BIOGRAFI SINGKAT JOHN DEWEY

John Dewey lahir di Burlington, Vermont tanggal 20 Oktober 1859. Dewey adalah
Bapak Pendidikan Amerika (Yusufhadi, 2005),karirnya di bidang filosofi dimulai
setelah lulus tahun 1879. Tahun 1884 Dewey mendapat gelar doctor dari John Hopkins
University dengan disertasi tentang filsafat Kant. Sebagian besar kehidupannya
duhabiskan dalam dunia pendidikan dan diterima mengajar di University of
Michigan(1884-1894).

Tahun 1899, Dewey menulis buku tentang berjudul The School and Sociaty, yang
memformulasikan metode dan kurikulum sekolah yang membahas tentang
pertumbuhan anak dan membantu mendirikan sekolah baru bagi Social Research di
New York.

Tahun 1894 Dewey berpindah tugas ke University of Chicago dan menjadi kepala
jurusan filsafat, psikologi dan pendidikan. Di sini, Dewey mengembangkan aliran
Pragmatisme bersama dengan Charles Sanders Peirce dan William James, di universitas
ini pulalah Dewey memperoleh gelar Profesor of Philosophy pada tahun yang sama.

Tahun 1904 Dewey berpindah ke Columbia University diDepartment of

Philosophy hingga purna tugas. Gagasan filosofis Dewey yang terutama adalah problem
pendidikan yang kongkrit, baik yang bersifat teori maupun praktek. Reputasinya
terletak pada sumbangan pemikirannya dalam filsafat pendidikan progresif di
Amerika.

Dewey akhirnya meninggal dunia tanggal 1 Juni 1952. Sepanjang hidup

dan karirnya, Dewey telah banyak menulis buku maupun artikel mengenai teori
pengetahuan dan metafisika, serta pendidikan. Buku yang paling penting adalah How
We Think (1910) dan Democracy and Education(1916) merupakan karya yang
fenomenal, Freedom and Cultural, art and Eksperience, The Quest of Certainty Human Nature
and Conduct (1922),Experience and Nature (1925) (http://www.iep.utm.edu).

Menalar Pendidikan Progresif John Dewey Mujtahid* Di antara tokoh pendidikan, John
Dewey (1859-1952) merupakan salah seorang pakar yang sangat terkenal dibelantika
pendidikan. Dia termasuk filosof yang sangat berpengaruh dari semua filosof Amerika. Karir
akademisnya juga luar biasa dan dipercaya mengajar dibeberapa perguruan tinggi terkemuka,
termasuk Chicago dan Columbia. Sebelum meninggal tahun 1952, dia telah memperoleh
reputasi internasional untuk pendekatan pragmatisnya dalam bidang filsafat, psikologi dan
politik liberal. Bila kita telusuri hasil pemikirannya, setidaknya dapat ditemukanan karya-
karyanya yang spektakuler, seperti How We Think (1910), Democracy and Education (1916),
Reconstruction in Philosophy (1920), Experience and Natur (1925), dan Logic: The Theory
Inquiry (1938).
 PEMIKIRAN DEWEY TENTANG PENDIDIKAN

Pemikirannya banyak dipengaruhi oleh teori evolusi dari Charles Darwin. Yang
mengajarkan bahwa hidup adalah suatu proses, dimulai dari tingkatan yang terendah
berkembang, maju dan meningkat. Hidup tidak statis melainkan dinamis. Menurutnya
dunia ini penciptaannya belum selesai, segala sesuatunya akan mengalami perubahan,
tumbuh dan berkembang tiada batas dan tidak ada finalnya.

John Dewey adalah salah satu pendiri aliran pragmatisme yang menganggap
kegiatan belajar adalah kegiatan yang aktif. Aliranpragmatisme disebut juga
instrumentalisme atau eksperimentalisme untuk membedakan dengan tokoh penganut
aliran yang sama.

