ank soal tryout Ilmu Hadis MA XII TP.

2013-2014
SOAL TRY OUT ILMU HADIS MA,XII. 2013/2014
Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d.atau e didepan jawaban yang paling
benar !
....... ‫من اطاعني دخل الجنة‬
1). Orang yang akan masuk surga menurut penggalan hadis diatas adalah mereka yang :
a. Lebih banyak kebaikannya daripada kejelekannya.
b. Orang yang taat kepada Alloh
c. Orang yang taat kepada Rasul Muhammad saw.
d. orang yang berimandan beramal shaleh
e. Orang taat kepadaku masuk surga
2). “Orang yang mau masuk surga “ kata Rasululloh saw. Adalah orang yang taat kepadaku, yaitu
mengikuti sunnah dan ajaranku, sedangkan orang yang tidak mau adalah orang yang ......
a. maksiat atau durhaka kepaku
b. menyekutukan Alloh.
c. enggan berbuat kebaikan
d. banyak berbuat dosa kepada sesama manusia
e. timbangan kebaikannya lebih sedikit daripada kejelekannya
3). Tingkat keimanan sesorang yang tertinggi adalah :
a. beramal ma’ruf nahi mungkar
b. mengisi hidup dengan amal saleh dan zikir
c. taat kepada Alloh dan Rasulnya diatas segal-galanya
d. menjunjung tinggi al-qur’an dan sunnah
e. menghindarkan diri dari segala dosa dan segala bentuk kemaksiatan
4). Penjelasan Rasululloh saw. Kepada para shabatnya,dalam meneyelesaikan permasalahan-
permasalahan yang dihadapi selalu menekankan ‫ سمعنا واطعنا‬sehingga hikmah yang bisa kita
ambil adalah :
a. menerima segala sesuatu dengan mentah-mentah
b. dalam hal keimanan selalu menerima dengan terbuka
c. mendengarkan dan menaati Rasul
d. aktif dan berfikir kritis terlebih dahulu
e. Kita mentaati perintah jika sesuai dengan logoka
5). Semua ummat nabi berhak masuk surga kecuali yang tidak mau, mereka yang tidak mau
maksudnya adalah :
a. orang-orang kafir b. Orang yang banyak dosanya
c. Orang yang berbuat fasik
d. orang yang tidak taat kepada Alloh dan Rasul saw.
E. Orang-orang yang zalim
6). Faktor-faktor intern yang mempengaruhi seorang kufur kepada Alloh adalah :
a. keturunan b. Kekuasaan c. Lemahnya mental
d. Tidak mempunyai prinsip hidup e. Lingkungan.
7). Peranan orang tua dalam membina iman anak dapat dilakukan dengan ;
a. memberikan bacaan yang bermutu b. Memberikan nasehat dan ceramah
c. memarahi bila anak bersalah
d. Memberi pujian dan hadiah pada anak yang rajin beribadah
e. Mengajak, menasehati, dan memberi keteladanan
8). Hukum beramar ma’ruf nahi mungkar bagi setiap muslim adalah .....
 a. Fardlu kifayah b. Fardlu ain c. Sunnah. D. Sunnah muakkad e.
Mubah
9). Mendorong orang untuk melakukan perbuatan yang disuruh agama disebut
a. amalan maqbulan b. Amalan solihan c. Amalan muda’afan d. Amar
ma’ruf
e. nahi mungkar
10). Yang dimaksud ungkapan da’wah bil hal adalah....
a. da’wah dengan prbuatan b. Dakwh dengan ucapan
c. Dakwah dengan paksaan d. Dakwah dengan harga
e. Dakwah dengan frovokasi
11). Maksud kalimah yang bergaris dibawah ini adalah........
............ ‫والذي نفسي بيدده لتأمرن بالمعروف‬
a. Janji Kepada Alloh swt.
B. Sumpah kepada Alloh swt.
C. Diriku dikuasai oleh Alloh swt.
D. Kekuasaan Alloh.
E. Dan demi zat yang diriku dalam kekuasaan Alloh.
12). Lafal matan hadis dibawah ini artinya adalah .......
....... ‫ليوشكن هللا ان يبعث عليكمعقابا منه‬
a. Sungguh Alloh. Akan memperlambat
b. Sungguh Alloh akan mempercepat
c, sungguh Alloh akan mempersempit.
d. Sungguh Alloh. Akan membinasakan
e. Sungguh Alloh. Akan memperluas.
13). Hadis tentang kewajiban amar ma’ruf nahi mungkar diriwayatkan oleh ....
a. Ahmad b. Bukhari c. Muslim d. Tirmizi e. Bukhari dan Muslim
14). Tingkatan da’wah yang paling rendah adalah adalah dakwah dengan........
a. pikiran b. Hati c. Tangan. D. Kekuatan e. Lisan
15). Perhatikan matan hadis berikut ini .........‫وافعاله اني كنت آمر بالمعروفوال افعله وانهى عن المنكر‬
Penggalan hadis diatas menjelaskan bahwa semestinya berdakawah bukanlah kewajiban orang
lain tetapi.....
a. Kewajiban keluarga b. Kewajiban tetangga
c. Kewajiban saudara d. Kewajiban dii isendiri e. Kewajiban sahabat dekat
16). Perhatiakan urutan hadis berikut .......................... ‫والرجل راع في اهله وهو مسئول عن رعيته‬
Arti dari matan hadis yang bergaris dibawah ini. Adalah...........
a. Seorang suami menjadi pemeimpin bagi keluarganya
b. Seorang laki-laki menjadi pemeimpin bagi keluarganya
c. Seorang laki-laki menjdi pemimpin bagi kedua orang tuanya
d. Seorang menjadi pemimpin bagi masyaraktnya
e. Seorang suami menjdi pemimpin bagi istrinya
17). ‫والرجل راع في مال ابيه‬
Hadis tersebut diatas mengandung maksud bahwa diantara kewajiban anak terhadap orang tua
dalah .....
a. memberi nafkah b. Memelihara hartanya c. Mengikuti
nasehatnya d. Membelikan rumah e. Jangan berkata hus
18). Kesimpulan hadis tentang tangguang jawab manusia adalah.........
a. setiap manusia pasti mempunyai tanggung jawab
b. sikap tanggung jawab wajib ditunjukkan kepada orang lain
c. tidak semua orang harus bertanggung jawab atas perbuatannya
d. didunian semua orang harus bisa bertanggung jawab
 e. bertanggung jawab adalah hak setiap manusia
19). Lafal ‫ سالمى‬artinya
a. organ tubuh hewan b. Organ tubuh manusia c. Organ tumbuh-
tumbuhan d. ,organ tubuh bakteri e. Organ tubuh makhluk ghaib
20). lafal ‫ يعدل‬berikut artinya .......
a. adil b. Tengah-tengah c. Sama rata d. Seimbang e. Tidak berat
sebelah
21). ‫يعدل بين النا س صدقت‬
Terjemah matan hadis diatas adalah mendamaikan antara sesama manusia yang beretengkar
secara adil dan benar adalah ....
a. Sedekah b. Pahala c. Kebaikan d. Amal saleh e. Kewajiban
22). Lafal yang berbunyi ‫ وينمي‬artinya adalah .......
a. menyampaikan kebaikan b. Menyampaikan keadilan c. Menyampaikan
kejujurun d. Menyampaikan amanah e. Meyampaikan hak
23). Lafal ‫ يرخس‬dalam hadis yang sama artinya adalah......
a. memperbolehkan b. Melarang c. Menganjurkan d. Mewajibkan
e. Memerintahkan
24). Yang dimaksud dengan adil adalah ......
a. membagi sesuatu dengan sama rata
b. Membalas orang yang berjasa kepada kita
c. Menukar barang dengan harga seimbang
c. Menempatkan sesuatu bukan pada tempatnya
e. Menempatkan sesuatu pada tempatnya
25). Hadis tentang aturan berlaku jujur diriwayatkan oleh .......
a. Bukhari dan Muslim b. Muslim c. Ibnu Majjah. D. Imam
Nasa’i e. Abu Daud
26). Arti potongan hadis yang berbunyi ‫ اياكم والكذب‬adalah........
a. Jauhkan olehmu berdusta b. Hindarilah olehmu api neraka
c. Jauhkan olehmu kejahatan d. Hindarilah olehmu bentuk kesengsaraan
e. Hindarilah olehmu kejahatan
27). Memberikan kepada orang lain sesuai dengan haknya (profesional) disebut.....
a. Islam b. Ikhlas c. Iman d. Adil e. Ihsan
28). Dalam memetapkan hukum seorang hakim harus berlaku .........
a. adil b. Memihak salah satu c. Jujur untuk memihak d. Tidak
adil e. Memilih yang kuat
29). ..........‫وان الكذب يهدي الى الفجور وان الفجور‬
a. ‫يهدي الي النار‬b. ‫ ليهدي الي الي الجنة‬C. ‫يهدي الي الفجور‬D. ‫الي الجنة والنار‬.‫ يهدي الي الي الجنة‬e. ‫يهدي الي‬
‫القبور‬
30). Tanda-tanda kejujuran adalah :
a. Sesuatu yang jernih dan suci b. Sesuatu yang meragukan
c. Sesuatu yang meresahkan d. Sesuatu yang jelas dan tidak meragukan
e. . Sesuatu yang tidak jelas dan tidak meragukan
31). Hadis berarti sesuatu yang baru (al- Jadid ) pengertian itu merupakan pengertia hadis secara.
a. Terminologi b. Efistimologi c. Etimologi
d. Filosofi e. Empirik
32). Segala ucapan, perbuatan, serta keadaan atau perilaku Rasululloh saw. Adalah pengertian
dari ......
a. sunnah b. Hadis c. Kabar d. Atsar e. Qudsi
33). Segala yang diriwayatkan dari nabi Muhammad saw. Baik perkataan maupun perbuatan
beliau sedangkan hadis hanya khusus mengenai perkataan beliau, makna dari ....
 a. sunnah b. Hadis c. Kabar d. Atsar e. Qudsi
34). Ilmu yang mencakup pembahasan tentang segala sesuatu yang dinukilkan/diriwayatkan dari
nabi Muhammad saw. Baik mengenai perkataaan, perbuatan, ketetapan maupun sifat-sifat
beliau adalah....
a. ilmu riwayah hadis b. Ilmu hadis diroyah c. Ilmu asbab wurud al hadis d. Ilmu
mukhtalif al hadis e. Ilmu aljarh wa atta’dil
35). Ilmu untuk mengetahui keadaan sanad atau matan , cara menrima dan meriwayatkan
hadis serta sifat-sifat para perawi hadis disebut......
a. ilmu diroyah hadis b. Ilmu riwayah hadis c. Ilmu asbab wurud al hadis
d. Ilmu mukhtalif al hadis e. Ilmu aljarh wa atta’dil
36). Ilmu jarh wa at ta’dil mempunyai makna ilmu yang membahas
a. periwayatan b. Keburukan c. Kebaikan d. Keshahihan hadis
e. Pembagian hadis
37) Ilmu mustalahal hadits biasa diberi batasan ……..
A. Ilmu Awallussanad.
B. Ilmu Kaifiatuttahammul
C. Ilmu Hadits diroyah
D. Ilmu Bayanirrowi
E. Ilmu Hadits riwayah.

