BAB III

SIFAT DASAR DAN SIGNIFIKANSI ILMU EKONOMI

Lionel Robbins (1898–1984) menempuh pendidikan di University College, London, dan di

London School of Economics. Dia mengajar di London School of Economics, New College,
Oxford, dan di University of London. Penulis dari banyak buku tentang ekonomi dan kebijakan
ekonomi, Robbins diangkat sebagai rekan sejawat pada tahun 1959. Tulisan esai tentang Sifat
dan Signifikansi Ilmu Ekonomi, yang mana kutipannya dicetak ulang di sini, langsung diakui
sebagai klasik dan sudah sangat berpengaruh.

Bab I ; Pokok Bahasan Tentang Ekonomi

.3. Tapi kemana kita harus berpaling? Posisi ini tidak berarti tidak ada harapan

Pemeriksaan kritis kita terhadap definisi "materialis" telah membawa kita pada satu titik dari
yang memungkinkan untuk dilanjutkan dengan merumuskan definisi yang akan kebal dari semua
penyempitan ini.

Mari kita kembali ke kasus paling sederhana di mana kita menemukan definisi yang tidak tepat

- Pada satu case dari pria yang terisolasi membagi waktunya antara produksi dari pendapatan riil
nya dengan kenikmatan waktu luang. Kami baru saja melihat bahwa pembagian semacam itu
secara sah dapat dikatakan memiliki aspek ekonomi. Di manakah susunan aspek ini terjadi?

Jawabannya dapat ditemukan dalam perumusan kondisi yang tepat yang membuat pembagian
seperti itu perlu. Hal tersebut terdiri dari empat.

Pertama-tama, pria yang terisolasi menginginkan pendapatan riil dan waktu luang.

Kedua, dia sepenuhnya tidak cukup baik untuk memuaskan keinginannya masing-masing.

Ketiga, ia dapat menghabiskan waktunya untuk meningkatkan pendapatan rill nya atau ia dapat
menghabiskannya untuk mengambil lebih banyak waktu luang.
Keempat, dapat disasumsikan bahwa, terkecuali dalam banyak kasus luar biasa, keinginannya
untuk konstituen yang berbeda dari pendapatan riil dan waktu luang akan berbeda. Karena itu ia
harus memilih. Dia harus sadar. Disposisi waktu dan sumber dayanya memiliki hubungan
dengan sistem keinginannya. Ini memiliki aspek ekonomi.

Contoh ini adalah tipikal dari seluruh bidang studi ekonomi. Dari sudut pandang ekonom,
kondisi keberadaan manusia menunjukkan empat karakteristik mendasar. Tujuannya beragam.
Waktu dan sarana untuk mencapai tujuan ini terbatas dan mampu mengajukan aplikasi alternatif.
Pada saat yang sama, tujuan akhir memiliki kepentingan yang berbeda. Di sinilah kita, makhluk
hidup dengan kumpulan keinginan dan aspirasi, dengan massa kecenderungan instingtif semua
mendesak kita dalam berbagai cara untuk bertindak.

Tetapi waktu di mana kecenderungan ini dapat diungkapkan adalah sifatnya terbatas. Dunia
eksternal tidak menawarkan peluang penuh untuk pencapaian lengkap mereka. Hidup ini singkat.

Sifat dasar adalah pelit. Rekan kami memiliki tujuan lain. Namun kita dapat menggunakan hidup
kita untuk melakukan hal-hal yang berbeda, materi kita, dan layanan orang lain untuk mencapai
tujuan yang berbeda.

Sekarang dengan sendirinya multiplisitas tujuan tidak perlu menarik bagi ekonom. Jika saya
ingin melakukan dua hal, dan saya punya cukup waktu dan banyak cara untuk melakukannya,
dan saya tidak ingin waktu atau sarana/alat apa pun, maka perilaku saya yang tidak menganggap
bentuk-bentuk itu adalah subjek ilmu ekonomi . Nirvana belum tentu kebahagiaan tunggal. Ini
hanyalah kepuasan lengkap dari semua persyaratan.

