BAB V

PERKEMBANGAN ISLAM PADA MASA MODERN

Kompetensi Dasar dan Indikator:

No Kompetensi Dasar Indikator
1.11 mempertahankan keyakinan yang
1 benar sesuai ajaran islam dalam sejarah
peradaban Islam pada masa modern
2.11 bersikap rukun dan kompetitif dalam
2 kebaikan sebagai implementasi nilai-nilai
sejarah peradaban Islam pada masa modern
3.11 menelaah perkembangan Islam pada 1.11.1. Mampu menelaah munculnya gerakan
masa modern (1800-sekarang) pembaharuan (tajdid) yang mendorong
perkembangan peradaban Islam pada masa
modern (1800- sekarang).
3 1.11.2. Mampu menelaah perkembangan Islam pada
masa modern (1800- sekarang) di berbagai
bidang.
1.11.3. Mampu menelaah konsep pembaharuan (tajdid)
menurut para tokoh Masa Modern.
4.11.1 menyajikan prinsip-prinsip
perkembangan peradaban Islam pada masa
modern (1800-sekarang)
4 4.11.2 menyajikan prinsip-prinsip
pembaharuan yang sesuai dengan
perkembangan peradaban Islam pada masa
modern.

Langkah Pembelajaran dengan Scientific Approach

1. Mengamati
a. Mengamati tayangan video tentang perkembangan Islam masa modern.
b. Membaca artikel tentang perkembangan dan kemajuan Islam pada masa modern.
2. Menanya
a. Melalui motivasi dari guru mengajukan pertanyaan tentang sejarah Islam Pada masa modern.
b. Mengajukan pertanyaan terkait dengan kondisi Islam Pada masa modern.
c. Mengajukan pertanyaan terkait dengan pengaruh gerakan pembaruan terhadap perkembangan Islam di
Indonesia.
d. Mengajukan pertanyaan terkait dengan hikmah Islam Pada masa modern
3. Menalar
a. Diskusi tentang perkembangan peradaban Islam pada masa modern Islam
b. Menelaah faktor-faktor yang mempengaruhi kemajuan peradaban Islam pada masa modern
e. Menelaah pengaruh gerakan pembaruan terhadap perkembangan Islam di Indonesia.
c. Menelaah hikmah perkembangan Islam masa modern yang dapat dijadikan contoh untuk keberhasilan dan
kemajuan islam sekarang ini
4. Mengasosiasi
 a.
Menyimpulkan perkembangan peradaban Islam pada masa modern Islam
b.
Menyimpulkan faktor-faktor yang memepengaruhi kemajuan peradaban Islam pada masa modern Islam
c.
Menyimpulkan pengaruh gerakan pembaruan terhadap perkembangan Islam di Indonesia.
d.
Menyimpulkan faktor-faktor yang mempengaruhi kemajuan peradaban Islam yang dapat dijadikan contoh untuk
keberhasilan dan kemajuan islam sekarang ini.
5. Mengomunikasikan
a. Menyajikan/melaporkan hasil diskusi tentang faktor-faktor yang mempengaruhi kemajuan peradaban Islam pada
masa modern Islam
b. Menanggapi hasil presentasi (melengkapi, mengkonformasi, dan menyanggah).
c. Membuat resume pembelajaran di bawah bimbingan guru

