KERTAS KERJA CTU 211

(SAINS DAN TEKNOLOGI ISLAM)

Tajuk: Penciptaan Alam Mengikut Sains Moden Dan Islam

Kelas: EH 110 4C

DISEDIAKAN OLEH:

NO. NAMA NO. MATRIKS KELAS

1 MAIMUNATUN NAWAR BINTI 2018406874 EH110 4C

MOHD YAZAN
2 SITI NURFARZANA BINTI 2018412296 EH110 4C
KHAIRUZZAMAN
3 NUR SYAHIRA NATASHA BINTI 2018242964 EH110 4C
AZMI
4 NUR ALIYAH SYAFIQAH BINTI 2018233022 EH110 4C
AHAMAD

DISEMAK OLEH:

ENCIK AB. AZIZ ISMAIL

1
 ISI KANDUNGAN

BIL. PERKARA M/S

1.0 PENDAHULUAN
3-4

2.0 PENCIPTAAN ALAM MENGIKUT AL-QURAN

5-7
2.1 Asal Penciptaan Langit dan Bumi Menurut al-Quran
2.2 Proses Penciptaan Alam Semesta dalam Al-Quran

3.0 PENCIPTAAN ALAM MENGIKUT SAINS

8 – 10
3.1 Asal Penciptaan Langit dan Bumi Menurut Sains
3.2 Bukti Penciptaan Alam Menurut Sains

4.0 PENCIPTAAN ALAM MENGIKUT KITAB BIBLE 11

5.0 PENUTUP 12

6.0 RUJUKAN 13 -14

1.0 PENDAHULUAN

2
Firman Allah SWT:

ُ‫ض ٰ ٓى أَ ۡم ٗرا َفإِ َّن َما َيقُول ُ لَهُۥ ُكن َف َي ُكون‬ ۖ ِ ‫ت َوٱأۡل َ ۡر‬
َ ‫ض َوإِ َذا َق‬ ِ ‫س ٰ َم ٰ َو‬
َّ ‫َبدِي ُع ٱل‬

Maksudnya: Allah jualah yang menciptakan langit dan bumi (dengan segala

keindahannya); dan apabila Ia berkehendak (untuk menjadikan) suatu, maka Ia hanya
berfirman kepadanya: "Jadilah engkau!" Lalu menjadilah ia. 

(Al-Baqarah: 117)

Ayat di atas ingin memperlihatkan kekuasaan Allah SWT yang mana menciptakan langit dan
bumi tanpa ada ciptaan yang semisal dengannya sebelum ini. Melalui ayat ini juga, Allah
SWT ingin memperlihatkan akan kesempurnaan kemampuan-Nya serta keagungan
kekuasaan-Nya.

Pengertian Alam Semesta adalah segala sesuatu yang ada pada diri manusia dan di luar
dirinya yang merupakan suatu kesatuan system yang unik dan misterius. Alam semesta juga
dapat didefinisikan segala sesuatu yang ada atau yang dianggap ada oleh manusia didunia
ini selain Allah SWT beserta Dzat dan sifat-Nya.

Alam dibezakan menjadi beberapa jenis antaranya alam syahadah dan alam ghaib. Alam
syahadah dalam istilah Inggeris disebut Universe yang artinya seluruhnya, dan dalam
bahasa seharian disebut sebagai alam semesta.

Alam semesta merupakan ciptaan Allah yang diurus dengan kehendak dan perhatian Allah.
Allah menciptakan alam semesta ini dengan susunan yang teratur dalam aspek biologi, fizik,
kimia, dan geologi beserta semua kaidah sains. Alam syahadah atau alam materi sering
juga disebut dengan alam fisik karena alam syahadah merupakan alam yang dapat dicapai
oleh indera manusia baik dengan menggunakan alat atau tidak, berbeda dengan alam ghaib
yang tidak dapat tercapai oleh indera.

Alam syahadah dapat dibezakan menjadi alam raya (makrokosmos) dan alam zarrah
(mikrokosmos). Dan dapat pula dibezakan menjadi alam nabati, hewani, dan insani. Al
Quran menggambarkan alam semesta laksana sebuah kitab yang disusun oleh satu wujud
yang arif, yang setiap baris dan katanya merupakan tanda kearifan penulisnya. 