Lagi pula, penerapan alternatif kelangkaan berarti kondisi lengkap dari keberadaan jenis
fenomena yang kita analisis. Jika subjek ekonomi memiliki dua ujung dan satu cara untuk
memuaskan mereka, dan kedua ujungnya sama pentingnya, posisinya akan seperti posisi keledai
dalam dongeng, lumpuh di tengah-tengah antara dua ceruk jerami yang sama-sama menarik.

Tetapi ketika waktu dan sarana untuk mencapai tujuan terbatas dan kemampuan aplikasi
alternatif, dan tujuan mampu dibedakan berdasarkan kepentingan, maka perilaku harus
mengasumsikan bentuk pilihan.
Setiap tindakan yang melibatkan waktu dan sarana yang langka untuk mencapai satu tujuan
melibatkan pelepasan penggunaannya untuk pencapaian pihak lain.

Ini memiliki aspek ekonomi. Jika saya ingin roti dan tidur, dan pada waktu yang saya inginkan
saya tidak dapat memiliki semua yang saya inginkan dari keduanya, maka sebagian dari
keinginan saya akan roti dan tidur harus tidak terpenuhi. Jika, dalam masa hidup yang terbatas,
saya ingin menjadi seorang filsuf dan ahli matematika, tetapi tingkat perolehan pengetahuan saya
sedemikian rupa sehingga saya tidak dapat melakukan keduanya dengan sempurna, maka
sebagian dari keinginan saya untuk kompetensi filosofis atau matematika atau keduanya harus
dilepaskan.

Sekarang tidak semua sarana untuk mencapai tujuan manusia terbatas. Ada hal-hal di dunia
eksternal yang hadir dalam kelimpahan komparatif sehingga penggunaan unit tertentu untuk satu
hal tidak melibatkan tanpa unit lain untuk lainnya. Udara yang kita hirup, misalnya, adalah
komoditas yang "bebas". Hemat dalam keadaan yang sangat khusus, fakta bahwa kita
membutuhkan udara tanpa pengorbanan waktu atau sumber daya.

Hilangnya satu kaki kubik udara berarti tidak ada pengorbanan alternatif. Unit udara tidak
memiliki signifikansi khusus untuk perilaku. Dan bisa dibayangkan bahwa makhluk hidup
mungkin ada yang "tujuanya" sangat terbatas sehingga semua barang untuk mereka adalah
barang "bebas", sehingga tidak ada barang yang memiliki arti khusus.

Tetapi, secara umum, aktivitas manusia dengan banyaknya tujuan tidak memiliki independensi
waktu atau sumber daya khusus ini. Waktu yang kami miliki terbatas. Hanya ada 24 jam dalam
sehari. Kita harus memilih di antara berbagai kegunaan yang dapat digunakan.

Layanan yang disediakan orang lain terbatas pada kita. Sarana materi untuk mencapai tujuan
terbatas. Kita telah keluar dari Firdaus. Kita tidak memiliki kehidupan kekal atau pun sarana
kepuasan yang tidak terbatas. Ke mana pun kita berpaling, jika kita memilih satu hal, kita harus
melepaskan yang lain, dalam situasi yang berbeda, kita berharap tidak akan menyerah.
Kelangkaan sarana untuk memenuhi tujuan yang berbeda-beda adalah kondisi perilaku manusia
yang hampir di mana-mana.
Di sini, kemudian, adalah kesatuan subjek Ilmu Ekonomi, bentuk-bentuk yang diasumsikan oleh
perilaku manusia dalam membuang sarana yang langka. Contoh-contoh yang telah kita
diskusikan sudah selaras dengan konsepsi ini. Layanan juru masak dan layanan penari opera
terbatas dalam kaitannya dengan permintaan dan dapat dimanfaatkan secara alternatif. Teori
upah secara keseluruhan tercakup oleh definisi kami saat ini. Demikian juga ekonomi politik
perang. Upah perang harus melibatkan penarikan barang dan jasa langka dari penggunaan lain,
jika ingin dicapai dengan memuaskan. Karena itu memiliki aspek ekonomi. Ekonom
mempelajari pembuangan sarana langka. Dia tertarik pada perbedaan tingkat kelangkaan barang
yang berbeda menimbulkan rasio penilaian yang berbeda di antara mereka, dan dia tertarik
dengan cara di mana perubahan dalam kondisi kelangkaan, apakah berasal dari perubahan dalam
tujuan atau perubahan cara - dari sisi permintaan atau sisi penawaran - memengaruhi rasio ini.
Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia sebagai hubungan antara tujuan dan
sarana langka yang memiliki kegunaan alternatif.