A. Munadharah
Saat ini diperkirakan terdapat antara 1.250 juta hingga 1,59 miliar umat Islam yang tersebar di seluruh dunia.
Dari jumlah tersebut, sekitar 18% hidup di negara-negara Arab, 20% di Afrika, 20% di Asia Tenggara,30% di Asia
Selatan yakni Pakistan, India dan Bangladesh. Populasi muslim terbesar dalam satu negara dapat dijumpai di
Indonesia. Populasi muslim juga dapat ditemukan dalam jumlah yang signifikan di Republik Rakyat Cina, Amerika
Serikat, Eropa, Asia Tengah, dan Rusia.
Pertumbuhan umat Islam sendiri diyakini mencapai 2,9% per tahun, sementara pertumbuhan penduduk dunia
hanya mencapai 2,3%. Besaran ini menjadikan Islam sebagai agama dengan pertumbuhan pemeluk yang tergolong
cepat di dunia. Dengan pertumbumbuhan yang sangat tinggi tersebut, diperkirakan pada tahun 2050-2075, agama
Islam akan menjadi agama dengan jumlah pemeluk terbesar di dunia, mengalahkan agama Kristen yang saat ini
menjadi agama dengan jumlah pemeluk terbanyak di dunia (31 % penduduk dunia).
Perkembangan penduduk muslim yang cukup signifikan tentu saja berpengaruh terhadap perilaku umat Islam
itu sendiri. Pada zaman Rasulullah saw., umat Islam masih sedikit dan oleh karena itu penanganannya juga tidak
serumit saat ini. Berbagai macam kelompok muslim yang satu sama lain memiliki persepsi tentang Islam,
menjadikan Islam berwarna-warni. Sepanjang masih saling menghargai dan toleransi antara intern agama, Islam
Insya Allah akan berkembang pesat dengan baik. Akan tetapi, apabila setiap kelompok mengklaim bahwa
kelompoknyalah yang paling benar, inilah awal dari kehancuran. Berdasarkan analisis tersebut, kita sebagai pemeluk
Islam harus waspada dan terus belajar tentang Isla m secara kaffah sehingga akhirnya kita menajdi orang Islam
yang arif lagi bijaksana.

A. Islam Masa Modern (1800 – sekarang)

Masa modern atau masa pembaharuan dalam dunia Islam adalah masa yang dimulai dari tahun 1800 M
(abad 19 M) sampai sekarang. Masa pembaharuan ditandai dengan adanya kesadaran umat Islam terhadap
kelemahan dirinya dan adanya dorongan untuk memperoleh kemajuan, khususnya dalam bidang ilmu
pengetahuan dan teknologi. Pada masa pembaharuan ini, muncul tokoh-tokoh pembaharu dan pemikir di
berbagai negara Islam yang membidani lahirnya kemajuan umat Islam di berbagai bidang.
Pada awal masa pembaharuan (abad 19), kondisi dunia Islam, secara politis berada dibawah
penetrasi kolonialisme. Baru pada pertengahan abad ke-20 M, dunia Islam bangkit memerdekakan negaranya
dan penjajahan bangsa Barat (Eropa). Di antara negara-negara Islam atau negara-negara berpenduduk
mayoritas umat Islam, yang memerdekakan dirinya dari penjajahan pada abad 20 M, antara lain :
1. Indonesia, merebut kemerdekaan dari penjajahan Belanda dan Jepang pada tanggal 17 Agustus 1945.
 2. Pakistan pada tanggal 15 Agustus 1947.
3. Mesir secara formal memperoleh kemerdekaan dari Inggris tahun 1922 M. Namun Mesir baru merasa
benar-benar merdeka pada tanggal 23 Juli 1952, yakni setelah Jamal Abdul Nasir menjadi penguasa,
karena dapat menggulingkan Raja Faruq yang dalam masa pemerintahannya sangat dipengaruhi oleh
Inggris.
4. Irak merdeka secara formal dari penjajah Inggris tahun 1932 M, tetapi sebenarnya baru benar-benar
merdeka tahun 1958 M.
5. Syria dan Libanon, merdeka dari penjajah Prancis tahun 1946 M.
6. Lybia tahun 1951 M, Sudan dan Maroko tahun 1956 M, dan Aijazair tahun 1962 M. Ketiga Negara Afrika
inipun merdeka dari jajahan Perancis.
7. Di Asia Tenggara, negara-negara yang berpenduduk mayoritas Islam, yang merdeka dari penjajah Inggris
adalah Malaysia tahun 1957 M dan Brunei Darussalam tahun 1984 M.
8. Di Asia Tengah, negara-negara yang merdeka dari Uni Soviet tahun 1992 M adalah Uzbekistan,
Kirghistan, Kazakhtan, Tajikistan, dan Azerbaijan sedangkan Bosnia merdeka dari penjajah Yogoslavia
juga tahun 1992 M.
Setelah negara-negara yang berpenduduk mayoritas umat Islam tersebut memperoleh kemerdekaan,
maka umat Islam bersama-sama dengan pemerintah negaranya melakukan usaha-usaha pembangunan dalam
berbagai bidang, demi terwujudnya masyarakat bangsa yang adil dan makmur di bawah naungan ridha Allah
SWT.

