DI SPANYOL (ANDALUSIA)
MAKALAH
Oleh
Hafiz Fadhlan
2.215.3.056
i
2016KATA PENGANTAR
Puji dan syukur penulis panjatkan kehadirat Allah Swt yang atas segala nikmat dan
karunia-Nya kita masih bisa menghirup udara di dunia ini untuk terus mencari ilmu, dan
dengan itulah makalah ini bisa diselesaikan dalam rangka memenuhi tugas Kajian Peradaban
Islam
Shalawat dan salam tercurah limpahkan kepada Nabi Muhammad Saw, atas segala
kerja keras dan jerih payah beliau memperjuangkan agama Islam, sehingga pada saat ini kita
bisa merasakan hidup dalam keadaan Muslim, jauh dari kebodohan dalam beribadah.
Penulis menyadari bahwa makalah ini masih jauh dari kata bagus apalagi sempurna,
karena sebagai manusia yang memang tempatnya lupa dan salah, penulis pasti melakukan
kesalahan dalam penyusunan dan pembuatan makalah ini. Maka dari itu, penulis
mengharapakan banyak sekali saran, kritik dan masukan dari pembaca yang tentunya bersifat
konstruktif demi adanya perbaikan makalah ini agar lebih lengkap dan bermanfaat. Namun
terlepas dari itu semua, penulis berharap pembaca bisa mengambil hikmah serta manfaat dari
makalah ini.
Penulis
i
DAFTAR ISI
KATA PENGANTAR i
DAFTAR ISI ii
BAB I PENDAHULUAN 1
A. LATAR BELAKANG 1
B. RUMUSAN MASALAH 2
1. Bagaimana awal masuknya Islam di Spanyol? 2
2. Bagaimana periodisasi kepemimpinan Bani Ummayah di Spanyol? 2
3. Bagaimana analisis peradaban Islam di Spanyol? 2
C. TUJUAN PENELITIAN 2
1. Mengetahui awal masuknya Islam di Spanyol. 2
2. Mengetahui periodisasi kepemimpinan Bani Ummayah di Spanyol. 2
3. Mengetahui analisis peradaban Islam di Spanyol. 2
BAB II ANALISIS PERADABAN ISLAM PADA DINASTI UMAYAH DI ANDALUSIA
(SPANYOL) 3
DAFTAR PUSTAKA 36
i
BAB I
PENDAHULUAN
A. LATAR BELAKANG
1
2
B. RUMUSAN MASALAH
Berdasarkan latar belakang makalah yang telah diuraikan di atas, maka yang
menjadi rumusan masalah dalam makalah ini ialah sebagai berikut:
C. TUJUAN PENELITIAN
Adapun tujuan penulis, berdasarkan rumusan masalah yang teah dipaparkan di atas
ialah sebagai berikut:
3
4
a. Faktor Internal
Faktor internal adalah suatu kondisi yang terdapat dalam tubuh penguasa,
beberapa tokoh pejuang wilayah Spanyol pada Khususnya. Para pemimpin adalah
tokoh yang kiat, tentaranya kompak, bersatu, dan penuh percaya diri. Mereka
mengajarkan ajaran Islam seperti: toleransi agama, dan persaudaraan pada
penduduk Spanyol.
b. Faktor Eksternal
Yang dimaksud faktor eksternal adalah suatu kondisi yang terdapat di
dalam negeri Spanyol itu sendiri. Pada masa penaklukan Spanyol oleh orang-
orang Islam, kondisi politik dan ekonomi negeri ini berada dalam keadaan yang
menyedihkan. Secara politik spanyol terpecah dalam negri-negri independent.
Keadaan ini diperburuk oleh penguasa Ghotic yang tidak toleran kepada
masyarakat jajahanya di Spanyol, sehingga perpecahan politik ini menyebabkan
buruknya keadaan ekonomi masyarakat.
Awal dari ambruknya pemerintahan bangsa Visigoth ini terletak pada
penguasa terakhirnya yakni Roderick, dimana beliau adalah raja yang lalim yang
berhasil menggulingkan penguasa sebelumnya yakni witiza. Perseteruan antar
penguasa pada saat itu menghimpun masa untuk melengserkan Roderick, diantara
musuhnya adalah witiza sendiri, Oppas dan ratu Julian, dimana ratu Julian inilah
yang mengkondisikan Khalifah Umayyah di damaskus ikut andil dalam
memerangi raja Roderick melalui Gubernurnya Musa ibn Nushair di Afrika untuk
melepaskan letnanya yakni Tariq bin Ziyad untuk melancarkan Ekspedisi ke
Spanyol.