38) suatu ilmu tentang cara penukilan pemeliharaan dan pembukuan perkataan,
perbuatan dan lainnya mengenai nabi Saw.
Definisi diatas adalah batasan dari ….
A. Ilmu hadits diroyah
B. Ilmu hadits maqbulah
C. Ilmu hadits riwayah
D. Ilmu hadits mardudah
E. Ilmu rijalul hadits

39) Penulis pemula Ilmu hadits riwayah adalah …

A. Muhammad syihab ar Rozi
B. Muhammad Hasan Ramaharmuzy
C. Abu Hasan Ibnu Abdurahman
D. Ibnu Shihab Azzuhri
E. Al-Qodli abu Muhammad ar raz

40) Obyek dari ilmu hadits diroyah adalah ….

A. Semua perawi-perawi hadits
B. Semua sanad sanad hadits
C. Semua matan-matan hadits
D. Sanad dan matan yang ditinjau shoheh dan hasan
E. Semua sahabat-sahabat perawi hadits

41) Cara-cara menerima hadist & menyampaikan kepada orang lain, banyak cara, dan
yang tidak popular….
A. Qiroah
B. Sima’i
 C. Ijazah
D. Talqin
E. Munawalah

42) Diantara lafadz yang digunakan dalam metode sima’i adalah….

A. Yasma’una
B. Yandluruna
C. Man ro’a
D. Haddatsani
E. Katabani

43) Hadist yang menurut kuantitas perawinya banyak, tidak mungkin mereka sepakat
untuk berdusta dinamakan….
A. Mutawatir
B. Hasan shohih
C. Mustafidl
D. Masyhur
E. ‘Azis

44) Jika ditinjau dari kualitas sanad, semua perawi dan matan hadist tidak ada
catatannya, dinamakan…..
A. Shohih
B. Dhoif
C. Hasan
D. Ghorib
E. ‘Azis

45) Ada pada salah satu tingkatan sanad, hanya seorang saja, sekalipun pada tingkat
guru-gurunya maupun muridnya berjumlah banyak, disebut….
A. Mustafidl
B. Masyhur
C. Mutawatir
D. ‘Azis
E. Ghorib

46) Umar bin Khattab berkata, "Rasulullah, bila telah mengangkat kedua tangannya
pada waktu berdoa, belum menurunkan keduanya sebelum menyapukan keduanya
itu ke mukanya" (H.R. Turmudzi)
Hadist ini lebih dari 100 hajad, tetapi disebut….
A. Masyhur Jali
B. Mutawatir Lafdli
C. Mustafidl ‘alaih
D. Hasan shohih
E. Mutawatir ma’nawi
 47) Daya ingat setiap orang berbeda, kebetulan setiap sanad sampai rawi, mereka itu
adil dan tsiqqoq, maka hadist yang mereka riwayatkan adalah….
A. Dhoif
B. Shohih
C. Hasan
D. Hasan Shohih
E. Maudlu’

48) Ada seorang pemalsu hadist, terlibat dalam meriwayatkan hadist, maka hadistnya
disebut….
A. Maudlu’
B. Hasan
C. Shohih
D. Musnad
E. Ma’ruf

49) Lafazh yang disandarkan kepada Allah ta'ala, diperoleh oleh Nabi melalui ilham
dan boleh diriwayatkan dengan maknanya saja disebut dengan hadis ....
A. Wahyu yang bukan ayat Qur’an
B. Hadist hasan shohih
C. Hadist mutawatir lafdli
D. Hadist mutawatir ma’nawi
E. Hadist qudsi

50) "Bersikaplah terhadap dunia ini seolah-olah engkau tak pernah berada di atasnya,
dan bersikaplah terhadap akhirat seolah-olah engkau tidak akan keluar-keluar dari
dalamnya. ..."
Qoul diatas adalah dari tabi’in sehingga hadistnya disebut….
A. Muallaq
B. Mudollas
C. Munqothi’
D. Manqut
E. Maqthu’

51) Diterimanya suatu hadist (maqbul) itu harus diterima periwayatanya, yang tidak termasuk
persyaratan diterimanya….
A. Fullan, adil dobith
B. Kanna musliman ‘aqilan balighon shalimah tisqi
C. Kanna shaliman minhawadimil muru’ah
D. Fullan laiyin ansiyal hifdli
E. Kanna fullanan ghoira mughfilan

KUNCI JAWABAN
NO JAWABAN NO JAWABAN
1 E 26 A
 2 A 27 D
3 C 28 A
4 C 29 A
5 D 30 D
6 A 31 E
7 E 32 B
8 A 33 A
9 D 34 A
10 A 35 A
11 E 36 D
12 B 37 B
13 D 38 C
14 B 39 D
15 D 40 D
16 B 41 D
17 B 42 D
18 D 43 A
19 B 44 A
20 A 45 E
21 A 46 E
22 A 47 B
23 A 48 A
24 C 49 E
25 B 50 E

32. Segala yang diriwayatkan dari nabi dengan Himmah karaktaristik,sejarah kelahiran dan
kebiasaan beliau. Pengertian tersebut dikemukakan oleh..
a. Ulama’ Ushul Fiqh b. Ulama’ hadis c. Dr. Muhammad abdurrauf
d.Imam Syafii e. Muhammad abduh

Diposting oleh abul izzah di 00.52

Kirimkan Ini lewat EmailBlogThis!Berbagi ke TwitterBerbagi ke FacebookBagikan ke Pinterest

ETUNJUK
1. Perhatian : a. Semua jawaban dikerjakan dilembar jawaban yang tersedia
b. Nomor dan Nama siswa ditulis pada lembar jawaban ujian
c. Gunakan waktu yang tersedia dengan sebaik-baiknya

Berilah tanda silang (X) pada jawaban A, B,C,D atau E didepan jawaban paling benar !

1. Secara etimologi, kata hadis mempunyai beberapa arti, di antaranya adalah .…

A. perintah
B. aturan
 C. dekat
D. acara
E. lama
2. Sunnah secara etimologi memiliki beberapa arti. Yang bukan merupakan arti sunnah
secara etimologi adalah ….
A. cara
B. tradisi
C. jalan yang ditempuh
D. baru
E. ketetapan
3. Kata asar secara etimologi mempunyai arti ….
A. do’a
B. barang bekas
C. sesuatu yang baru
D. debu
E. sisa dari sesuatu
4. Ahli hadis mendefinisikan khabar adalah ….
A. suatu berita yang berasal dari ulama hadis
B. suatu berita yang khusus dari sahabat Nabi
C. suatu berita yang hanya mengandung hukum
D. suatu berita yang diterima dari sahabat dan tabiin
E. suatu berita yangditerima dari Nabi Muhammad saw., sahabat dan tabiin
5. Ulama mutaakhirin membagi ilmu hadis menjadi dua yaitu
A. Ilmu an-Nasikh wa al-Mansūkh
B. Ilmu hadis Riwāyah dan Rijāl al Ḥadῑs
C. Ilmu Hadis Dirāyah IlmuTarikh al-Ruwwat
D. Asbāb al Wurūd dan Asbāb an-Nuzūl
E. Ilmu hadis Riwāyah dan Ilmu Hadis Dirāyah.
6. Ilmu yang membahas tentang tata cara periwayatan, pemeliharaan, dan penulisan atau
pembukuan (kodifikasi) hadis nabi saw disebut ...
A. ilmu mustalah hadis
B. ilmu hadis dirayah
C. ilmu hadis riwayah
D. ilmu rijal al hadist
E. ilmu hadist
7. Ulama yang merintis lahirnya Ilmu hadis Riwayah ini adalah
A. Abū Ḥafs 'Umar bin Abdul Mājid al-Mayanzi
B. Muhammad bin Syihāb az Zuhri
C. Al-Hakim Abu Abdillah al-Naesaburiy
D. Al-Qāḍiy Abu Muḥammad al-Ramahurmuziy
E. Abū 'Umar dan 'Uṡman bin Abd al-Rahman al-Syahrazuri