B. Perkembangan Ilmu Pengetahuan pada Masa Modern

Pada masa pembaharuan, ilmu pengetahuan mengalami kemajuan. Hal ini dapat dilihat di berbagai
negara, di antaranya : Turki, India dan Mesir.
1. Turki
Sultan Mahmud II Al Fatih (1785-1839 M) dan kesultanan Turki Usmani, melakukan berbagai usaha
agar umat Islam di negaranya dapat menguasai ilmu pengetahuan dan teknologi. Usaha-usaha tersebut
seperti :
a. Melakukan modernisasi di bidang pendidikan dan pengajaran, dengan memasukkan kurikulum
pengetahuan umum kepada lembaga-lembaga pendidikan Islam (madrasah).
b. Mendirikan Lembaga Pendidikan “Mektebi Ma’arif’, untuk mencetak tenaga-tenaga ahli di bidang
administrasi, juga membangun lembaga “Mektebi Ulumi Edebiyet,” untuk menyediakan tenaga-tenaga
ahli di bidang penterjemah.
c. Mendirikan perguruan-perguruan tinggi di bidang kedokteran, militer, dan teknologi.
Setelah kesultanan Turki dihapuskan pada tanggal 1 November 1923 M, dan Turki diproklamirkan
sebagai negara berbentuk Republik dengan Presiden pertamanya Mustafa Kemal At-Turk, pendiri Turki
Modern (1881-1938M), maka kemajuan Turki di bidang ilmu pengetahuan dan teknologi terus meningkat.
2. India
Di India ketika masih dijajah Inggris, telah bermunculan para cendekiawan Muslim berpikiran
modern, yang melakukan usaha-usaha agar umat Islam mampu menguasai ilmu pengetahuan dan
teknologi, sehingga dapat melepaskan diri dari belenggu penjajah. Para cendekiawan Muslim dimaksud,
seperti Syah Waliyullah (1703-1762 M), Sayid Ahmad Khan (1817-1898 M), Sayid Amir Ali (1849-1928),
 Muhammad Iqbal (1873-1938 M), Muhammad Ali Jinnah (1876-1948 M), dan Abdul Kalam Azad (1888-
1956 M). Di antara cendekiawan Muslim tersebut, yang besar jasanya terhadap umat Islam di India adalah
Sayid Ahmad Khan.
Setelah India dan Pakistan merdeka dari Inggris pada tahun 1947 M, umat Islam terbagi dua, ada
yang masuk ke Republik Islam Pakistan dan ada juga yang tetap di India ± 40 juta jiwa. Umat Islam di
kedua negara tersebut terus berusaha meningkatkan ilmu pengetahuan dan teknologi, agar kualitas hidup
mereka meningkat ke arah yang lebih maju.
3. Mesir
Pada masa pembaharuan, terutama setelah ekspansi Napoleon ke Mesir (1798 M), umat Islam
Mesir, khususnya para penguasa dan kaum cendekiawannya menyadari akan keterbelakangan mereka
dalam urusan dunia jika dibandingkan dengan bangsa-bangsa Eropa. Oleh karena itu, mereka melakukan
berbagai usaha agar menguasai berbagai ilmu pengetahuan dan teknologi yang telah dimiliki oleh bangsa-
bangsa Eropa.
Muhammad Ali Pasha, penguasa Mesir tahun 1805-1849 M, mengirim para mahasiswa untuk
mempelajari ilmu pengetahuan dan teknologi ke Prancis. Setelah kembali ke Mesir, mereka mengajar di
berbagai perguruan tinggi, terutama di Universitas A1-Azhar. Karena yang belajar di Universitas A1-Azhar
ini bukan hanya para mahasiswa Islam dan Mesir, tetapi para mahasiswa dan berbagai negara dan wilayah
Islam, ilmu pengetahuan dan teknologi yang diajarkan di Universitas Al-Azhar ini pun dengan cepat
menyebar ke seluruh dunia Islam.
Selain Universitas Al-Azhar, di Mesir telah didirikan universitas-universitas, yang di dalamnya
terdapat berbagai fakultas seperti: Kedokteran, Farmasi, Teknik, Pertanian, Perdagangan, Hukum, dan
Sastra. Universitas-universitas dimaksud adalah Universitas Iskandariyah di kota Iskandariyah, Universitas
Ainusyams (1950 M) di kota Kairo, Universitas Hilwan, Universitas Assiut (1957 M), Universitas Suez (1976
M), dan Universitas Amerika yang bernama “The American University in Cairo (AUC)”, yang didirikan bagi
orang Mesir dengan tenaga pengajar dari Amerika.