2. Diperintah oleh para amir yang berdiri sendiri, terpisah dari khalifah Bani
Abbas di Baghdad, dimulai oleh Amir Abdurrahman Ad-Dakhil pada
tahun 138 H sampai 315 H.
Martel di musim dingin kala itu, dan kekalahan Abdurrahman tersebut terjadi pada
tahun 114 M. Adapun beberapa perbaikan yang dilakukan oleh Hisyam adalah,
melakukan penggalian sungai-sungai dekat daerah perjalanan ke madinah, lalu
kemajuan kerajinan Sutera dan penguatan basis militer.
2. Periodisasi Keamiran
g). Abdurrahman Ad-Dakhil (756 M-788 M)
Awal kemunculan Abdurrahman Ad-Dakhil sebagai Amir cordova yang
bercokol di Spanyol adalah kisah kemenangan wibawanya dalam merebut
kekuasaan Al-Fikhri. Pada tanggal 14 Mei Tahun 756 M, antara Abdul Rahman
ad-dakhil dan Al-Fikhri berperang pada pertempuran di tepi sungai Guadalquivir.
Pada saat itu kekuatan yang dimilki oleh Abdurrahman ad-dakhil, dipenuhi oleh
beberapa divisi yakni: dari divisi suriah di damaskus dan kinasrin di elvira dan
jaen, serta divisi dari Yamaniah. Menurut Hittie (2010: 644) pertempuran tersebut
tidak berlangsunng lama, yusuf beserta jenderal-jenderal utamanya melarikan diri.
Kordova berhasil ditaklukan. Sepanjang kekuasaanya, Abd al-Rahman mesti
menghadapi sejumlah pemberontakan yang berturut-turut dilakukan oleh
sekelompok yamaniah dan Syi’ah yang diprovokasi oleh agen Abbasyiyah.
Orang-orang yang dulunya menjadi pendukung setia amir baru ini, kini berubah
menjadi seteru dan mesti diatasi dengan cepat. Kepala Syaikh Seville telah
menjatuhkan tampuk kekuasaan Abdurahman ad-dakhil.
10
3. Masa Kekhalifahan
m). ‘Abd al-Rahman III (912-929 menjadi Khalifah 929- 961 M)
Abdurrahman [ CITATION Ali97 \p 307-309 \l 1057 ] menggantikan
kedudukan Ayahnya pada usia 21 tahun, ia menaklukkan kota-kota besar
dibelahan utara spanyol kemudian seville berkat pasukan militernya yang besar.
Pada masanya dilain sisi sedang berselisih pandangan dengan Khalifah Fathimiah
12
yakni Mu’izz di Mesir, beliau pun diserbu oleh kepala suku Leon yakni Ordano II
untuk menyerbu daerah kekuasanya bersama rekanya Sancho kepala suku Navare,
namun dibawah kepemimpinan Letnanya Abu Abda dan Khilafah sendiri kedua
perusuh ini berhasil ditumpas. Pada masanya Spanyol sangan maju dalam
pembangunan, seperti jalan raya dan sarana pengadaan air minum dibangunya di
seluruh penjuru negeri. Pertanian, industri, perdagangan dan pendidikan
mengalami kemajuan. Pada masa kekuasaanya beliau mendeklarasikan dirinya
sebagai Khalifah dengan gelar al-Nashir Lidinillah.
Pusat pemerintahanya kordova [ CITATION Ali97 \p 667 \l 1057 ]
dengan penduduk setengah juta jiwa, tujuh ratus masjid, dan tiga ratus kamar,
serta barisan rumah yang menampung ribuan budak dan pengawal, berdiri megah
di sebelah barat daya kota, Abd al-Rahman juga membangun istana al-Zahra.
Untuk mempercantik istananya ia mengimpor marmer dan beberapa patung emas
dengan 10 ribu pekerja dan 1.500 binatang pengangkut dari Konstantinopel
o). Hisyam II
Masa ini adalah masa dimana kekuasaan Umayah di Spanyol mulai
redup, dikarenakan Hisyam sendiri ketika dinobatkan sebagai penganti Ayahnya
yakni Hakam II, hisyam II masih belia berumur sebelas tahun. Karena usianya
yang sangat belia sang ibu dan seseorang yang berambisius Muhammad Ibn Amir
[1002M] mengambil alih kekuasan Hisyam II. Muhammad Ibn Amir [ CITATION
Ali97 \p 311 \l 1057 ] di masa ketidak jelasan otoritas tampuk kekuasaan ini
13
p). Sulaiman
Pada masa ini Sulaiman menghadapi beberapa pemberontakan, dan pada
masa ini pula [ CITATION Ali97 \p 312 \l 1057 ] kemunduran dan kejatuhan
kekhalifahan Spanyol berlangsung sangat cepat setelah beberapa lama Hisyam II
kembali merebut kekhalifahan hinggs akhirnya Spanyol terpecah menjadi
beberapa negara kecil yang dipimpin raja-raja, tercatat tiga puluh negara kecil
berpusat di seville, toledo dan lain-lain.
