ......................................................... 163
Ø Mun±§arah: yang Hilang dari Pendidikan Islam ................... 178
Ø Ri¥lah ‘Ilm³yah: Dinamisme dan Kosmopolitanisme
Intelektual Muslim Klasik .................................................... 194
Ø Kebenaran Sebagai Sebuah Perjalanan: Biografi Intelektual
Ab- ¦±mid al-Ghaz±l³ dan Ziauddin Sardar ....................... 211
Ø Signifikansi Filsafat dalam Perkembangan Peradaban Islam. 229
Ø Humanisme dan Pendidikan Islam ..................................... 238

BAB IV:
MUSLIM DALAM KONTAK PERADABAN ....................... 247
Ø Dari Yunani Hingga Renaisans: Melacak Peranan Peradaban
Islam dalam Tradisi Intelektual Barat .................................. 249
Ø Kontak Timur-Barat dan Visi Historis Umat Islam ............... 268

BIBLIOGRAFI ......................................................................... 287

INDEKS ................................................................................... 301
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 287

BIBLIOGRAFI

Abdullah, Taufik. “Menteri Agama Republik Indonesia: Sebuah Pengantar

Profil Biografis,” dalam Azyumardi Azra dan Saiful Umam (ed.) Menteri-
Menteri Agama RI: Biografi Sosial Politik. Jakarta: INIS, 1998.
Ab- D±wud Sulaym±n al-Sijist±n³. Sunan Ab³ D±wud. Beirut: D±r al-Fikr,
1994.
Ab- Nu‘aym al-I¡bah±n³. ¦ilyat al-Awliy±’ wa-°abaq±t al-A¡fiy±’. Diedit oleh
Mu¡¯af± ‘Abd al-Q±dir ‘A¯±’. Beirut: D±r al-Kutub al-‘Ilm³yah, 1997.
Abul Quasem, Muhammad. The Ethics of al-Ghaz±l³: A Composite Eth-
ics in Islam. Selangor: Published by the Author, 1975.
. “Psychology in Islamic Ethics,” dalam The Muslim World,
no. 3-4 (Juli-Oktober 1981).
Ahmad, Aziz. A History of Islamic Sicily. Edinburgh: Edinburgh University
Press, 1975.
Ahmed, Akbar S. Postmodrenisme: Bahaya dan Harapan bagi Islam.
Terjemahan M. Sirozi. Bandung: Mizan, 1993.
Ahmed, Munir-ud-Din. Muslim Education and the Scholars’ Social Status
up to the 5th Century Muslim Era (11th Century Christian Era) in
the Light of Tarikh Baghdad. Zurich: Verlag Der Islam, 1968.
al-‘Almaw³, ‘Abd al-B±si¯. al-Mu‘³d f³ Adab al-Muf³d wa al-Mustaf³d. Diedit
oleh Syaf³q Mu¥ammad Zay‘ - r. Beirut: D±r Iqra’, 1986.
Altwaijri, Ahmed Othman. Kebebasan Akademis Menurut Konsep Islam.
Terjemahan F.R. Dalimunthe dan N.A. Fadhil Lubis. Medan: Lembaga
Ilmiah IAIN-SU, 1987.
al-Ahw±n³, A¥mad Fu’±d. al-Tarbiyah f³ al-Isl±m. Mesir: D±r al-Ma‘±rif,
1968.
Arberry, A.J. Revelation and Reason in Islam. London: Allen & Unwin, 1957.
Asari, Hasan. “Yang Hilang dari Pendidikan Islam: Seni Munadharah,”
dalam Ulumul Qur’an, vol. V, no. 1 (1994).
287
288 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

. “Etika Akademis Dalam Islam: Studi Tentang Ta©kirah

al-S±mi` wa al-Mutakallim Karya Ibn Jam±`ah (w. 733/1333)”.
Disertasi, IAIN Jakarta, 2000.
. “Ilmu Pendidikan Islam: Sebuah Renungan” dalam Amanah,
no. 176 (April 1993).
. Modernisasi Islam: Tokoh, Pemikiran dan Gerakan. Bandung:
Ciptapustaka Media, 2002.
. “Rihlah dan Signifikansinya dalam Masyarakat Muslim
Klasik,” dalam Harian Pelita, 13 Januari 1995.
.“Warisan Islam tentang Pendidikan: Sebuah Survei Bibliografis,”
dalam Miqot, vol. XIX, no. 78 (September 1993).
. Menyingkap Zaman Keemasan Islam: Studi Atas Lembaga-
Lembaga Pendidikan. Bandung: Mizan, 1994.
. Nukilan Pemikiran Islam Klasik: Gagasan Pendidikan
Al-Ghazali. Yogyakarta: Tiara Wacana, 1999.
al-Asnaw³, Jam±l al-D³n. °abaq±t al-Sy±fi‘³yah, diedit oleh ‘Abd All±h
al-Jibur³. Bahgdad: Ma¯ba‘ah al-Irsy±d, 1971.
Asy‘ar³, H±syim. Adab al-‘²lim wa al-Muta‘allim f³-m± Ya¥t±j Ilay-hi al-
Muta‘allim fi A¥w±l Ta‘allumihi wa-m± Yatawaqqafu ‘Alay-hi al-
Mu‘allim f³ Maq±m±t Ta‘l³mihi. Jombang: Maktabat al-Tur±£ al-
Isl±m³, Pesantren Tebuireng, 1415H.
al-Attas, Mu¥ammad al-Naquib. Islam dan Sekularisme. Terjemahan K.
Djoyosuwarno. Bandung: Pustaka, 1981.
Audy, Robert (ed.) The Cambridge Dictionary of Philosophy. Cambridge:
Cambridge University Press, 1999.
Azra, Azyumardi. Islam Nusantara: Jaringan Global dan Lokal. Bandung:
Mizan, 2004.
.“The Transmission of Islamic Reformism to Indonesia: Networks
of Middle Eastern Malay-Indonesian `Ulam±’ in the Seventeenth
and Eighteenth Centuries” Disertasi, Columbia University, 1992.
. Jaringan Ulama Timur Tengah dan Kepulauan Nusantara
Abad XVII dan XVIII: Melacak Akar-Akar Pembaruan Pemikiran
Islam di Indonesia. Bandung: Mizan, 1994.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 289

. Pendidikan Islam: Tradisi dan Modernisasi Menuju Milenium

Baru. Jakarta: Logos Wacana Ilmu, 1999.
.“Pendidikan Tinggi Islam dan Kemajuan Sains,” Kata Pengantar
untuk Michael Stanton, Pendidikan Tinggi Dalam Islam: Sejarah
dan Peranannya Dalam Kemajuan Ilmu Pengetahuan. Terjemahan
Afandi dan Hasan Asari. Jakarta: Logos Publishing House, 1994.
Badaw³, ‘Abd al-Ra¥m±n. Mu’allaf±t Al-Ghaz±l³. Al-Jumh-r³yah al-’Arab³yah
al-Mutta¥idah: Al-Majelis al-A’l± li-Ri’±yat al-Fun-n wa al-Adab
wa al-`Ul-m al-Ijtim±`³yah, t.t.
al-Bala©ur³, Ab- al-¦asan. Fut-¥ al-Buld±n. Beirut: D±r al-Kutub al-‘Ilm³yah,
1991.
Benn, Stanley I. “Democracy,”. dalam Paul Edwards (ed. in chief) The En-
cyclopedia of Philosophy. New York: Macmillan Publishing Co., 1967.
Berkes, Niyazi. The Development of Secularism in Turkey. Montreal: McGill
University Press, 1964.
Berkey, Jonathan. The Transmission of Knowledge in Medieval Cairo: A
Social History of Islamic Education. Princeton: Princeton Univer-
sity Press, 1992.
Bloom, Jonathan M. Paper before Print: The History and Impact of Paper
in the Islamic World. New Haven: Yale University Press, 2001.
Brockelmann, C. Geschichte Der Arabischen Litteratur. Leiden: E.J. Brill, 1937.
Buchner, V.F. “Samanids,” dalam The Encyclopaedia of Islam. Leiden:
E.J. Brill, 1913-1936.
Bulliet, Richard W. The Patricians of Nishapur. Cambridge, Mass.: Harvard
University Press, 1972.
Cambridge International Dictionary of English. Cambridge: Cambridge
University Press, 1997.
Capps, Walter H. Religious Studies: The Making of a Discipline. Minneapo-
lis: Fortress Press, 1995.
de Boer, Tjitze J. The History of Philosophy in Islam. Terjemahan E.R.
Jones. London: Luzac, 1961.
Dewey, John. Democracy and Education. New York: The Free Press, 1966.
290 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Doren, Charles van. A History of Knowledge: Past, Present, and Future.