D. Perkembangan Kebudayaan pada Masa Modern

Kebudayaan umat Islam pada masa pembaharuan berkembang ke arah yang lebih maju. Hal ini dapat
dipelajari di berbagai negara Islam atau negara yang berpenduduk mayoritas umat Islam, seperti Saudi Arabia,
Mesir, Irak, Iran, Kuwa it, Pakistan, Malaysia, Brunei, dan Indonesia.
1. Arsitektur
Arsitektur ada yang berfungsi melayani keagamaan, seperti masjid, makam, madrasah dan ada
pula yang berfungsi melayani kepentingan umum, seperti istana, benteng, pasar, karavan serai (sejenis
hotel), jalan-jalan raya, rel-rel kereta api, dan banyak lagi lainnya.
Setelah ditemukannya ladang minyak pada tahun 1933, Saudi Arabia tidak lagi sebagai negara
miskin tetapi termasuk salah satu negara kaya. Dengan kekayaannya yang melimpah, Saudi Arabia
banyak membangun jalan raya antarkota, jalan kereta api antara Kota Riyad dengan Kota Pelabuhan Ad-
Dammam di pantai Teluk Persia. Juga membangun Maskapai Penerbangan Internasional (Saudi Arabia
Air Lines) di Jeddah, Zahran, dan Riyad. Di bidang perhotelan telah dibangun hotel-hotel mewah bertaraf
internasional, antara lain terdapat di sekitar Masjidil Haram Mekah dan Masjid Nabawi Madinah.
 Masjidil Haram pada masa Nabi Muhammad SAW masih hidup, dengan keadaan Masjidil Haram
sekarang ini jauh berbeda. Pada masa Nabi SAW masih hidup, keadaan Masjidil Haram tidak begitu luas
dan bersifat sederhana. Sekarang ini, keadaan Masjidil Haram sangat luas dan merupakan bangunan
yang begitu megah dan indah. Luasnya mencapai 356.800 m2. Masjidil Haram sekarang ini berlantai
empat yang untuk naik dan lantai dasar ke lantai di atasnya sudah disediakan eskalator. Fungsi masjidil
haram selain menjadi tempat kiblat juga menjadi tempat bagi jamaah haji melakukan thawaf dan sa’i.
Masjid Nabawi adalah sebuah masjid yang megah dan indah juga sangat luas. Kalau pada masa
Nabi Muhammad SAW luas Masjid Nabawi ± 2.500 m2 kini luasnya menjadi ± 165.000 m2 (luas seluruh
kota Madinah pada masa Rasulullah SAW). Hal ini mengakibatkan makam Nabi Muhammad SAW, Abu
Bakar r.a., dan Umar bin Khatthab r.a. yang dulu berada di luar masjid sekarang berada di dalam masjid.
Demikian juga tempat pemakaman umum (maqbarah) baqi yang dulu berada di pinggir kota Madinah,
sekarang ini berada di samping atau di pinggir halaman masjid. Masjid Nabawi bertambah indah dan
megah dengan adanya sepuluh buah menara yang menjulang tinggi, 95 buah pintu masjid yang lebar dan
indah. juga kubah masjid yang dapat terbuka dan tertutup. Selain itu, pada atap Masjid Nabawi bagian
belakang yaitu di atas pintu Al-Majidi dari sebe!ah barat memanjang ke timur, telah dibangun tingkat dua
yang dimanfaatkan untuk perkantoran, perpustakaan. gudang, peralatan dan selebihnya digunakan
sebagai tempat salat, apabila jamaah di lantai bawah terlalu padat. Perlu pula diketahui bahwa seluruh
ruangan dari lantai bawah (dasar) Masjid Nabawi sekarang ini memakai pendingin ruangan (AC).
Turki sekarang ini memiliki tidak kurang dari 62.000 masjid dan pembangunan masjid mencapai
1.500 buah per tahun. Selain itu, telah dibangun lebih dari 2.000 unit sekolah Al-Qur’an.
