RUMAH ADAT SUMATERA UTARA
Bangunan tradisional adalah bangunan yang mempunyai bentuk arsitekturnya yang merupakan pewarisan dari generasi ke generasi tanpa menunjukan perubahan yang mendasar. Rumah adat Sumatera
Utara telah lama menjadi simbol budaya dan adat istiadat, selain sebagai tempat bernaung dan melakukan kegiatan sehari-hari. Nenek moyang bangsa Batak (Bangso Batak) menyebut Rumah Batak yaitu
“jabu na marampang na marjual”. Ampang dan Jual adalah tempat mengukur padi atau biji bijian seperti beras/kacang dll. Jadi Ampang dan Jual adalah alat pengukur,
RUMAH ADAT MANDAILING
Berbentuk empat persegi panjang yang disangga kayu-kayu besar berjumlah ganjil. Ruang
terdiri dari ruang depan, ruang tengah, ruang tidur, dan dapur. Terbuat dari kayu,
berkolong dengan tujuh atau sembilan anak tangga, berpintu lebar dan berbunyi keras jika
dibuka. Kontruksi atap berbentuk tarup silengkung dolok, seperti atap pedati
tipologi nauangan
Bentuk garis bubungan atap rumah tradisional Mandailing terdiri dari 3
(yiga) jenis, yaitu bentuk melengkungatau disebut atap silingkung
dolok pancucuran, atap sarotole, dan atap sarocino. Atap melengkung
dan datar memiliki gable segitiga pada bagian depan diidentifikasikan
sebagai atap rumah raja. Atap rumah raja memiliki tutup ari (bidang
segitiga pada atap) pada tiap sisi, yaitu 4 (empat) buah tutup ari yang
dilengkapi dengan ornamen dan ditambah satu buah pada bagian atap
tangga. Dan bidang tutup ari dibagi atas sembilan bagian yang diberi
hiasan dan memiliki makna tersendiri.
tipologi tegakan
a b c Struktur bangunan rumah adat karo terbagi atas tiga bagian, yaitu atap sebagian dunia atas,
a) susunan bilah papan b) susunan bilah papan
c) sambungan bilah
papan dengan
Dengan konstruksi yang khas. Berbentuk empat persegi panjang yang disangga kayu-
kayu besar berjumlah ganjil. Ruang terdiri dari ruang depan, ruang tengah, ruang tidur,
dan dapur. Terbuat dari kayu, berkolong dengan tujuh atau sembilan anak tangga,
berpintu lebar dan berbunyi keras jika dibuka. Kontruksi atap berbentuk tarup silengkung
dolok, seperti atap pedati. Satu komplek dengan Bagas Godang terdapat Sopo Godang,
Sopo Gondang, Sopo Jago, dan Sopo Eme. Keseluruhan menghadap ke Alaman Bolak.
a b c d e berfungsi sebagai penahan hujan deras. Ujung dinding atap yang menonjol ditutup dengan
a) Panyabungan Tonga, b) Hutagodang, c) Pidoli Dolok, d) Singengu, e) pondasi rumah rakyat
tipologi landasan
sistem pondasi rumahMandailing, baik rumah raja dan rakyat, adalah susunan tiang-
tiang kayu berbentuk segi delapan yang diletakkan di atas batu kali yang pipih tanpa
ada ikatan atau sambungan layaknya rumahrumah panggung yang banyak dibuat pada
saat ini. Tempat atau permukaan untuk meletakkan batu tersebut biasanya langsung di
atas tanah. Namun, pada sebagian rumah tradisional ditemui permukaan yang telah
permanen yaitu dengan membuat permukaan yang masif yang telah dibuat perkerasan
atau di semen.Prinsip pondasi batu ini tidak lain sebagai antisipasi terhadap guncangan
gempa dan perletakan tiang yang langsung diatasnya merupakan usaha pencegahan
agar air tanah dan percikan air hujan tidak dapat meresap ke atas dan merusak tiang
kayu. Bentuk struktur seperti ini diperkirakan dapat mempermudah rumah tradisional
tersebut untuk dipindahkan ke suatu tempat, mengingat pada masa lampasering terjadi
pertentangan dalam memperebutkan harta warisan.
LING LING CORY WIBOWO 5170911273
TIPOLOGI RUMAH ADAT SUMATERA UTARA
RUMAH ADAT KARO
bentukan
segitiga
ornamen
pondasi
umpak
Struktur bangunan rumah adat karo terbagi atas tiga bagian, yaitu atap sebagian dunia atas,
badan rumah sebagai dunia tengah dan kaki sebagai dunia bawah, yang dalam bahasa karo
disebut dibata atas, dibata tengah, dan dibata teruh (allah atas, allah tengah dan allah bawah).
Pembagian anatomi rumah adat karo menggambarkan dunia atas tempat yang disucikan,
dunia tengah tempat keduniawian, dan dunia bawah tempat kejahatan sehingga layak untuk
tempat binatang peliharaan, yang dalam kepercayaan suku Karo disukai oleh Tuhan banua
tipologi nauangan
Memiliki atap yang tinggi, dengan kemiringan ± 80. Penutup dari atap
menggunakan bahan ijuk yang disusun dengan rapi. Jika dilihat dari depan
dan belakang bentuk dasar atap adalah segitiga dan trapesium. Berbeda jika
kita melihat dari sebelah samping kiri dan kanan akan terlihat dua trapesium
