Terjemahan Kitab Matan Jurumiyah Lengkap
Terjemahan Kitab Matan Jurumiyah Lengkap
(LENGKAP)
23 Januari 2011 pukul 21:30
Bismillahirrahmanirrahim.
Segala Puji Bagi Allah Yang Menurunkan Al-Qur'an dengan Bahasa Arab. Shalawat serta
Salam semoga Tercurah-limpahkan kepada junjungan kita Nabi Muhammad Saw paling
utamanya makhluq yang berbicara dan berbahasa. Dan juga kepada keluarganya, para
shahabatnya dan para tabi'in dan taabi'it taabi'iin bi ihsaanin ilaa yaumiddin…. Dan semoga
Allah mengangkat kita bersama-sama mereka didalam rumah akhirat yang tentram tanpa
belenggu rasa kesah dan kelu. Aamiiin.
Amma Ba'du:
Berkata Kyai Mushannif Ibnu Aajurruumi Muhammad bin Muhammad bin Dawud As-
Shanhaji Alfaasiy (627-723 H. / 1273-1323 M.) semoga Allah Merahmatinya dan semoga
kami mendatapkan Ilmu yang Manfa'at berkat Ilmu-ilmunya. Aamiin.
أنواع الكالم
من وإلى وعن وعلى وفي ورب: وحروف الخفض وهي، ودخول األلف والالم، والتنوين، بالخفض: فاالسم يعرف
. الواو والباء والتاء: والباء والكاف والالم وحروف القسم وهي
Macam-macam Kalam
Telah berkata pengarang kitab ini (As Syaikh Ash Shanhajy) rahimahullah :
Al kalam (kalimat) adalah Lafadz yang tersusun yang berfaedah dengan bahasa arab.
Penyusun kalimat itu ada tiga: Isim, fi’il, dan huruf yang memiliki arti.
(1) Isim itu dapat dikenali dengan keberadaan khafadh, tanwin, dan kemasukan alif dan lam.
Huruf khafadh itu adalah :
ِ ,)jarang( َّ رُب,)di( فِي,)di atas( َعلَى ,)dari( ع َْن,)ke(إِلَى ,)dari( ِم ْن
( ِل,)seperti( َ ك,)dengan( ب
.Isim dapat dikenali juga dengan huruf qasam (sumpah) yaitu waw, ba dan ta )untuk
(3) Huruf itu adalah sesuatu yang tidak memenuhi ciri-ciri isim dan fi’il
*****************
باب اإلعراب
Bab Al I’rab
. ًاإلعراب هو تغيير أواخر الكلم الختالف العوامل الداخلة عليها لفظا ً أو تقديرا
رفع ونصب وخفض وجزم فلألسماء من ذلك الرفع والنصب والخفض وال جزم فيها ولألفعال من ذلك: وأقسامه أربعة
. الرفع والنصب والجزم وال خفض فيها
I’rab itu adalah berubahnya akhir kata karena perbedaan amil-amil yang masuk atasnya baik
secara lafadz atau taqdir. Pembagian i’rab itu ada empat:
1. Rafa’
2. Nashab
3. Khofadh /Jar
4. Jazm.
Setiap isim itu bisa dalam kondisi rafa’, nashab, khafad akan tetapi tidak mungkin dalam
kondisi jazm
Setiap fi’il itu bisa dalam kondisi rafa’, nashab, jazm akan tetapi tidak mungkin dalam
kondisi khafadh.