Instrumentalisme karena menganggap bahwa dalam hidup ini tidak dikenal

tujuan akhir, melainkan hanya tujuan antara dan sementara yang merupakan alat
untuk mencapai tujuan berikutnya daneksperimentalisme karena menggunakan metode
eksperimen dan berdasarkan atas pengalaman dalam menentukan kebenarannya.
Pengalaman adalah salah satu kunci filsafat instrumentalism. Pengalaman merupakan
keseluruhan aktivitas manusia yang mencakup segala proses yang saling mempengruhi
antara organisme hidup dalam lingkungan fisik dan sosial.

Filsafat instrumentalisme Dewey dibangun berdasarkan asumsi bahwa

pengetahuan berpangkal dari pengalaman-pengalaman yang bergerak dan bergerak
kembali menuju pengalaman, untuk menyusun kembali pengalaman-pengalaman
tersebut diperlukan pendidikan yang merupakan transformasi yang terawasi pengdari
keadaan yang tidak menentu kearah keadaan tertentu .

Aliran Pragmatisme Dewey yakin bahwa akal manusia aktifselalu ingin meneliti,
tidak pasif dan tidak begitu saja menerima pandangan tertentu sebelum dibuktikan
kebenarannya secara empiris. Pikirin tidak bertentangan dan tidak terpisah dari dunia,
melainkan merupakan bagian dari dunia. Pengetahuan sebagai transaksi antara
manusia dan lingkungannya dan kebenaran merupakan bagian dari pengetahuan.

Manusia dalam kehidupannya memerlukan alat untuk memecahkan masalah-

masalah tersebut yang selalu akan muncul karena pengalaman pada dasaranya selalu
berubah. Uyoh (2007) mengatakan bahwa alat untuk memecahkan masalah
tersebut adalah pengetahuan-pengetahuan tentatif atau hipotesis.

Menurut pendidikan Dewey yang baik harus memiliki kedua tujuan sosial dan tujuan untuk
setiap siswa. Untuk Dewey, hal-hal jangka panjang, tetapi begitu juga kualitas jangka pendek
pengalaman pendidikan. Pendidik bertanggung jawab, karena itu, untuk menyediakan siswa
dengan pengalaman yang berharga dan segera yang lebih baik memungkinkan siswa untuk
memberikan kontribusi kepada masyarakat.

Dewey polarizes dua ekstrem dalam pendidikan - pendidikan tradisional dan progresif.

Perang paradigma masih berlangsung - di satu sisi, relatif terstruktur, disiplin, memerintahkan,
didaktik tradisi pendidikan vs relatif tidak terstruktur, gratis, pendidikan progresif-murid
diarahkan.

Dewey mengkritik pendidikan tradisional untuk kurang pemahaman holistik siswa dan
merancang kurikulum terlalu berfokus pada konten daripada isi dan proses yang dinilai oleh
kontribusinya terhadap kesejahteraan individu dan masyarakat.

Di sisi lain, pendidikan progresif, menurutnya, terlalu reaksioner dan mengambil pendekatan
bebas tanpa benar-benar mengetahui bagaimana atau mengapa kebebasan dapat sangat
berguna dalam pendidikan. Kebebasan demi kebebasan adalah filosofi lemah pendidikan.
Dewey berpendapat bahwa kita harus bergerak melampaui perang paradigma ini, dan untuk itu
kita perlu teori pengalaman.

Dengan demikian, Dewey berpendapat bahwa pendidik harus terlebih dahulu memahami sifat
pengalaman manusia.

Teori Dewey adalah bahwa pengalaman timbul dari interaksi dua prinsip - kontinuitas dan
interaksi. Kontinuitas adalah bahwa setiap pengalaman seseorang memiliki akan mempengaruhi
/ nya masa depannya, untuk lebih baik atau lebih buruk. Interaksi mengacu pada pengaruh
situasional pengalaman seseorang. Dengan kata lain, pengalaman seseorang hadir adalah fungsi
dari interaksi antara pengalaman masa lalu seseorang dan situasi sekarang. Misalnya,
pengalaman saya pelajaran, akan tergantung pada bagaimana guru mengatur dan memfasilitasi
pelajaran, serta pengalaman masa lalu saya pelajaran yang sama dan guru.