New York: Ballantine Books, 1991.
Edwards Paul (ed.) The Encyclopedia of Philosophy. New York: Macmillan
Publishing Co., 1967.
Eickelman D.F. dan James Piscatori (ed.) Muslim Travellers: Pilgrimage,
Migration, and Religious Imagination. Berkeley:Universityof Califor-
nia Press, 1999.
Ess, Josef van. “Early Development of Kalam,” dalam G.H.A. Juynboll
(ed.) Studies on the First Century of Islamic Society. Carbondale:
Southern Illinois University Press, 1982.
Fakhri, Majid. A History of Islamic Philosophy. New York: Columbia Univer-
sity Press, 1983.
al-F±r±b³, Ab- Na¡r. I¥¡±’ al-‘Ul-m. Mesir: Ma¯ba‘ah al-Sa‘±dah, 1931.
Farah, Caesar E. Islam: Beliefs and Observances (New York: Barron‘s
Educational Series, 1987.
Gabrielli, Francesco. “Adab,” dalam H.A.R. Gibb, et al. (ed.) The Encyclopaedia
of Islam. Second Edition. Leiden: E.J. Brill, 1986.
Gairdner, W.H.T. “al-Ghaz±l³’s Mishk±t al-Anw±r and the Ghaz±l³ Problem,”
Der Islam, vol. V (1914).
Gellens, Sam I. “The Search for Knowledge in Medieval Muslim Societ-
ies: A Comparative Approach,” dalam D.F. Eickelman dan James
Piscatori (ed.) Muslim Travellers: Pilgrimage, Migration, and Re-
ligious Imagination. Berkeley: University of California Press, 1990.
al-Ghaz±l³, Ab- ¦±mid. M³z±n al-‘Amal. Mesir: Ma¯ba‘ah Kurdist±n al-
‘Ilmiyyah, 1328H.
. Al-Munqi© min al-¬al±l wa al-M-¡il il± ©³ al-‘Izzat wa al-
Jal±l, edisi Farid Jabre [dengan terjemahan Prancis]. Beirut: al-
Lajnat al-Lubn±n³yah li-Tarjumat al-Raw±’i‘, 1986.
. Al-Qis¯±s al-Mustaq³m. Beirut: D±r al-Masyriq, 1986.
. Maq±¡id al-Fal±sifah, diedit oleh Sulaym±n Duny±. Kairo:
D±r al-Ma’±rif, 1961.
. Tah±fut al-Fal±sifah, diedit oleh Sulaym±n Duny±. Kairo:
D±r al-Ma’±rif, 1958.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 291

. Al-Musta¡f± min ‘Ilm al-U¡ul. Baghd±d: Maktabat al-

Mu£ann±, 1970.
. Ma‘±rij al-Quds f³ Mad±rij Ma‘rifat al-Nafs. Mesir: Ma¯ba‘ah
al-Sa‘±dah, 1927.
. Misyk±t al-Anw±r, diedit oleh. A.A. ‘Af³f³. Kairo: D±r al-
Qawmiyyah li al-°ib±‘ah wa al-Nasyr, 1964.
. Raw«ah al-°±lib³n wa-‘Umdat al-S±lik³n diedit oleh Mu¥ammad
al-Bakh³t. Beirut: D±r al-Nah«ah al-Had³£ah, t.t.
. Al-Risalah al-Laduniyyah, diterjemahkan oleh Margaret
Smith, dalam Journal of the Royal Asiatic Society (1938).
. F±ti¥at al-‘Ul-m. Mesir: Ma¯ba‘ah al-¦usayn³yah al-Mi¡r³yah,
1322H.
. I¥y±’ ‘Ul-m al-D³n. Kairo: Mu¡¯af± al-B±b³ al-¦alab³, 1939.
. Ris±lah al-Adab f³ al-D³n, dalam Majm-‘ah al-Ras±’il. Diedit
oleh Mu¥y al-D³n al-Kurd³. Mesir: Ma¯ba‘ah Kurdist±n al-‘Ilm³yah, t.t.
Giladi, Avner. “Islamic Educational Theories in the Middle Ages: Some
Methodological Notes with Special Reference to al-Ghaz±l³,” dalam
British Society for Middle Eastern Studies Bulletin,vol. XIV (1977-1978).
Gilbert, Joan E. “The Ulama of Medieval Damascus and the Interna-
tional World of Islamic Scholarship.” Disertasi, University of California,
Berkeley, 1977.
Goodman, L.E. “The Translation of Greek Materials into Arabic,” dalam
M.J.L. Young, et al. (ed.) Religion, Learning and Science in the
`Abbasid Period. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
Gordon, Stewart. When Asia was the World: Traveling Merchants, Schol-
ars, Warriors, and Monks who Created the “Riches of the East”.
Philadelphia: Da Capo Press, 2009.
Grolier Academic Encyclopedia. United States of America: Grolier Interna-
tional, 1983.
Grunebaum, G.E. von. Medieval Islam: A Study in Cultural Orientation.
Chicago: The University of Chicago Press, 1953.
Gwarzo, Hasan Ibrahim. “The Life and Teachings of al-Ghaz±l³,” dalam
Kano Studies, vol. 1 (1965).
292 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Hodgson, Marshall G.S. The Venture of Islam. Chicago: The University

of Chicago Press, 1977.
Hopkins, J. F. P. “Geographical and Navigational Literature,” dalam M.J.L.
Young, et al. (ed.) Religion, Learning and Science in the `Abbasid
Period. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
Hourani, G.F. “A Revised Chronology of Ghazali’s Writings,” Journal of
the American Oriental Society, vol. LIV (1984).
Houtsma, M. Th. et al. (ed.) First Encyclopaedia of Islam. Leiden: E.J. Brill, 1987.
Humprey, R. S. Islamic History: A Framework for Inquiry. Princeton:
Princeton University Press, 1991.
Ibn ‘Abd al-Barr, Ab- ‘Umar Y-suf. J±mi‘ Bay±n al-‘Ilm wa-Fa«lih wa-
m± Yanbagh³ f³ Riw±yatih wa-¦amlihi. Beirut: D±r al-Kutub al-
‘Ilm³yah, t.t.
Ibn Ab³ U¡aybi‘ah, ‘Uy-n al-Anb±’ f³ °abaq±t al-A¯ibb±’, diedit oleh Niz±r
Ri«±. Beirut: D±r Maktabah al-¦ay±h, 1965.
Ibn ‘As±kir, Taby³n Ka©ib al-Muftar³ f³-m± Nu¡iba il± al-Im±m Ab³ al-
¦asan al-Asy‘ar³. Damaskus: Ma¯ba‘ah al-Tawf³q, 1347H.
Ibn ¦ajar al-‘Asqal±n³. Al-Durar al-K±minah f³ A‘y±n al-Mi’ah al-¤ ±minah,
diedit oleh M. Sayyid J±d al-¦aqq. Kairo: D±r al-Kutub al-¦ad³£ah,
1966.
Ibn al-‘Im±d al-¦anbal³, Ab- al-Fal±¥. Sya©ar±t al-ªahab f³ Akhb±r man
ªahab. Kairo: Maktabat al-Quds³, 1931.
Ibn al-Jawz³, Ab- al-Faraj. Al-Munta§am f³ T±r³kh al-Mul-k wal-Umam.
Hyderabad: D±’irah al-Ma‘±rif al-U£m±n³yah, 1359H.
Ibn Khallik±n, Syams al-D³n A¥mad. Wafay±t al-A‘y±n wa-Anb±’ Abn±’
al-Zam±n, diedit oleh I¥s±n ‘Abb±s. Beirut: D±r ¢±dir, t.t.
Ibn al-Nad³m. Al-Fihrist. Kairo: al-Maktabah al-Ra¥m±n³yah, 1929.
Ibn Jam±‘ah, Badr al-D³n. Ta©kirah al-S±mi‘ wa al-Mutakallim f³ Adab
al-‘²lim wa al-Muta‘allim, diedit oleh Mu¥ammad H±syim al-
Nadaw³. Hyderabad: D±’irah al-Ma‘±rif al-‘U£m±n³yah, 1354H.
. Ta©kirah al-S±mi‘ wa al-Mutakallim f³ Adab al-‘²lim wa al-
Muta‘allim, diedit oleh ‘Abd al-Am³r Syams al-D³n. Beirut: D±r Iqra’,
1986.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 293

Ibn Khald-n, ‘Abd al-Ra¥m±n. Muqaddimah. Beirut: D±r al-Jayl, t.t.

Ibn Rajab. ªayl ‘al± °abaq±t al-¦an±bilah. Kairo, 1952.
Ibn Sa¥n-n, Ab- ‘Abd All±h Mu¥ammad. Ris±lah Adab al-Mu‘allim³n,
diedit oleh ‘Abd al-Am³r Syams al-D³n dalam al-Fikr al-Tarbaw³
‘ind ibn Sa¥n-n wa al-Q±bis³. Beirut: D±r al-Kit±b al-‘²lam³,
1990.
al-I¡bah±n³, Ab- Nu‘aym. ¦ilyat al-Awliy±’ wa-°abaq±t al-A¡fiy±’, diedit oleh
Mu¡¯af± ‘Abd al-Q±dir ‘A¯±’. Beirut: D±r al-Kutub al-‘Ilm³yah, 1997.
al-Jurj±n³, ‘Al³ ibn Mu¥ammad. Kit±b al-Ta‘r³f±t. Beirut: D±r al-Kutub al-
‘Ilm³yah, 1988.
Kartanegara, Mulyadhi. Nalar Religius: Memahami Hakikat Tuhan, Alam,
dan Manusia. Jakarta: Erlangga, 2007.
Kamali, Mohammad Hashim. Freedom of Expression in Islam. Kuala
Lumpur: Ilmiah Publishers, 1998.
Kennedy, Hugh. The Prophet and the Age of the Caliphates. New York:
Longman, 1986.
Khal³fah, Hajj³. Kasyf al-¨un-n ‘an As±m³ al-Kutub wa al-Fun-n. Istanbul:
al-Ma‘±rif, 1943.
al-Kha¯³b al-Baghd±d³, Ab- Bakr. T±r³kh Baghd±d aw Mad³nat al-Sal±m.
Kairo: Maktabat al-Khanj³, 1931.
. Al-Ri¥lah f³ °alab al-¦ad³£. Beirut: D±r al-Kutub al-‘Ilm³yah,
1975.
Koprulu, M. Fuad. The Origins of the Ottoman Empire. Terjemahan Gary
Leiser. Albany: State University of New York Prees, 1992.
Kraemer, Joel L. Humanism in the Renaissance of Islam. Leiden: E.J. Brill, 1986.
. Philosophy in the Renaissance of Islam. Leiden: E.J.
Brill, 1986.
Kuntowijoyo, Metodologi Sejarah. Yogyakarta: Tiara Wacana, 2003.
Laoust, Henry. “Ibn Taymiyya,” dalam Bernard Lewis et al. (ed.) The
Encyclopaedia of Islam. Leiden: E.J. Brill, 1971.
Lapidus, Ira M. “Knowledge, Virtue, and Action: The Classical Muslim
Conception of Adab and the Nature of Religious Fulfillment in
294 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Islam,” dalam Barbara Daly Metcalf (ed.) Moral Conduct and