Bab IV Sifat Generalisasi Ekonomi

1. Kami sekarang telah cukup membahas masalah Ekonomi dan konsep dasar yang terkait
dengannya. Tetapi kita belum membahas sifat generalisasi di mana konsepsi ini terkait.
Kita belum membahas sifat dan derivasi hukum ekonomi. Karena itu, inilah tujuan bab
ini. Ketika selesai, kita akan berada dalam posisi untuk melanjutkan ke tugas utama kita
yang kedua - menyelidiki batasan dan pentingnya sistem generalisasi ini.
2. Merupakan tujuan dari esai ini untuk sampai pada kesimpulan yang didasarkan pada
inspeksi Ilmu Ekonomi seperti yang sebenarnya ada. Tujuannya bukan untuk menemukan
bagaimana Ekonomi harus diupayakan - bahwa kontroversi, meskipun kita akan memiliki
kesempatan untuk merujuknya secara sepintas, dapat dianggap telah diselesaikan sebagai
antara orang-orang yang masuk akal - tetapi lebih penting apa yang melekat pada hasil
yang dihasilkannya. telah tercapai. Oleh karena itu, akan lebih mudah di awal investigasi
kami, jika, alih-alih mencoba untuk mendapatkan sifat generalisasi ekonomi dari kategori
murni dari subjek kami, kami melanjutkan dengan memeriksa spesimen yang diambil
dari badan analisis yang ada.
Proposisi paling mendasar dari analisis ekonomi adalah proposisi dari teori nilai umum.
Tidak peduli apa "sekolah" tertentu yang dipertanyakan, tidak peduli apa pengaturan
 materi pelajaran diadopsi, tubuh proposisi yang menjelaskan sifat dan penentuan
hubungan antara barang yang diberikan dari urutan pertama akan ditemukan memiliki
posisi penting dalam keseluruhan sistem.
Akan terlalu dini untuk mengatakan bahwa teori bagian subjek ini lengkap. Tetapi jelas
bahwa sudah cukup banyak yang dilakukan untuk menjamin kami mengambil proposisi
sentral sebagaimana ditetapkan.
Oleh karena itu, kami dapat melanjutkan untuk menanyakan apa yang bergantung pada
validitasnya.