Di Iran ketika Dinasti Qatar berkuasa (pada tahun 1794-1925) telah dibangun kota Teheran
sebagai ibukota Iran (dibangun pada abad ke-18 M). Perkembangan kota ini sangat pesat, terutama pada
masa kekuasaan Dinasti Pahlevi (1925-1979). Sekarang ini Teheran merupakan salah satu kota terbesar
di Asia.Bangunan arsitektur peninggalan Dinasti Qatar antara lain :
 Istana Niavarand, tempat kediaman Syah Muhammad Reza Pahlevi dan keluarganya.
 Pekuburan Behesyti Zahra’ (bahasa Persia yang artinya Taman Zahra, putri Rasulullah SAW).
Pekuburan ini tempat dimakamkannya puluhan ribu syuhada(pahlawan) Revolusi Islam. Di
pekuburan ini juga dimakamkan pemimpin Revolusi Islam Ayatullah Khomaeni (wafat 1989 M).
Pada masa pembaharuan di Irak, selain terdapat arsitektur yang berfungsi melayani keagamaan,
seperti masjid, madrasah, dan makam, juga terdapat arsitektur yang berfungsi melayani kepentingan
sekuler misalnya bangunan-bangunan industri, jalan kereta api yang menghubungkan Basrah dan
Bagdad. jalan-jalan yang beraspal antarkota, dua bandara internasional di Basrah dan Bagdad, serta dua
pelabuhan internasional di Basra dan Um Al-Qasar.
2. Sastra
Pada masa pembaharuan telah bermunculan para sastrawan yang karya-karya sastranya bersifat
islami di berbagai negara, misalnya :
a. Seorang sastrawan dan pemikir besar, menjelang abad ke-20 telah lahir di Pakistan (1877-1938) yang
bernama Muhammad Iqbal. Beliau telah mengungkapkan filsafatnya dalam bentuk puisi dengan
menggunakan bahasa Urdu dan Persi. Dan karya puisinya, yang penting adalah Asrari Khudi, di
samping karya filsafatnya yang berjudul “The Reconstruction of Religious Thoughs in Islam” (kedua buku
 ini sudah diterjemahkan dan diterbitkan dalam Bahasa Indonesia). Beliau juga telah menulis beberapa
prosanya dalam Bahasa Inggris dan Arab.
b. Mustafa Luffi Al-Manfaluti (1876-1926) seorang sastrawan dan ulama Al-Azhar (Mesir) termasuk
pengarang cerita pendek bergaya semi klasik dan semi modern.
a. Dr. Muhammad Husain Haekal (1888-1956) pengarang Mesir terkenal, yang telah menulis Hayatu
Muhammad (Sejarah Hidup Nabi Muhammad SAW, telah terbit dalam terjemahan Bahasa Indonesia)
adalah juga seorang sastrawan dan dianggap perintis karya sastra modern setelah novelnya yang
berjudul Zainab terbit tahun 1914. Beliau juga banyak menulis kritik sastra dan cerita pendek.
b. Jamil Siqdi Az-Zahawi (1863-1936) di Irak terkenal sebagai perintis sajak modern dan seorang penyair
tua yang bernada keras dan dikenal sebagai pembela hak-hak wanita bersama-sama dengan Ma’ruf Ar-
Rasafi (1877-1945).
c. Abdus Salam Al-Ujaili (lahir 1918) adalah seorang sastrawan di Suriah yang juga seorang dokter
medis, aktif dalam penulisan novel dan cerita pendek.
d. Binti Syati’ yang sebenarnya bernama Aisyah Abdurrahman. Beliau meraih gelar doktor dalam sastra
klasik, terkenal sebagai sastrawati, wartawati dan editor harian Al-Ahram Mesir. Selain itu, beliau banyak
menekuni Al-Qur’an, lalu menulis tafsir Al-Qur’an dari segi sastra. Sastrawati lainnya seperti Fatwa
Tawqan dan Nazek Al-Malaikah (Palestina) serta Layla Ba’albaki (Lebanon).