Sebelumnya selama 80 tahun kematian sang Al-Hajjib kekhilafahan
diwariskan kepada sang anak yakni Muzaffar, ia berhasil melanjutkan
kepemeintahan secara turun-temurun selama enam tahun namun sang adik yakni
Abdurrahman menggantikanya dengan meracuninya hingga meninggal, dan
Abdurrahman sendiri dipenjarakan atau dihukum mati karena ulahnya pada
14
4. Masa Thaifat
Disaat kekhilafahan hancur, kekuatan Kristen wilayah Utara Spanyol
[ CITATION Ali97 \p 313 \l 1057 ] bergerak untuk bangkit. Kekacauan
pemerintahan pusat dimafaatkan mereka sebaik-baiknya. Alfonso VI, penguasa
Castile yang menjabat tiga Basis kekuatan Kristen; Castile, Leon dan Navare,
menjadi sebuah kekuatan militer hebat untuk menyerbu Toledo. Sekalipun pada
masa ini menurut Ali (1997: 313) kekuatan Muslim Spanyol terpecah menjadi
negara-negara kecil, namun terdapat kekuatan yang dominan yakni dinasti
murabithun dan Muwahidun.
Sebelumnya pada masa sepeninggalan Muhammad al-Mahdi sepupu
Hisyam II meninggal, dan Hisyam sendiri menghilang, ia digantikan oleh seorang
penipu yang menyamar menjadi dirinya (karena kemiripan wajah). Setelah itu
keturunan Ummayah lainya menggantikan Hisyam yakni Abd al-Rahman V
(1023) namun akhirnya dibunuh dan selanjutnya anaknya pun al-Mustakfi juga
ikut dibunuh dengan kepala mereka dipenggal [ CITATION Hit10 \p 681 \l
1057 ].
Setelah persitiwa ini, kekhalifahan Umayyah [ CITATION Hit10 \p 681 \l
1057 ] sempat diselingi oleh rezim Hamudiyah (1016-1027), pendirinya adalah
‘Ali ibn Hammud seorang gubernur Ceuta da Tangier sebelum meproklamirkan
dirinya sebagai khlaifah, namun keekhalifahanya segera direbut oleh Hisyam III
yang berusia 54 tahun, namun kekhalifahanya akhir dari keturunan Mu’awiyyah
dalam menguasai spanyol.
Pada masa ini banu ‘abbad (1023-1091) di seville dimana seorang Qadhi
menjalankan sebuah Konspirasi dengan memperlalat seorang laki-laki yang mirip
15
dengan Hisyam III untuk dijadikan bonek Kekhalifahan, dimana pada akhrinya
sang anak ‘Abbad dengan gelar al-Mu’tadhid berpura-pura membuka rahasia
konspirasi tersebut yang menghantarkanya kepada tampuk kekhalifahan.
Mu’tadhid [ CITATION Hit10 \p 685-686 \l 1057 ] pada suatu masa, mengalami
kerusuhan atau kelabilan kekuasaan akibat mulai konsenterasinya para kerajaan
Kristen untuk merebut Spanyol dari kekuasaanya, karena itulah disini detik-detik
kontribusi kemenangan dinasti Murabithun dalam perang Zalakha terhadap
Alfonso VI dan Cid secara tidak langsung menyebabkan kekhalifahanya sendiri
lepas dan direbut oleh dinasti Murabithun, karena al-Mu’tadid meminta
pertolongan terhadap sekutunya di Afrika utara (maroo) yakni Ibn Tasyifin untuk
menumpas serangan kaum kristen dari kekuasaanya.
1). Murabithun
Dinasti Murabithun ([ CITATION Ami09 \p 170 \l 1057 ] pada mulanya
adalah sebuah gerakan agama yang didirikan oleh Yusuf bin Tasyifin di Afrika
Utara. Pada tahun 1062 M ia berhasil mendirikan sebuah kerajaan yang berpusat
di marakesy. Pada masa pergolakan di Spanyol, kontribusi dinasti Murabithun
tampak jelas pada tahun 1086 [ CITATION Ali97 \p 313 \l 1057 ] ia memasuki
Spanyol untuk menyatukan kerajaan-kerajaan kecil di dekat Saville. Konstribusi
kemenangan perang Zalakha oleh Tasyifin kepada Spanyol dari serangan Alfonso
adalah sebab utama ia menjadi raja di Spanyol, kedatanganya sendiri . Setelah
peninggalanya ia digantikan anaknya Abul Hasan.