Bumi yang kita pijak ini hanya sekelumit kisah perjalanan manusia dalam menghadapi
dugaan dan berlumba-lumba mencari tujuan untuk memperoleh redha Allah SWT.

3
Begitupun alam semesta atau jagad raya ini semua telah tertuang di dalam Al-Qur’an yang
notabene adalah sebagai sumber dari segala sumber ilmu. Didalam Al-Qur’an telah
disebutkan tentang kejadian alam semesta dan berbagai proses kealaman lainnya,
termasuk penciptaan manusia sebagai makhluk sempurna yang didorong hasrat ingin tahu
nya serta dipacu akal nya untuk mencari tahu dan menyelidiki segala sesuatu yang ada
disekitarnya termasuk keingintahuannya akan alam semesta ini.

Allah SWT menciptakan alam semesta dan segala isinya untuk manusia agar mempercayai
bukti kebesaran-Nya bahwa alam semesta ini memang ada yang menciptakan dan manusia
wajib memanfaatkannya sebaik mungkin tanpa merusaknya. Keingintahuan manusia
tentang penciptaan alam semesta tidak hanya membaca ayat-ayat Al-Qur’an saja, akan
tetapi juga melakukan perintah Allah sehingga dapat menemukan kebenaran yang dapat
dipergunakan dalam pemahaman serta penafsiran Al-Qur’an. 

4
2.0 PENCIPTAAN ALAM MENGIKUT AL-QURAN

2.1 Asal Penciptaan Langit dan Bumi Menurut al-Quran

Semua orang perlu tahu bahawa penciptaan alam semesta ini boleh dijelaskan menurut
al-Quran. Perkara yang paling penting untuk kita ketahui ketika membahaskan masalah
yang berlaku pada masa silam atau masalah ghaib secara umunya adalah dengan
memberikan pendapat berdasarkan bukti dan dalil yang sahih. Hanya dengan memberi
teori semata-mata tidak dapat dijadikan sebagai pengajaran. Hal ini kerana, Allah tidak
akan menanyakan kepada kita masalah ghaib yang kita tidak ketahui dan yang tidak
juga disebutkan dalam dalil.

Allah S.W.T tidak membenarkan kita untuk membincangkan hal-hal ghaib tanpa kita
memberikan sebarang bukti.

Antaranya ialah masalah proses penciptaan alam semesta. Di dalam al-Quran, Allah
S.W.T hanya memberikan keterangan secara global dan tidak terperinci. Kita sebagai
seorang muslim, cukuplah hanya mengetahui perkara tersebut secara global dan tidak
perlu terlalu terperinci.

Telah Allah S.W.T tegaskan dalam al-Quran bahawa,

ِ ‫ت َواأْل َ ْر‬
‫ض َوال َخ ْل َق أَ ْنفُسِ ِه ْ[م‬ ْ َ‫َما أ‬
َّ ‫ش َهدْ ُت ُه ْم َخ ْل َق ال‬
ِ ‫س َم َاوا‬

Maksud: Aku tidak menghadirkan mereka untuk menyaksikan penciptaan langit dan
bumi dan tidak (pula) penciptaan diri mereka sendiri. (QS. al-Kahfi: 51)

Manakala dalam Fatawa Syakabah Islamiyah ada menyatakan bahawa,

‫ وال‬،‫فأما األيام الستة التي خلق هللا فيها السموات واألرض فهي غيب لم يشهده أحد من البشر‬
ً ‫من خلق هللا جميعا‬

Maksud: Kadar 6 hari yang Allah jadikan waktu penciptaan langit dan bumi, sifatnya
ghaib. Tidak ada satupun manusia yang menyaksikannya, tidak pula makhluk Allah
seluruhnya, (Fatawa Syabakah Islamiyah, no. 190003)

