JAQUES LACAN – SEAN HOMER

WHY LACAN ?

Jaques Lacan (1901 - 81) bisa dibilang adalah psikoanalisis paling penting sejak Sigmund Freud (1856 -
1939), pencetus dan bapak pendiri psikoanalisis. Sangat kontroversial, karya Lacan telah mengubah
psikoanalisis, baik sebagai teori pikiran yang tidak konsisten maupun sebagai praktik klinis. Lebih dari 50
persen analis dunia sekarang menggunakan metode Lacanian. Pada saat yang sama, pengaruh Lacan di
luar batas-batas ruang konsultasi tidak tertandingi di antara pemikir psikoanalitik modern. Pemikiran
Lacanian sekarang meliputi disiplin ilmu studi sastra dan film, studi perempuan dan teori sosial dan
diterapkan pada berbagai bidang seperti pendidikan, studi hukum dan hubungan internasional. Untuk
seorang mahasiswa humaniora dan ilmu sosial hari ini hampir tidak mungkin untuk tidak terlibat dengan
ide-ide Lacan pada tingkat tertentu; jika bukan tangan pertama, maka melalui pemikir dia telah
mempengaruhi (atau marah, seperti yang akan kita lihat). Karya-karya seperti Visual Pleasure dan
Narrative Cinema dari Laura Mulvey (1975) dan Seksualitas Jacqueline Rose di Field of Vision (1986);
Literatur dan Psikoanalis Shoshana Felman, Pertanyaan Membaca: Jika Tidak (1982) dan Peter Brook's
Reading atau Plot (1992); atau 'Freud and Lacan' karya Louis Althusser (1984a [1964]) dan The Sublime
Object of Ideology (1989) karya Slavoj Zizek sekarang dianggap klasik di bidangnya masing-masing.

Dari perspektif studi sastra, penemuan Lacan pada pertengahan tahun 1970-an, awalnya oleh kritikus
sastra feminis dan Marxis, menghidupkan kembali praktik kritik psikoanalitik yang hampir mati dan
mengembalikan psikoanalisis di ujung tombak teori kritis. Setelah banyak antusiasme awal untuk
Freudian dan pembacaan sastra pasca-Freudian (lihat Wright (1988) untuk penjelasan pembacaan
Freudian klasik), kritik psikoanalitik telah merosot menjadi praktik reduktif dalam mengidentifikasi
skenario Oedipal dalam teks dan menemukan simbolisme phalik. Konsepsi Lacan tentang ketidaksadaran
sebagai terstruktur seperti bahasa (lihat Bab 4) dan hubungan antara tatanan simbolis dan subjek (lihat
Bab 2) membuka cara baru untuk memahami permainan hasrat tak sadar dalam teks. Objek kritik
psikoanalitik tidak lagi untuk memburu simbol-simbol falus atau untuk menjelaskan keragu-raguan
Hamlet atas dendam kematian ayahnya oleh hasrat seksualnya yang menekan untuk ibunya (lihat Jones
1949), tetapi untuk menganalisis bagaimana hasrat tak sadar memanifestasikan diri mereka dalam teks,
melalui bahasa. Karena itu, fokus kritik Lacanian bukanlah pada ketidaksadaran karakter atau penulisnya
tetapi pada teks itu sendiri dan hubungan antara teks dan pembaca. Dalam studi film dan wanita,
pengimporan gagasan-gagasan aneh dan tidak lazim dari Paris ini hampir identik dengan pendirian
mereka sebagai disiplin universitas pada tahun 1970-an. Teori Lacan tentang fase cermin dan
pembentukan ego (lihat Bab 1) diambil oleh banyak teoretikus film sebagai model untuk hubungan
antara film yang diproyeksikan di layar dan bagaimana hal ini memengaruhi penonton film atau
penonton sinematik. Gagasan kompleks Lacan tentang bagaimana subjek datang untuk mengidentifikasi
diri mereka sebagai 'I' di dunia sosial dipandang sebagai cara yang berguna untuk memahami bagaimana
penonton bioskop mengidentifikasi dengan gambar di layar, di luar sekadar mengidentifikasi gambar
positif dan negatif (biasanya kuat dan positif gambar pria dan gambar wanita pasif atau negatif).
Demikian pula, deveopment Lacan tentang teori perbedaan seksual Freud (lihat Bab 6) membuka area
baru perdebatan dalam studi wanita dan gender. Pada tahun 1970-an, studi wanita cenderung berfokus
pada aspek sosial gender, melihat pengaruh sosial dan keluarga pada pengasuhan dan identitas.
Psikoanalisis Lacanian berkontribusi pada karya ini, tautan penting subjektivitas pada ketidaksadaran
dan bahasa, serta pemahaman tentang perbedaan seksual sebagaimana terbentuk pada tingkat tidak
sadar. Akhirnya, dalam bidang teori sosial dan tokoh-tokoh hubungan internasional seperti filsuf
Slovenia Slovenia Slavoj Zizek memiliki dampak yang luar biasa terhadap apresiasi kita terhadap proses
dan fantasi bawah sadar yang mendasari konflik sosial dan nasional serta rasisme, seksisme, dan
homofobia. Saya akan kembali ke dan menjelaskan semua istilah dan masalah ini dalam bab-bab
berikutnya, dengan fokus secara khusus pada cara-cara di mana ide-ide Lacanian telah diterapkan dalam
bidang studi sastra dan budaya.