3. Sekarang tentu saja benar, seperti yang telah kita lihat, bahwa pengembangan aplikasi
yang lebih rumit dari proposisi ini melibatkan penggunaan sejumlah besar dalil dalil
tambahan mengenai kondisi pasar, jumlah pihak yang dipertukarkan, keadaan hukum,
batas minimum pembeli dan penjual, dan seterusnya dan seterusnya.
Kebenaran potongan dari struktur ini, seperti biasa, bergantung pada konsistensi logisnya.
Penerapannya terhadap interpretasi situasi tertentu tergantung pada keberadaan dalam
situasi elemen-elemen yang dipostulatkan.
Apakah teori kompetisi atau monopoli berlaku untuk situasi tertentu adalah masalah
untuk penyelidikan. Seperti dalam penerapan prinsip-prinsip luas ilmu-ilmu alam, maka
dalam penerapan prinsip-prinsip ekonomi kita harus berhati-hati untuk menanyakan
tentang sifat bahan kita. Tidak diasumsikan bahwa salah satu dari banyak bentuk yang
mungkin dari kondisi persaingan atau monopolistik harus selalu ada. Tetapi sementara itu
penting untuk menyadari berapa banyak asumsi tambahan yang harus muncul sebagai
teori kita menjadi semakin rumit, sama pentingnya untuk menyadari betapa luasnya
asumsi utama yang melandasinya. Seperti yang telah kita lihat, kepala mereka berlaku
kapan saja dan di mana saja kondisi yang menimbulkan fenomena ekonomi hadir
Robbins mengembangkan dan membela beberapa proposisi tentang
hubungan kelangkaan dengan ekonomi dan teori ekonomi dengan sains, termasuk yang berikut
ini.

"Ekonomi adalah ilmu yang mempelajari perilaku manusia sebagai hubungan antara tujuan dan
sarana langka yang memiliki kegunaan alternatif." (1935, hlm. 15)

"Ekonomi bukan tentang jenis perilaku tertentu," tetapi " aspek perilaku tertentu, bentuk yang
dipaksakan oleh pengaruh kelangkaan."(hlm. 16–17)

"Ekonomi sepenuhnya netral di antara ujung-ujungnya; ... sejauh apapun ujungnya bergantung
pada sarana yang langka, itu erat kaitannya dengan keasyikan ekonom." (hal. 24)

" Kekayaan bukanlah kekayaan karena sifat-sifat dasarnya. Kekayaan karena langka." (hlm. 47)

" Hukum Utilitas Marjinal yang Menipis ..., apakah benar atau salah, tidak pernah dapat
diverifikasi dengan pengamatan atau introspeksi."... [Juga tidak] "membenarkan kesimpulan
bahwa transfer dari kaya ke miskin akan meningkatkan kepuasan total ... Menarik sebagai
pengembangan postulat etis, [efek semacam itu] sama sekali tidak mengikuti dari asumsi positif
murni teori." (hlm. 137, 141) [3]

Ekonomi sebagai sains adalah tentang "fakta-fakta yang dapat dipastikan" dari
yang positif berbeda dari penilaian normatif (etis) tentang kebijakan ekonomi . (hal. 148). [1]

Definisi ekonomi di atas telah dideskripsikan sebagai "inti dari argumen yang disajikan" yang
mengikuti dalam Essay [4] dan sebagai redefining ekonomi dalam istilah marginalis dan dengan
demikian "menghancurkan pandangan para ekonom klasik tentang ilmu mereka."[5] Robbins
berpendapat bahwa, pada tahap tertentu dalam pengembangan subjek, definisi yang tidak cukup
membatasi dan menyatukan melipatgandakan kegiatan para ekonom menjauh dari mengisi
kesenjangan teori yang jelas dan menyelesaikan masalah yang ditimbulkan oleh subjek (hal. 3-4)
).

Esai telah dideskripsikan sebagai berbeda dari tulisan-tulisan sebelumnya tentang metodologi
ekonomi dalam menghasilkan berbagai implikasi radikal, berdebat dari definisi yang sederhana,
misalnya dalam mengakui aspek perilaku (bukan daftar perilaku) tetapi tidak membatasi subjek.
-termasuk ilmu ekonomi, asalkan pengaruh kelangkaan berdampak pada hal-hal ini (hlm. 16–
17). Definisi perilaku yang luas dikreditkan untuk konsistensinya dengan batas - batas ekonomi
yang meluas berpuluh-puluh tahun kemudian. Dalam Robbins ini keduanya mempersempit
definisi ekonomi, dengan demikian menunjukkan kegunaan dari deduksi, dan membuka pokok
persoalan ekonomi. [6] [5]