5
2.2 Proses Penciptaan Alam Semesta dalam Al-Quran

Seperti yang telah dinyatakan, Allah S.W.T telah menceritakan proses penciptaan alam
semesta di dalam al-Quran. Prosenya di dalam al-Quran ada yang bersifat secra global
dan secara terperinci. Melalui penjelasan global, Allah S.W.T telah menegaskan
bahawa Dia menciptakan langit dan bumi dalam kadar selama 6 hari. Buktinya, Allah
telah menegaskan perkara ini di tujuh ayat di dalam al-Quran. Diantaranya ialah,

ِ ‫اس َت َوى َعلَى ا ْل َع ْر‬

‫ش‬ َ ‫ت َواأْل َ ْر‬
ْ ‫ض فِي سِ َّت ِة أَ َّي ٍام ُث َّم‬ َّ ‫إِنَّ َر َّب ُك ُم هَّللا ُ الَّذِي َخلَ َق ال‬
ِ ‫س َم َاوا‬
Maksud: Sesungguhnya Tuhan kalian, iaitu Allah S.W.T, Dialah yang menciptakan
langit dan bumi dalam 6 hari, lalu Dia bersemayam di atas ‘Arsy. (QS. al-A’raf: 54)

Allah S.W.T juga berfirman di surah Qaf,

ٍ ‫س َنا مِنْ لُ ُغو‬

‫ب‬ َ ‫ت َواأْل َ ْر‬
َّ ‫ض َو َما َب ْي َن ُه َما فِي سِ َّت ِة أَ َّي ٍام َو َما َم‬ َّ ‫َولَ َقدْ َخلَ ْق َنا ال‬
ِ ‫س َم َاوا‬
Maksud: Sungguh Aku telah menciptakan langit dan bumi serta segala yang ada
diantara keduanya dalam 6 hari, dan Kami tidak merasa letih sedikit pun. (QS. Qaf: 38)

Keterangan yang lain Allah S.W.T telah sebutkan ada di surah Yunus (ayat yang ke 3),
Hud (ayat yang ke 7), al-Furqan (ayat yang ke 59), as-Sajdah (ayat yang ke 4), dan al-
Hadid (ayat yang ke 4).

Untuk penjelasan yang lebih tepat, Allah juga telah memberikan penjelasan tersebut
selain penjelasan global yang terdapat di surah Fushilat (ayat yang ke 9 hingga 12), Dia
berfirman bahawa,

َ ‫ُقلْ أَإِ َّن ُك ْم لَ َت ْكفُ ُرونَ بِالَّذِي َخلَ َق اأْل َ ْر‬

ُّ ‫ض فِي َي ْو َم ْي ِن َو َت ْج َعلُونَ لَ ُه أَ ْندَاداً َذلِ َك َر‬
َ‫ب ا ْل َعالَمِين‬
Katakanlah: “Sesungguhnya patutkah kamu kafir kepada Yang menciptakan bumi
dalam dua hari dan kamu adakan sekutu-sekutu bagi-Nya? (Yang Bersifat) demikian itu
adalah Rabb semesta alam”. (9)

َ‫سائِلِين‬ َ ‫ار َك فِي َها َو َقد ََّر فِي َها أَ ْق َوا َت َها فِي أَ ْر َب َع ِة أَ َّي ٍام‬
َّ ‫س َوا ًء لِل‬ َ ‫َو َج َعل َ فِي َها َر َواسِ َي مِنْ َف ْوقِ َها َو َب‬
Dan dia menciptakan di bumi itu gunung-gunung yang kokoh di atasnya. Dia
memberkahinya dan Dia menentukan padanya kadar makanan-makanan penghuninya
dalam empat hari. (Penjelasan itu sebagai jawaban) bagi orang-orang yang bertanya.
(10)

6
 ِ ‫سمَاءِ َوه َِي د َُخانٌ َف َقال َ لَ َها َولِأْل َ ْر‬
‫ض ا ْئتِ َيا َط ْوعا ً أَ ْو َك ْرها ً َقالَ َتا أَ َت ْي َنا َطائِعِين‬ ْ ‫ُث َّم‬
َّ ‫اس َت َوى إِلَى ال‬
Kemudian Dia menuju kepada penciptaan langit dan langit itu masih merupakan asap,
lalu Dia berkata kepadanya dan kepada bumi: “Datanglah kamu keduanya menurut
perintah-Ku dengan suka hati atau terpaksa”. Keduanya menjawab: “Kami datang
dengan suka hati” (11)

