I.

RASA MALU
A. Pengertian rasa malu
“Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, ‘Sesungguhnya salah satu perkara
yang telah diketahui oleh manusia dari kalimat kenabian terdahulu adalah, ‘Jika engkau tidak
malu, berbuatlah sesukamu.’’
Perintah tersebut mengandung arti peringatan dan ancaman Maksudnya, jika engkau
tidak punya rasa malu, maka berbuatlah apa saja sesukamu karena sesungguhnya engkau akan
diberi balasan yang setimpal dengan perbuatanmu itu, baik di dunia maupun di akhirat atau
kedua-duanya.
Perintah tersebut mengandung arti penjelasan. Maksudnya, barangsiapa tidak memiliki
rasa malu, maka ia berbuat apa saja yang ia inginkan, karena sesuatu yang menghalangi
seseorang untuk berbuat buruk adalah rasa malu. Jadi, orang yang tidak malu akan larut dalam
perbuatan keji dan mungkar, serta perbuatan-perbuatan yang dijauhi orang-orang yang
mempunyai rasa malu.
Jadi bisa kita simpulkan bahwa arti malu itu adalah satu perasaan negatif,tidak enak hati
dan rendah diri yang timbul dalam diri seseorang akibat daripada kesadaran diri mengenai
perlakuan tidak senonoh atau tidak sesuai dengan hati nurani yang dilakukan oleh dirinya
sendiri.
Setiap orang yang normal mempunyai perasaan malu. Tetapi setiap masyarakat
mempunyai pandangan yang berbeda mengenai malu. Sehubungan itu, pendapat mengenai apa
yang dimaksudkan malu, apa yang mendatangkan malu serta tindakan yang harus untuk
mengatasi perasaan malu berbeda-beda dari satu masyarakat ke satu masyarakat yang lain. Ini
adalah karena dalam konsep malu dan segan ini sebenarnya terkandung satu sistem nilai dan
kepercayaan sebuah masyarakat itu sendiri.
Malu dalam masyarakat Melayu mempunyai 3 lapis pengertian, yaitu:
1. Malu Sebagai Perasaan
Malu merupakan perasaan rendah diri ataupun berasa segan terhadap kekurangan yang
ada pada diri sendiri apabila dibandingkan dengan orang lain. Kekurangan ini boleh diartikan
sebagai kebodohan, kejahilan, tidak setimpal, tidak seperti, maupun tidak setaraf. Individu
yang mengalami perasaan begini selalunya menganggap dirinya lebih kecil dan hina daripada
orang lain yang dianggapnya mempunyai serba kelebihan pula.
2. Malu Sebagai Tanda Harga Diri
Dari segi kehidupan bermasyarakat, perasaan malu itu berkaitan dengan maruah, harga
diri dan air mukanya seseorang. Orang yang mendapat malu beranggap bahwa maruah, harga
diri dan air mukanya telah tercemar. Dalam keadaan ini, kedudukan sosialnya telah terjejas
dan menjadi rendah. Ketercemaran ini berawal daripada perlakuannya sendiri dan juga oleh
tekanan sosial.
Malu dianggap sebagai tanda harga diri karena dikatakan seseorang itu dapat merasai
maruah dan harga dirinya apabila seseorang mempunyai perasaan malu. Sehubungan itu, malu
merupakan sesuatu yang baik bagi orang yang bermaruah kerana perasaan ini sebenarnya
dapat mendorong seseorang untuk menjaga maruah dan harga diri.
Bagi mereka yang tidak mempunyai perasaan malu, mereka lazimnya dianggap orang
yang tidak tahu harga diri. Pemerian untuk mereka ini ialah “Tidak tahu malu” dan “muka
tebal”. Orang yang tidak tahu malu biasanya merupakan celaan orang ramai dalam masyarakat
Melayu.