8. Keadaan Perawi, keadilan dan kecacatan serta syarat mereka dalam menerima dan
meriwayatkan hadis dibahas dalam ….
A. Ilmu Hadis Riwāyah
B. Ilmu Hadis Dirāyah
C. Ilmu Nasikh wa Mansūkh
D. Ilmu asbab al wurud
E. Ilmu tahammul al hadist
9. Berikut ini yang tidak termasuk bagian dari pembahasan sanad….
 A. Illat
B. ittiṣal al-sanad
C. syādz
D. fasad al ma’na
E. martabat sanad
10. Ilmu yang menerangkan sebab-sebab nabi menurunkan sabdanya disebut ilmu ...
A. gharῑb al-ḥadῑs
B. talfῑq al-ḥadῑs
C. ilal al-ḥadῑs
D. jarh wa ta’dil
E. asbab wurud al hadist
11. Ilmu yang mengkaji tentang para perawi hadis, baik dari sahabat, tabi’in, maupun angkatan
setelahnya disebut ilmu ...
A. rijāl al-ḥadῑs
B. talfῑq al-ḥadῑs
C. jarh wa ta’dil
D. asbab wurud al hadist
E. ilal al-ḥadῑs
12. Ilmu Hadis menjadi salah satu disiplin ilmu yang berdiri sendiri secara lengkap adalah sejak
disusunnya kitab Al-Muḥaddiṡs al-Faṣil baina al-Rāwῑ wa al-Wa'i karya ....
A. Ahmad bin Ali bin Ṡabit Abu Baqar al-Khatῑb al-Baghdādi
B. Al-Hakim Abū Abdillah al-Naesaburi
C. Al-Qaḍi Abu Muḥammad al-Ramahurmuzi
D. Imam Maliki
E. Imam Bukhāri
13. Dibawah ini yang bukan termasuk dalil dibolehkannya Al-jarḥu wa at-ta’dīlu adalah.....
a. )٦:‫ِإ ْن َجا َء ُك ْم فَا ِس ٌق بِنَ َبإ ٍ فَتَبَيَّنُوا (الحجرات‬
b. )٢٨٢:‫ش ِهيدَي ِْن ِم ْن ِر َجا ِل ُك ْم (البقرة‬ َ ‫َوا ْست َ ْش ِهدُوا‬
c. َّ ‫سو ِل‬
ِ‫ّللا‬ َ ‫علَى‬
ُ ‫ع ْه ِد َر‬ ْ
َ ‫صا َبهُ ُج ْر ٌح فِي َرأ ِس ِه‬ َ َ ‫أ َ َّن َر ُج اال أ‬
d. ‫ِير ِة رواه أبو داود‬ َ ‫س أ َ ُخو ْال َعش‬
َ ْ‫سلَّ َم بِئ‬
َ ‫علَ ْي ِه َو‬ َّ ‫صلَّى‬
َ ُ‫ّللا‬ َ ‫ي‬ ُّ ‫قَا َل النَّ ِب‬
e. ‫ّللاِ رواه الترمذي‬ َّ ‫ُوف‬ِ ‫سي‬ ُ ‫ْف ِم ْن‬ٌ ‫سي‬ َ ‫ّللاِ خَا ِلدُ ب ُْن ْال َو ِلي ِد‬
َّ ُ‫ع ْبد‬َ ‫قَا َل ِن ْع َم‬
14. Syarat mu’addil dan mujarrih adalah sebagai berikut, kecuali.....
A. ḍabiṭ dan adil
B. Tau sebab al-Jarḥu dan adil
C. mengenal orang yang ditajrih atau dita’dil
D. tidak fanatik pada yang dita’dil dan sebaliknya.
E. tidak berlebihan dalam mentajrih
15. Dibawah ini adalah cara-cara periwayat dalam mentajrih dan menta’dil, kecualai.....
A. jujur dan proporsional
B. Cermat dalam membahas
C. mematuhi kesopanan
D. Menjaga rahasia periwayat
E. Global dalam menta’dil dan detail dalam mentajrih
16. Dibawah ini adalah sebab-sebab ditolaknya periwayat (sebab-sebab al-Jarḥu), kecuali.....
A. sendirian dalam meriwayatkan
B. Jahālah bi aḥwāli ruwāt
C. fahsyu al-galad
D. Mukhālafatu ṡiqah
E. bid’ah
17. Kata-kata tajrih yang paling membuat periwayat menjadi tidak diterima sama sekali hadisnya adalah.....
A. la yus’alu hadīṡuhu
 B. Fulān akżabu an-nās
C. ḍa’ifun
D. Laisa bi ṡiqah
E. fulān layinu
18. Imam Syafi’i berkata “kalau bukan karena Syu’bah di Iraq tidak mengetahui ḥadīṡ”. Ungkapan Syafi’i ini
termasuk....
A. al-Jarḥu
B. Al-adl
C. At-tajrīḥ
D. at-ta’dil
E. Al-Jarḥu wa ta’dil
19. “Luka yang memungkinkan mengeluarkan darah”. Ini adalah definisi menurut bahasa untuk istilah.....
A. al-Jarḥu
B. Al-adl
C. C. At-tajrih
D. at-ta’dil
E. Al-Jarḥu wa ta’dil
20. Kata-kata tajrih yang paling ringan yang mendekati ta’dil adalah.....
A. layinun
B. akżabu an-nās
C. ḍa’ifun
D. Laisa bi ṡiqah
E. la yus’alu ḥadīṡuhu
21. “Ma’rifatu rijāl ” adalah kitab tentang Al-jarḥu wa at-ta’dīlu yang pertama kali ditulis yaitu antara tahun 158-
233 H. Penulisnya adalah....
A. Bukhari
B. Mālik
C. Az-Zuhry
D. Yahya bin Ma’in
E. Ahmad bin Hanbal

22. Keunggulan kitab hadis ṣaḥīḥ Muslim dibandingkan dengan kitab hadis ṣaḥīḥ Bukhari,
disebabkan karena kitab hadis ṣaḥīḥ Muslim mempunyai kelebihan.....
A. lebih muttaṣil
B. syaratnya harus ada pertemuan antara guru dan murid
C. sistimatikanya yang tidak mengulang sanad dan tidak memotong hadits.
D. lebih berhati-hati dalam menentukan ketsiqohan rijāl
E. lebih detail dalam hal menggali hukum fiqh
23. Ulama’ yang berpendapat bahwa hadis ḍa’īf boleh dijadikan hujjah adalah ......
A. Ahmad bin Hanbal
B. Bukhari
C. Ibnu Hazm
D. Ibnu Hajar
E. Imam Muslim
24. “Muhammad bin Marwan dari al-Kallabi dari Abi Shalih dari Ibnu Abbas” ini adalah urutan
sanad yang paling ḍa’if yang terkenal dengan istilah.....
A. ‫ث‬ِ ‫ف ْاْل َ َحا ِد ْي‬
ُ ‫ض َع‬ ْ َ‫أ‬
َ َ ‫أ َ ْوهَى ْاْل‬
B. ‫سانِ ْي ِد‬
ِ ‫َمتْ ُر ْوكُ ْال َح ِد ْي‬
C. ‫ث‬
ِ ‫ْث ْال َو‬
D. ‫اح ِد‬ ُ ‫َح ِدي‬
E. ‫ْف‬ َ ‫سنَدُ ال‬
ِ ‫ض ِعي‬ َ
25. Perhatikan definisi dibawah ini:
 ‫شذُ ْو ٍذ َو الَ ِعلَّ ٍة‬ َ ‫ع ْن ِمثْ ِل ِه إِلَى ُم ْنت َ َهاهُ ِم ْن‬
ُ ‫غي ِْر‬ َّ ‫سنَدُهُ بِنَ ْق ِل ْالعَ ْد ِل ت َا ُم ال‬
َ ‫ضب ِْط‬ َ َّ ‫َما اِت‬
َ ‫ص َل‬
Ini adalah definisi....
A. hadis ṣaḥīḥ
B. hadis ḍa’if
C. hadis Ahād
D. hadis ḥasan ligairihi
E. hadis ṣaḥīḥ ligairihi
26. Seseorang dikategorikan sebagai sahabat Nabi saw apabila ….
A. ia hidup bersama Nabi saw
B. ia melihat Nabi saw.
C. ia melihat Nabi, dalam keadaan iman dan meninggal dalam iman
D. ia hidup bersama Nabi saw meskipun tidak dalam keadaan beriman
E. ia hidup bersama dan melihat nabi saw
27. Seorang sahabat yang meriwayatkan hadis Nabi lebih dari 1.000 hadis disebut ….
A. rawi hadis
B. al-Ḥāfiẓ
C. muḥaddiṡ
D. al-mukṡirun fi al-ḥadῑṡ
E. amirul mu’minin fi al-ḥadῑṡ
28. Abu Hurairah memiliki nama asli ….
A. Ibnu Nadr al-Khazraj
B. Abdurrahman bin Shakhr
C. Abu Abdillah Muhammad bin Ismā’ῑl
D. Abul Husain al-Hajjāj
E. Abu Isa Muhammad bin Isa
29. Abu Hurairah tercatat sebagai sahabat yang paling banyak meriwayatkan hadis Nabi saw.
Hadis yang ia riwayatkan berjumlah ….
A. 6.374 buah
B. 5.374 buah
C. 5.630 buah
D. 2.630 buah
E. 2.286 buah
30. Salah satu kumpulan fatwa-fatwa Abu Hurairah pernah dihimpun dengan judul Fatawa Abi
Hurairah, yang disusun oleh ….
A. Imam al-Bukhari
B. Imam Muslim
C. Syaikh As-Subki
D. Imam Malik bin Anas
E. Imam Ahmad bin Hambal
31. Berikut ini yang tidak termasuk empat pemuda yang dijuluki dengan “al-Abaadillah
A. Abdullah bin Mas’ud
B. Abdullah bin Umar
C. Abdullah bin Amr
D. Abdullah bin Abbas
E. Abdullah bin Zubair
32. Seorang sahabat Nabi yang termasuk “bendaharawan hadis” yang pernah tidak diizinkan oleh
Rasul untuk mengikuti perang Uhud karena usianya masih kecil adalah … .
A. Zaid bin Harits
B. Abdullah bin Amr bin Ash
C. Abdullah bin Zubair
D. Abdullah bin Umar
E. Abdullah bin Abbas
33. Seorang sahabat yang dido’akan Nabi saw: adalah ….
A. Abu Hurairah
B. ‘Aisyah
C. Abdullah bin Umar
D. Abdullah bin Abbas
E. Anas bin Malik
34. Anas bin Malik ra meriwayatkan hadis nabi saw sebanyak ….
A. 2.286 hadis
B. 2.630 hadis
C. 700 hadis
D. 2.210 hadis
E. 1.660 hadis
35. Nama lengkap imam al-Bukhari adalah ….
A. Abū Abdillah Muhammad bin Ismā’il
B. Abū Husein Muslim bin Hajjāj
C. Sulaiman bin al-Asy’asy bin Ishāq
D. Abū Īsa Muhammad bin Īsa bin Saurah
E. Ahmad bin su’aib bin ali
36. Para ulama memberi gelar pada imam Al Bukhori dengan sebutan....
A. Muhsin naisabur
B. Muttafaqun alaih
C. Al- syaikhani
D. Al- hafiz
E. Amirul mu’minin fi al hadist
37. Imam mislim dilahirkan di....
A. Usbekistan
B. Naisabur
C. Bukhara
D. Irak
E. Sijistan
38. Az- zahabi menyebut keluarga imam muslim dengan sebutan...
A. Syaikh al- akbar
B. Muttafaqun alaih
C. Al-hafiz
D. Muhsin naisabur
E. Amirul mu’minin fi al-hadist
39. Ajakan agar berlaku jujur sesuai dengan...
A. ‫من اطا عني دخل الجنة ومن اصانى فقدابى‬
B. ‫ان الناس اذاراوواالمنكرفلم يغيرووا‬
C. ‫عليكم باالصدق فان الصدقيهدى الى البر‬
D. ‫ياايهااللذين امنوا ان جاءكم فاسق بنبأ فتبينو‬
‫ان المقسطين عندهللا على منابرمن نوريمين الرحمن‬
40. Berdasarkan hadist yang diriwayatkan oleh Tirmidzi, tanda tanda kejujuran adalah suatu
yang...
A. Meragukan
B. Meresahkan
C. Syubhat
D. Menentramkan
 E. Tidak jelas
41. Yang dimaksuk dengan adil adalah....
A. Membalas orang yang berjasa kepada kita
B. Menukar barang dengan harga seimbang
C. Menempatkan sesuatu pada tempatnya
D. Membagi sesuatu dengan sama rata
E. Memberikan hak pada sesama
42. Toleran antar sesama umat manusia yang diperintahkan Rosululloh SAW adaalah dalam
bidang....
A. Syariat
B. Akidah
C. Ibadah
D. Etika
E. kerjasama
43. ‫رحم هللا رجال سمحا‬
Maksud dari potongan matan hadist tersebut adalah....
A. Adzab
B. Pahala
C. Dosa
D. Balasan
E. Do’a
44. Kata ‫ بالسهروالحمى‬artinya adalah....
A. Flu dan panas
B. Sakit kepala dan flu
C. Gelisah dan sakit panas
D. Pilek dan demam
E. Sakit gigi dan demam
45. ‫ رحم هللا رجال سمحا اذا باع واذااشترى واذااقتضى‬matan hadist berikut diriwayatkan oleh.....
A. Imam Ahmad
B. Imam bukhori
C. Imam tirmidzi
D. Imam muslim
E. Imam nasa’i