E. Konsep Pembaharuan menurut para tokoh Islam Masa Modern

a. Muhammad Iqbal
Pemikiran Muhammad Iqbal tentang pembaruan Islam adalah sebagai berikut.
1. Ijtihad mempunyai kedudukan penting dalam pembaruan Islam dan pintu ijtihad tetap terbuka.
2. Umat Islam perlu mengembangkan sikap dinamisme. Dalam syiarnya, ia mendorong umat Islam
untuk bergerak dan jangan tinggal diam.
3. Kemunduran umat Islam disebabkan oleh kebekuan dan kejumudan dalam berpikir.
4. Hukum Islam tidak bersifat statis, tetapi dapat berkembang sesuai per- kembangan zaman.
5. Umat Islam harus menguasai sains dan teknologi yang dimiliki Barat.
6. Perhatian umat Islam terhadap zuhud menyebabkan kurangnya perhatian terhadap masalah-
masalah keduniaan dan sosial kemasyarakatan.
b. Sayyid Ahmad Khan
Pemikiran Sayyid Ahmad Khan tentang pembaruan Islam adalah sebagai berikut.
1. Kemunduran umat Islam disebabkan tidak mengikuti perkembangan zaman dengan cara menguasai sains
dan teknologi.
2. Ia berpendirian bahwa manusia bebas berkehendak dan berbuat sesuai dengan sunatullah yang tidak
berubah. Gabungan kemampuan akal, kebebasan manusia berkehendak dan berbuat, serta hukum alam
inilah yang menjadi sumber kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern.
3. Sumber ajaran Islam hanyalah al-Qur’ān dan hadis.
4. Ia menentang taklid dan perlu adanya ijtihad sehingga umat Islam dapat berkembang seiring dengan
kemajuan ilmu pengetahuan dan teknologi modern.
5. Ia berpendapat satu-satunya cara untuk mengubah pola pikir umat Islam dari keterbelakangan adalah
pendidikan.
c. Rasyid Rida
 Beberapa pemikiran Rasyid Rida tentang pembaruan Islam adalah sebagai berikut.
1. Sikap aktif dan dinamis di kalangan umat Islam harus ditumbuhkan.
2. Umat Islam harus meninggalkan sikap dan pemikiran kaum Jabariyah.
3. Akal dapat dipergunakan untuk menafsirkan ayat dan hadis tanpa meninggalkan prinsip umum.
4. Umat Islam menguasai sains dan teknologi jika ingin maju.
5. Kemunduran umat Islam disebabkan banyaknya unsur bid’ah dan khurafat yang masuk ke dalam ajaran
Islam.
6. Kebahagiaan dunia dan akhirat diperoleh melalui hukum yang diciptakanAllah Swt.
7. Perlu menghidupkan kembali sistem pemerintahan khalifah.
8. Khalifah adalah penguasa di seluruh dunia Islam yang mengurusi bidang agama dan politik.
9. Khalifah haruslah seorang mujtahid besar dengan bantuan para ulama dalam menerapkan prinsip hukum
Islam sesuai dengan tuntutan zaman.
d. Jamaluddin Al Afghani
Beberapa pemikiran Jamaludin Al-Afgani tentang pembaruan Islam adalah sebagai berikut.
1. Kemunduran umat Islam tidak disebabkan karena Islam tidak sesuai dengan perkembangan zaman dan
perubahan kondisi. Kemunduran itu disebabkan oleh berbagai faktor.
2. Untuk mengembalikan kejayaan pada masa lalu dan sekaligus menghadapi dunia modern, umat Islam
harus kembali kepada ajaran Islam yang murni dan Islam harus dipahami dengan akal serta kebebasan.