Perasaan malu sebagaimana yang dikaitkan dengan maruah, dan harga diri amat
penting dipupuk kepada anggota-anggota masyarakat. Dengan memberi kesadaran mengenai
perasaan malu yang ada pada diri seseorang itu boleh menjadi penghalang atau benteng yang
penting bagi anggota masyarakat agar tidak melakukan sesuatu yang dianggap menyeleweng.
Daripada itu malu boleh dikaitkan dengan fungsi kawalan social.
3. Malu Sebagai Fungsi Kawalan Sosial
Malu merupakan satu perasaan negatif yang timbul daripada kesadaran diri seseorang
mengenai perlakuan yang tidak senonoh. Daripada itu, seseorang akan menjauhkan diri
daripada perlakuan yang buruk daripada terkena. Dari segi ini, malu sememangnya boleh
mengawal tingkah laku seseorang dan dengan itu memainkan fungsi kawalan sosial.
Masyarakat Melayu yang hidup secara berkeluarga juga menguatkan lagi fungsi malu
sebagai kawalan sosial. Dalam masyarakat Melayu seseorang itu bukan saja akan menanggung
malu daripada perbuatannya sendiri malah akan menanggung malu daripada perbuatan ahli
keluarganya. Ini adalah karena keluarga Melayu yang mempunyai perasaan erat terhadap
keluarganya sendiri dan juga karena masyarakat Melayu menganggap bahwa seseorang itu
terikat kepada keluarganya. Misalnya, seorang anak akan menyebabkan ibu bapa mereka malu
 sekiranya ia telah melakukan sesuatu yang jahat seperti mencuri. Dalam peribahasa Melayu,
tindakan anak ini diperikan sebagai “menconteng arang di muka ibu bapa”.
Bagi mengelakkan diri mereka menanggung malu seseorang itu akan cuba mengawal
ahli keluarga mereka supaya tidak melakukan perbuatan yang buruk. Di sini, sekali lagi kita
boleh lihat bahwa malu telah memainkan satu fungsi kawalan sosial
B. Malu sebagian dari iman
Dalam ajaran agama disebutkan “malu adalah sebagian dari iman “.ini berarti bahwa
malu merupakan salah satu nilai budi pekerti yang harus di miliki oleh manusia.Dan juga
Rasulullah SAW bersabda, “Memiliki rasa malu itu merupakan manifistasi dari iman” (HR.
Bukhari).
Pengertian malu menurut bahasa ialah perubahan dan peralihan sikap manusia karena
takut atau khawatir terhadap sesuatu perbuatan yang menyebabkan dirinya dicela orang lain.
Menurut syara’ yang dsebut dengan malu adalah peringai yang membangkitkan seseorang
untuk menjauhi perbuatan-perbuatan buruk dan mencegah dirinya dari kelengahan terhadap hak
yang menjadi milik orang lain. Malu ini termasuk ke dalam golongan kesempurnaan ahlak dan
kegemaran kepada sebutan baik. Orang yang tidak mempunyai rasa malu pasti rendah ahlaknya
dan tak mampu mengendalikan hawa nafsunya.
Nabi Muhammad Saw adalah seorang yang tinggi perangainya, dalam sebuah riwayat
dikisahkan bahwa Rasulullah Saw adalah seorang yang sangat pemalu, lebih pemalu dari
seorang gadis yang dipingit. “Adalah Rasulullah Saw, lebih pemalu dari gadis dalam pingitan.
Dan bila terjadi sesuatu yang tidak disukainya, kami dapat mengenal dari wajahnya”. (HR.
Bukhari dan Muslim).
Dalam kajian aqidah akhlak Sifat malu terbagi menjadi tiga.
1. Malu kepada diri sendiri.
Orang yang mempunyai malu terhadap dirinya sendiri, saat melihat dirinya sangat
sedikit sekali amal ibadah dan ketaatannya kepada Allah SWT serta kebaikannya kepada
masyarakat di lingkungannya, maka rasa malunya akan mendorongnya untuk meningkatkan
amal ibadah dan ketaatan kepada Allah SWT. Orang yang mempunyai rasa malu terhadap
dirinya sendiri, saat melihat orang lain lebih berprestasi darinya, dia akan malu, dan dia akan
mendorong dirinya untuk menjadi orang yang berpresetasi.