46. ‫ياعبادى انى حرمت الظلم على نفسى وجعلته بينكم محرما فال تظالموا‬
Pada penggalan hadist, dibawah ini menunjukkan sifat sifat kebesaran dan kekuasaan Nya
tentang.....
A. Maha pemberi petunjuk
B. Maha suci dari kedzaliman
C. Maha pengampun
D. Maha penyayang
E. Maha pemberi
47. Maha ‫ياعبادى كلكم جائع اال من اطعمته فايتطعموانى‬
Pada penggalan hadist berikut menunjukan sifat sifat kebesaran dan kekuasaanNya tentang....
A. Maha suci dari kedzaliman
B. Maha suci dan pemberi petunjuk
C. Maha pengampun
D. Maha pemberi makan
E. Maha berbuat apa yang dikehendaki
48. ‫فمن ينازعنى عذبته‬
Arti penggalan matan hadist berikut adalah....
A. Keagungan dalam pakaiannya
B. Kesombonan selendangnya
C. Barang siapa menentangku maka Aku siksa dia
D. Barang siapa mengagungkanKu maka Aku beri paha;a
E. Suci dari kedzaliman

49. ‫ياعبادانكم لن تبلغواضرقتضرنى‬

Pada penggalan hadist berikut menyatakan sifat sifat kebesaran dan kekuasaanNya tentang....
A. Maha suci dari kedzaliman
B. Maha pemberi petunjuk
C. Maha pembuat apa yang dikehendaki
D. Maha pengampun
E. Maha pemberi rizki
50. ‫اذا ابتليت عبدىبحبيبته فصبر‬
Maksud matan hadist diatas adalah....
A. Apabila terkena musibah harus ikhtiar
B. Apabila diberi rizki bersyukur
C. Apabila Allah memberikan kesenangan bersyukur
D. Apabila diberi kebaikan harus bersabar