*******************
TANDA ROFA'
1. Dhammah
2. Huruf Waw
3. Huruf Alif
4. Huruf Nun
االسم المفرد وجمع التكسير وجمع المؤنث السالم والفعل المضارع: فأما الضمة فتكون عالمة للرفع في أربعة مواضع
الذي لم يتصل بآخره شيء
1. Isim Mufrad,
2. Jama’ taktsir
3. Jama’ muannas salim, dan
4. Fiil mudhari’ yang tidak bersambung di akhirnya dengan sesuatu
أبوك وأخوك وحموك: في جمع المذكر السالم وفي األسماء الخمسة وهي: وأما الواو فتكون عالمة للرفع في موضعين
وفوك وذو مال
(Bapak mu, saudara laki-laki mu , ipar mu, mulut mu, pemilik harta )
Huruf Alif menjadi tanda bagi rafa’ pada isim-isim tatsniyyah yang tertentu
وأما النون فتكون عالمة للرفع في الفعل المضارع إذا اتصل به ضمير التثنية أو ضمير جمع أو ضمير المؤنثة المخاطبة
Huruf Nun menjadi tanda bagi rafa’ pada fi’il mudhari yang bersambung dengan:
1. dhamir tatsniyah,
2. dhamir jama’, dan
3. dhamir muannats mukhatabah
TANDA NASHAB
1. Fathah
2. Huruf alif
3. kasrah
4. Huruf Ya
5. Hadzfunnuun (membuang nun)
في االسم المفرد وجمع التكسير والفعل المضارع إذا دخل عليه ناصب: فأما الفتحة فتكون عالمة للنصب في ثالثة مواضع
ولم يتصل بآخره شيء
رأيت أباك وأخاك وما أشبه ذلك: وأما األلف فتكون عالمة للنصب في األسماء الخمسة نحو
Huruf Alif menjadi tanda bagi nashab pada isim-isim yang lima contohnya :
dan apa-apa yang menyerupai contoh )aku melihat bapakmu dan saudaramu( ك َوأَ َخاك
َ ْت أَبَا
ُ َرأَي
.ini
Huruf Ya menjadi tanda bagi nashab pada tatsniyah dan jama’ (mudzakkar salim)
وأما حذف النون فيكون عالمة للنصب في األفعال الخمسة التي رفعها بثبوت النون
Hadzfunnuun (membuang huruf nun), menjadi tanda bagi nashab pada fi’il-fi’il yang lima
yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.
TANDA JAR
Khafadh memiliki 3 tanda:
1. Kasrah
2. Huruf Ya
3. Fathah
في االسم المفرد المنصرف وجمع التكسير المنصرف وجمع المؤنث: فأما الكسرة فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع
السالم
في األسماء الخمسة وفي التثنية والجمع: وأما الياء فتكون عالمة للخفض في ثالثة مواضع
TANDA JAZM
Jazm memiliki 2 tanda:
1. Sukun
2. Al hadzfu (membuang)
وأما الحذف فيكون عالمة للجزم في الفعل المضارع المعتل اآلخر وفي األفعال الخمسة التي رفعها بثبات النون
Al hadzfu menjadi tanda bagi jazm pada fi’il mudhari yang mu’tal akhirnya dan pada fi’il-
fi’il yang ketika rafa’nya dengan tetap nun.
ُ َفَصْ ٌل اَ ْل ُم ْع َرب
ات
1. Isim Mufrad
2. Jama’ taktsir
3. Jama’ muannats salim, dan
4. Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatu
جمع المؤنث: وخرج عن ذلك ثالثة أشياء. وتُجزَ م بالسكون، وتُخفَض بالكسرة، نصب بالفتحة َّ تُرفَع بال. وكلُّها
َ ُض َّمة وت
َز
والفعل المضارع المعتلُّ اآلخر يُجْ م بحذف آخره، واالس ُم الذي ال ينصرف يخفض بالفتحة، السالم يُنصب بالكسرة
Semua kata itu di-rafa’-kan dengan dhammah, di-nashab-kan dengan fathah, dan di-jazm-kan
dengan sukun kecuali untuk tiga kondisi;
، يفعالن: وهي، واألفعال الخمسة، واألسماء الخمسة، التثنية وجمع المذكر السالم: والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع
وتفعلين، وتفعلون، ويفعلون، وتفعالن
1. Isim Tatsniyah
2. Jama’ mudzakkar salim
3. isim-isim yang lima, dan
4. fi’il-fiil yang lima, yaitu: َ َوتَ ْف َعلِين، َ َوتَ ْف َعلُون، َ َويَ ْف َعلُون، َوتَ ْف َعاَل ِن،يَ ْف َعاَل ِن
Isim tatsniyah : di-rafa’-kan dengan huruf alif, di-nashab-kan dengan huruf ya dan di-
khafadh-kan dengan huruf ya.