 2. Malu kepada manusia.
Orang yang merasa malu terhadap manusia akan malu berbuat kejahatan dan maksiat.
Dia tidak akan menganiaya dan mengambil hak orang lain. Walaupun malu yang seperti ini
bukan didasari karena Allah SWT melainkan karena dorongan rasa malu terhadap orang lain,
tapi insyaAllah orang tersebut mendapat ganjaran dari Allah SWT dari sisi yang lain. Tapi
perlu dicatat, orang yang merasa malu karena dorongan adanya orang lain yang
memperhatikan, sementara ketika sendiri dia tidak malu, maka sama artinya orang itu
merendahkan dan tidak menghargai dirinya.
3. Malu kepada Allah SWT.
Malu seperti ini akan menimbulkan kesan yang baik. Orang yang memiliki rasa malu
terhadap Allah SWT akan tampak dalam sikap dan tingkah lakunya, karena ia yakin bahwa
Allah SWT senantiasa melihatnya.
Bila kita kembali kepada hadits Rasulullah yang mengatakan rasa malu adalah
manifestasi dari iman, maka hanya orang-orang yang imannya menancap kuat dan tumbuh
yang memiliki tingkat sensitivitas rasa malu yang sangat tinggi.
Perkembangan jaman yang demikian itu merupakan fakta yang tidak bias di
bantah.Namun kita manusia yang memiliki hati nurani dan etika orang timur hendaknya kita
bangkit dan berjuang membangun kembali rasa malu diri dan masyarakat kita dari berbuat
hal-hal yang bertentangan dengan hati nurani dan rasa etika.
C. Malu berbuat salah
Malu adalah sifat alami manusia,tak terbayangkan jika manusia sudah tidak mempunyai
rasa malu dan berbuat semauanya, mengangap sesuatu yang tabu/tak pantas di masyarakat
menjadi pantas namun malu yang di maksud di sini adalah malu berbuat salah yang tidak sesuai
dengan suara hati nurani dan norma masyarakat serta norma agama.
Rasa malu yang dianjurkan pada kita masyarakat yang bermoral dan beretika beberapa
contohnya yaitu malu jika tidak menghormati orang lain,malu jika membuang sampah
sembarangan dan malu jika kita menipu.
Contoh kecil saja rasa malu yang dianjurkan dimiliki oleh kita sebagai mahasiswa yaitu
malu jika kita menyontek waktu ada ulangan.Dan juga malu jika berpenampilah lusuh dan tidak
rapi.
 Tetapi persoalannya,pada masyarakat sekarang rasa malu itu sudah jarang bahkan
contoh kecil diatas saja malah sepertinya sudah menjadi kebiasaan oleh kita dan masyarakat.
Allah Azza wa Jalla saja Maha Pemalu dan menyukai sifat malu serta mencintai hamba-hamba-
Nya yang pemalu,jadi oleh sebab itu kita mulai dari sekarang untuk menanamkan rasa malu
dalam kehidupan kita supaya sifat malu kita dapat mendorong kita untuk meninggalkan
perbuatan-perbuatan yang buruk.dan kita tidak malu untuk melakukan perbuatan yang terpuji.
D. Menumbuhkan rasa malu
Menumbuhkan rasa malu dalam kehidupan itu ada banyak cara diantaranya yaitu dengan
mulai dari yang kecil dari diri kita sendiri yaitu dengan membiasakan berkata jujur dan
berperilaku yang benar,pada saat kita bertingkah laku sesuai dengan kebiasaan yang dilakukan
maka jika kita memang dari awalnya sudah biasa melakukan kebaikan maka sikap dan perilaku
kita akan baik tetapi jika kita terbiasa berbuat salah maka perilaku kita juga akan selalu salah.