3. Corak pemerintahan otokrasi dan absolut harus diganti dengan pemerintahan demokratis. Kepala negara
harus bermusyawarah dengan pemuka masyarakat yang berpengalaman.
4. Tidak ada pemisahan antara agama dan politik. Pan Islamisme atau rasa solidaritas antarumat Islam
harus dihidupkan kembali.
e. Muhammad bin Abdul Wahab
Pemikiran-pemikiran Muhammad bin Abd Wahhab yang mempunyai pengaruh pada perkembangan
pemikiran pembaharuan di abad ke-19 antara lain seperti berikut.
1. Hanya al-Qur’ān dan hadislah yang merupakan sumber asli dari ajaran-ajaranIslam. Pendapat ulama tidak
merupakan sumber.
2. Taklid kepada ulama tidak dibenarkan.
3. Pintu ijtihad terbuka dan tidak tertutup.
f. Syah Waliyyulloh
Di antara penyebab yang membawa kepada kelemahan dan kemunduran umat Islam menurut
pemikirannya adalah sebagai berikut.
1. Terjadinya perubahan sistem pemerintahan Islam dari sistem kekhalifahan menjadi sistem kerajaan.
2. Sistem demokrasi yang ada dalam kekhalifahan diganti dengan sistem monarki absolut.
3. Perpecahan di kalangan umat Islam yang disebabkan oleh berbagai pertentangan aliran dalam Islam.
4. Adat istiadat dan ajaran bukan Islam masuk ke dalam keyakinan umat Islam.
g. Muhammad Ali Pasha
Ide dan gagasan Muhammad Ali Pasya yang sangat inovatif pada zamannya antar lain bahwa, untuk
mendirikan sekolah-sekolah modern dan memasukkan ilmu-ilmu modern dan sains ke dalam kurikulum.
Sekolah-sekolah inilah yang kemudian yang dikenal sebagai sekolah modern di Mesir pada khususnya dan
dunia Islam pada umumnya.
h. Al Tahtawi
Beberapa pemikirannya tentang pembaruan Islam adalah sebagai berikut.
 1. Ajaran Islam bukan hanya mementingkan soal akhirat, tetapi juga soal hidup di dunia. Umat Islam juga
harus memperhatikan kehidupan dunia.
2. Kekuasaan raja yang absolut harus dibatasi oleh syariat, raja harus bermusyawarah dengan ulama dan
kaum intelektual.
3. Syariat harus diartikan sesuai dengan perkembangan modern.
4. Kaum ulama harus mempelajari filsafat dan ilmu pengetahuan modern agar syariat dapat menyesuaikan diri
dengan kebutuhan masyarakat modern.
5. Pendidikan harus bersifat universal, misalnya wanita harus memperoleh pendidikan yang sama dengan
kaum pria. Istri harus menjadi teman dalam kehidupan intelektual dan sosial.
6. Umat Islam harus dinamis dan meninggalkan sifat statis.
i. Muhammad Abduh
Adapun ide-ide pembaruan Muhammad Abduh yang membawa dampak positif bagi pengembangan
pemikiran Islam adalah sebagai berikut.
1. Pembukaan pintu ijtihad. Menurut Muhammad Abduh, ijtihad merupakan dasar penting dalam menafsirkan
kembali ajaran Islam.
2. Penghargaan terhadap akal. Islam adalah ajaran rasional yang sejalan dengan akal sebab dengan akal,
ilmu pengetahuan akan maju.
3. Kekuasaan negara harus dibatasi oleh konstitusi yang telah dibuat oleh negara yang bersangkutan.