‫يح‬ َ ‫اء ال ُّد ْن َيا بِ َم‬

َ ِ‫صاب‬ َّ ‫اء أَ ْم َرهَا َو َز َّي َّنا‬
َ ‫الس َم‬ ٍ ‫س َم‬َ ِّ ‫ت فِي َي ْو َم ْي ِن َوأَ ْو َحى فِي ُكل‬
ٍ ‫س َم َاوا‬
َ ‫س ْب َع‬ َ ‫َف َق‬
َ َّ‫ضاهُن‬
ِ ‫َو ِح ْفظا ً َذلِ َك َت ْقدِي ُر ا ْل َع ِز‬
ِ ‫يز ا ْل َعل‬
‫ِيم‬
Maka Dia menjadikannya tujuh langit dalam dua hari. Dia mewahyukan pada tiap-tiap
langit urusannya. Dan Kami hiasi langit yang dekat dengan bintang-bintang yang
cemerlang dan Kami memeliharanya dengan sebaik-baiknya. Demikianlah ketentuan
Yang Maha Perkasa lagi Maha Mengetahui. (12)

7
3.0 PENCIPTAAN ALAM MENGIKUT AL-QURAN

3.1 Asal Penciptaan Langit dan Bumi Menurut Sains

Pada zaman sekarang, sudah ramai ilmuwan yang akhirnya berjaya menemukan hal-
hal baru dan kita kenalinya dengan suatu istilah iaitu ilmu sains. Ilmu sains
sesungguhnya sudah dikenal dan khususnya umat islam mengakui bahwa dizaman
Rasulullah saw, di dalam kitab suci sudah banyak dicantumkan ilmu-ilmu sains seperti
teori pergerakan bumi yang dimana kitab tersebut sudah ada di 1400 tahun yang lalu.
Kedudukan ilmu sains di bawah naungan Islam telah mencapai posisi yang sangat
dahsyat sehingga kaum Muslimin menjadi pelopor di dunia. Mereka menguasai puncak-
puncak ilmu sebagaimana mereka menguasai seluruh dunia.

Sains banyak menjelaskan fenomena alam dari segi logik diturutkan juga dengan
pembuktian melalui pelbagai proses seperti pemerhatian, uji kaji dan sebagainya yang
mana bersifat rasional berserta logik selaras dengan ilmu sains. Beberapa ilmu yang
dirumuskan oleh para ilmuwan muslim iaitu seperti ilmu fizik, ilmu perubatan, ilmu
geografi dan ilmu astronomi.

Dari semasa ke semasa manusia sering mempersoalkan proses penciptaan alam

semesta berawal dari mana dan bagaimanakah penciptaan itu. Oleh sebab itu,
wujudnya ilmu astronomi untuk menjawab segala pertanyaan dan persoalan itu seperti
teori bigbang, pergerakan planet, matahari, bulan dan bintang.

Namun, akal adalah kunci untuk memahami penciptaan alam semesta bagi kehidupan
manusia sendiri serta jalan untuk mengenal Allah sebagai penciptanya yang mana
kemudiannya lahirlah sains, kerana sains hanyalah metodologi yang disusun
berdasarkan logik akal manusia dalam upaya memahami, mengaplikasikan dan
menjelaskan fenomena alam semesta ini.

Penerapan sains dalam dunia moden juga telah menghasilkan banyak teknologi yang
membuat kehidupan manusia lebih baik, lebih nyaman dan aman. Oleh karena itu,
sains merupakan sebuah kurniaan dari Allah SWT dan Al-Quran yang memperkuatkan
ilmu sains itu.