Jama’ mudzakkar salim: dirafa’kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan huruf ya dan
di-khafadh-kan dengan huruf ya.
Isim-isim yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan huruf alif, dan
di-khafadh-kan dengan huruf ya.
وأما األفعال الخمسة فترفع بالنون وتنصب وتجزم بحذفها
Fi’il-fi’il yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf nun, di-nashab-kan serta di-jazm-kan dengan
membuang huruf nun.
*******************
ْ َف
ُص ٌل اَ ْل ُم ْع َربَات
1. Isim Mufrad
2. Jama’ taktsir
3. Jama’ muannats salim, dan
4. Fi’il Mudhari’ yang tidak bersambung dengan akhirnya sesuatu
جمع المؤنث: وخرج عن ذلك ثالثة أشياء. وتُجزَ م بالسكون، وتُخفَض بالكسرة، نصب بالفتحة َّ تُرفَع بال. وكلُّها
َ ُض َّمة وت
والفعل المضارع المعتلُّ اآلخر يُجْ زَ م بحذف آخره، واالس ُم الذي ال ينصرف يخفض بالفتحة، السالم يُنصب بالكسرة
Semua kata itu di-rafa’-kan dengan dhammah, di-nashab-kan dengan fathah, dan di-jazm-kan
dengan sukun kecuali untuk tiga kondisi;
، يفعالن: وهي، واألفعال الخمسة، واألسماء الخمسة، التثنية وجمع المذكر السالم: والذي يعرب بالحروف أربعة أنواع
وتفعلين، وتفعلون، ويفعلون، وتفعالن
1. Isim Tatsniyah
2. Jama’ mudzakkar salim
3. isim-isim yang lima, dan
4. fi’il-fiil yang lima, yaitu: َ َوتَ ْف َعلِين، َ َوتَ ْف َعلُون، َ َويَ ْف َعلُون، َوتَ ْف َعاَل ِن،يَ ْف َعاَل ِن
Isim tatsniyah : di-rafa’-kan dengan huruf alif, di-nashab-kan dengan huruf ya dan di-
khafadh-kan dengan huruf ya.
Jama’ mudzakkar salim: dirafa’kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan huruf ya dan
di-khafadh-kan dengan huruf ya.
Isim-isim yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf waw, di-nashab-kan dengan huruf alif, dan
di-khafadh-kan dengan huruf ya.
Fi’il-fi’il yang lima: di-rafa’-kan dengan huruf nun, di-nashab-kan serta di-jazm-kan dengan
membuang huruf nun.
*******************
Fi’il itu ada tiga :1. Fiil Madhi2. Fiil Mudhari’3. Fiil AmrContohnya ب
َ (ض َرmadhi),
َ
(mudhari’) , ُ‘( يَضْ ِربamr) ْاِضْ ِرب
والمضارع ما كان في أوله إحدى الزوائد األربع التي يجمعها قولك ( أنيت ) وهو مرفوع أبداً حتى يدخل عليه ناصب أو
. جازم
Fiil mudhari’ itu fiil yang di awalnya terdapat salah satu dari huruf tambahan yang empat
yang terkumpul dalam perkataan ْت ُ (أَنَيhamzah, nun, ya, dan ta). Fiil mudhari’ itu selalu di-
rafa’-kan kecuali ada amil (huruf) nashab atau jazm yang masuk padanya.