yang berukuran beda saling menyatu membentuk atap
tipologi tegakan
badan rumah sebagai dunia tengah dan kaki sebagai dunia bawah, yang dalam bahasa karo
disebut dibata atas, dibata tengah, dan dibata teruh (allah atas, allah tengah dan allah bawah).
Pembagian anatomi rumah adat karo menggambarkan dunia atas tempat yang disucikan,
dunia tengah tempat keduniawian, dan dunia bawah tempat kejahatan sehingga layak untuk
tempat binatang peliharaan, yang dalam kepercayaan suku Karo disukai oleh Tuhan banua
koling. Bagian luar dari kusen jendela dan pintu umumnya diukir dalam versi yang rumit dari
susunan busur dan anak panah. Atap dijalin dengan ijuk hitam dan diikatkan kepada sebuah
kerangka dari anyaman bambu yang menutupi bagian bawah kerangka dari pohon aren atau
bambu. Bubungan atap terbuat dari jerami yang tebalnya 15 sampai 20 cm. bagian terendah dari
atap pertama dibagian pangkalnya ditanami tanaman yang menjalar pada semua dinding dan
tikar bambu yang sangat indah.
tipologi landasan
Struktur pondasi pada rumah tengah menggunakan bahan kayu dan tidak ditanam didalam
tanah. Balok kayu disusun menumpuk berbentuk persegi, tanpa ada pengikat pada struktur
pondasi. Jumlah tumpuan untuk pondasi terdapat sembilan buah. Dengan sistem pondasi
yang tidak ditanam didalam tanah mampu menopang bangunan. Pondasi tradisional yang
terbuat dari batu kali yang besar Oleh masayarakat Batak Karo disebut sebagai batu palas
Mempunyai bentukan yang bulat panjang, dengan diameter 60 cm dan panjang 80 cm
Pemasangan batu palas sebagai batu pondasi ini mirip denganpembuatan pondasi umpak yang
sering digunakan pada rumahpanggung Batu palas yang sering digunakan biasanya
ditanamsetengah dari panjang batu Pada bagian atas batu palas yang menyembul
keluarbiasanya di buat lubang sesuai dengan ukuran dari ujung tiangbangunan Tiangnya
diruncingkan dengan membentuk segi delapan,agar bisa menancap ke dalam batu dan tidak
mudah goyah
UAS METODE PERANCANGAN
TIPOLOGI KOMPOSISI BANGUNAN sumatera utara
bentukan
segitiga
ornamen
pondasi
umpak
Komposisi Rumah Adat Sumatera Utara yaitu memilki kesamaan bentukan segitiga, kaya
dengan ornamen-ornamen, dan memilki pondasi yang berbentuk panggung yang berfungsi
Jaman dahulu bagian bawah rumah biasa digunakan sebagai tempat untuk menyimpan ternak
seperti babi, sapi atau kambing.
tipologi naungan rumah adat sumatera
Tipologi atap yang ada di Rumah adat Sumatera ini memilki desain yang sama
yaitu memilki filosofi dari punggung kerbau yang berbentuk melengkung dan
bermaterialkan ijuk untuk bangunannya. Pada bagian atap rumah pada sisi
belakang lebih rendah dibandingkan pada bagian depan .Dan juga terdapat
persamaan geometri yang sama berupa segitiga-segitiga pada bagian depan.
Bentuk transformasi terjadi karena adanya budaya-budaya dan sosial yang ada di
Sumatera Utara
tipologi tegakan rumah adat sumatera utara
Tipologi gubahan yang ada di Rumah adat Sumatera ini memilki desain yang sama yaitu
Untuk ukiran dinding Rumah Tradisional yang membuat rumah adat Sumatera Utara
menjadi terkenal adalah menemukan buah dada dan cicak. Yang tentu saja tidak sembarangan,
ada makna yang dikhususkan menjadi ukiran yang diberikan oleh budaya mereka. Dibagi
menjadi bebeerapa bagian-bagian yag memilki fungsi masing-masing berdasarkan aktivitas
yang ada.
tipologi g landasan rumah adat sumatera utara
Tipologi pondasi yang ada di Rumah adat Sumatera ini memilki desain yang sama yaitu
merupakan pondasi umpak Pondasi dibuat dari rangka kayu dengan dinding dari papan atau
anyaman bambu. Pondasi umpak dipasang di bawah setiap tiang-tiang penyangga. Tiang-
tiang satu dan lainnya saling dihubungkan dengan balokbalok kayu yang dipasang dibagian
bawah tiang yang juga untuk menumpu papan-papan lantainya, dan dibagian atas tiang yang
menyatu dengan rangka atapnya. Pondasi yang digunakan untuk membangun rumah ini
berbentuk segi empat yang nanti juga akan menopang dinding dan tiang yang kuat pula.
Makna dari bagian-bagian yang kuat ini adalah perlunya kerja sama atau gotong royong ketika
memikul beban yang berat. Pada bagian atas rumah adat Batak ini, tiang yang disebut dengan
niggor menjadi penopangnya.
Page
UNIVERSITAS TEKNOLOGI YOGYAKARTA
 T E O R I P RO S E S T R A N S F O R M A S I G R A M AT I K A
RUMAH ADAT MANDAILING RUMAH ADAT KARO