Hal ini penting untuk memahami bahwa, untuk Dewey, tidak ada pengalaman telah pra-
ditahbiskan nilai. Dengan demikian, apa yang mungkin menjadi pengalaman yang berharga
untuk satu orang, bisa menjadi pengalaman yang merugikan bagi orang lain.

Nilai pengalaman tersebut akan dinilai oleh efek bahwa pengalaman memiliki pada saat ini
individu, masa depan mereka, dan sejauh mana individu dapat memberikan kontribusi kepada
masyarakat.

Dewey mengatakan bahwa setelah kita memiliki teori pengalaman, maka sebagai pendidik
dapat mengatur tentang semakin mengatur materi pelajaran kami dengan cara yang dibutuhkan
rekening pengalaman masa lalu siswa, dan kemudian menyediakan mereka dengan pengalaman
yang akan membantu untuk membuka, daripada menutup akses seseorang untuk pengalaman
pertumbuhan di masa depan, sehingga memperluas kontribusi kemungkinan seseorang untuk
masyarakat.
Dewey memeriksa teorinya pengalaman dalam terang masalah pendidikan praktis, seperti
perdebatan antara berapa banyak kebebasan vs disiplin untuk digunakan. Dewey menunjukkan
bahwa teorinya pengalaman (kontinuitas dan interaksi) dapat panduan yang berguna untuk
membantu memecahkan masalah tersebut.

Sepanjang, ada penekanan kuat pada kualitas subjektif dari pengalaman siswa dan kebutuhan
untuk guru memahami pengalaman masa lalu siswa agar dapat secara efektif merancang urutan
pengalaman pendidikan yang membebaskan untuk memungkinkan orang untuk memenuhi
potensi mereka sebagai anggota masyarakat.

Dalam bab kedua Demokrasi dan Pendidikan, Dewey berkonsentrasi pada pentingnya
pendidikan sebagai "fungsi sosial," berfokus pada bagaimana membantu lingkungan sekolah
dalam pengembangan dan / atau gangguan dari "dewasa" anggota masyarakat. Bagian 1 bab
berkonsentrasi pada pengembangan definisi lingkungan, yang Dewey percaya sangat penting
untuk memahami bagaimana informasi akan diteruskan dari satu generasi ke generasi
berikutnya. Buku ini menyatakan bahwa lingkungan yang benar adalah yang terbaik
digambarkan sebagai hal-hal yang manusia berbeda-beda, dan yang mampu untuk
"mempromosikan atau menghalangi, merangsang atau menghambat, karakteristik makhluk
hidup" (Dewey 16). Dalam Bagian 2, Dewey menggambarkan lingkungan sosial, yang merupakan
suatu lingkungan di mana cara seseorang bertindak mempengaruhi orang lain di sekitar mereka.
Buku ini melanjutkan dengan menjelaskan bagaimana seringkali dalam lingkungan sosial, kurang
berpengetahuan dimanipulasi oleh lebih berpendidikan sedemikian rupa untuk memastikan
bahwa bakat berguna ditetapkan untuk manfaat masyarakat secara keseluruhan tanpa
mempertimbangkan keinginan "dewasa" orang . Sampai orang ini benar-benar belajar apa yang
dia / dia lakukan, mereka "beroperasi sebanyak robot" tanpa alasan sebenarnya di balik
tindakan mereka (hal. 19). Di Section3, Dewey berbicara tentang "pengaruh sadar lingkungan,"
yang berarti hal-hal yang yang disukai atau tidak disukai oleh masyarakat secara keseluruhan
yang berasimilasi ke dalam pikiran peserta didik. (Dewey 20) Beberapa cita-cita yang sangat
penting dipelajari melalui pengaruh sadar ini (misalnya bahasa, tata krama, dan rasa yang baik).
Secara keseluruhan, bagian ini menunjukkan keyakinan Dewey bahwa "hal-hal yang kita ambil
untuk diberikan tanpa pertanyaan atau refleksi hanya hal-hal yang menentukan pemikiran sadar
kita dan memutuskan kesimpulan kita" (Dewey 21). Pada bagian akhir dari bab 2, buku ini
menyoroti fakta bahwa, pada kenyataannya, "satu-satunya cara di mana orang dewasa secara
sadar mengontrol jenis pendidikan yang dewasa get adalah dengan mengendalikan lingkungan
di mana mereka bertindak, dan karenanya berpikir dan merasa "(Dewey 21). Ini adalah
lingkungan, dan bukan fakta yang benar-benar mempromosikan belajar di benak anak-anak.
Dewey kemudian menyajikan apa yang ia percaya menjadi tiga fungsi utama sekolah: pertama,
untuk menyediakan lingkungan yang disederhanakan, kedua, untuk menghilangkan fitur jelek
dari lingkungan yang sudah ada dari pengaruh pada kecenderungan mental yang belum dewasa,
dan terakhir, untuk menyeimbangkan berbagai elemen dalam lingkungan sosial dan untuk
memastikan bahwa anak-anak tidak terjebak dengan stigma tertentu karena hak kesulungan
mereka. Secara keseluruhan, itu adalah tugas dari sekolah untuk membantu "dewasa" dalam
menangkap konsep-konsep baru dan menjadi bagian berharga dari masyarakat.