Authority: The Place of Adab in South Asian Islam. Berkeley:
University of California Press, 1984.
Lewis, Bernard. The Muslim Discovery of Europe. New York: W.W. Norton
& Co., 1982.
Ma’arif, Ahmad Syafi’i. Al-Qur’±n, Realitas Sosial dan Limbo Sejarah
(Sebuah Refleksi). Bandung: Pustaka, 1985.
Macdonald, D.B. “The Life of al-Ghaz±l³, with Especial Reference to his
Religious Experiences and Opinions,” dalam JAOS, vol. XX (1899).
.“Al-Ghazalî,” dalam Bernard Lewis et al. (ed.) The Encyclopaedia
of Islam. Leiden: E.J. Brill, 1971.
. Development of Muslim Theology, Jurisprudence and
Constitutional Theory. New York: Charles Scribner’s Sons, 1903.
Madjid, Nurcholis. Kaki Langit Peradaban Islam. Jakarta: Paramadina, 1997.
. “Masalah Tradisi Dan Inovasi Keislaman dalam Bidang
Pemikiran Serta Tantangan dan Harapannya di Indonesia,” dalam
Yustiono, et al. (ed.) Islam dan Kebudayaan Indonesia: Dulu,
Kini dan Esok. Jakarta: Yayasan Pestival Istiqlal, 1993.
. “Tradisi Syar¥ dan ¦±syiyah dalam Fiqh dan Masalah
Stagnasi Pemikiran Hukum Islam,” dalam Budhy Munawar-Rahman
(ed.) Kontekstualisasi Doktrin Islam Dalam Sejarah. Jakarta: Paramadina,
1994.
Makdisi, George. “Magisterium and Academic Freedom in Classical Islam
and Medieval Christianity.” dalam Nicholas Heer (ed.) Islamic
Law and Jurisprudence. Seattle: University of Washington Press,
1990.
. “The Scholastic Method in Medieval Education,” Speculum,
vol. ILIX (1974).
. “On the Origin and Development of College in Islam and
Medieval West,” dalam Khalil E. Semaan (ed.) Islam and the Medieval
West. Albany: SUNY Press, 1981.
. The Rise of Colleges: Institutions of Learning in Islam
and the West. Edinburgh: Edinburgh University Press, 1981.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 295

. The Rise of Humanism in Classical Islam and the Chris-

tian West with Special Reference to Scholasticism. Edinburgh:
Edinburgh University Press, 1990.
Martin, Richard C. (ed.) Approaches to Islam in Religious Studies. Tuc-
son: The University of Arizona Press, 1985.
Massignon, Luis. “Al-Hall±dj,” dalam Bernard Lewis et al. (ed.) The Encyclopaedia
of Islam. Leiden: E.J. Brill, 1971.
Mastuhu dan M. Didin Ridwan (ed.) Tradisi Baru Penelitian Agama Islam:
Tinjauan Antardisiplin Ilmu. Jakarta: Penerbit Nuansa, 1998.
Mez, Adam. The Renaissance of Islam, diterjemahkan oleh S. Khuda
Bukhsh dan D.S. Margoliouth. London: Luzac, 1937.
Miller, Larry B. “Islamic Disputation Theory: A Study of the Develop-
ment of Dialectic in Islam from the Tenth through the Fourteenth
Centuries.” Disertasi, Princeton University, 1984.
Monroe, Paul (ed.) Encyclopesia of Philosophy of Education (New Delhi:
Cosmo Publications, 2001.
Morris, William (ed.) The American Heritage Dictionary of the English
Language. New York: American Heritage Publishing Co. & Houghton
Mifflin Co., 1973.
Moulder, D.C. “The First Crisis in the Life of Al-Ghaz±l³,” dalam Islamic
Studies, vol. 11 (1972).
Nadjib, Emha Ainun. Dari Pojok Sejarah. Bandung: Mizan,1985.
Nakosteen, Mehdi. History of Islamic Origins of Western Education A.D.
800-1350 With an Introduction to Medieval Muslim Education.
Boulder: University of Colorado Press, 1964.
Nashabe, Hisham. Muslim Educational Institutions. Beirut: Librairie du
Liban, 1989.
Nasr, Seyyed Hossein. Knowledge and the Sacred. New York: Cross-
roads, 1981.
. Islamic Life and Thought. London: George Allen & Unwin,
1981.
. Science and Civilization in Islam. Cambridge: The Is-
lamic Texts Society, 1987.
296 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

. The Islamic Intellectual Tradition in Persia. Richmond:

Curzon Press, 1996.
.Three Muslim Scholars. Cambridge, Mass.: Harvard University
Press, 1964.
. Traditional Islam in the Modern World. London: Routledge,
1987.
Nasution, Harun. Akal dan Wahyu dalam Islam. Jakarta: UI Press, 1982.
Nicholson, R.A. Studies in Islamic Poetry. Cambridge: Cambridge Uni-
versity Press, 1921.
al-Nu‘aym³, ‘Abd al-Q±dir ibn Mu¥ammad. al-D±ris f³ T±r³kh al-Mad±ris.
Beirut: D±r al-Kutub al-‘Ilm³yah, 1990.
Ormsby, Erick L. “The Taste of Truth: The Structure of Experience in Al-
Ghaz±l³’s Al-Munqi© min al-¬al±l,” dalam W.B. Hallaq dan Donald
P. Little (ed.) Islamic Studies Presented to Charles J. Adams. Leiden:
E.J. Brill, 1991.
Patton, W. M. Ahmad ibn Hanbal and the Mihna. Leiden: E.J. Brill, 1897.
Petry, Carl Forbes. “Geographic Origin and Residence Patterns of the
`Ulama’ of Cairo in the Fifteenth Century.” Disertasi, The Uni-
versity of Michigan, 1974.
al-Q±bis³, Ab- al-¦asan. Al-Ris±lah al-Mufa¡¡ilah li-A¥w±l al-Muta‘allim³n
wa-A¥k±m al-Mu‘allim³n wa al-Muta‘allim³n, diedit oleh ‘Abd al-
Am³r Syams al-D³n dalam al-Fikr al-Tarbaw³ ‘ind ibn Sa¥n-n wa
al-Q±bis³. Beirut: D±r al-Kit±b al-‘²lam³, 1990.
al-Qif¯³, Jam±l al-D³n. Inb±h al-Ruw±h ‘al± Anb±h al-Nu¥±h. Kairo: D±r
al-Kutub, 1950.
Rahman, Fazlur. Islam and Modernity: Transformation of an Intellectual
Tradition. Chicago: The University of Chicago Press, 1982.
. Islam. Chicago: The University of Chicago Press, 1979.
Robinson, Francis, Atlas of the Islamic World Since 1500. New York:
Facts on File, 1989.
Romiszowski, A.J. Designing Instructional Systems. London: Kogan Page,
1981.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 297

Rosenthal, Franz. Knowledge Triumphant: The Concept of Knowledge in

Medieval Islam. Leiden: E.J. Brill, 1970.
. The Classical Heritage in Islam, diterjemahkan oleh Emily
dan Jenny Marmorstein. London: Routledge, 1975.
Rozi, Abdulghafour Ismail, “The Social Role of Scholars (Ulama’) in Spain:
A Study of Medieval Biographical Dictionaries (Trajim).” Disertasi,
Boston University, 1983.
al-¢afad³, Ibn Aybak. al-W±f³ bi al-Wafay±t. Istanbul: Ma¯ba‘ah al-Dawlah,
1931.
Safi, Omid. The Politics of Knowledge in Premodern Islam: Negotiating
Ideology and Religious Inquiry. Chapel Hill: The University of
North Carolina Press, 2006.
Said, Edward W. Culture and Imperialism. New York: Alfred A. Knoff, 1993.
Saliba, George. “Al-B³r-n³ and the Sciences of his Time,” dalam M.J.L.
Young, et al. (ed.) Religion, Learning and Science in the ‘Abbasid
Period. Cambridge: Cambridge University Press, 1990.
. Islamic Science and the Making of European Renaissance.
Cambridge: The MIT Press, 2007..
al-Sam‘±n³, ‘Abd al-Kar³m ibn Mu¥ammad. Adab al-Iml±’ wa al-Istiml±’,
diedit oleh ‘Abd al-Am³r Syams al-D³n, dalam al-Fikr al-Tarbaw³
‘ind ‘Abd al-Kar³m al-Sam‘±n³ f³ Kit±bih Adab al-Iml±’ wa al-
Istiml±’. Beirut: D±r al-Kit±b al-‘²lam³, t.t.
. Al-Ans±b. Beirut: D±r al-Jin±n, 1988.
Sardar, Ziauddin. Islamic Futures: The Shape of Ideas to Come. London:
Mansell, 1985.
. Desperately Seeking Paradise: Journeys of a Sceptical
Muslim. London: Granta Books, 2004.
Shaban, M.A. Islamic History: A New Interpretation. Cambridge: Cambridge
University Press, 1971.
Shalabi, Ahmad. History of Muslim Education. Beirut: D±r al-Kasysy±f, 1954.
Sharif, M.M. A History of Muslim Philosophy. Wiesbaden: Otto Harrassowitz,
1963.
298 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Sharma, Arvind. “The Spiritual Biography of al-Ghaz±l³,” Studies in Islam,