soal hadist kelas XI

1. Ilmu yang membahas tentang keadaan sanad, matan, cara-cara menerima dan meriwayatkan hadits, serta sifat-sifat pada
rowi hadits disebut ......
a. Ilmu Rijalul Hadits
b. Hadits Ahad
c. Ilmu Hadits Diroyah
d. Ilmu Musthalah
e. Ilmu Hadits Riwayah
2. Sedangkan ilmu yang membahas tentang cara-cara penukilan, pemeliharaan dan pendewanan apa-apa yang disandarkan
berupa perkataan, perbuatan maupun iqrah nabi disebut ......
a. Ilmu asbabul wurud
b. Ilmu hadits riwayah
c. Ilmu musthalah
d. Ilmu rijalul hadits
e. Ilmu hadist dirayah
3. Yang termasuk pembagian ilmu hadits di bawah ini adalah ......
a. Ilmu Rijalul Hadits dan Musthalah
b. Asbabul Wurud Asbabunnuzul
c. Riwayah dan Diroyah
d. Ushul Hadits dan Riwayah
e. Ilmu Rijalul Hadits dan Asbabul Wurud
4. Di antara faedah mempelajari ilmu hadits dirayah adalah untuk mengetahui ......
a. Periwayatan hadits
b. Shoheh tidaknya suatu hadits
c. Sumber hadits
d. Tingkatan hadits
e. Sejarah para perowi hadits
5. Ulama hadits yang pertama kali menyusun ilmu hadits riwayah adalah ......
a. Ibnu Hajar Al Atsqolani
b. Ibnu Qoyim Al Jauziyah
c. Muhammad bin Syihab Az-Zuhri
d. Ibnu Hiban
e. Umar bin Abdul Aziz
6. Sedangkan ulama hadits yang pertama kali menyusun ilmu hadits diroyah adalah ......
a. Ibnu Hiban
b. Abu Muhamad Al Hasan bin Abdurrahman Arrohmahurmuzi
c. Umar bin Abdul Aziz
d. Muhammad bin Syihab
e. Ibnu Qoyim Al Jauziyah
7. Di antara cara penerimaan hadits yang dilakukan oleh para sahabat adalah ......
a. Menanyakan langsung kepada nabi
b. Mendengar langsung dari nabi
c. Memperoleh sendiri
d. Melalui mimpi
e. Menyimpulkan sendiri
8. Di antara lafal-lafal yang digunakan untuk meriwayatkan hadits kauliyah adalah ......
a. َ ‫علَ ْي هه َو‬
‫سلم‬ َ ُ‫صلَّى للا‬ َ ‫س ْو ُل للاه‬ ُ ‫أ َ َم َر َر‬
b. ‫سلَّم‬ َ ُ‫صلَّى للا‬
َ ‫علَ ْي هه َو‬ َ ‫ى‬ ُّ ‫َكانَ النَّبه‬
c. ‫قَا َل للاُ ت َ َعالَى‬
d. ‫سلَّم‬
َ ‫علَ ْي هه َو‬ َ ُ‫صلَّى للا‬ َ ‫س ْول للاه‬ ُ ‫س هم َع َر‬َ
e. ‫سلَّم‬ ‫و‬
َ َ َ ُ‫ه‬
‫ه‬ ‫ي‬
ْ َ ‫ل‬‫ع‬ ‫للا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬‫ص‬َ ‫ه‬ ‫للا‬ ‫ل‬ ‫و‬ْ َ ‫قُ ْل‬
‫س‬
ُ ‫ر‬ ُ‫ت‬
9. Dantara lafal-lafal yang digunakan untuk meriwayatkan hadits fi’liyah adalah ......
a. ‫سلَّم‬
َ ‫علَ ْي هه َو‬ َ ُ‫صلَّى للا‬ َ ‫س ْول للاه‬ ُ ‫رأيت َر‬
b. َّ‫سلم‬
َ ‫علَ ْي هه َو‬
َ ُ‫صلى للا‬ َّ َ ‫س ْول للاه‬ ُ ‫قال َر‬
c. َّ‫سلم‬
َ ‫علَ ْي هه َو‬ َّ
َ ُ‫صلى للا‬ َ ‫س ْول للاه‬ ُ ‫س هم ْعتُ َر‬ َ
d. ‫الى‬ ‫ع‬
َ َ َُ ‫ت‬ ‫للا‬ ‫ل‬َ ‫ا‬ َ ‫ق‬
e. ‫سلَّم‬ ‫و‬
َ َ َ ُ ‫ه‬‫ه‬ ‫ي‬
ْ َ ‫ل‬‫ع‬ ‫للا‬ ‫ى‬ َّ ‫ل‬‫ص‬ َ ‫ه‬ ‫للا‬ ‫س ْول‬ ُ ‫أ َ ْخ َب َرنهى َر‬
10. Yang dimaksud hadits muttawatir adalah ......
a. Hadits yang susunan redaksinya berbeda tetapi maknanya sama
b. Hadits yang maknanya dari nabi sedangkan sahabat menyusun redaksinya
c. Suatu hadits hasil tangkapan panca indera yang diriwayatkan oleh sejumlah orang yang menurut kebiasaan mereka mustahil
bersepakat dusta
d. Hadits yang disusun redaksinya sesuai dengan apa yang ditentukan nabi
e. Redaksinya langsung dari Allah
11. Di antara syarat-syarat hadits muttawatir adalah hasil tanggapan panca indra, maksudnya adalah ......
a. Tidak mampunya cacat
b. Sempurna hafalannya
c. Warta yang mereka sampaikan benar-benar hasil pendengaran atau penglihatan sendiri
d. Rowi harus kuat hafalannya
e. Rowi tidak memiliki kekurangan
12. Para Ulama mukhaditsin mengklasifikasikan hadits muttawatir sebagai berikut ......
a. Marfu’ dan mauquf
b. Lafdzi dan ma’nawy
c. Masyhur dan ghorib
d. Munqoty’ dan mauquf
e. Marfu’ dan munqoty’
13. Yang dimaksud dengan hadits muttawatir maknawi adalah hadits yang diriwayatkan oleh rowi yang banyak dan ......
a. Susunannya berbeda tetapi maknanya sama
b. Redaksi dan maknanya sama
c. Redaksinya sama dengan nabi
d. Makna dari Allah redaksinya dari nabi
e. Redaksinya langsung dari Allah
14. Teks berikut yang merupakan salah satu contoh hadits muttawatir lafdzi adalah ......
a. ‫سانه هه َويَ هد هه‬ َ ‫س هل َم ْال ُم ْس هل ُم ْونَ هم ْن هل‬ َ ‫ا َ ْل ُم ْس هل ُم َم ْن‬
b. ‫ي ُمتَعَ همدًا فَ ْليَتَبَ َّوأ َم ْقعَ َدهُ مهنَ النَّار‬ َّ َ‫عل‬
َ ‫ب‬ َ َّ‫َم ْن َكذ‬
c. ‫َكانَ يَ ْرفَ ُع يَ َد ْي هه َحد َْو َم ْن هكبَ ْي هه‬
d. ‫ان‬ٍ ‫علَى َر ْع ٍل َو َذ ْك َو‬ َ ‫الر ُك ْوعه‬ ُّ ‫ش ْه ًرا بَ ْع َد‬ َ َ‫قَنَت‬
e. ‫ار ْال َمس هْج هد إهالَّ فهى ْال َمس هْج هد‬ ‫صالَة َ هل َج ه‬ َ َ‫ال‬
15. Redaksi hadits berikut yang merupakan contoh hadits muttawatir ma’nawi adalah ......
a. ‫يَ هس ُر ْوا َوالَ تُعَ هس ُر ْوا بَ هش ُر ْوا َوالَ تُن هَف ُر ْوا‬
b. ‫َكانَ يَ ْرفَ ُع يَ َد ْي هه َحد َْو َم ْن هكبَ ْي هه‬
c. ‫قُ هل ْال َح َّق َولَ ْو َكانَ ُم ًّرا‬
d. ‫َم ْن َرأَى هم ْن ُك ْم ُم ْن َك ًرا فَ ْليُغَيه ْرهُ بهيَ هد هه‬
e. ‫إهنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل بهالنهيَّا ه‬
‫ت‬
16. Hadits yang syarat-syaratnya tidak mencapai derajat muttawatir disebut ......
a. Hadits Masyhur
b. Hadits ’Aziz
c. Hadits Ghorib
d. Hadits Ahad
e. Hadits Dloif
17. Para muhadditsin memberikan nama-nama tertentu bagi hadits ahad yaitu ......
a. Marfu, mauquf dan maqtu
b. Masyhur, ’aziz dan ghorib
c. Shoheh, hasan dan dloif
d. Masyhur, shoheh dan hasan
e. Aziz, dloif dan ghorib
18. Ditinjau dari banyak sedikit rowy-rowy yang berada pada tiap-tiap thobaqoh maka hadits ahad diklasifikasikan ke dalam ......
a. Aziz, hasan, dloif
b. Marfu, mauqufm maqtu’
c. Shoheh, hasan, dloif
d. Masyhur, aziz, ghorib
e. Masyhur, shoheh, hasan
19. Klasifikasi hadits ahad ditinjau dari kwalitas para rowinya ......
a. Marfu, manquf dan maqtu
b. Dloif, hasan, shoheh
c. Aziz, hasan, shoheh
d. Masyhur, aziz, ghorib
e. Shoheh, hasan, dloif
20. Hadits yang dinukil oleh rowy yang adil, sempurna ingatan, sanadnya bersambung-sambung, tidak ber’illat dan tidak janggal
disebut hadits ......
a. Masyhur
b. Shoheh
c. Hasan
d. Aziz
e. Shoheh hasan
21. Yang merupakan syarat-syarat hadits shoheh adalah ......
a. Sanad tidak bersambung, rowynya syadz, rowynya ber’illat
b. Rowynya tidak sempurna, rowynya kurang adil, sanadnya tidak terputus
c. Rowynya dlobit rowynya ber’illat, rowynya adil
d. Rowynya sempurna ingatan, ber’illat, rowynya adil
e. Rowynya adil, dlobit, sanadnya tidak terputus, tidak ber’illat, tidak syadz.
22. Di antara syarat-syarat hadits shoheh adalah tidak ”mu’allal” maksudnya ......
a. Tidak kuat hafalannya
b. Kurang adil
c. Tidak mempunyai cacat
d. Kurang sempurna
e. Memiliki kekurangan
23. Berikut ini yang merupakan pembagian hadits shoheh adalah ......
a. Shohih li-dzatih dan shohih li-ghoerih
b. Shohih li- dzatih dan hasan li-dzatih
c. Hasan li-dzatih dan hasan li-ghoerih
d. Shohih li-ghoerih dan hasan li-ghoerih
e. Hasan li-dzatih dan dloif li-dzatih
24. Hadits shoheh yang memenuhi syarat-syarat ketentuan syarat hadits shoheh disebut ......
a. Shoheh li-ghoerih
b. Shoheh li-dzatih
c. Hasan li-dzatih
d. Hasan li-ghoerih
e. Shoheh yang sempurna
25. Teks hadits berikut ini yang merupakan contoh hadits shoheh adalah ......
a. ‫ئ َما ن ََوى‬ ٍ ‫ت َوإهنَّ َما هل ُك هل ْام هر‬ ‫إهنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل هبالنهيَّا ه‬
b. ‫س ْب َع هة أ َ ْبنَاء‬ ْ
َ ‫الزنَا الَ َي ْد ُج ُل ال َجنَّةَ اهلَى‬ ‫َولَ ُد ه‬
c. َ‫اء ( ُم َح َّمد َوأَحْ َمد) ال‬ ‫َو هإ َّن ُك َّل َم ْن يُ ْس َمى هب َه هذ هه اْْل َ ْس َم ه‬
‫َي ْد ُخ ُل النَّار‬
d. ‫س ُك هل خ ه‬
‫َط ْيئ َ ٍة‬ ْ
ُ ‫حُبُّ ال ُّد ْن َيا َرأ‬
e. ٍ‫امع‬
‫ف َج ه‬ ‫َاء ا َ ْل ه‬‫ض ُل هم ْن بَن ه‬ َ ‫ط هن َجائهعٍ أ َ ْف‬ ْ ‫لُ ْق َمةٌ فهى َب‬
26. " ‫غي َْر ُم َعل ٍل َوالَ شَا ٍذ‬ َ ‫سنَ هد‬ َّ ‫ص ُل ال‬ ‫ضب هْط ُمت َّ ه‬ َ ُ‫" َما نَقَلَه‬
َّ ‫ع ْد ُل قَ هل ْي ُل ال‬
Ungkapan di atas adalah definisi tentang hadits ......
a. Muttawatir
b. Hasan
c. Masyhur
d. Shoheh
e. Aziz
27. Berikut ini yang merupakan klasifikasi hadits hasan adalah ......
a. Hasan li-ghoerih dan hasan li-dzatih
b. Hasan shoheh dan hasan li-dzatih
c. Hasan li-dzatih dan hasan li-ghoerih
d. Hasan li-dzatih dan shoheh li-ghoerih
e. Shoheh li-ghoerih dan hasan li-dzatih
28. Teks hadits berikut yang bukan merupakan contoh hadits hasan adalah ......
a. ‫َكانَ يَ ْرفَ ُع يَ َد ْي هه َحد َْو َم ْن هكبَ ْي هه‬
b. ‫إهنَّ َما ْاْل َ ْع َما ُل بهالنهيَّا ه‬
‫ت‬
c. ‫يَ هس ُر ْوا َوالَ ت ُعَ هس ُر ْوا بَ هش ُر ْوا َوالَ تُن هَف ُر ْوا‬
d. ‫علَى ْال ُم ْس هل هميْنَ أ َ ْن يَ ْغت َ هسلُ ْوا يَ ْو َم ْال ُج ْمعَ هة‬ َ ‫َح ٌّق‬
e. ْ ْ ُ ْ
‫َم ْن َرأى همنك ْم ُمن َك ًرا فَليُغَيه ْرهُ بهيَ هد هه‬ َ
29. " ‫غي َْر ُمعَل ٍل َوالَ شَا ٍذ‬ َ ‫سنَ هد‬ َّ ‫ص ُل ال‬ ‫ضب هْط ُمت َّ ه‬
َّ ‫ع ْد ُل ت َام ال‬ َ ُ‫" َما نَقَلَه‬
Ungkapan di atas definisi tentang hadits ......
a. Hasan
b. Muttawatir
c. Dloif
d. Masyhur
e. Shoheh
30. Berikut ini yang bukan merupakan syarat-syarat hadits shoheh adalah ......
a. Rowynya adil
b. Sanadnya bersambung
c. Rowinya ber’ilat
d. Dlobit
e. Tidak janggal
31. Berdasarkan kajian para ahli hadits berikut ini adalah bukan termasuk klasifikasi hadits shoheh, kecuali ......
a. Shoheh li-dzatihdan hadits li-dzatih
b. Shoheh li-ghoerih dan hasan li-ghoerih
c. Shoheh li-dzatih dan hasanli-ghoerih
d. Hasan li-dzatih dan hasan li-ghoerih
e. Shoheh li-ghoerih dan hasan shoheh
32. Faktor yang menentukan turunnya hadits shoheh li-dzatih menjadi hasan li-dzatih karena ......
a. Kedlobitan rowy yang kurang sempurna
b. Rowy yang syadz
c. Rowy yang adil
d. Rowy yang ber’ilat
e. Rowy yang sempurna
33. Berdasarkan penelitian para ahli hadits teks hadits berikut adalah bukan termasuk contoh hadits shoheh kecuali ......
a. ٍ‫امع‬‫ف َج ه‬ ‫َاء ا َ ْل ه‬‫ض ُل هم ْن بَن ه‬ َ ‫ط هن َجائهعٍ أ َ ْف‬ ْ َ‫لُ ْق َمةٌ فهى ب‬
b. ‫س ُك هل خ ه‬
‫َط ْيئ َ ٍة‬ ُ ْ‫حُبُّ ال ُّد ْنيَا َرأ‬
c. ‫س ْبعَ هة أ َ ْبنَاء‬َ ‫الزنَا اهلَى‬ ‫الَ يَ ْد ُج ُل ْال َجنَّةَ َولَ ُد ه‬
d. ‫َكانَ يَ ْرفَ ُع يَ َد ْي هه َحد َْو َم ْن هكبَ ْي هه‬
e. ً‫سنُ ُه ْم ُخلُقا‬َ ْ‫إه َّن هم ْن أ َ ْك َم هل ْال ُمؤْ همنهيْنَ إه ْي َمانًا أح‬
َ
34. ‫ب َوالَ يَ ُك ْونَ َح هد ْيثًا شَاذًا‬ ‫أ َ ْن الَ يَ ُك ْونَ فهى إه ْسنَا هد هه َم ْن يُتْ َه ُم به ْال َك ْذ ه‬
‫َحْو َذا هلك‬ َ ‫غي هْر َوجْ هه ن‬ َ ‫َويَ ْر هوى هم ْن‬
Ungkapan di atas adalah definisi tentang hadits ......
a. Masyhur
b. Shoheh
c. Muttawatir
d. Aziz
e. Hasan
35. Hadits yang sanadnya tidak sepi dari seorang yang tidak nyata kedlobitannya, bukan pelupa yang banyak salahnya, tidak
nampak adanya sebab yang menjadikannya fasik dan matan hadits baik berdasarkan periwayatan yang semisal, pernyataan
tersebut adalah bagian klasifikasi dari hadits ......
a. Hasan li-hoerihi
b. Hasan li-dzatih
c. Shoheh li-dzatih
d. Shoheh li-ghoerih
e. Muttawatir maknawi
36. Di antara teks berikut yang merupakan contoh hadits Hasan ......
a. ‫علَى ُك هل ُمحْ ت َ هل ٍم‬ َ ٌ‫اجب‬ ‫ا َ ْلغُ ْس ُل يَ ْو َم ْال ُج ْمعَ هة َو ه‬
b. ً‫عنهى َولَ ْو أَيَة‬ َ ‫بَ هلغُ ْوا‬
c. َ ْ
‫عا هإلَى ُهدًى َكانَ لَهُ همنَ اْلجْ هر‬ َ ‫َم ْن َد‬
d. ْ َ
‫َم ْن َرأى هم ْن ُك ْم ُم ْن َك ًرا فَليُغَيه ْرهُ بهيَ هد هه‬
e. ‫يَ هس ُر ْوا َوالَ ت ُ َع هس ُر ْوا بَ هش ُر ْوا َوالَ تُن هَف ُر ْوا‬
37. Berdasarkan penelitian para muhaditsin hadits berikut yang merupakan kategori hadits dloif yang ”gugur” sanadnya adalah
......
a. Hadits muallaq
b. Hadits maudlu
c. Hadits matruk
d. Hadits muallal
e. Hadits mudraj
38. ُ‫صلَّى للا‬ ُّ ‫َما أ َ ْخ َب َر للاُ نَبهيَّهُ بها ْ هإل ْل َه هام أ َ ْو هب ْال َمن هَام فَأ َ ْخ َب َر النَّبه‬
َ ‫ى‬
َ ‫سلَّ َم هم ْن َذالهكَ ْال َم ْعنَى هب هع َب‬
‫ار هة نَ ْف هس هه‬ َ ‫علَ ْي هه َو‬
َ
Ungkapan di atas definisi tentang hadits ......
a. Hadits marfu
b. Hadits qudsy
c. Hadits mauquf
d. Hadits dloif
e. Hadits mursal
39. Teks hadist berikut yang merupakan contoh hadits qudsy adalah ....
a. َ ‫ث َحتَّى يَت ََوضَّأ‬ َ ‫صالَة ُ َم ْن أَحْ َد‬ َ ‫الَت َ ْقبَ ُل‬
b. ‫علَى َخ ْم ٍس‬ َ ‫ى اْ هإل ْسالَ ُم‬ َ ‫بُنه‬
c. ُ ُ ْ
‫على نَف هسى َو َجعَلتهُ بَ ْينَك ْم م َح َّر‬ ْ َ ْ ُّ
َ ‫ى إهنهى َح َّر ْمتُ الظل َم‬ ْ ‫يَا هعبَا هد‬
َ َ َ
‫ًما فال تَظال ُم ْوا‬ َ
d. ‫ص هلى‬ ُ
َ ‫صلُّ ْوا َك َما َرأ َ ْيت ُ ُم ْونهى أ‬ َ
e. ْ ْ ْ ْ
‫الَ يَ هرث ال ُم ْس هل ُم الكافه َر َوال ال َكافه ُر ال ُم ْس هل َم‬
َ َ ُ
40. ‫صالً َكانَ أ َ ْو ُم ْنقَ هطعًا‬ ‫ص َحابهى قَ ْو ًال أ َ ْو فه ْع ًال ُمت َّ ه‬ َّ ‫علَى ال‬ َ ‫ص َر‬ ‫ُه َو َما قُ ه‬
Ungkapan di atas adalah definisi hadits ......
a. Maqthu’
b. Muhqothi
c. Mauquf
d. Qudsy
e. Marfu’