Perpolitikan masa dinasti Murabithun, sarat dengan mazhab Maliki dan
berdasarkan sebuah fatwa [ CITATION Hit10 \p 691 \l 1057 ] para hakim, yusuf
pada 1099 memerintahkan untuk membakar gereja dan menebas kepala orang-
orang yang berusaha berhubungan dengan raja kristen. Kejatuhan Murabithun
karena Oligarki militer yang efisien, diikuti dengan kemalasan dan korupsi, yang
mengarah pada disintegresai dan kejatuhan, kecintaan akan perang dan
penaklukan inilah yang memberikan peluang dinasti Muwahidun menghancurkan
dinasti Murabithun [ CITATION Hit10 \p 693-694 \l 1057 ]
2). Muwwahidun
16
meneguhkan kekuasaanya atas daerah granada dari beberapa suku muslim, al-
Ghalib lah yang membangun istana al-Hamra. [ CITATION Hit10 \p 698 \l
1057 ].
Para sultan terakhir Nashriyah terlibat dalam sejumlah petikaian internal,
dan ini diperburuk pada sultan yang ke 19 yakni, Ali Abu Hasan(1461-1485)
menolak membayar upeti yang sudah lazim ke wilayah Castile dimana akhirnya
daerah Emesa direbut oleh Ferdinan pada tahun 1482. Setelah itu anaknya Abu
Hasan, Muhammad Abu ‘Abdullah mengobarkan pemberontakan terhadap dirinya
dan berhasil merebut al-hambra, namun ia ceroboh dengan menyerang kota
Lucena yang termasuk wilayah Castile yang mengakibatkan dirinya dipenjarakan
raja kristen, dan tampuk kekuasaan Muslim dipegang oleh saudara ayahnya atau
pamanya yakni al-Zaghal atau Muhammad XII. Situasi ini dimanfaatkan oleh raja
dan ratu kristen untuk mengadu domba agar terjadi perang keluarga muslim pada
saat itu, dimana sang keponakan berperang melawan pamanya sendiri, dan
Abdullah berada pada kelompok Kristen yang mendukungnya dan pamanya
akhirnya kalah [ CITATION Hit10 \p 701-703 \l 1057 ].
Abdullah tidak menyadari bahwa kerajaan Kristen memanfaatkan
perselisihan antar keluarganya, dan menyebabkan dari tanganyalah kekuasaan
terakhir umat Muslim di Spanyol atas Granada jatuh ke tangan ratu Issabela dan
raja Ferdinand pada tahun 1490. Pada tahun 1492 bulan 2 Januari, 2 bulan
sebelumnya umat Muslim gencatan senjata dengan kaum Kristen, akhirnya Umat
muslim benar-benar berada pada penghujung hidup di daerah spanyol, diperparah
dengan keputusan pemaksaan umat beragama diluar kristen untuk memeluk
agama kristen dengan istilah Inkuisisi Spanyol pada tahun 1499, dan dipastikan
tahun 1609 dataran spanyol bersih dari Umat Muslim. [ CITATION Hit10 \p 705-
706 \l 1057 ]
1. Sosial
6. Ekonomi
7. Politik
9. Teknologi
SOSIAL yang memiliki hak-hak istimewa, termasuk para letaknya jauh dari daerah kekuasaan
bangsawan dan pendeta, memperbaiki kondisi islam lainya disebabkan terpisah antar
kelas bawah, dan mengembalikan hak properti pulau.
para tuan tanah Kristen yang sebelumnya tidak
diakui bangsa Gotik Barat berkuasa
[ CITATION Ali97 \p 648-649 \l 1057 ].
3. Pada masa Abd ar-Rahman I,
masyarakat Spanyol dulu minum dengan bejana
terbuat Logam, kini mereka menggunakan
gelas[ CITATION Ali97 \p 654 \l 1057 ]
23
2. Ahli Astronomi
a). Al-Majriti (1007) beliau adalah
penyunting buah karya al-Khawarizmi
[ CITATION Ali97 \p 727 \l 1057 ]. Al-
Khawarizmi merupakan pelopor utama penggunaan
angka, termasuk angka nol untuk menggantikan
huruf-huruf [ CITATION Ali97 \p 730 \l 1057 ]
b). Al-Zarqali, pada faktanya merupakan
peneliti astronomi terpenting pada zamanya, dia
membagi-bagi dan mengembangkan satu jenis
astrolob, yang disebut shafihah, serta menjadi
orang pertama yang membuktikan gerak apogee
matahari sesuai dengan pergerakan bintang-
bintang [ CITATION Ali97 \p 728 \l 1057 ].
