BAB II

PEMBAHASAN

2.1 Siapakah allah ? Apakah Allah itu ? Bagaimana kita mengenal Allah ?
Siapakah Allah? – Fakta
Fakta tentang keberadaan Allah sangat nyata terlihat, baik melalui ciptaan-Nya maupun
melalui hati nurani manusia. Saking jelasnya, Alkitab menyebut orang yang memilih sebagai
ateis sebagai suatu “kebodohan” (Maz 14:1). Karenanya, Alkitab tidak pernah mencoba
membuktikan keberadaan Allah; melainkan menyatakan Allah itu ada dari sejak semula (Kej
1:1). Apa yang Alkitab lakukan ialah menyingkapkan sifat, karakter, dan pekerjaan Allah.

Siapakah Allah? – Definisi

Mengenal Allah secara benar merupakan hal yang terpenting karena anggapan yang salah
tentang Allah sama saja dengan memuja berhala. Dalam Maz 50:21, Allah menegur orang
fasik dengan tuduhan: “engkau menyangka , bahwa Aku ini sederajat dengan engkau.”
Sebagai permulaan, definisi singkat yang baik mengenai Allah ialah “Yang Mahatinggi;
Pencipta dan Penguasa segala hal; Sosok yang sempurna dalam kekuasaan, kebaikan, dan
kebijaksanaan.”

Siapakah Allah? – Sifat-Nya

Kita mengetahui kebenaran yang pasti tentang Allah untuk satu alasan: dalam belas kasihan-
Nya Ia telah berkenan mengungkapkan beberapa sifat-Nya kepada kita. Allah adalah roh,
secara alamiah tidak dapat berwujud (Yoh 4:24). Allah adalah satu, namun Ia berdiri sebagai
tiga Pribadi – Allah Bapa, Allah Anak, dan Allah Roh Kudus (Mat 3:16-17). Allah itu tidak
terbatas (1 Tim 1:17), tidak terbandingkan (2 Sam 7:22), dan tidak berubah (Mal 3:6). Allah
ada di setiap tempat (Maz 139:7-12), mengetahui segala sesuatu (Mat 11:21), dan memiliki
kuasa dan otoritas tertinggi (Ef 1, Wah 19:6).

Siapakah Allah? – Karakter-Nya

Berikut ini adalah karakteristik Allah yang terungkap dalam Alkitab: Allah itu adil (Kis
17:31), penuh kasih (Ef 2:4-5), penuh kebenaran (Yoh 14:6), dan kudus (1 Yoh 1:5). Allah
menunjukkan belas kasihan (2 Kor 1:3), pengampunan (Rom 9:15), dan rahmat (Rom 5:17).
Allah menghakimi dosa (Maz 5:5) namun juga menawarkan pengampunan (Maz 130:4).
Siapakah Allah? – Pekerjaan-Nya
Kita tidak dapat memisahkan Allah dari pekerjaan-Nya, karena apa yang Allah lakukan
menyatakan siapa Dia sesungguhnya. Berikut adalah ringkasan pekerjaan Allah, di masa lalu,
saat ini, dan masa mendatang: Allah menciptakan dunia (Kej 1:1; Yes 42:5); menopang dunia
(Kol 1:17); menggenapi rencana-Nya yang kekal (Ef 1:11) menebus manusia dari kutukan
dosa dan maut (Gal 3:13-14); membawa orang pilihan-Nya kepada Kristus (Yoh 6:44);
mendisiplinkan anak-anak-Nya (Ibr 12:6); dan akan menghakimi dunia (Wah 20:11-15).

Siapakah Allah? – terkait hubungan dengan-Nya

Dalam Pribadi Allah Anak, Allah menjadi manusia (Yoh 1:14). Anak Allah menjadi Anak
Manusia dan menjadi “jembatan” antara Allah dan manusia (Yoh 14:6; 1 Tim 2:5). Hanya
melalui Allah Anak, barulah manusia dapat memperoleh pengampunan (Ef 1:7), berdamai
dengan Allah (Yoh 15:15; Rom 5:10), dan memperoleh keselamatan kekal (2 Tim 2:10).
Dalam Yesus Kristus “berdiam secara jasmaniah seluruh kepenuhan ke-Allahan” (Kol 2:9).
Jadi, untuk benar-benar mengenal siapakah Allah itu, yang harus kita lakukan hanyalah
dengan memandang kepada Yesus.