1. Bona Bulu melambangkan sistem pemerintahan Huta

Makna: Suatu wilayah pemukiman telah dapat dikategorikan sebagai huta
atau bona bulu apabila sarana dan prasarananya telah lengkap antara lain:
unsur-unsur Dalian Na Tolu (Mora, Kahanggi dan Anak Boru), Raja
Pamusuk, Namora Natoras, Ulubalang, Bayo-bayo Nagodang, Datu dan
Sibaso.
1. Ornamen Pengeret – eret berbentuk cicak dengan dua kepala ke arah kanan dan kiri.
Ornament ini berfungsi sebagai kekuatan untuk menolak bala, ancaman dari roh jahat
terhadap penghuni/pemilik rumah dan juga untuk persatuan keluarga. Ornament ini
terbuat dari anyaman ijuk dan diikatkan kebagian dinding depan rumah sebagai pengganti
dari paku

2. Ornamen Tapak Raja Sulaiman bermotif geometris yang membentuk

6. Rudang melambangkan suatu Huta yang sempurna
Makna: Huta tersebut lengkap dengan segala atribut
kebesaran adatnya seperti pakaian adat, uning-uningan,
senjata dan lain sebagainya.
7. Raga-raga melambangkan keteraturan dan keharmonisan
hidup bersama Makna: Hubungan antar kekerabatan sangat
erat dan berlangsung secara harmonis dengan terjadinya
hubungan perkawinan antar marga (klan), baik sesama warga
2. Bindu / Pusuk ni Robung melambangkan sistem organisasi sosial
Makna: Kehidupan sosial-budaya masyarakat Mandailing berlandaskan
Adat Dalian Na Tolu (Tiga Tungku Sejarangan) atau Adat Markoum-
Sisolkot (adat berkaum-kerabat)
3. Burangir / Aropik melambangkan fungsi Raja dan Namora Natoras
Makna: Segala sesuatu perihal, baik itu menyangkut pelaksanaan upacara
adat dan ritual harus terlebih dahulu meminta pertimbangan dan ijin kepada
Raja dan Namora Natoras.
4. Sipatomu-tomu melambangkan hak dan kewajiban Raja dan rakyatnya
Makna: Raja berkewajiban menjaga dan memelihara ketertiban dalam
masyarakat agar mereka dapat hidup aman dan damai serta saling
menghormati antar sesama demi tegaknya hukum dan adat.
segi empat dan disetiap sisinya membentuk simpul. Nama ornament ini
diambil dari nama seorang raja yang dianggap sakti, dihormati dan
ditakuti oleh makhluk – makhluk jahat. Ornamen Tapak Raja Sulaiman
dipercaya dapat menolong masyarakat karo agar terhindar dari ancaman
niat jahat, baik yang datang secara nyata maupun tidak nyata. Ornamen
ini memilikimakna kekeluargaan dan kekuatan.
3.Ornamen Tupak Salah silima – lima berupa garis menyilang yang membentuk gambar bintang di langit. Ornamen ini
melambangkan kekeluargaan merga silima sebagai sistem sosial masyarakat Karo yang utuh dan dihormati. Kesatuan dimaknai
sebagai kekuatan karena kekuatan masyarakat Karo pada hakikatnya terletak pada kebersamaan yang dibangun. Kelima merga
tersebut adalah merga induk yang diikat oleh struktur sosial dan tak terpisahkan antara satu dengan yang lainnya. Fungsi ornamen
tak lain sebagai penolak niat jahat dari adanya keinginan yang hendak mengganggu keutuhan merga silima.
4.Ornamen Desa Siwaluh Bentuknya bergeometris, membentuk seperti bintang dengan delapan bagian yang berfungsi sebagai
penunjuk arah mata angin, ornament ini juga berfungsi untuk menentukan arah yang baik dan buruk. Kedelapan penjuru mata angin
tersebut adalah sebagai berikut : Purba : Timur, Aguni : Tenggara, Daksina : Selatan, Nariti : Barat Daya, Pustima : Barat,
Mangabiya: Barat Laut, Utara : Utara, Irisen : Timur Laut