vo. IX (1972).
Sherif, M. A¥mad. Ghaz±l³’s Theory of Virtue. Albany: SUNY Press, 1975.
Shihab, M. Quraysh. “Membumikan” Al-Qur’±n. Bandung: Mizan, 1992.
Shils, Edward. Etika Akademis. Terjemahan A. Agus Nugroho. Jakarta:
Yayasan Obor Indonesia, 1993.
Sirriyeh, Elizabeth. Sufis and Anti-Sufis. London: Curzon Press, 1999.
Stanton, Charles Michael. Higher Learning in Islam: The Classical Period,
A.D. 700-1300. Maryland: Rowman & Littlefield, 1990.
. Pendidikan Tinggi Dalam Islam: Sejarah dan Peranannya
Dalam Kemajuan Ilmu Pengetahuan, diterjemahkan oleh Afandi
dan Hasan Asari. Jakarta: Logos Publishing House, 1994.
Starr, Chester G. Civilization and the Caesars: The Intellectual Revolu-
tion in the Roman Empire. New York: W.W. Norton & Co., 1965.
al-Subk³, T±j al-D³n ‘Abd al-Wahh±b. Mu‘³d al-Ni‘am wa Mub³d al-Niqam:
al-I¡l±¥ al-Siy±s³ wa al-Id±r³ f³ al-Dawlah al-‘Arab³yah al-Isl±m³yah.
Beirut: D±r al-¦ad±£ah, 1983.
. °abaq±t al-Sy±fi‘³yah al-Kubr±. Kairo: al-Ma¯ba‘ah al-
¦usayn³yah, 1905.
. °abaq±t al-Sy±fi‘³yah al-Kubr±, diedit oleh ‘Abd al-Fatt±¥
Mu¥ammad al-¦ilw dan Ma¥m-d Mu¥ammad al-°ana¥³. Kairo:
Ma¯ba‘ah Mu¡¯af± al-B±b al-¦alab³, 1964-1976.
Suparlan, Parsudi.“KataPengantar”untukEdwardShils,EtikaAkademis,diterjemahkan
oleh A. Agus Nugroho. Jakarta: Yayasan Obor Indonesia, 1993.
Syams al-D³n, ‘Abd al-Am³r. Al-Fikr al-Tarbaw³ ‘ind ibn Sa¥n-n wa al-
Q±bis³. Beirut: D±r al-Kit±b al-‘²lam³, 1990.
al-Syawk±n³, Mu¥ammd ibn ‘Al³, Adab al-°alab, ¢ana‘±: Markaz al-Dir±s±t
wa al-Ab¥±£ al-Yaman³yah, al-Jumh-r³yah al-‘Arab³yah al-Yaman³yah,
1979.
The American Heritage Dictionary of the English Language. Boston: Houghton
Mifflin Co., 1985.
The Oxford English Reference Dictionary. Oxford: Oxford University Press,
1996.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 299

Tibawi, A. L. Islamic Education: Its Traditions and Modernisation into

the Arab National Systems. London: Luzac, 1972.
. “Origin and Character of al-Madrasah,” dalam Bulletin
of the School of Oriental and African Studies, vol. XXV (1962).
Topik Inti Kurikulum Nasional Perguruan Tinggi Agama Islam Fakultas
Tarbiyah. Jakarta: Dirjen Binbaga Islam Depag RI, 1998.
Totah, Khalil A. The Contribution of the Arabs to Education. New York:
AMS Press, 1972.
al-°-si, Na¡³r al-D³n. “Kit±b Adab al-Muta`allim³n,” diedit oleh Ya¥y±
al-Khass±b, dalam Majallat Ma`had al-Makh¯-¯±t al-`Arab³yah,
vol. III, no. 2 (Nopember 1957).
Vida, G.L. Della. “S³ra”, dalam M.Th. Houtsma et al. (eds.) First Encyclopaedia
of Islam. Leiden: E.J. Brill, 1987.
Wagner, E. “Munazara”, dalam The Encylopaedia of Islam. Leiden: E.J. Brill,
1960.
Wallace-Murphy, Tim. What Islam Did for Us: Understanding Islam’s Contribu-
tion to Western Civilization. London: Watkins Publishing, 2006.
Walzer, R. Greek Into Arabic: Essays on Islamic Philosophy. Cambridge:
Harvard University Press, 1962.
Watt, W. Montgomery. The Influence of Islam on Medieval Europe. Edinburgh:
Edinburgh University Press,1972.
. Muslim Intellectual: A Study of al-Ghaz±l³. Edinburgh:
Edinburgh University Press, 1963.
Watt, William Montgomery dan Pierre Cachia. A History of Islamic Spain.
Edinburgh: Edinburgh University Press, 1977.
Y±q-t al-R-m³ al-Hamaw³, Irsy±d al-Ar³b il± Ma‘rifah al-Ad³b [Mu‘jam
al-Udab±’], diedit oleh D.S. Margoliouth. London: Luzac & Co.,
1970.
al-Zab³di, Murta«±. Ith±f al-S±dat al-Muttaq³n bi-Syar¥ Asr±r I¥y±’ ‘Ul-m
al-D³n. Mesir: Ma¯ba‘ah al-Maymaniyah, 1893.
al-ªahab³, Syams al-D³n, Siyar A‘l±m al-Nubal±’, diedit oleh Syu‘ayb al-
Arna’-¯. Beirut: Mu’assasat al-Ris±lah, 1993.
300 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Zar³nk-b, ‘Abd al-Husayn. Al-Far±r min al-Madrasah: Dir±sat f³ ¦ay±t

wa-Fikr Ab³ ¦±mid al-Ghaz±l³. Beirut: D±r al-Raw«ah, 1992.
al-Zarn-j³, Burh±n al-D³n.Ta‘l³m al-Muta‘allim °ar³q al-Ta‘allum, diedit
oleh Marw±n al-Qabb±n³. Beirut: al-Maktab al-Isl±m³, 1981.
. Ta‘l³m al-Muta‘allim °ar³q al-Ta‘alum, diterjemahkan oleh
G. E. von Grunebaum dan Theodora M. Abel. New York: King’s
Crown Press, 1947.
al-Zirikl³, Khayr al-D³n. Al-A‘l±m: Q±m-s Tar±jim li-Asyh±r al-Rij±l wa
al-Nis±’ min al-‘Arab wa al-Musta‘rib³n wa al-Mustasyriq³n. Beirut:
D±r al-‘Ilm li al-Mal±y³n, 1992.
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 301

INDEKS

A Aghlabi (dinasti), 271

Abbasiyah, 81, 146, 156, 174, 261, 273, A¥mad ibn ¦anbal, 158
284 A¥san al-Ti¯l±b f³-m± Yalzam al-Syaikh
Abraham ibn Samuel, 263 wa al-Mudarris min al-²d±b (al-
Ab- Bakr (khalifah), 269 Mar¡if³), 92
Ab- Bis¯±m, 186 akal, 62, 68, 84, 113, 121, 128, 149, 164,
Ab- ¦an³fah, 171, 183 166, 167, 220, 226, 230, 233, 237
Ab- Ja‘far, 183 al-Akf±n³, 73
Ab- Y-suf, 183 al-Akhl±q wa al-Siyar f³ Mud±wat al-
Aceh, 30, 175 Nuf-s (Ibn ¦azm), 65
adab, 58, 59, 69, 80, 81, 82, 83, 85, al-Ba¡r³ (¦usayn ibn ‘Al³), 186
90, 97, 183; adab al-‘±lim, 81; adab Aksaray, 48, 200
al-ba¥£, 184; adab al-k±tib, 81, 96; Aleksandria, 52, 115, 231, 252, 253,
adab al-muft³, 81; adab al-muta‘allim, 255
81; adab al-q±«³, 81; adab al-sul¯±n, Aleppo, 38, 48, 52, 200
81; adab al-waz³r, 81; adab ¯±lib Alfonso I, 271
al-‘ilm, 81 Alfonso X, 263
Adab al-‘²lim wa al-Muta‘allim f³-m± ‘Al³ ibn Ab³ °±lib, 270
Ya¥t±j al-Muta‘allim f³ A¥w±l Ta‘l³mihi al-‘Almaw³ (‘Abd al-B±si¯), 77, 90, 94,
(Muhammad Hasyim Asy‘ari), 14 95, 192
Adab al-Ba¥£ (al-Sy³r±z³), 92 Almeria, 48, 200
Adab al-D±ris wa al-Mudarris (al-Nawaw³), Al¯±f al-Quds f³ Ma‘rifat La¯±’if al-Nafs
92 (al-Dihl±w³), 77
Adab al-Iml±’ wa al-Istiml±’ (al-Sam‘±n³), Amerika, 187, 281, 285
92 Anatolia, 48, 200, 204, 261
Adab al-Jadal (al-Rumm±n³), 92 Anaximander, 250
Adab al-Mun±§arah (al-Astar±b±©³), 92 Anaximenes, 250
Adab al-Mur³d³n (al-Suhraward³), 71 al-Andalus, 37, 38, 39, 91
Adab al-Mur³d³n (Ibn Zakar³y±), 93 al-Andalus³ (Ibn ¦ass±n), 39
Adab al-Muta‘allim³n wa al-Mu¥a¡¡il³n al-Andalus³ (Ibn ¦azm), 65
(al-°-s³), 92 al-Andalus³ (Ibn Sayyid), 91
Adab al-°alab (al-Sam‘±n³), 91, 92 Andalusia, 48, 75, 157, 162, 173, 186,
al-Adab f³ al-D³n (al-Ghaz±l³), 70, 88 200, 201, 204, 271
Adelard of Bath, 263 al-Ans±b (al-Sam‘±n³), 41, 71
Afghanistan, 204, 220 al-An¡±r³ (Ab- Ya¥y± Zakar³y±), 92
Afrika Utara, 48, 162, 173, 200, 201, Antiok, 52, 273
204, 271, 275, 276