2.2 Tuhan Allah menurut ajaran agama khatolik

Doktrin Trinitas atau Allah Tritunggal Maha Kudus adalah pengajaran bahwa Tuhan
adalah SATU, namun terdiri dari TIGA pribadi: 1) Allah Bapa (Pribadi pertama), 2) Allah
Putera (Pribadi kedua), dan Allah Roh Kudus (Pribadi ketiga).Menurut Katekismus Gereja
Katolik, Konsep Trinitas diuraikan sebagai berikut:
1. Tritunggal adalah Allah yang satu. Pribadi ini tidak membagi-bagi ke-Allahan seolah
masing-masing menjadi sepertiga, namun mereka adalah ‘sepenuhnya dan
seluruhnya’. Bapa adalah yang sama seperti Putera, Putera yang sama seperti Bapa;
dan Bapa dan Putera adalah yang sama seperti Roh Kudus, yaitu satu Allah dengan
kodrat yang sama. Karena kesatuan ini, maka Bapa seluruhnya ada di dalam Putera,
seluruhnya ada dalam Roh Kudus; Putera seluruhnya ada di dalam Bapa, dan
seluruhnya ada dalam Roh Kudus; Roh Kudus ada seluruhnya di dalam Bapa, dan
seluruhnya di dalam Putera.
2. Ketiga Pribadi ini berbeda secara real satu sama lain, yaitu di dalam hal hubungan
asalnya: yaitu Allah Bapa yang ‘melahirkan’, Allah Putera yang dilahirkan, Roh
Kudus yang dihembuskan.
 3. Ketiga Pribadi ini berhubungan satu dengan yang lainnya. Perbedaan dalam hal
asal tersebut tidak membagi kesatuan ilahi, namun malah menunjukkan hubungan
timbal balik antar Pribadi Allah tersebut. Bapa dihubungkan dengan Putera, Putera
dengan Bapa, dan Roh Kudus dihubungkan dengan keduanya. Hakekat mereka adalah
satu, yaitu Allah.
Trinitas merupakan akar dan dasar dari iman kekatolikan yang bertumbuh selama ribuan
tahun dan terpelihara hingga kini. Dalam sejarah gereja beberapa kali konsep ini ditegaskan
untuk menghindari penyimpangan dan penyesatan yang dapat terjadi dalam perjalanan waktu.
Banyak kali memang dalam persfektif awam kita sulit menangkap maksudnya. Hal ini
pertama-tama juga disebabkan oleh rendahnya minat dalam mendalami dan memahami
kehidupan iman kekatolikan.
Trinitas menekankan Allah yang esa dalam 3 pribadi. Mengapa disebut demikian, sebab
Allah itu tunggal, utuh, dan sempurna. Tak dapat diandaikan sebagai bilangan satu
sebagaimana bilangan matematis, melainkan ditekankan pada Allah yang sempurna.
Kesempurnaan itu memiliki wujud yang tidak dapat begitu saja dinalar sebab Allah tentu saja
terlalu sederhana untuk dinalar. Disinilah peran misteri keallahan yang mewujud dalam iman
menjadi penting artinya.
Konsep Trinitas itu merupakan ajaran yang menyatakan Allah kita Satu dan terdiri dari 3
pribadi. Pribadi yang dimaksud adalah Allah Bapa, Allah Putera, dan Allah Roh Kudus. Perlu
dipahami dengan baik bahwa ini bukan pernyataan bahwa Allah itu tiga melainkan satu
dalam 3 pribadi yang unik. Satu sama lain tidak dapat dipisahkan sebab satu sama lain
membangun kesempurnaan Allah yang Esa.
Sebagai sebuah pemahaman, hakekat kita sebagai manusia adalah sama untuk semua
umat manusia. Namun demikian kita sebagai manusia memiliki kepribadian yang
membedakan kita dengan yang lain. Fakta bahwa kepribadian yang unik dan berbeda diantara
manusia tak dapat mengabaikan bahwa kita seluruhnya adalah satu hakekat, manusia.
Begitupula hakekat bahwa Allah itu satu dan dilihat dalam 3 pribadi untuk membantu kita
melihat karya keselamatan Allah yang mewujud lewat Penebusan Kristus Yesus dan
pemeliharaan Roh Kudus sehingga karya itu dapat terus berlanjut sampai akhir zaman.
Hakekat Tuhan yang satu tidak mengabaikan bahwa ada 3 pribadi yang saling terkait
membentuk konsep keallahan kita.
Kesatuan Allah dalam 3 pribadi ini dalam Kitab Suci diungkapkan oleh Yesus sendiri. Ia
mengungkapkan “Aku dan Bapa adalah satu” (Yoh 10:30); “Barangsiapa telah melihat Aku,
ia telah melihat Bapa…” (Yoh 14:9) Di dalam doa-Nya yang terakhir untuk murid-murid-
Nya sebelum sengsara-Nya, Dia berdoa kepada Bapa, agar semua murid-Nya menjadi satu,
sama seperti Bapa di dalam Dia dan Dia di dalam Bapa (lih. Yoh 17: 21). Pada bagian ini
pernyataan keallahan Yesus ditegaskan oleh-Nya sendiri. Hal ini sejalan dengan sebutan
Anak yang terkasih oleh Allah Bapa saat Yesus menjalani pembabtisan di sungai Yordan.
Bersama dengan Roh Kudus kesatuan itu juga dibangun dalam relasinya dengan Allah Bapa.
Kristus menjanjikan Roh Kebenaran pada para murid sebagai Roh Kudus dan juga
merupakan Roh Kristus itu sendiri. (Yoh 15:26). Kesatuan ini semakin ditegaskan diakhir
hidupnya sebagai manusia sebelum Ia diangkat ke Surga. Pesan yang berbunyi “…Pergilah,
jadikanlah semua bangsa murid-Ku dan baptislah mereka dalam nama Bapa, Putera dan
Roh Kudus…”(Mat 28:18-20) menunjukkan bagaimana kita diajak menjadi bagian dalam
keutuhan Allah lewat 3 pribadi yang dimaksud.