ْ
. أن و لن و إذن وكي و الم كي و الم الجحود و حتى و الجواب بالفاء و الواو و أو
lam dengan makna( اَل ُم َك ْي,)supaya( َك ْي,)jadi, kalau begitu( إِ َذ ْن,)tak akan( لَ ْن,)bahwa(أَ ْن
kalimat jawab( ْ أَو,او
ِ ْال َو, ْال َج َوابُ بِ ْالفَا ِء,)sehingga( َحتَّى,)lam pengingkaran( اَل ُم اَ ْل ُجحُو ِد,)supaya
.)dengan fa, wa, dan aw
Amil jazm (hal yang me-jazam-kan) itu ada delapan belas, yaitu :
، وأي، وإذما، وإذ، وما ومهما، وإن، و ( ال ) في النهي والدعاء، والم األمر والدعاء، وأل َّما، و أل ْم، ولما، لم
. وإذاً في الشعر خاصة، وكيفما، وحيثما، وأنَّى، وأيان، وأين، ومتى
Lam untuk perintah dan( اَل ُم اَأْل َ ْم ِر َوال ُّدعَا ِء,)?belumkah( أَلَ َّما,)?tidakkah( أَلَ ْم,)belum( لَ َّما,)tidak( لَ ْم
( َم ْن،)apa( َما،)jika( إِ ْن,)la untuk larangan dan permohonan( ”اَل ” فِي اَلنَّه ِْي َوال ُّدعَا ِء,)permohonan
,)kapan( َ) أَيَّانdimana( َ أَ ْين,)kapan( َمتَى،)mana, sesuatu apa( ي ٌّ َ أ،)kalau( إِ ْذ َما,)apapun( َم ْه َما،)siapa
dan “Jika demikian”( .ْر خاصة ِ إِذا فِي الشع,)bagaimanapun( َك ْيفَ َما,)dimanapun( َح ْيثُ َما,)bagaimana(أَنَّى
ِّ َ ً
)pada syair tertentu
*******************
وخبره واسم كان وأخواتها وخبر إن وأخواتها، ¶ والمبتدأ، والمفعول الذي لم يسم فاعله، الفاعل: المرفوعات سبعة وهي
النعت والعطف والتوكيد والبدل: والتابع للمرفوع وهو أربعة أشياء
Isim-isim yang di-rafa’-kan itu ada tujuh :1. Isim Faa’il2. Isim Maf’ul yang tidak disebut
failnya (naaibul fa’il)3. Mubtada4. khabar mubtada5. Isim Kaana dan saudara-saudaranya6.
khabar inna dan saudara-saudaranya7. pengikut dari yang di-rafa’-kan, yaitu ada empat :
Na’at, ‘athaf, taukid, dan badal
*******************
باب الفاعل
Faa’il (pelaku) termasuk isim yang di-rafa’-kan yang disebut setelah fi’il (perbuatan) nya.