301
302 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Apollonius, 263 al-Batt±n³, 263

‘aql, 68, 84, 116, 117 al-Bay±n wa al-Taby³n (al-J±¥i§), 60
Arabia, 182, 204, 220, 231, 240, 255, Belanda, 30, 276
278 Berber, 156
Arezzo, 266 Bid±yat al-Hid±yah (al-Ghaz±l³), 70
Aristoteles, 64, 165, 180, 181, 250, 263 biografi, 28, 35, 36, 37, 42, 43, 44,
aritmatika, 128, 132, 263, 264 45, 46, 47, 49, 5o, 50, 51, 52, 53,
Armenia, 269, 270 55, 59, 85, 128, 150, 156, 161,
A¡¥±b al-Kahfi, 279 172, 176, 182, 198, 199, 203, 212,
Asia Tengah, 261, 275 213, 220, 225, 226
al-Astar±b±©³, 93 al-B³r-n³ (Ab- Ray¥±n), 208, 260
astrologi, 128, 258, 263 Bizantium, 262, 270
astronomi, 889, 236, 252, 253, 263, Bologna, 265
264, 266 Bosnia, 275
Asturias, 271 al-B-bak±n³ (Ja‘far), 75
al-Asyb³l³, 186 Budha, 79
Athena, 250, 251, 252, 253, 255 Bukhara, 52
Athenius, 251 al-Bukh±r³ (Im±m), 172, 283
Augustus (Kaisar), 250 buku, 8, 19, 21, 29, 32, 42, 50, 51,
Australia, 285 52, 57, 61, 62, 64, 65, 66, 67,
Autolycus, 263 68, 69, 70, 71, 72, 73, 74, 75,
Ayyuh± al-Walad (al-Ghaz±l³), 69, 109 76, 77, 78, 89, 90, 97, 100, 103,
Azarbayjan, 269 109, 116, 119, 139, 150, 151, 162,
al-Azhar, 30 173, 175, 184, 196, 201, 206, 207,
208, 211, 212, 215, 217, 223, 224,
B 259, 263
Bacon (Roger), 266 Bursa, 52
Baghdad, 33, 37, 40, 41, 48, 49, 52, al-Bus¯i (Ab- ¦±tim), 91
110, 112, 113, 114, 115, 119, 186,
198, 200, 218, 261 C
bahasa Arab, 5, 19, 35, 80, 82, 83, Cambridge, 266
258, 259, 260, 262, 264, 265 Cina, 159, 195, 196, 252, 285
Bahrayn, 269 Copernicus (Nicolas), 165, 266
ba¥£, 92, 184, 193 Cordova, 270, 272
Balkh, 52
al-Balkh³ (Ab- Zayd Ibn Sahl), 91 D
Ban- al-A¥mar, 272 Damascius, 251
Barat, 11, 14, 30, 148, 180, 201, 205, Damaskus, 37, 38, 40, 41, 48, 52, 114,
212, 224, 244, 249, 249, 265, 267, 198, 200, 201, 204, 231
268, 269, 270, 271, 273, 274, 275, D±r al-¦ikmah, 257
276, 277, 278, 280 al-D±ris f³ T±r³kh al-Mad±ris (al-Nu‘aym³),
Bari, 271 76
Basrah, 52, 186, 198 Dark Ages, 249
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
debat, 77, 172, 178, 181
Delhi, 52
demokrasi, 152, 153, 155
Desperately Seeking Paradise (Sardar),
211, 215, 223, 227
dialog, 153, 161, 167, 179, 180, 181,
182, 197
al-Dihl±w³ (Sy±h Wal³ All±h), 77
Diocles, 263
Diogenes, 251
disputatio, 180, 182
al-Durr al-Na«³d f³ Adab al-Muf³d wa
al-Mustaf³d (al-Ghazz³), 90, 92
E Frankfurt, 266
Edessa, 252, 253, 273, 274
Eropa, 31, 148, 157, 170, 219, 222, 260,
262, 264, 265, 266, 267, 273, 275,
276, 285
ethics, 79, 80
Ethics (Plato), 259
etika, 56, 63, 79, 80, 81, 82, 84, 85, 89,
91, 95, 96, 97, 130, 140, 216, 259;
etika akademis, 79, 84, 85, 86, 87,
88, 89, 90, 91, 93, 94, 95, 96, 97;
etika guru, 81, 88, 94, 95, 96; etika
murid, 94, 95
Euclid, 252, 263
Eulamius, 251
F 124, 125, 126, 127, 128, 129, 130,
fal±sifah, 83, 169, 172, 217, 235
faq³h, fuqah±’, 41, 45, 66, 83, 86, 87, 90,
171, 183, 186, 190, 191, 235, 242
al-Faq³h wa al-Mutafaqqih (al-Baghd±d³),
66, 87
al-F±r±b³ (Ab- Na¡r), 61, 62, 63, 64,
73, 243, 263
F±ti¥at al-‘Ul-m (al-Ghaz±l³), 88, 110,
129
Fez, 48, 52, 200, 201, 219
al-Fihrist (Ibn al-Nad³m), 100
fikih, 6, 7, 15, 61, 67, 71, 76, 86, 111,
303
113, 127, 132, 133, 158, 171, 175,
186, 216, 217, 222, 226, 241
filsafat, 8, 13, 15, 46, 58, 63, 64, 69,
80, 107, 112, 116, 121, 128, 133,
158, 159, 169, 170, 180, 216, 217,
229, 230, 231, 232, 233, 234, 235,
236, 237, 241, 242, 250, 252, 253,
258, 259, 260, 263, 264, 265; filsafat
alam, 252; filsafat Islam, 169, 233;
filsafat moral, 79, 83; filsafat pendidikan
Islam, 13, 58, 62; filsafat sejarah,
74; filsafat Yunani, 169, 233, 235
al-Firdaws³, 260
Fity±n, 190
G
Galen, 259, 263
Galilei (Galileo), 165
Garda Revolusi Iran, 225
Gaza, 273
Geminos, 263
geografi, 25, 263
Georgia, 269, 270
Gerard of Cremona, 263
al-Ghaz±l³ (Ab- ¦±mid), 62, 63, 66,
67, 68, 69, 70, 71, 72, 76, 82,
88, 89, 90, 93, 94, 95, 96, 109,
110, 111, 112, 113, 114, 115, 116,
117, 118, 119, 120, 121, 122, 123,
131, 132, 133, 134, 135, 136, 137,
138, 139, 140, 141, 143, 150, 169,
180, 185, 186, 188, 190, 191, 192,
196, 199, 200, 204, 211, 212, 214,
215, 216, 217, 218, 219, 223, 224,
225, 226, 227, 228, 235, 242, 243,
260, 263
Ghazna, 52
al-Ghazz³ (Badr al-D³n), 90, 92
al-Ghazz³ (Najm al-D³n), 38
grammar, 83, 264
Granada, 52, 201, 270, 272
Gundisalvo (Domigo), 263
304 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