3. Ahli kedokteran
a). Ibn al-Khatib, beliaulah yang
mengemukakan “Teori Penularan” dimana
bangsa Kristen pada masa itu masih
menganggap penyakit sebagai kutukan
[ CITATION Ali97 \p 734 \l 1057 ].
4. Ahli Botani
a). Abu Ja’far Ahmad Ibn Muhammad
(1165) dengan buah karyanya al-adwiyah al-
Mufradah “obat-obatan sederhana” dimana
menjelaskan masing-masing tanaman dengan
penjelasan yang tepat dari kumpulan tanaman-
tanaman yang dia ambil dari Spanyol dan
Afrika [ CITATION Ali97 \p 732 \l 1057 ].
30
5. Ahli Agrikultur
Abu Zakariya Yahya Ibn Muhammad ibn Al-
Awwam buah karyanya adalah filahah yang
menjelaskan sekitar 585 jenis tanaman, serta
mengungkap pengembangbiakan lebih dari 50
jenuh buah, dan membuka jalan untuk
penelitian-penelitian baru dalam bidang okulasi,
kelayakan tanah dan pupuk, membahas gejala-
gejala penyakit tanaman dan metode
penanggulanganya [ CITATION Ali97 \p 732 \l
31
1057 ]
8. Ahli sejarah
a). Ibn Faradhi dengan karyanya Tarikh
‘Ulama al-Andalus [ CITATION Ali97 \p 720 \l
1057 ]
b). Abu Bakr Ibn ‘Umar dengan karyaya
Tarikh iftitah al-Andalus [ CITATION Ali97 \p
33
719 \l 1057 ]
c). Ibn Hayyan dengan karyanya Muqtabis
fi Tarikh Rijal al-Andalus[ CITATION Ali97 \p
720 \l 1057 ]
d). Ibn Khaldun dengan karyanya
Muqadimmah [ CITATION Ali97 \p 723 \l 1057
]
KESIMPULAN
(2000, September 6). Dipetik Agustus Sabtu, 2012, dari Darunnahaj Cipining:
http://darunnajah-cipining.com/sejarah-dunia-Islam-daulah-bani-umayyah
Abdul, M. (1997). Sejarah Kebudayaan Islam. Pustaka.
Al-Andalus History of Islam in Spain [Gambar Hidup]. YouTube.
Ali, K. (1997). Sejarah Islam (Tarikh Pramodern). Jakarta: Srigunting.
Amin, S. (2009). Sejarah Peradaban Islam. Jakarta: Amzah.
Creation, G. (Produser). Andalusia Islam Part 1 [Gambar Hidup]. Indonesia:
Youtube.
Andalusia Islam Part 1 [Gambar Hidup]. YouTube.
As-Siba'i, M. (1993). Peradaban Islam Dulu, Kini dan Esok. Jakarta: Gema Insani
Press.
Azra, A. (2002). Konflik Baru antar Peradaban. Jakarta: RajaGrafindo Persada.
Chapra, U. (2010). Peradaban Muslim. Jakarta: Amzah.
Hitti, P. (2010). History of the Arabs. Jakarta: Serambi.
Jaka, N., Kuswayani, I., & Lestari, A. (2007). Intisari Ekonomi. Bandung: CV
PUSTAKA SETIA.
Kejayaan Intelektual Muslim masa Khalifah [Gambar Hidup]. YouTube.
Kemajuan Peradaban Islam [Gambar Hidup]. Youtube.
Koentjaraningrat. (2005). Pengantar Antropologi. Jakarta: Rineka Cipta.
Mahmudunnasir. (2005). Islam Konsepsi dan Sejarahnya. Bandung: Rosda.
Nyoman. (2010). IlmuKomputer.com. Dipetik November Selasa, 2012, dari
http://www.mokoginta.web.id.
Peradaban Emas Khilafah [Gambar Hidup]. YouTube.
Rush, M., & Althoff, P. (2008). Pengantar Sosiologi Politik. Jakarta: Rajawali
Pers.
sastroatmodjo, S. (1995). Perilaku Politik. Semarang: Ikip Semarang Press.
Subardi, Harsojo, & Junus, M. (Bandung). Pengantar Sedjarah dan Ajaran Islam.
1969: Biratjipta.
Syalabi. (2000). Sejarah dan Kebudayaan Islam ke 2. Jakarta: PT. Al Husna Zikra.
38