II. Jawablah pertanyaan-pertanyaan berikut :

41. Jelaskan perbedaan antara ilmu hadits riwayah dengan ilmu hadits diroyah !
42. Jelaskan bagaimana cara sahabat menerima hadits ?
43. Sebutkan syarat-syarat hadits muttawatir !
44. Jelaskan hadits dloif ditinjau berdasarkan cacat rowy !
45. Jelaskan pengertian hadits marfu dan contoh haditsnya ?

Questions and Answers

 1.
Tingkat tertinggi keimanan seseorang adalah ...

o A.

Beramar ma'ruf nahi munkar

o B.

Taat kepada Allah SWT dan Rasul-Nya diatas segala-galanya

o C.

Menjauhkan diri dari perbuatan dosa

o D.
 Berbuat amal shaleh dan berdzikir

 2.
Taat dan patuhnya seorang mukmin terhadap Allah SWT dan Rasul-Nya
bersifat...

o A.

Mutlak / Absolut

o B.

Sementara

o C.

Sesuai tingkat keimanan

o D.

Sunah

 3.
Faktor internal yang mempengaruhi seseorang KUFUR kepada Allah SWT
adalah ...

o A.

Keturunan

o B.

Lemahnya mental

o C.

Tidak mempunyai prinsip hidup

o D.

Kekuasaan

 4.
Arti penggalan matan hadis berikut adalah... ُ‫ارهُ َو ْال ِكب ِْر َيا ُء ِر َدا ُءه‬
ُ َ‫اَ ْل ِع ُّز اِز‬

o A.

Keagungan adalah pakaian-Nya

 o B.

Kesombongan adalah selendang-Nya

o C.

Keagungan adalah pakaian-Nya dan Kesombongan adalah selendang-Nya

o D.

Barangsiapa bergaya seperti sifat-Ku, maka Aku siksa dia

 5.
Hadis dibawah ini menunjukkan sifat-sifat kebesaran Allah SWT tentang
َ َ‫علَى نَ ْف ِسي َو َجعَ ْلتُهُ بَ ْينَ ُك ْم ُم َح َّر ًما فَ ََل ت‬
... ‫ظالَ ُموا‬ َ ‫ظ ْل َم‬
ُّ ‫إِنِي َح َّر ْمتُ ال‬

o A.

Maha berkehendak

o B.

Maha pemberi petunjuk

o C.

Maha suci dari kezaliman

o D.

Maha pemberi makan dan pakaian

 6.
Makna Penggalan hadis dibawah ini adalah...ُ‫عنِ ْي َعذَّ ْبتُه‬ ِ ‫فَ َم ْن يُن‬
ُ ‫َاز‬

o A.

Keagungan adalah pakain-Nya

o B.

Hamba yang bergaya seperti sifat-Ku, maka Aku siksa

o C.

Hamba yang taat kepada Allah, maka syurga adalah tempatnya

o D.

Kesombongan hanya milik-Nya

 7.
Menurut Al-Khatabi, sifat khusus yang hanya dimiliki Allah SWT adalah...

o A.

Sifat kebesaran dan keagungan

o B.

Sifat kebaikan dan keagungan

o C.

Sifat keindahan dan kebesaran

o D.

Sifat keindahan dan keagungan

 8.
Pendapat Rasyid Rida dalam kitab Tafsir al-Manar tentang 'Arsy adalah...

o A.

Pusat pengendali alam semesta

o B.

Singgasana Allah SWT

o C.

Galaxi alam

o D.

Langit Allah ke 7

 9.
Sanad hadis kewajiban bersyukur yang diriwayatkan
oleh Ahmaddisandarkan kepada...

o A.

Muad bin Jabal

o B.
 Suaib bin Yasir

o C.

Nu'man bin Basyir

o D.

Anas bin Malik

 10.
Rawi hadis tentang dua nikmat yang menipu adalah...

o A.

Imam Muslim

o B.

An-nasai

o C.

At-tirmidzi

o D.

Imam Bukhari

 11.
Benar atau Salah ( Hakikat syukur adalah adanya pengakuan di hati bahwa
nikmat itu semata-mata datangnya dari Allah SWT ( syukur bi al-qalbi
), diucapkan dilisan dengan ucapan yang baik, seperti memuji Allah SWT.)

o A.

Benar

o B.

Salah

 12.
Benar atau Salah ( Hadis tentang membantu kaum duafa َ‫ص ُر ّللاُ َه ِذ ِه ْاْلُ َّمة‬ ُ ‫اِنَّما َ َي ْن‬
ِ ‫صَلَتِ ِه ْم َواِحْ ََل‬
‫ص ِه ْم‬ َ ‫ض ِع ْي ِف َها بِ َدع َْوتِ ِه ْم َو‬
َ ِ‫ ب‬diriwayatkan oleh Imam bukhari ?

o A.

Benar
 o B.

Salah

 13.
Benar atau Salah ( Wasiat Rasulullah SAW kepada Mu'adz bin Jabal agar
setiap selesai shalat selalu berdo'a " Ya Allah bantulah aku untuk ingat
kepada-Mu, mensyukuri nikmat-Mu,dan beribadah yang baik kepada-Mu")

o A.

Benar

o B.

Salah

 14.
Benar atau Salah ( Amr bin Syu'aib adalah sanad dari hadis tentang Hidup
sederhana yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad )

o A.

Benar

o B.

Salah

 15.
Benar atau salah ( Pola hidup sederhana yang diajarkan Rasul dan sesuai
hadis Rasul yang diriwayatkan Ahmad ada 5 Hal )

o A.

Benar

o B.

Salah

 16.
Sebutkan ciri-ciri Hadis Qudsi...

 17.
Mengapa manusia diperintahkan Nabi untuk melihat orang dibawahnya
dalam bidang materi / harta benda, Jelaskan !
  18.
Jelaskan maksud kesederhanaan dalam berpakaian sesuai hadis Nabi
riwayat Imam Ahmad ?

 19.
Bagaimana cara kita memberikan sadaqah kepada kaum duafa ?

 20.
Jelaskan hadis dibawah ini ‫س ْو ُل ّللاِ صلى هللا عليه وسلم َواَنَا َوكَافِ ُل ْال َيتِي ِْم فِ ْي‬ ُ ‫س ْه ٍل قَ َل َر‬
َ ‫ع ْن‬
َ
َ ْ
َ ‫سبَّا بَ ِة َوال ُو ْسطى َوفَ َّر َج بَ ْينَ ُه َما‬
( ‫شيْا ًء ( اخرجه البخارى‬ َ ْ
ِ ‫ال َجنَّ ِة َه َكذا َواَش‬
َّ ‫َار بِال‬
OAL HADITS KELAS XI AGAMA