H Ibn al-Muqaddas³, 186

hadis, 4, 5, 7, 8, 48, 61, 66, 70, 76, Ibn al-Nad³m, 100
84, 85, 88, 89, 94, 96, 115, 129, Ibn al-Qayyim, 73
132, 155, 156, 159, 161, 165, 166, Ibn ‘Arab³ (Mu¥y al-D³n), 48, 72, 200, 204
167, 168, 172, 187, 195, 196, 198, Ibn Ba¯-¯ah (Mu¥ammad ibn ‘Abd All±h),
199, 238, 283, 284, 285 208
¦ajj³ Khal³fah, 100 Ibn Daraj, 187
¥alaqah, 32, 190 Ibn ¦ab³b al-N³sab-r³, 187
al-Hall±j (Ab- al-Mugh³£), 165, 170 Ibn ¦ajar al-‘Asqal±n³, 139
Hamadan, 52 Ibn ¦azm al-Andalus³, 65, 66
al-Hamm±m³, 186 Ibn Is¥±q, 22
Hamzah Fansuri, 175 Ibn J±n³, 187
Harran, 231, 252, 253 Ibn Jam±‘ah (Badr al-D³n), 49, 74, 84,
H±r-n al-Rasy³d, 32, 183 89, 90, 94, 95, 97
al-¦asan al-Lu’lu’³, 186 Ibn Ka£³r (‘Im±d al-D³n Ab- al-Fid±‘),
¦±¡il al-Nahj (al-B-bak±n³), 75 21
al-¦±zin, 266 Ibn Khald-n (‘Abd al-Ra¥m±n), 75, 130,
helenisasi, 30 193, 196, 199, 201, 261
Helenisme/Helenistik, 146, 180, 249, 251, Ibn Kin±nah, 183
256, 257, 258, 260, 265, 266, 267 Ibn M±sawayh, 263
Herat, 52, 201 Ibn Miskawayh (A¥mad), 63, 68
Hijaz, 48, 162, 173, 175, 200, 201, Ibn Nabatah, 187
202, 204, 230, 269 Ibn Rusyd, 170, 263
Hindu, 265, 285 Ibn Sa¥n-n (Ab- ‘Abd All±h), 60, 63,
Hippocrates, 263 86, 87, 94, 95
historiografi, 19, 20, 21, 152 Ibn Sa‘³d, 186
Hongaria, 275 Ibn S³n± (Ab- ‘Al³ al-¦usayn), 62, 64,
Hongkong, 285 235, 241, 260, 263, 266
Hulagu Khan, 261 Ibn Taym³yah, 176, 177
humanisme, 82, 83, 238, 239, 241, 245 ‘ibrah, 13, 27, 108, 138, 148, 282
¦unayn ibn Is¥±q, 263 Ibrahim (Anwar), 223
I¥¡±’ al-‘Ul-m (al-F±r±b³), 61
I I¥ya’ al-Nuf-s f³ ¢in±‘at Ilq±’ al-Dur-s
IAIN, 31 (al-Subk³), 92
Ibn ‘Abd al-Barr (Ab- ‘Umar Y-suf), I¥y±’ ‘Ul-m al-D³n (al-Ghaz±l³), 63, 67,
66, 88, 196 71, 88, 109, 115, 118, 129
Ibn ‘Abd Rabbih, 84 ijtihad, 108, 127, 138, 149, 150, 161,
Ibn al-Akfan³ (Syams al-D³n), 73 167, 168, 171, 197, 234
Ikhw±n al-¢af±, 62
Ibn al-A£³r, 21, 38
ilmu kedokteran, 132, 235, 266
Ibn al-Hai«am (Mu¥ammad), 186
Im±m M±lik, 158, 207
Ibn al-¦ay£am, 263
imperialisme, 275, 276, 277
Ibn al-Jawz³ (Ab- al-Farj), 22, 38, 72, 192
India, 38, 63, 146, 202, 204, 208, 252,
Ibn al-K±jj, 186
255, 261, 276, 285
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
Indonesia, 4, 14, 16, 29, 31, 34, 49,
53, 89, 91, 99, 210, 215, 276, 281
Inggris, 79, 211, 222, 266, 272, 276
intelektualisme, 32, 48, 83, 145, 149, 150,
151, 215, 232, 240, 241, 242, 259
Irak, 48, 162, 173, 200, 220, 251, 269
Iran, 110, 221, 222, 225, 281
Irsy±d al-Q±¡id il± Asn± al-Maq±¡id (Ibn
al-Akfan³), 73
al-Isb±h±n³ (al-K±tib), 190
Isfahan, 50
al-Isfar±’in³, 186
Isidorus, 251
Islam, passim.
Istanbul, 41, 52
Italia, 262, 263, 265, 270, 271, 276
Itm±m al-Dir±yah li-Qurr±’ al-Nuq±yah
(al-Suy-¯³), 75
J kebudayaan Islam, 61, 146
J±bir ibn ¦ayy±n, 266
Jacob ibn Mahir, 263
Jacobits, 258
jadal, 91, 133, 178, 184, 193
al-J±¥i§ (Ab- U£m±n), 60
Jamaah Tabligh, 219, 225, 226
J±mi‘ Bay±n al-‘Ilm wa-Fa«lih wa-m±
Yanbagh³ f³ Riw±yatih wa-¦amlih
(Ibn ‘Abd al-Barr), 66, 88, 196
Jepang, 285
Jerussalem, 48, 52, 114, 198, 200, 273,
274
John of Seville, 263
Jundi Syapur, 252, 255
Justinianos, 251
al-Juwayn³ (Imam al-¦aramayn), 111,
175, 177, 185
K 91
Kairo, 37, 38, 39, 40, 41, 42, 48, 49,
52, 200, 201, 204
kajian keislaman, 4, 5, 7, 8, 11
kalam, 8, 61, 67, 106, 158, 171, 183,
216, 217, 226, 227
305
Kalkutta, 276
kamus biografi, 28, 35, 36, 37, 42, 43,
44, 45, 46, 47, 49, 49, 51, 52, 53,
55, 156, 199
Kasyf al-¨un-n ‘an As±m³ al-Kutub wa
al-Fun-n (¦ajj³ Khal³fah), 100
Katalan, 263
kebebasan: akademis, 31, 149, 163, 164,
165, 166, 168, 169, 171, 173, 174,
175, 177; berbicara, 164; berekspresi,
164; berpikir, 97, 160, 161, 164, 168;
bergerak, 160, 161, 172, 205; berpen-
dapat, 150, 164; menjelaskan, 164
kebenaran, 113, 114, 123, 163, 164, 166,
169, 170, 176, 183, 185, 189, 190,
191, 192, 211, 212, 214, 215, 216,
217, 218, 219, 220, 221, 223, 224,
225, 226, 227, 228, 230, 232, 234,
258
kha¯³b, 49
al-Kha¯³b al-Baghd±d³, 66, 87, 196
al-Khaw±rizm³, 62, 63
al-khulaf±’ al-r±syid-n, 269, 284
al-Kind³, 169, 228, 232, 235, 263
kh±nq±h, 32, 49, 59, 76, 147
khazanah, 8, 10, 14, 20, 35, 43, 58,
60, 78, 79, 93, 98, 99, 100, 101,
102, 103, 104, 105, 107, 108, 109,
113, 216, 218, 232, 235, 242, 262
Khiva, 52
khul±¡ah, 148
Khurasan, 52, 175, 200, 269
kimia, 258
Kimiy±’ Sa‘±dah (al-Ghaz±l³), 70
Kit±b Adab al-Muta‘allim³n (al-°-s³), 73,
89
Kit±b al-‘²lim wa al-Muta‘allim (al-Andalus³),
Kit±b al-‘²lim wa al-Muta‘allim (al-Bus¯i),
91
Kit±b al-‘Ilm wa al-Ta‘l³m (Ibn Sahl),
91
306 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
Kit±b al-Mu‘allim³n (al-J±hi§), 91
Kit±b al-Naj±h f³ ¦ikmat al-Man¯iq³yah
wa al-°±bi‘³yah wa al-Il±h³yah (Ibn
S³n±), 64
Kit±b al-Nuq±yah (al-Suy-¯³), 75
kitab kuning, 30, 99
kiyai, 30
klasifikasi (ilmu) pengetahuan, 60, 61,
62, 63, 64, 67, 72, 73, 74, 75, 76,
77, 78, 103, 125, 128, 131, 133,
136, 139, 140, 243
kolonialisme, 148, 276
Konstantinopel, 201, 252
Konya, 48, 52, 200, 219
Korea Selatan, 285
Kristen, 79, 179, 180, 182, 253, 258,
261, 264, 268, 271, 272, 273, 274,
275, 276
Kufah, 52, 183, 198
kurikulum, 12, 18, 30, 65, 66, 76, 102,
128, 236, 264, 266
L Maragha, 52
Laftat al-Kabad il± Na¡³¥at al-Walad
(Ibn al-Jawz³), 72
Lahore, 52
Latin, 79, 262, 263, 264, 265, 267
Laut Tengah, 251, 252, 269, 270, 271,
273
Libanon, 251
Lis±n al-‘Arab (Ibn Man§-r), 194
logika, 112, 164, 264, 265
London, 211, 219
al-Lu’lu’ al-N±§im f³ Ra’-m al-Ta‘allum
wa al-Ta‘l³m (al-An¡±r³), 92
Lybia, 251
M Mesir, 48, 115, 186, 190, 200, 204, 231,
Ma‘±rij al-Quds f³ Mad±rij Ma‘rifat al-
Nafs (al-Ghaz±l³), 68, 118
al-Ma‘arr³, 192
Madinah, 52, 115, 155, 162, 173, 176,
179, 198, 200, 230
madrasah, 29, 30, 31, 32, 49, 51, 59,
71, 74, 76, 90, 97, 111, 112, 113,
115, 147, 183, 185, 200, 242, 260
Maf±t³¥ al-‘Ul-m (al-Khaw±rizm³), 62
Magnus (Albertus), 266
al-Mah±mil³, 183
Maimonides, 263
majelis, 32, 51, 65, 70,, 71, 185, 242, 257
Majusi, 179
Makdisi (George), 29, 171, 173, 187
Makkah, 48, 52, 115, 157, 175, 176,
198, 200
Malatya, 48, 200, 201
Malaysia, 202, 223
Mamluk (dinasti), 49, 74, 90, 176, 261,
274
al-Ma’m-n (khalifah), 146, 174
al-Manhaj al-Muf³d f³-m± Yalzam al-Syaykh
wa al-Mur³d (al-Sy±¯ib³), 92
Maq±¡id al-Fal±sifah (al-Ghaz±l³), 217
al-Maqdis³ (‘Abd al-La¯³f), 92
al-Mar±‘asy³ (Ab- Bakr), 77
Mar±tib al-‘Ul-m (al-Mara‘asy³), 77
Maroko, 219
al-Mar¡if³ (‘Al³ ibn Khal³l), 92
Marw, 52
masjid, 30, 32, 59, 70, 76, 147, 175, 183
matematika, 89, 101, 235, 236, 253,
255, 263
al-Maw¡il³ (Syaraf al-D³n), 186
Maws-‘at I¡¯il±¥±t al-‘Ul-m al-Isl±m³yah
(al-Ta¥±naw³), 778
mazhab, 44, 86, 87, 149, 158, 160,
171, 175, 183, 186
McGill University, 211
mekanika, 263
251, 252, 255, 261, 269, 270, 274,
276
Mesopotamia, 253, 255
meta-sejarah, 282, 285
metodologi, 3, 4, 6, 8, 13, 16, 18, 113,
155, 218, 226, 227
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 307