Karena dalam kehidupan manusia yang selalu berbuat salah jika mereka berbuat benar
malah mereka merasa malu karena mereka sudah terbiasa berbuat salah dan jika manusia itu
terbiasa berbuat benar maka jika mereka salah mereka juga akan malu berbuat salah karena
mereka terbiasa berbuat benar maka dari itu mulai dari sekarang kita harus membiasakan
berkata dan berperilaku yang benar karena itu adalah awal supaya kita sebagai mahkluk yang
berbudaya dapat menumbuhkan lagi rasa malu dalam diri kita.
Dan cara lainnya menumbuhkan rasa malu yaitu dengan mempertegas hukuman bagi
pelanggar kejahatan karena tanpa adanya tindakan yang tegas bagi mereka yang melanggar
maka rasa malu pada masyarakat akan semakin kecil bahkan semakin tidak ada,sebaliknya jika
hukuman bagi palanggar hokum di pertegas maka maka rasa malupun akan tumbuh.dan cara
lainnya yaitu dengan mempertebal penanaman moralitas agama karena moralitas agama adalah
jalur cukup kuat dalam menanamkan rasa malu seseorang
II. SALING MENGHORMATI
III. SOPAN SANTUN
A. Pengertian sopan santun
Sopan santun merupakan istilah bahasa jawa yang dapat diartikan sebagai perilaku
seseorang yang menjunjung tinggi nilai-nilai menghormati, menghargai, tidak sombong dan
berakhlak mulia. Pengejawantahan atau perwujudan dari sikap sopan santun ini adalah perilaku
yang menghormati orang lain melalui komunikasi menggunakan bahasa yang tidak
meremehkan atau merendahkan orang lain. Dalam budaya jawa sikap sopan salah satu nya
ditandai dengan perilaku menghormati kepada orang yang lebih tua, menggunakan bahasa yang
sopan, tidak memiliki sifat yang sombong. Pengertian dari sopan-santun dalam Wikipedia
dijelaskan bahwa sopan santun adalah peraturan hidup yang timbul dari hasil pergaulan
sekelompok itu. Norma kesopanan bersifat relatif, artinya apa yang dianggap sebagai norma
kesopanan berbeda-beda di berbagai tempat, lingkungan, atau waktu. Contoh-contoh norma
kesopanan ialah:
a. Menghormati orang yang lebih tua.
b. Menerima sesuatu selalu dengan tangan kanan.
c. Tidak berkata-kata kotor, kasar, dan sombong.
d. Tidak meludah di sembarang tempat.
Sikap sopan santun ini tidak sekedar hanya dipelajari di sekolah, namun sekolah perlu
merancang mekanisme penerapan budaya sopan santun dalam kehidupan di sekolah.Disamping
itu sekolah berkerjasama dengan keluarga untuk berperan membiasakan sikap sopan santun
bagi anak mereka ketika di rumah dan di lingkungan sekitar. Peran orang tua di rumah dalam
membiasakan sikap sopan santun bagi anaknya sangat penting mengingat sebagaian besar
waktu anak lebih banyak di rumah. Di sekolah mungkin lebih pada penguatan mengenai
pentingnya dan makna dari berperilaku sopan santun. Dengan demikian kerja sama yang baik
antara sekolah dan orang tua anak dalam mendidik anak tidak lagi hanya sebatas pada
pembagian tugas atau orang tua menyerahkan sepenuhnya kepada sekolah namun perlu ada
kerja sama dalam pelaksanaan proses pendidikan itu sendiri.
B. Strategi Pembudayaan Sopan santun
Pembudayaan merupakan suatu proses pembiasaan. Pembudayaan sopan santun dapat
dimaksudkan sebagai upaya pembisaan sikap sopan santun agar menjadi bagian dari pola hidup
seseorang yang dapat dicerminkan melalui sikap dan perilaku keseharian. Sopan santun sebagai
perilaku dapat dicapai oleh anak melalui berbagai cara. Salah satu yang di bahas dalam makalah
ini adalah melalui proses pembudayaan. Proses ini dapat dilakuakn di rumah dan disekolah.