5. Bintang na Toras melambangkan pendiri huta 5. Ornamen Bindu Matagah Bentuk dasarnya berupa gambar garis yang membentuk garis silang dan memutar semua garis tersebut
8. Sancang Duri melambangkan suatu kejadian yang tak
Makna: Huta tersebut didirikan oleh Natoras yang sekaligus berkedudukan saling terhubung, simbol ini berfungsi untuk menyingkirkan hal – hal yang tidak baik, agar terhindar dari binatang buas . Bindu
terduga Makna: Seseorang yang datang ke suatu huta dan ia
sebagai pimpinan pemerintahan dan pimpinan adat yang dilengkapi dengan Matagah juga adalah simbol dari istri Raja Sulaiman yang ada hubungannya dengan kekuatan batin.
langsung ke Sopo Godang, maka Namora Natoras wajib
Hulubalang, Bayo-bayo Nagodang, Datu, dan Sibaso.
memberinya makan selama ia berada di huta itu, dan apabila
ia meninggalkan huta harus diberi bekal makanan.
https://www.apakabarsidimpuan.com/bolang-ornamen-tradisional-mandailing/ http://inspirasigerhana.blogspot.com/2014/03/ornamen-tradisional-suku-karo.html
file:///D:/SEMESTER%205/METODE%20PERANCANGAN/READY%20FOR%20UAS/12287-26536-1- SUMBER RUJUKAN file:///D:/SEMESTER%205/METODE%20PERANCANGAN/23022-53608-1-PB.pdf
SUMBER RUJUKAN SM.pdf
https://www.scribd.com/document/329390009/Rumah-Adat-Batak-KAro
file:///D:/SEMESTER%205/METODE%20PERANCANGAN/358-885-1-SM.pdf
ANALISA PROSES TRANSFORMASI
GAGASAN DESAIN
segitiga trapesium persegi panjang RUMAH ADAT MANDAILING

Bentuk segitiga pada atap yang menjulang tetap ada Pada naungan tetap menggunakan
karena yang menjadi ciri khas rumah di sumatera ornamen ornamen sebagaimana rumah
NAUNGAN utara, dan tetap menggunakan ijuk adat Sumatera Utara
Terdapat transformasai desain pada tegakan
Terdapat transformasi pada arean depa
TEGAKAN yang menyambung dari naungan atau atap
bangunan dimana dinding lebih maju ke
LANDASAN Terdapat talang untuk mengalirkan air depan
Gabungan segitiga Gabungan trapesium dari atap ke tempat yang telah
yang saling yang saling persegi panjang
Pada landasan tetap menggunakan
pondasi umpak untuk menompang
Pondasi umpak yang digunakan bangunan dan juga kontekstual
bermaterialkan batu dan semen agar terhadap sekitar serta merespon iklim
NAUNGAN
kokoh menahan beban yang ada
TEGAKAN
Tangga sebagai akses masuk ke bangunan
RUMAH ADAT KARO
karena menggunakan pondasi umpak

Page
LING LING CORY WIBOWO 5170911273 UAS METODE PERANCANGAN UNIVERSITAS TEKNOLOGI YOGYAKARTA