Mift±¥ al-‘Ul-m (al-Sakk±k³), 72 al-Mustansir (khalifah), 32

Mift±¥ al-Sa‘±dah wa-Misb±¥ al-Siy±dah al-Musta¡f± min ‘Ilm al-U¡ul (al-Ghaz±l³),
(Tasykubr³z±d±h), 76 217
mi¥n±, 174 mutakallim-n, 83
militer, 204, 222, 270, 277 Mu’tazilah, 38, 45, 106, 171, 186, 233
Minangkabau, 30 al-Muwa¥¥id-n (dinasti), 272
Misyk±t al-Anw±r (al-Ghaz±l³), 69, 118 al-Muwa¯¯a’ (Im±m M±lik), 207
M³z±n al-‘Amal (al-Ghaz±l³), 67, 110,
118, 119, 129 N
mobilitas intelektual, 17, 150 al-Na¥w³ (Ibn Is¥±q al-¦a«ram³), 183
Moldovia, 275 Nakosteen (Mehdi), 258, 260, 261, 263,
Montpellier, 265 265
Moses ibn Tibbon, 263 Naples, 266, 271
Mosul, 48, 200 Narbonne, 271
mu’addib, 81, 92 Na¡³r-i Khusraw, 260
mu‘allim, 14, 60, 63, 81, 86, 90, 94; Nasr (Seyyed Hossein), 75, 89, 128, 241
mu‘allim al-¡iby±n, 81 al-Nawaw³ (Mu¥y al-D³n), 91
mu’arrikh-n, 83 Neo-Platonis, 259
Mu‘a© ibn Jabal, 161, 167, 197 Nestoris, 253, 258
mudarris, 92, 112, 185 Nigeria, 281
mufassir-n, 83 Nisibis, 231, 252, 253, 255
Mughal (dinasti), 261, 276 Ni§±m al-Mulk, 112, 185, 260
mu¥addi£-n, 83 novel, 211
Muhammad saw., 155, 157, 168, 181, al-Nu‘aym³ (‘Abd al-Q±dir), 76, 183
182, 197, 230, 269, 283, 284 al-Nu‘m±n, 186
al-Mu‘³d f³ Adab al-Muf³d wa al-Mustaf³d
(al-‘Almaw³), 77, 90 O
muj±dalah, 149, 181 observatorium, 51, 147, 253
mullah, 221, 222 Oman, 269
Multan, 52 optik, 263
multikulturalisme, 223 orisinalitas, 102, 103, 105, 148, 182,
Mul-k al-°aw±’if, 271, 272 260
mun±§arah,77, 93, 96, 149, 150, 172, 178, ortodoksi, 260
179, 180, 181, 182, 183, 184, 185, otobiografi, 211, 212, 213, 214, 216,
187, 188, 189, 190, 191, 192, 193 218, 220, 223, 224, 226, 227, 228
al-Munqi© min al-¬al±l (al-Ghaz±l³), 69, Oxford, 266
90, 110, 124, 212, 215, 216, 218,
223, 224, 227 P
al-Muqaddimah (Ibn Khald-n), 74, 201 Padua, 266
al-Mur±bi¯-n (dinasti), 272 Pakistan, 75, 220, 226, 244, 281
Murcia, 48, 52, 200 Paris, 39, 41, 265, 266
Museum Aleksandria, 252 Pasya (Mustafa Kamal), 222
musik, 236, 255, 263, 264 pembaharuan, 11, 30, 50, 148, 224,
308 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
234, 244, 278; pembaharuan
pendidikan Islam, 11, 30
pendidikan Islam, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10,
11, 12, 13, 14, 15, 16, 17, 18, 19,
20, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33,
34, 35, 36, 46, 49, 51, 52, 57,
58, 59, 60, 61, 62, 63, 66, 67,
70, 71, 73, 76, 85, 87, 89, 91,
97, 101, 102, 109, 125, 130, 131,
140, 141, 152, 153, 155, 156, 158,
160, 161, 162, 172, 178, 193, 195,
206, 238, 240, 242, 260, 261, 262
penelitian, 3, 4, 7, 11, 12, 13, 15, 16, 18,
26, 32, 33, 52, 59, 78, 79, 91, 96,
97, 148, 159, 160, 163, 164, 165,
171, 177, 180, 181, 201, 204, 211,
234, 241, 260, 265
penerjemahan, 146, 253, 257, 258, 259,
260, 262, 263, 264, 267
peradaban Islam, 5, 6, 7, 8, 9, 20, 21,
22, 23, 24, 27, 28, 33, 35, 36, 43,
47, 55, 59, 74, 81, 89, 93, 98, 99,
100, 104, 105, 106, 108, 146, 147,
148, 149, 156, 157, 159, 160, 165,
168, 169, 173, 174, 177, 195, 196,
198, 202, 203, 204, 205, 207, 209,
229, 232, 233, 235, 236, 237, 243,
249, 249, 256, 259, 260, 262, 263,
266, 267, 269, 270, 278, 279, 282,
284
Perang Dunia II, 276
Perang Salib, 271, 273, 274, 275
Perguruan Tinggi Islam, 31
perpustakaan, 9, 12, 13, 14, 31, 37, 42,
43, 51, 100, 139, 147, 253, 260
Persia, 5, 63, 146, 155, 156, 157, 159,
204, 216, 231, 232, 234, 236, 249,
251, 253, 255, 256, 258, 262, 269,
275, 276
pesantren, 30, 31, 71, 89, 91
Plato, 250
Plotinus, 250, 259
Politics (Plato), 259
politik, 5, 11, 22, 25, 26, 27, 31, 33,
36, 49, 107, 113, 128, 152, 153,
164, 165, 174, 175, 176, 203, 204,
223, 226, 231, 240, 261, 270, 272,
273, 276, 277
Portugis, 274, 276
Pracelsus, 266
Prancis, 265, 270, 276
Priscianus, 251
Proclus, 251, 259
produktivitas (ilmiah), 148, 150, 160, 250
Protestan, 285
Protogoras, 250
psikologi, 58, 67, 68, 69, 70, 77, 88,
95, 116, 117, 118, 119, 137, 190,
218, 226, 252, 273, 274; psikologi
Islam, 58
Ptolemy, 252, 263
Punjab, 211
Pythagoras, 250
Q
al-Q±bis³ (Ab- al-¦asan), 63, 87, 94,
95, 96
q±«³, 49, 66, 81, 87, 183, 186
Q±«³ ‘Abd al-Jabb±r, 186
al-Q±n-n f³ al-°ibb (Ibn S³n±), 150, 235
Qayrawan, 52, 86, 87
al-Qayraw±n³, 186
Qazwin, 52
quadrivium, 264
al-Qur’±n, 4, 5, 6,7, 8, 94, 96, 127,
132, 145, 149, 165, 166, 167, 181,
182, 195, 196, 230, 231, 233, 238,
239, 263, 284
Qus¯± ibn Luq±, 263
R
Rahman (Fazlur), 11, 65, 244, 282
ra’³s, 51, 186, 187, 188, 235
al-R±nir³ (N-r al-D³n), 175
Ras±’il Ikhw±n al-¢af± wa-Khill±n al-
Waf± (Ikhw±n al-¢af±), 62
Raw«at al-°±lib³n wa-‘Umdat al-S±lik³n
(al-Ghaz±l³), 69
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
Ray, 52
al-R±z³, 252, 263
reconquista, 261, 271, 272, 275
Reggio, 266
renaisans, 31, 249, 249, 259, 262, 264,
265, 266, 267; renaisans Islam, 259
retorika, 83, 187, 258, 264
Revolusi Iran, 221, 225
rib±¯, 32, 49, 59, 76, 147
ri¥lah ‘ilm³yah, 47, 150, 194, 195, 196,
197, 198, 199, 201, 202, 203, 205,
206, 207, 208, 209, 210
Ris±lah Adab al-Mu‘allim³n (Ibn Sa¥n-n),
60, 86
al-Ris±lah al-Mufa¡¡ilah li-A¥w±l al-
Muta‘allim³n wa-A¥k±m al-Mu‘allim³n
wa al-Muta‘allim³n (al-Q±bis³ ), 63,
96
Ris±lah Aqs±m al-‘Ul-m al-‘Aql³yah (Ibn
S³n±), 64
Ris±lah f³ al-‘Aql (al-F±r±b³), 64
Ris±lah f³ al-‘Aql (Ibn S³n±), 64
Ris±lah fi al-‘Ul-m (al-Taw¥³d³), 63
Ris±lah Mar±tib al-‘Ul-m (Ibn ¦azm),
65
riy±sah, 186, 187, 188
Romawi, 231, 249, 249, 250, 251, 252,
253, 255, 256, 264, 267, 271, 285
rumah sakit, 51, 147
al-Rumm±n³, 91
Rusia, 276
S 269, 275; sejarah intelektual, 52,
£±bit ibn Qurr±, 263
Safawi (dinasti), 275
sains, 73, 89, 159, 231, 235, 236, 237,
241, 260, 263, 265, 266, 285
al-Sakk±k³ (Ab- Ya‘q-b), 72
Saladin (Sal±¥ al-D³n al-Ayy-b³), 274
Salerno, 265
al-Sam‘±n³ (‘Abd al-Kar³m), 41, 70, 71,
89, 92, 95, 96
Samarkand, 53
309
al-Samatr±n³ (Syams al-D³n), 175
Saragosa, 270, 271
Sardar (Ziauddin), 211, 212, 214, 215,
218, 219, 220, 221, 222, 223, 224,
225, 226, 227, 228
Sasaniyah (dinasti), 231, 254, 255, 256
sastra, 5, 8, 46, 72, 89, 94, 128, 132,
158, 242, 260, 263
Saudi Arabia, 220, 281
Science and Civilization in Islam Nasr
(Nasr), 75
Sejarah Pendidikan Islam, 10, 11, 17,
20, 27, 28, 29, 33, 34, 35, 36,
46, 57, 59, 66, 87, 97, 128, 153,
158, 160, 161, 162
sejarah, 4, 5, 6, 7, 9, 10, 11, 12, 16,
17, 19, 20, 21, 22, 23, 24, 25,
26, 27, 28, 29, 30, 31, 32, 33,
34, 35, 36, 46, 47, 49, 51, 52,
53, 55, 57, 59, 60, 66, 69, 74,
75, 78, 79, 83, 86, 86, 89, 91,
93, 97, 98, 99, 107, 108, 128, 132,
140, 141, 145, 149, 150, 151, 153,
154, 156, 157, 158, 159, 160, 161,
162, 163, 164, 165, 168, 169, 170,
171, 172, 173, 174, 175, 176, 177,
179, 182, 183, 184, 195, 197, 198,
199, 203, 212, 213, 214, 215, 222,
225, 226, 229, 231, 233, 234, 235,
241, 242, 243, 249, 250, 251, 253,
256, 258, 259, 263, 269, 270, 272,
274, 275, 278, 279, 280, 281, 282,
283, 284, 285; sejarah dunia, 249,
83, 149, 158, 169, 170, 177, 182,
199, 215, 226, 241; sejarah peradaban
Islam, 6, 9, 20, 21, 22, 23, 24,
27, 28, 43, 47, 55, 59, 93, 150,
168, 174, 177, 203, 259, 282; sejarah
sosial, 10, 16, 17, 19, 20, 24, 25,
26, 27, 29, 30, 31, 32, 33, 49,
53; sejarah struktural (structural history),
26; sejarah total (total history), 26
sekularisme, 222, 226
310 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH

Selandia Baru, 285 al-Sy³r±z³ (Ab- Is¥±q), 41, 51, 182, 200,
Semenanjung Iberia, 204, 270, 276 242
seni, 150, 179, 180, 184, 191, 193, al-Sy³r±z³ (Ab- Mu¥ammad), 112
260, 263, 265 al-Sy³r±z³ (A«-d al-D³n), 91
sense of decline, 283, 284 Syria, 260
Seven Liberal Arts, 264
Sevilla, 48, 52, 200, 270, 272 T
Sijistan, 51, 268 ¯abaq±t, 35, 58, 150, 155, 198
Simplicius, 251 al-°abar³ (Ibn Jar³r), 21, 22
Sind, 51, 203 Tabriz, 51
Singapura, 284 tafsir, 157, 186, 215
al-Siraf³, 185 Tah±fut al-Fal±sifah (al-Ghaz±l³), 168, 171,
s³rah, 167, 196 216
Sisilia, 261, 269, 270, 273 Tah±fut al-Tah±fut (Ibn Rusyd), 169, 171
Sivas, 48, 199 al-Ta¥±naw³ (Mu¥ammad ibn ‘Al³), 77
Socrates, 250 Ta¥r³r al-Maq±l f³ ²d±b wa-A¥k±m wa-
Spanyol, 260, 261, 262, 269, 270, Faw±’id Ya¥t±j ilayh± Mu’addib al-
271, 273, 275 A¯f±l (Ibn ¦ajar), 91
studi kawasan (area studies), 23, 24 Tah©³b al-Akhl±q (Ibn ‘Arab³), 71
al-Subk³ (T±j al-D³n), 41, 45, 114 Tah©³b al-Akhl±q (Ibn Miskawayh), 62,
al-Subk³ (Taq³ al-D³n), 91 67
sufisme, 221 Taiwan, 284
al-Suhraward³ (Ab- Naj³b), 70 Ta‘l³m al-Muta‘allim °ar³q al-Ta‘allum (al-
al-Sulam³ (Ab- ‘Abd al-Ra¥m±n), 41, Zarn-ji), 70, 88, 90
45, 186 taqlid, 122, 125
sunnah, 126, 144, 148, 166, 229, 230 tar±jim, 35, 37, 38, 40, 42, 44, 45, 58,
surau, 30 150, 155, 198
al-Suy-¯³ (Jal±l al-D³n), 22, 41, 45, 74 tarekat, 30
al-Sy±fi‘³ (A¥mad ibn Idr³s), 157, 182, T±r³kh Baghd±d (al-Baghd±d³), 65, 86
189, 205 tasawuf, 5, 8, 13, 15, 48, 57, 68, 87,
Syapur II (Raja), 254 106, 112, 113, 114, 118, 122, 139,
syar¥, 147 157, 169, 174, 175, 176, 186, 215,
al-Sy±¯ib³ (Mu¥ammad ibn Sulaym±n), 217, 218, 219, 224, 225, 240, 282
91 Tasykubr³z±d±h (A¥mad ibn Mu¡¯af±), 75
al-Syawk±n³ (Mu¥ammad ibn ‘Al³), 89, al-Taw¥³d³ (Ab- ¦ayy±n), 62
94 Ta©kirah al-S±mi‘ wa al-Mutakallim f³ Adab
Syaykh al-Muqtadir, 185 al-‘²lim wa al-Muta‘allim (Ibn Jam±‘ah),
Syaykh al-Ra’³s, 234 73, 83, 88
Syif±’ al-Muta‘allim³n f³ Adab al- teologi, 5, 11, 46, 67, 105, 106, 132, 168,
Muta‘allim³n (al-Maqdis³), 91 173, 175, 178, 179, 185, 262, 264
Syprus, 274 Thailand, 284
Sy³r±z, 51, 200 Thales, 250
Theodosius, 262
 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 311

Timur Tengah, 14, 29, 50, 274, 275 W

Toledo, 52, 269 waqfiyah, 29
trivium, 263 Wina, 265
Tu¥fat al-Mawd-d bi-A¥k±m al-Mawl-d
(Ibn al-Qayyim), 72 Y
Tunis, 48, 52, 199, 200, 270 Yahudi, 154, 178, 181, 253, 257, 263,
tur±£, 98 271, 284
Turki Usmani (dinasti), 221, 260, 273, Yaman, 42, 160, 166, 196, 197, 268
274, 275 Yunani, 62, 81, 127, 145, 158, 168, 179,
Turki, 55, 155,218, 221, 260, 273, 181, 230, 232, 233, 234, 235, 248,
280 249, 250, 251, 252, 253, 255, 256,
°-s, 109, 110, 114 257, 259, 261, 262, 263, 264, 266
al-°-s³ (Na¡³r al-D³n), 72, 84, 88, 91,
94 Z
zaman keemasan (peradaban Islam), 66,
U 87, 98, 145, 146, 147, 260, 261,
udab±’, 37, 38, 39, 42, 45, 82 279, 282
ulama, 15, 17, 30, 32, 33, 45, 47, 48, al-Zarn-j³ (Burh±n al-D³n), 71, 73, 89,
49, 50, 57, 60, 62, 65, 67, 68, 91, 94, 95, 109
70, 71, 72, 73, 75, 76, 77, 83, z±wiyah, 32, 59, 147
87, 90, 93, 95, 107, 111, 112, Zoroaster, 265
129, 137, 146, 148, 157, 159,
161, 168, 172, 173, 174, 175,
182, 184, 186, 195, 196, 197,
198, 203, 204, 206, 207, 216
al-‘ul-m al-‘aqliyyah, 63, 71, 81
al-‘ul-m al-adabiyyah, 71, 81
al-‘ul-m al-syar‘iyyah, 71, 81
‘Umar al-Khayy±m, 259
‘Umar ibn al-Kha¯¯±b, 32, 268, 272
Umayyah (dinasti), 145, 270, 271, 283
Urdu, 5
usul fikih, 5, 6, 183, 216, 217
al-‘U£m±n³ (T±j al-D³n ibn Zakar³y±),
93

V
Valensia, 269
Vasco da Gama, 275
Vesalius, 265
Vicenza, 265
Visigoth, 270
312 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH
MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH 313
314 MENGUAK SEJARAH MENCARI ‘IBRAH