1. Berikut ini yang termasuk pengertian ilmu hadits adalah……

a. Segala pengetahuan yang berhubungan dengan hadits
b. Sumber hukum kedua setelah Al-Qur’an
c. Ilmu yang mempelajari sifat-sifat Nabi saw
d. Ilmu yang mempelajari tentang kemurnian dari pembicaraan nabi saw
e. Segala pengetahuan yang berkaitan dengan perkataan, perbuatan dan taqrir Nabi saw, berserta sanad-
sanad ( dasar penyandaran dan ilmu pengetahuan untuk membedakan keshohihan, kehasanannya dan
kedhoifannya daripadalainnya, baik matan maupun sanadnya)
2. Berikut ini adalah lafadz dari pengertian …..
‫علم يعرف به أ حوال السند والمتن وكيفية التحمل واألداء وصفات الرجال وغير ذلك‬
a. Ilmu Diroyah Hadits
b. Ilmu Riwayah Hadits
c. Ilmu Hadits
d. Ilmu Ushulul Hadits
e. Ilmu Hadits Nabawiyah
3. Berikut ini adalah lafadz dari pengertian …..
‫علم يعرف به نقل ماأضيف للنبى صلعم قوال أوفعال أوتقريرا أو غير ذلك وصبطها وتحريرها‬
a. Ilmu Hadits
b. Ilmu Ushulil Hadits
c. Ilmu Diroyah Hadits
d. Ilmu Riwayah Hadits
e. Ilmu Mustholah Hadits
4. Ilmu hadits dibagi menjadi 2, yaitu…..
a. Ilmu Hadits Riwayah dan Ilmu Hadits Diroyah
b. Ilmu Mushtholah Hadits dan Ilmu Ushulil Hadits
c. Ilmu Mushtholah Hadits dan Ilmu Diroyah Hadits
d. Ilmu Riwayah Hadits dan Ilmu Ushulil Hadits
e. Ilmu Rijalul Hadits dan Ilmu Tawarikhul Ruwah
5. Faedah mempelajari ilmu hadits riwayah adalah…..
a. Agar terhindar dari kesalahan dalam meriwayatkan hadits
b. Untuk mengetahui hal ihwal shohih, hasan dan dhoifnya hadits
c. Untuk mengetahui marfu’, mauqufnya matan hadits
d. Untuk mengetahui keadilan dan kecacatan rawi hadits
e. Untuk mengetahui kedhobitan dan kedho’ifan rawi hadits
6. Faedah mempelajari ilmu hadits diroyah adalah…..
a. Untuk menyampaikan hadits yang benar
b. Dapat menilai mana hadits yang diterima dan mana hadits yang ditolak
c. Untuk mengetahui matan hadits dan sanad hadits
d. Untuk mengetahui rijalul hadits
e. Untuk mengetahui mana hadits yang shohih dan yang dhoif
7. Obyek pembahasan ilmu hadits riwayah adalah…….
a. Sanad, matan hadits dari aspek syah atau dhoifnya
b. Mempelajari kepalsuan suatu hadits
c. Penyelidikan terhadap para rowi hadits
d. Diri Nabi Muhammad saw, mengenai perkataan, perbuatan , taqrir dan sifat-sifatnya
e. Mempelajari marfu’ dan mauqufnya matan hadits
8. Obyek pembahasan ilmu hadits diroyah adalah…..
a. Perkataan, perbuatan, taqrir dan sifat-sifat Nabi saw
b. Sanad, matan hadits ditinjau dari aspek syah atau dhoifnya dan kepalsuan hadits
c. Terhindar dari kesalahan meriwayatkan hadits
d. Mengetahui sifat-sifat dan taqrir Nabi saw
e. Terhindar dari kesalahan yang berasal dari perkataan dan perbuatan nabi Muhammad saw
9. Penyusun kitab pertama kali tentang ilmu hadits diroyah adalah…..
a. Al Qodli Abu Muhammad Ar Ramahur Mudzi
b. Al Hasyim abu Muhammad Ibnu shihab
c. Al Qodli Abu Muhammad Al Hasan Bin Al Maroghi
d. Abu Muhammad Al Hasan At Turmudzi
e. Al Muhdi Abu Muhammad Al Hasan Ar Ramahurmudzi
10. Penyusun ilmu riwayah hadits adalah….
a. Al Qodli Abu Muhammad Arramahurmudzi
b. Muhammad Ibnu Shihab Az Zuhri
c. Abu Muhammad Bin syihab Ad Dahuri
d. Muhammad Al Hasyim Al Hafidz
e. Muhammad Amir Al Hasyim
11. Lafadz berikut yang tidak digunakan dalam metode tahamul dengan cara sama’ min lafdzi Syaikhi
adalah…
a. ‫سمعت‬
b. ‫سمعنا‬
c. ‫أخبرني‬
d. ‫حدثني‬
e. ‫أجزت لك‬
12. Berikut ini lafadz yang termasuk Qiro’ah ‘ala syaikhi adalah….
a. ‫سمعنا‬
b. ‫أخبرني‬
c. ‫أجزت لك‬
d. ‫قرأت عليه‬
e. ‫هذاسماعى أومن روايتي‬
13. Lafadz “ ‫“أجزت لك للمسلمين جميع مسموعاتى‬biasa digunakan dalam meriwayatkan hadits dengan cara……
a. Ijazah fi mu’ayanin lil mu’ayanin
b. Ijazah fi ghori mu’ayanin li mu’ayanin
c. Ijazah ghoiri mu’ayanin bighoiri mu’ayanin
d. Munawalah dibarengi dengan ijazah
e. Mukatabah dibarengi dengan ijazah
14. Yang dimaksud dengan Ada’ul hadits dengan cara Sama’ Min Lafdzi Syaikhi adalah
a. Pemberian izin dari seorang guru kepada muridnya untuk meriwayatkan hadits/kitab dari padanya
b. Membacakan hadits kepada gurunya, baik dibaca sendiri maupun orang lain yang membacanya dan ia
mendengarkan
c. Seorang guru memberikan sebuah naskah/ salinan yang sudah dikoreksinya kepada muridnya untuk
diriwayatkan
d. Guru menulis sendiri beberapa hadits /menyuruh orang lain ditempat lain/dihadapannya untuk menulis
hadits.
e. Mendengar sendiri dari perkataan gurunya, baik didekte maupun bukan dan dari hafalan maupun tulisan
15. Berikut ini yang bukan lafadz yang digunakan dalam meriwayatkan hadits bagi para rawy yang
langsung mendengar dari gurunya adalah…….
a. ‫سمعت‬
b. ‫حدثنى‬
c. ‫كتب إلي فالن‬
d. ‫أنبأنى‬
e. ‫قال لى فالن‬.
16. Ulama’ yang membedakan lafadz hadatsana dan akhbarana: kalau lafadz hadatsana itu untuk rowi
yang mendengar langsung dari sang guru sedangkan lafadz akhbarana untuk rowi yang membaca /
menghafal hadits dihadapan guru kemudian sang guru meng iyakan. Pernyataan tersebut dikemukakan
oleh…..
a. Imam An Nawawy
b. Ibnu As Sholah
c. Imam As Syafi’I dan ulama’ – ulama’ timur
d. Ulama’ Malikiyah
e. Ulama’ Muhaditsin
17. Rumus “ ‫ “ ح‬singkatan dari tahawwul ( beralih) yang digunakan pada satu hadits yang mempuyai dua
sanad atau lebih. Rumus tersebut dikemukakan oleh….
a. Imam An Nawawy dan Muhaditsin
b. Ibnu As Sholah
c. Imam As Syafi’I dan ulama’ – ulama’ timur
d. Ulama’ Malikiyah
e. Kebanyakan Muhaditsin

18. Berikut ini termasuk ta’rif / pengertian dari……

‫هو خبر عن محسوس رواه عدد جم يجب فى العادة احالة اجتماعهم وتواطئهم على الكذب‬
a. Hadits Ahad
b. Hadits Shohih
c. Hadits Qudsi
d. Hadits Mutawatir
e. Hadits Marfu’
19. Kedudukan hadits mutawatir dalam hukum islam adalah….
a. Sebagai sumber hukum kedua setelah Al-Qur’an
b. Sebagai sumber hukum yang pertama dan utama
c. Sebagai sumber hukum kedua dan menempati tempat yang tertinggi diantara hadits – hadits lain
d. Sebagai penjelas Al-Qur’an
e. Setara dengan Al-Qur’an
20. Berikut ini termasuk hadits mutawatir kecuali…..
a. Mutawatir Lafdzi
b. Mutawatir Maknawi
c. Mutawatir Amaly
d. Mutawatir Qudsi
e. Jawaban a,b dan c benar
21. Yang dimaksud dengan hadits ahad adalah……
a. Hadits yang ditukil ( diriwayatkan ) oleh rawi yang adil, sempurna ingatan, sanadnya bersambung –
sambung, tidak berillat dan tidak janggal Hadits yang diri
b. Suatu hadits hasil tangkapan dari panca indera, yang diriwayatkan oleh sejumlah besar rawi, yang
menurut adapt kebiasaan mustahil mereka berkumpul dan bersepakat dusta
c. Suatu hadits hasil tangkapan dari panca indera, yang diriwayatkan oleh sejumlah besar rawi, yang
menurut adapt kebiasaan mustahil mereka berkumpul dan bersepakat dusta
d. Semua hadits yang tidak memenuhi kreteria peneriman hadits, atau hadits yang tidak memenuhi sifat –
sifat hadits shahih dan hadits hasan
e. Hadits yang tidak mencapai tingkat mutawatir
22. Pembagian hadits ahad ada 3 yaitu…….
a. Hadits Mashur, Munqothi’, Shohih
b. Hadits Mustafid, Shohih, Mu’dal
c. Hadits Shohih, Mursal, Mudroj
d. Hadits Masyhur, Aziz, Ghorib
e. Hadits Mustafid, Aziz, Muallal
23. Hadits yang diriwayatkan oleh tiga orang atau lebih, serta belum mencapai derajat mutawatir
disebut……
a. Hadits ‘Azis
b. Hadits Ghorib
c. Hadits Masyhur
d. Hadits Mustafidh
e. Hadits mutawatir

24. Berikut ini ta’rif dari

‫ما نقله عدل تام الضبط متصل السند غير معلل والشاذ‬
a. Hadits Dho’if
b. Hadits Hasan
c. Hadits Mutawatir
d. Hadits Ahad
e. Hadits Shohih
25. Hadits Shohih itu di bagi menjadi dua bagian ……
a. Hadits Shohih Lidzatih dan dhohiri
b. Hadits Shohih Lidzatih dan Shohihi
c. Hadits Shohih Lidzatih dan daruri
d. Hadits Shohih Lidzatih dan Rijali
e. Hadits Shohih Lidzatih dan lighoirih
26. ‫كنا للنبى صلى هللا عليه وسلم فى حائطنا فرس يقال له اللحيف‬
Hadits tersebut diatas contoh dari hadits…….
a. Hasan lidzatihi
b. Hasan lighoirihi
c. Shohih lidzatihi
d. Shohih lighoirihi
e. Shohih bighoirihi
27. Hadits yang dinukilkan oleh seorang yang adil, (tapi) tak begitu kokoh ingatannya, bersambung-
sambung sanadnya dan tidak terdapat illat serta kejanggalan pada matannya. Pernyataan tersebut definisi
hadits hasan menurut pendapat…..
a. Imam At Turmudzi
b. Imam As Syafi’i
c. Jumhurul Muhaditsin
d. Imam Malikiyah
e. Ibnu As Sholah dan Imam An nawawy
28. Yang dimaksud dengan Hadits hasan lidzatihi adalah…….
a. Hadits yang memenuhi segala syarat-syarat hadits hasan
b. Hadits yang dinukilkan oleh seorang yang adil, (tapi) tak begitu kokoh ingatannya, bersambung-
sambung sanadnya dan tidak terdapat illat serta kejanggalan pada matannya.
c. Hadits yang tidak mencapai tingkat mutawatir
d. Hadits yang sanadnya tidak sepi dari seorang mastur-tak nyata keahliannya, bukan pelupa yang banyak
salahnya, tidak nampak adanya sebab yang menjadikan fasik dan matan haditsnya adalah baik berdasarkan
periwayatan yang semisal dan semakna dari sesuatu segi yang lainnya.
e. Hadits yang memenuhi syarat hadits shohih
29. Hadits yang sanadnya tidak sepi dari seorang mastur-tak nyata keahliannya, bukan pelupa yang banyak
salahnya, tidak nampak adanya sebab yang menjadikan fasik dan matan haditsnya adalah baik berdasarkan
periwayatan yang semisal dan semakna dari sesuatu segi yang lainnya. Pernyataan diatas definisi dari…..
a. Hadits hasan lidzatihi
b. Hadits hasan lighoirihi
c. Hadits shoih lidzatihi
d. Hadits shohih lighoirihi
e. Hadits Dhoif
30. Hadits yang kehilangan satu syarat atau lebih dari syarat –syarat hadits shohih dan hadits hasan
disebut…..
a. Hadits hasan lidzatihi
b. Hadits hasan lighoirihi
c. Hadits shoih lidzatihi
d. Hadits shohih lighoirihi
e. Hadits Dhoif
31. Hadits yang gugur dari akhir sanadnya seseorang setelah tabi’iy disebut….
a. Hadits Maqlub
b. Hadits Mudallas
c. Hadits Maudhu’
d. Hadits Mursal
e. Hadits Munkar
32. Hadits yang dicipta serta dibuat oleh seseorang(pendusta), yang dicipta itu dibangsakan kepada
Rosululloh saw secara palsu dan dusta, baik hal itu disengaja atau tidak disebut…..
a. Hadits Maqlub
b. Hadits Mudallas
c. Hadits Maudhu’
d. Hadits Mursal
e. Hadits Munkar
33. Berikut ini ta’rif dari hadits…..
‫ فأخبر النبى ص م من ذلك المعنى بعبارة نفسه‬.‫ما أخبر هللا نبيه بااللهام أوبالمنام‬
a. Hadits Nabawy
b. Hadits Illahy/Rabbani/ Qudsi
c. Hadits Mutawatir
d. Hadits Maknawi
e. Al-Qur’an
34. Berikut ini termasuk ciri –ciri hadits Qudsi kecuali…
a. Diawali dengan lafadz Qola ( Yaqalu) Allahu
b. Fima yarwihi ‘anillahi tabaraka wa ta’ala
c. Lafadz –lafadz yang semakna dengan apa yang tersebut diatas, setelah penyebutan rawi yang menjadi
sumber pertamanya yakni sahabat
d. Menerangkan tentang dzat dan sifat Alloh
e. Menerangkan tentang amal manusia