8
Diantaranya ayat yang berhubungan dengan keberkaitan Al-Quran dengan pentingnya
sains adalah firman Allah QS: Ali Imran/3: 190-191 yang berbunyi, sesungguhnya
dalam penciptaan langit dan bumi, dan silih bergantinya malam dan siang terdapat
tanda-tanda bagi orang-orang yang berakal. (yaitu) orang-orang yang mengingat Allah
sambil berdiri atau duduk atau dalam keadan berbaring dan mereka memikirkan
tentang penciptaan langit dan bumi (seraya berkata):

"Ya Tuhan kami, tiadalah Engkau menciptakan ini dengan sia-sia, Maha Suci
Engkau, maka peliharalah kami dari siksa neraka".

Kedudukan alam semula jadi seperti langit, planet, bulan, matahari dan bintang dahulu
digunakan untuk meramal nasib manusia yang mana pengetahuan tentang ini dikenalis
sebahgai astrologi lalu ayat tersebutlah yang mengubah pandangan astrologi untuk
mecipta Ilmu Astronomi dizaman Islam dengan mengajak manusia untuk sentiasa
berzikir dalam penciptaan alam semesta.

Tidak diragukan lagi hasil kajian terdahulu yang dilakukan umat islam tentang ilmu
sains sangatlah bermanfaat dan sampai saat ini masih dijadikan acuan ramai muslim
mahupun bukan muslim. Selain itu, kaum muslimin ini merupakan timbangan dasar
bukan hanya sebatas apa yang dilihat dari bangsa lainnya yang telah mendahului
mereka, tapi mereka juga meluaskannya dan meninggikan dengan ketinggian yang
melimpah ruah dari keahlian serta hasil penemuan mereka. Kerana mereka sanggup
merumuskan ilmu yang telah digunakan sebelumnya.

9
3.2 Bukti Penciptaan Alam Menurut Sains

Alam semesta adalah luas atau ruang luas yang tidak diketahui atau tidak dapat
dibayangkan sebagai luas. Alam semesta dianggap melengkung dan dalam pelbagai
keadaan dan terdiri daripada galaksi atau sistem bintang yang beribu-ribu. Bumi adalah
sebahagian daripada alam semesta ini. Maka tidak hairanlah penciptaan bumi ini
berkait rapat dengan pembentukan alam semesta.

Berikut adalah teori yang menerangkan pembentukan alam semesta mengikut sains
(ahli sains). Dari beberapa teori pakar:

Ahli astronomi terus berusaha menyelesaikan teori pembentukan alam semesta.

sehingga ahli-ahli astronomi zaman moden ini dari segi pemerhatian dan teori
jelas menunjukkan bahawa pada suatu ketika seluruh alam semesta masih
menjadi 'awan asap' (iaitu komposisi gas yang sangat padat dan tidak dapat
dilihat, The Three Minutes Pertama, Pemandangan Moden Asal Usul Alam
Semesta, Weinberg, hlm. 94-105). Ini adalah prinsip yang tidak dapat dinafikan
oleh piawaian astronomi moden. Para saintis kini dapat melihat pembentukan
bintang-bintang baru dari peninggalan 'awan asap' itu.

Penciptaan alam semesta diterangkan oleh ahli astro-fizik (fizik angkasa) sebagai satu
fenomena yang diterima ramai dan dikenali sebagai ´Big Bang.´ Ia disokong oleh data
yang diperoleh daripada pemerhatian dan eksperimen oleh ahli astronomi dan ahli
astro-fizik sejak berdekad-dekad lamanya. Menurut teori ´Big Bang´, seluruh alam
semesta pada asalnya ialah satu jisim yang besar (Nebula Asas).

Kemudian terjadi ´Big Bang´ (Pemisahan Kedua) yang menghasilkan galaksi-galaksi. Ia

kemudiannya berpecah-pecah lagi untuk menjadi bintang, planet, matahari, bulan, dan
lain-lain. Asal penciptaan alam semesta ini memang unik dan kemungkinan untuk ia
terjadi secara tidak sengaja adalah sifar.