Magnum opus dari John Dewey adalah Democracy and Education terbit tahu 1916. Apabila kita
menginginkan suatu masyarakat demokrasi, yang pertama-tama dilakukan adalah
mendemokratisasikan pendidikan. Hal ini berarti pendidikan bukanlah sesuatu yang mencekoki
peserta didik dengan ilmu pengetahun, tetapi ilmu pengetahuan itu dimiliki karena pengalaman
peserta didik. Dalam buku yang diterbitkan tahun 1938 “Experience and Education” ditegaskan
John Dewey bahwa pengalaman yang baik ditandai oleh interaksi dan kontinuitas. Hakikat dari
proses pendidikan menurut John Dewey adalah bagaimana menciptakan suatu gerakan
kejiwaan (moving spirit) dari seluruh anggota untuk memperoleh pengalaman. Dalam tulisannya
“My Pedagogic Creed” (1987) bahwa proses pendidikan terjadi dalam partisipasi individu dalam
kesadaran social dari umat manusia. Proses ini sudah dimulai sejak manusia dilahirkan ke dunia
dan berjalan secara berkesinambungan. Menurut pendapat John Dewey, peserta didik menjadi
titik pusat dalam segala proses pendidikan. Kemampuan yang ada pada peserta didik dapat
dikembangkan secara luas melalui beberapa tindakan yang dilakukan oleh seorang pendidik.
Dalam menyiapkan peserta didik sebagai anggota yang kreatif dimasyarakatnya terdapat dua
prinsip, yaitu :
1). Implikasi dari Asosiasi Manusia
Bahwa dalam kehidupan bermasyarakat terdapat berbagai kepentingan. Peserta didik
disiapkan untuk menghadapi itu dengan cara diberi banyak stimulus supaya dapat berpikir
kreatif dalam menghadapi setiap tantangan yang dihadapinya. Dan ini hanya dapat terjadi pada
proses pendidikan yang demokratis.
2). Kekuasaan dan Pendidikan
Menurut Dewey pendidikan hendaknya mengembangkan kekuatan (power) yang ada di
dalam hakikat peserta didik. Kekuatan peserta didik dapat dioptimalkan dengan diberi stimulus
berupa pengalaman-pengalaman. Di dalam pengalaman terdapat tantangan sehingga kekuatan
peserta didik dapat dimanfaatkan.