35. Contoh hadits berikut ini termasuk hadits….

‫ ومن جاء بالسيئة فجزاء‬,‫ من جاء بالحسنة فله عشرأنثالها أوأزيد‬:‫ يقول هللا عز وجل‬: ‫ قال رسوالهلل صلعم‬:‫عن أبى ذر رضى هللا عنه قال‬
‫ رواه مسلم‬.‫الحديث‬.............. ‫سيئة سيئة نثه أواغفر‬.
a. Hadits mutawatir
b. Hadits Ahad
c. Hadits Shohih
d. Hadits Qudsi
 e. Hadits Marfu’
36. Hadits yang disandarkan kepada Rosululloh saw disebut…
a. Hadits Mauquf
b. Hadits Maqthu’
c. Hadits Marfu’
d. Hadits Qudsi
e. Hadits Nabawy
37. Hadits yang akhir penyandarannya hanya sampai sahabat disebut hadits mauquf. Dan kedudukan hadits
mauquf dalam hukum islam adalah….
a. Dapat dijadikan hujjah
b. Boleh dijadikan hujjah bila ada qorinah yang menunjukkan ( yang menjadikan marfu’)
c. Tidak dapat dijadikan hujjah
d. Sunnah dijadikan hujjah
e. Jawaban b dan c benar
38. Hadits Mauquf dibagi menjadi 3 bagian yaitu,…
a. Mauquf Qouli
b. Mauquf Fi’li
c. Mauquf Taqriri
d. Mauquf Shohabati
e. Jawaban a, b dan c benar
39. Ta’rif dibawah adalah pengertian dari….
‫ما أضيف الى التابع ومن دونه من أتباع التابعين فمن بعدهم من قول أوفعل أونحوهما‬
a. Hadits Qouli
b. Hadits Mauquf
c. Hadits Marfu’
d. Hadits Maqthu’
e. Hadits Mutawatir
40. Berikut ini termasuk pembagian hadits maqthu’ yaitu,….
a. Hadits maqthu’ Qouli dan Taqriri
b. Hadits maqthu Fi’li dan Taqriri
c. Hadits maqthu’ Quli dan fi’li
d. Hadits maqthu’ tabi’in dan tabi’in tabi’in
e. Jawaban c dan d benar

II. Jawablah pertanyaan essay dibawah ini dengan tepat dan benar!

1. Sebutkan syarat-syarat hadits mutawatir!

2. Bagaimana hukumnya penggunaan hadits dhoif!
3. Sebutkan perbedaan hadits Qudsi, hadits Nabawy dan Al-Qur’an
4. Sebutkan metode tahumul dan jelaskan masing-masing!
5. Sebutkan syarat hadits shohih!
ilihlah jawaban dibawah ini dengan tepat dan benar !

1. Ditinjau dari bahasa, kata hadis mempunyai beberapa arti, diantaranya adalah
...
a. Dekat c. Acara
b. Perintah d. Aturan e. Lama
2. Arti lain dari hadis menurut bahasa adalah ………….
a. Baru c. Jauh
b. Mudah d. Dekat e. Lama
 3. ‫ اقواله صلى هللا عليه وسلم وافعاله واحواله‬lafal tersebut adalah definisi hadis
menurut ……..
a. Ahli hadis c. Mutakallimin
b. Ahli fikih d. Ahli usul hadis e. Ahli tafsir
4. Segala perkataan, perbuatan dan taqrir nabi Muhammad Saw yang berkaitan
dengan hukum adalah pengertian hadis menurut ………………..…..
a. Ahli hadis c. Ahli fikih
b. Ahli usul fikih d. Ahli kalam e. Ulama’ tabi’in
5. Menurut ahli hadis bahwa perbedaan hadis dengan sunnah adalah
………….……….
a. Hadis lebih kuat dari pada sunnah
b. Sunnah lebih luas pengertiannya dari pada hadis
c. Hadis dan sunnah sama saja
d. Sunnah hanya khusus pada nabi Muhammad saw
e. Hadis bisa disandarkan pada selain nabi Muhammad saw
6. ‫ما اضيف الى النبي صلى هللا عليه وسلم من قول او فعل او تقرير‬
Definisi diatas berarti segala yang disandarkan kepada nabi Muhammad saw
……
a. Berupa petunjuk, perbuatan ataupun isyaratnya
b. Berupa perkataan, perbuatan ataupun ketetapannya
c. Berupa wasiat, nasihat ataupun keputusannya
d. Berupa perkataan, keputusan ataupun kehidupannya
e. Berupa pernyataan, keputusan dan perbuatannya
7. Kata Asar dari segi bahasa mempunyai arti …………………..
a. Sesuatu yang baru
b. Barang bekas d. Debu
c. Do’a e. Sisa dari sesuatu
8. Khabar dari segi bahasa berarti ……………….……
a. Peristiwa c. Isu
b. Sisa sesuatu d. Desas-desus e. Warta berita
9. )‫خذوا عني مناسككم (رواه مسلم عن جابر‬
Hadis diatas adalah contoh dari sunnah …………………..….
a. Qouliyah c. Fi’liyah
b. Taqririyah d. Hammiyah e. Kalamiyah

10 ‫المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضا (رواه البخاري ومسلم‬

Hadis tersebut adalah contoh dari sunnah ………………..…….
a. Fi’liyah c. Qouliyah
b. Taqririyah d. Imaniah e. Islamiyah
11. Dari segi bahasa, Taqrir adalah ……………….…….
a. Ketetapan c. Ucapa
12. Nabi Muhammad saw mencontohkan tata cara sholat, haji dan puasa. Hal itu
dikategorikan sebagai sunnah ………………….…..
a. Qouliyah c. Taqririyah
b. Fi’liyah d. Sifatiyah e. Khuluqiyah
13. Yang dimaksud sunnah qouliyah adalah ……………….……
a. Isyarat yang diberikan kepada nabi saw berkaitan dengan syariat islam
b. Petunjuk nabi Muhammad saw yang berkaitan dengan syariat islam
c. Ucapan nabi Muhammad saw yang berhubungan dengan syariat islam
d. Komentar dan tanggapan yang diberikan nabi Muhammad saw
e. Pengawasan syariat islam yang dilakukan nabi Muhammad saw
14. ‫ صلوا كما رايتموني اصلي‬hadis disamping adalah bentuk sunnah
……………….……..
a. Ibadiyah c. Taqririyah
b. Qouliyah d. Khalqiyah e. Fi’liyah
15. Hadis yang berupa firman Allah swt disebut ………………..…….
a. Taqririyah c. Fi’liyah
b. Sunnah d. Qudsi e. Hammiyah
16. Orang yang memindahkan hadis dari seorang guru kepada orang lain,
dalam ilmu hadis disebut ………………..……
a. Riwayat c. diroyah
b. Ru’yah d. Rijalul hadis e. Rowi
17. Dibawah ini yang tidak termasuk syarat-syarat perowi hadis adalah
……………
a. Adil
b. Tidak prnah melakukan dosa besar
c. Laki-laki
d. Dabit
e. Kuat hafalannya
18. ‫ الطريق الموصل الى المتن‬ungkapan disamping adalah pengertian
…………………..
a. Matan c. Mustolah hadis
b. Rowi d. Sanad e. Rijalul hadis
19. Seorang perowi harus dabit, baik dabit kitaban maupun dabit sadran.
Yang dimaksud dengan dabit sadran adalah ………………………..
a. Pandai c. kuat hafalan
b. Teliti dalam penulisan d. luas wawasannya e. memiliki kekuatan
20. Orang-orang yang mengumpulkan dan membukukan hadis, didalam ilmu
hadis disebut …………………..….
a. Dewan c. Tadwin
b. Mudawin d. Muhkam e. Muhaddis
21. ‫علم يبحث فيه عن رواة الحديث من الصحابة والتابعين ومن يعدهم‬
Ungkapan diatas adalah definisi …………………..……..
a. Ilmu Rijalul hadis c. Pengantar ilmu hadis
b. Mustolah hadis d. Ilmu hadis riwayah e. Ilmu hadis diroyah
22. Apa yang dimaksud dengan dalam hadis ……………….……….
a. Ahmad dan Al-Bukhori
b. Muslim dan Ahmad d. Al-Bukhori dan At-Tirmidzi
c. Al-Bukhori dan Muslim e. Ibnu Majjah dan Abu Dawud
23. ‫ لوال ان اشق على امتي المرتهم بالسواك عند كل صالة‬hadis disamping
menjelaskan Urgennya bersikat gigi pada setiap hendak mengerjakan
sholat
b. Bersikat gigi adalah sangat baik untuk menjaga kesehatan
c. Seandainya tidak memberatkan ummatku, maka aku akan mewajibkan bersiwak
pada tiap-tiap mengerjakan sholat
d. Bersikat gigi setiap pagi dan sore
e. Jawaban a,b,c dan d benar
24. ‫ لوال ان اشق على امتي المرتهم بالسواك عند كل صالة‬hadis disamping menjelaskan
…………
a. Urgennya bersikat gigi pada setiap hendak mengerjakan sholat
b. Bersikat gigi adalah sangat baik untuk menjaga kesehatan
c. Seandainya tidak memberatkan ummatku, maka aku akan mewajibkan bersiwak
pada tiap-tiap mengerjakan sholat
d. Bersikat gigi setiap pagi dan sore
e. Jawaban a,b,c dan d benar