Evaluasi

A. Berilah tanda silang (x) pada huruf a, b, c, d, atau e yang dianggap sebagai jawaban yang paling tepat!
1. Yang melatarbelakangi bangkitnya umat Islam pada abad ke -18 adalah .…
a. Tidak adanya misi Islam
b. Benturan antara kekuatan Barat dan kekuatan Islam
c. Kekuatan Islam yang makin meningkat
d. Kekuatan Eropa sudah mulai melemah
e. Lemahnya umat Islam dalam beribadah

2. Gerakan wahabi dipelopori oleh ....

a. Al-Tahtawi
b. Rasyid Ridha
c. Syah waliyullah
d. Muhammad ali Pasya
e. Jamaludin Al-Afgani

3. Jamaludin Al-Afgani adalah tokoh pembaharu dari negara ….

a. Pakistan
b. Afganistan
c. Turkistan
d. Turki
e. Arab Saudi

4. “Kekuasaan raja yang absolut harus dibatasi oleh syariat, raja harus bermusyawarah dengan ulama dan
intelektual.” Gagasan ini dimunculkan oleh….
j. Al-Tahtawi
 k. Rasyid Ridha
l. Syah Waliyullah
m. Muhammad Ali Pasya
n. Jamaludin Al-Afgani

5. Ijtihad merupakan dasar penting dalam menafsirkan kembali ajaran Islam. Hal ini dikemukakan oleh …
a. Al-Tahtawi
b. Rasyid Ridha
c. Syah Waliyullah
a. Muhammad Abduh
d. Jamaludin Al-Afgani

B. Jawablah soal-soal di bawah ini dengan singkat dan tepat!

1. Kemukakan alasan bangsa Eropa menjajah negara-negara Islam atau negara berpenduduk mayoritas Islam!
2. Kemukakan pembaharuan pemikiran yang dipropagandakan oleh JamaluddinAl-Afghnai!
3. Jelaskan usaha-usaha yang dilakukan oleh Sayyid Ahmad Khan untuk memajukan umat Islam India di
bidang iptek!
4. Kemukakan hikmat mempelajari perkembangan Islam pada masa modern!
5. Sebutkan contoh peristiwa perkembangan Islam di bidang ilmu pengetahuan pada masa modern!

C. Isilah kolom berikut dengan benar!

1. Isilah kolom keterangan dengan memberikan alasan secara jujur!

No. Perilaku Keterangan

1 Pernahkah kamu melakukan ritual memberikan sesajen?

2 Senangkahkamumelakukankegiatan dakwah Islam?

3 Pernahkahkamumembacabuku-buku tentang tokoh pembaruan Islam?

Bagaimana perasaan kamu ketika melihat keberhasilan teman dalam

4
lomba pentas agama Islam?
Bagaimana sikap kamu ketika melihat teman-temannya
5
antusiasmerayakan hari besar Islam?

2. Isilah kolom pilihan jawaban dengan jujur!

Pilihan Jawaban
No. Pernyataan Sangat Kurang Tidak Skor
Setuju
Setuju setuju Setuju
Islam memberi kebebasan
kepada pemeluknya untuk
1. berijtihad.
 Tidak boleh berijtihad karena sudah
2. ada ahlinya.

Tokoh-tokoh pembaru sebagai

inspirator untuk menggugah semangat
3. beragama kita.

Mengkaji lebih
4. banyak lagi ilmu-ilmu pengetahuan
agama saja.
Kerja sama antarteman untuk
5. memajukan kelompoknya saja.

Jumlah Skor

D. Tugas Kelompok

1. Buatlahkelompoksesuaidenganjumlahpesertadidikdikelasmu.(Maksimal lima orang satu kelompok)!

2. Buatlahringkasanceritatentangtokoh-tokohpembaruandalamIslam(dalam bentuk naskah drama)!
3. Peragakan drama tersebut dan kelompok lain menanggapi.