Pembudayaan sopan santun di rumah dapat dilakukan melalui peran orang tua dalam mendidik
anaknya. Orang tua dapat melakukan hala-hal sebagai berikut:
1. Orang tua memberikan contoh-contoh penerapan perilaku sopan santun di depan anak.
Contoh merupakan alat pendidikan yang sekaligus dapat memberikan pengetahuan pada
 anak tentang makna dan implementasi dari sikap sopan santun itu sendiri. Menurut
pendapat Dyah Kusuma (2009) “pembentukan perilaku sopan santun sangat dipengaruhi
lingkungan. Anak pasti menyontoh perilaku orang tua sehari-hari. Tak salahlah kalau ada
yang menyebutkan bahwa ayah/ibu merupakan model yang tepat bagi anak. Di sisi lain,
anak dianggap sebagai sosok peniru yang ulung. Lantaran itu, orang tua sebaiknya selalu
menunjukkan sikap sopan santun. Dengan begitu, anak pun secara otomatis akan
mengadopsi tata- krama tersebut.”
2. Menanamkan sikap sopan santun melalui pembiasaan. Anak dibiasakan bersikap sopan
dalam kehidupan sehari hari baik dalam bergaul dalam satu keluarga maupun dengan
lingkungan. Seperti yang diungkapkan oleh Dyah Kusuma (2009) “Kelak, anak yang
dibiasakan dari kecil untuk bersikap sopan santun akan lebih mudah bersosialisasi. Dia
akan mudah memahami aturan-aturan yang ada di masyarakat dan mau mematuhi aturan
umum tersebut. Anak pun relatif mudah menyesuaikan diri dengan lingkungan baru, supel,
selalu menghargai orang lain, penuh percaya diri, dan memiliki kehidupan sosial yang baik.
3. Menanamkan sikap sopan santun sejak anak masih kecil, Anak yang sejak kecil dibiasakan
bersikap sopan akan berkembang menjadi anak yang berperilaku sopan santun dalam
bergaul dengan siapa saja dan selalu dapat menempatkan dirinya dalam suasana apapun.
Sehingga sikap ini dapat diajadikan bekal awal dalam membina Pembudayaan sikap sopan
santun di sekolah dapat dilakukan melalui program yang dibuat oleh sekolah untuk
mendesain skenario pembiasaan sikap sopan santun. Sekolah dapat melakukan langkah-
langkah sebagai berikut:
a. Peran sekolah dalam membiasakan sikap sopan santun dapat dilakukan dengan
memberikan contoh sikap sopan dan santun yang ditunjukkan oleh guru. Siswa sebagai
pembelajar dapat menggunakan guru sebagai model. Dengan contoh atau model dari guru
ini siswa dengan mudah dapat meniru sehingga guru dapat dengan mudah menananmkan
sikap sopan santun.
b. Guru dapat sekalu mengitegrasikan perilakuk sopan santun ini dlam setiap mata pelajaran,
sehingga tanggungjawab perkembanagn anak didik tidak hanya menjadi beban guru
agama, pendidikan moral pancasila, dan guru BP.
c. Guru agama, guru pendidikan moral pancasila dan guru BP dapat melakukan pembiasaan
yang dikaitkan dalam penillain secara afektif. “Dari sudut substansi, guru pembimbing
mempunyai dasar keilmuan yang relevan sebagai jembatan menuju prilaku yang berbudi
pekerti luhur. Mungkin yang perlu diperkaya dan dikembangkan adalah pemahaman
tentang berbagai nilai dan norma serta aturan yang berlaku dalam masyarakat. Demikian
pula halnya dengan metodologi, semua metode dan pendekatan yang bisa digunakan
dalam bimbingan dan konseling berpeluang besar untuk membentuk dan memantapkan
budi pekerti peserta didik.”