Al-Quran mengandungi ayat berikut, berkenaan asal kejadian alam semesta:

“Dan tidakkah orang-orang kafir itu memikirkan dan mempercayai bahawa

sesungguhnya langit dan bumi itu pada asal mulanya bercantum (sebagai benda
yang satu), lalu Kami pisahkan antara keduanya?”
(surah Al-Anbiyaa´: 30)

10
4.0 PENCIPTAAN ALAM MENGIKUT KITAB BIBLE

Menurut Bible, Adam adalah manusia pertama dijadikan oleh Tuhan selepas
penciptaan langit, bumi, siang dan malam, cakerawala dan seumpamanya. Seterusnya
Eve dijadikan sepertimana yang disebut dalam 1 Timothy 2:13,
“For Adam was created first, and then Eve”

Menurut Bible terawal yang ditulis pada abad ke 9 Masihi, istilah yang digunakan lebih
menjurus kepada maksud manusia-manusia. Antaranya seperti istilah ‘Ish’ yang
merujuk kepada maksud suami dan lelaki, ‘Enosh’ membawa maksud insan yang akan
menemui ajal, Ba’al pula bererti tuan. Gibbor menunjukkan manusia yang berani dan
Nephesh membawa erti roh dan makhluk. Istilah-istilah ini keseluruhannya membawa
maksud manusia dan dikaitkan dengan Adam.

Seterusnya, sepanjang penilitian ini Bible versi New King James Version (NKJV) telah
digunakan sebagai teks utama, memandangkan ia antara Bible yang paling banyak
digunakan di seluruh dunia. Di samping itu, beberapa versi Alkitab (Bible dalam bahasa
Melayu) dan Bible turut digunakan sebagai perbandingan ataupun rujukan sekiranya
perlu. Untuk rujukan dalam bahasa Ibrani (Hebrew), Hebrew Old Testament - Biblia
Hebraica Stuttgartensia (BHS) telah digunakan.

Antara bukti dari bible ialah ayat pertama dalam Bible ada mengatakan:
“In the beginning God created the heavens and the earth.” (Genesis 1:1)

Maksudnya:
“Pada mulanya Tuhan menciptakan langit-langit dan bumi.” (Kejadian 1:1)

Bersumberkan Biblia Hebraica Stuttgartensia (BHS), dalam bahasa Ibrani perkataannya

ialah shamayim (shaw-mah-yim) yang definisinya juga tidak pasti kerana “heavens” dan
“heaven” diterima kedua-duanya.

Hasil penyelidikan ini membuktikan bahawa:

1. Yang menciptakan langit dan bumi ialah Tuhan.
2. Langit dan bumi tidak tercipta dengan sendirinya.

Begitulah menurut Bible setakat ayat pertama ini. Perhatikan, kedua-dua maklumat di
atas selaras dengan ajaran agama Islam.

11
5.0 PENUTUP

Daripada perbincangan di atas dapatlah disimpulkan bahawa, hampir semua agama

membahaskan asal usul, perubahan dan distinasi alam semesta dan hubungannya
dengan manusia dan Tuhan. Oleh kerana kepercayaan, pemahaman dan kaedah ilmu
yang digunakan berbeza-beza menyebabkan kesimpulan yang diambil turut berbeza.

Al-Quran menjelaskan tentang terbentuknya alam semesta ini. Dalam Quran surat Al-
Anbiya (surat ke-21) ayat 30 disebutkan:

ۖ* ٍّ‫ڪا َن َتا َر ۡت ۬ ًقا َف َف َت ۡق َن ٰـ ُه َما*ۖ َو َج َع ۡل َنا] م َِن ۡٱل َمآ ِء ُك َّل َش ۡى ٍء َحى‬
َ ‫ض‬ َ ‫ت َوٱأۡل َ ۡر‬
ِ ‫ِين َك َفر ُٓو ْا أَنَّ ٱل َّس َم ٰـ َوٲ‬
َ ‫أَ َولَمۡ َي َر ٱلَّذ‬
َ ‫أَ َفاَل ي ُۡؤ ِم ُن‬
‫ون‬

“Dan apakah orang-orang kafir tidak mengetahui bahawanya langit dan bumi itu
keduanya dahulu adalah suatu yang padu, kemudian Kami pisahkan antara keduanya.
Dan dari air Kami jadikan segala sesuatu yang hidup. Maka mengapakah mereka tiada
juga beriman?”

Kesimpulannya, penciptaan langit dan bumi dilakukan oleh Allah SWT dan yang
bekerja menciptakan kedua-duanya ialah tenteranya berupa para malaikat. Begitu
menurut Islam. Umat Islam tidak harus tersilap menggunakan sains untuk
membuktikan kebenaran al-Quran kerana al-Quran itu benar dari Allah samasa wujud
atau tidak ilmu sains tersebut. Tetapi dengan berhati-hati kita boleh menunjukkan
kehebatan al-Quran dengan menggambarkan yang ia tidak dapat diciptakan oleh
manusia kerana ia memperkatakan tentang ilmu yang belum diketahui pada zaman
yang diturunkan.

12
6.0 RUJUKAN

1. Islam & Sains Modern: FAKTA ILMIAH KEBENARAN AL-QUR’AN ... (n.d.). Retrieved from
https://mujahidah213.blogspot.com/2015/03/fakta-ilmiah-kebenaran-al-quran-dalam.html

2. PENCIPTAAN ALAM DALAM PERSPEKTIF ISLAM | I.S.I.C. SUKA-KU. (n.d.). Retrieved from
https://isic-suka.blogspot.com/2013/01/penciptaan-alam-dalam-perspektif-islam.html

3. IRSYAD AL-FATWA KE-129: PENCIPTAAN LANGIT & BUMI. (n.d.). Retrieved from
https://muftiwp.gov.my/artikel/irsyad-fatwa/irsyad-fatwa-umum/1236-irsyad-al-fatwa-ke-
129-penciptaan-langit-bumi

4. penciptaan Alam semesta (lengkap) video. (n.d.). Retrieved from https://simon-

uia.blogspot.com/2014/01/penciptaan-alam-semesta-lengkap-video.html

5. Xxxxx. (1970, January 1). Kejadian Alam Semesta. Retrieved from

http://politeknikedu.blogspot.com/2015/09/kejadian-alam-semesta_47.html

6. Kejadian Alam Semesta - Sains Teknologi Dan Kejuruteraan ... (n.d.). Retrieved from
https://politeknikedu.blogspot.com/2015/09/kejadian-alam-semesta_47.html

7. Adakah Ajaran Bible Selaras dengan Sains? | Soalan Bible. (n.d.). Retrieved from
https://www.jw.org/ms/ajaran-bible/soalan/sains-dan-bible/

8. Kompasiana.com. (2019, December 26). Penciptaan Alam Semesta di Antara Sains dan Al
Quran. Retrieved from
https://www.kompasiana.com/utaripurwo8060/5e043c82097f3667bb000164/penciptaan-
alam-semesta-diantara-sains-dan-al-quran?page=all

9. Asri, H. (n.d.). Kejadian Manusia Menurut Bible: Satu Perbandingan. Retrieved from
http://hiddyasri.blogspot.com/2011/12/kejadian-manusia-menurut-bible-satu.html

10. Alam semesta - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas. (n.d.). Retrieved from
https://ms.wikipedia.org/wiki/Alam_Semesta

11. Portal:Sains. (2017, October 14). Retrieved from https://ms.wikipedia.org/wiki/Portal:Sains

12. PERMULAAN ALAM MENURUT AL-QURAN DAN SAINS. (1970, November 10). Retrieved from
https://inspikreatif.blogspot.com/2013/11/permulaan-alam-menurut-al-quran-dan.html

13. Al-Quran - Wikipedia Bahasa Melayu, ensiklopedia bebas. (n.d.). Retrieved from
https://ms.wikipedia.org/wiki/Al-Quran

14. studentsrepo.um.edu.my. (n.d.). Retrieved from

http://studentsrepo.um.edu.my/1447/6/BAB_3.pdf

15. Alam Semesta Dan Bencana Alam Dari ... - johdec.unimap.edu.my. (n.d.). Retrieved from
https://johdec.unimap.edu.my/images/PDF/JOHDEC VOL 1 2012/Vol_1_2012_6.pdf

13
16. Sains dan Kisah Kejadian - JW.ORG. (n.d.). Retrieved from
https://www.jw.org/ms/perpustakaan/buku/adakah-kehidupan-diciptakan/sains-dan-kisah-
kejadian/

14