Dan faa’il itu ada dua jenis:1. Faa’il isim dzhahir2. Faa’il isim dhamir
قام زيد ويقوم زيد وقام الزيدان ويقوم الزيدان وقام الزيدون ويقوم الزيدون وقام الرجال ويقوم الرجال: فالظاهر نحو قولك
، وقام أخوك، وتقوم الهنود، وتقوم الهندات، وقامت الهندات، وتقوم الهندان، وقامت الهندان، وتقوم هند، وقامت هند
. وام أشبه ذلك، ويقوم غالمي، وقام غالمي، ويقوم أخوك
ِ وضرب، َ وضربت، وضربنا، (( ضربت: نحو قولك، والمضمر اثنا عشر
وضرب، وضربتن، وضربتما وضربتم، ت
ْ
)) وضربن، وضربوا، وضربا، وضربت ،
( وضربن,ض َربُوا
َ َو,ض َربَا ْ َض َرب
َ َو,ت َ َو,ب َ َو,ض َر ْبتُ َّن
َ ض َر َ َو,ض َر ْبتُ ْم
َ َو,ض َر ْبتُ َما
َ َو,ت َ َو, َض َربْت
ِ ض َر ْب َ َو,ض َر ْبنَا ُ ض َرب
َ َو,ْت َ
aku telah memukul, kami telah memukul, kamu (lk) telah memukul, kamu (lk) telah
memukul, , kalian berdua telah memukul, kalian (lk) telah memukul, kalian (pr) telah
memukul, dia (lk) telah memukul, dia (pr) telah memukul, mereka berdua telah memukul,
)mereka (lk) telah memukul, mereka (pr) telah memukul
*******************
Naaibul faa’il adalah isim yang di-rafa’-kan yang tidak .الذي لم يذكر معه فاعله، المرفوع، االسم: وهو
disebut bersamanya faa’ilnya
Jika fi’il madhi maka huruf pertama nya di-، فإن كان الفعل ماضيا ضم أوله وكسر ما قبل آخره
dhammah-kan dan satu huruf sebelum huruf terakhir dikasrahkan
Jika fi’il mudhari’ maka huruf pertama nya di-dhammah-. وإن كان مضارعا ضم أوله وفتح ما قبل آخره
.kan dan dan satu huruf sebelum huruf terakhir difathahkan
Naa’ibul faa’il itu ada dua:1. Naaibul faa’il isim dzhahir2. Naaibul.ومضمر، ظاهر: وهو قسمين
.faa’il isim dhamir
Naaibul faa’il isim dzhahir itu contohnya : ب زَ ْي ٌد” َو”يُضْ َربُ زَ ْي ٌد” َو”أُ ْك ِر َم َع ْمرٌو” َو”يُ ْك َر ُم
َ ُر
ِ ض
( َع ْمرٌوZaid telah dipukul, Zaid sedang dipukul, ‘Amr telah dimuliakan, ‘Amr sedang
dimuliakan)
، وضربت، وضرب، وضربتن، وضربتم، وضربتما، وضربت، وضربت، والمضمر نحو قولك (ضربت) وضربنا
. وضربن، وضربوا، وضربا
Naaibul faa’il isim dhamir contohnya: ,ُر ْبتُ َّن ِ َوض,ُر ْبتُ ْم
ِ َوض,ُر ْبتُ َما ِ َوض, َُربْت
ِ ُر ْب
ِ َوض,ت ِ َوض,ُر ْبنَا ُ ُرب
ِ ْت َوض ِ ض
وضُربن,ُربُوا
ِ َوض,ُربَا ْ َُرب
ِ َوض,ت ِ َوض,ب
َ ُر
ِ (وضaku
َ telah dipukul, kami telah dipukul, kamu (lk) telah
dipukul, kamu (lk) telah dipukul, , kalian berdua telah dipukul, kalian (lk) telah dipukul,
kalian (pr) telah dipukul, dia (lk) telah dipukul, dia (pr) telah dipukul, mereka berdua telah
dipukul, mereka (lk) telah dipukul, mereka (pr) telah dipukul)
*******************
Mubtada adalah isim yang di-rafa’-kan yang terbebas dari amil-amil lafadzh
نحو قولك ((زيد قائ ٌم )) و ((الزيدان قائمان)) و ((الزيدون قائمون )) و, هو االسم المرفوع المسند إليه: و الخبر
Khabar adalah isim yang di-rafa’-kan yang disandarkan kepada mubtada’. Contohnya:“ َز ْي ٌد
ََان قَائِ َما ِن” َو”ال َّز ْي ُدونَ قَائِ ُمون
ِ “ قَائِ ٌم” َو”ال َّز ْيد (Zaid berdiri, Dua orang Zaid berdiri, Zaid-zaid (orang-
orang yang bernama zaid) berdiri)
. ظاهر و مضمر: المبتدأ¶ قسمان
Mubtada itu ada dua jenis:1. Mubtada isim dzahir2. Mubtada isim dhamir
Mubtada isim dzahir itu sebagaimana yang telah dijelaskan sebelumnya (seperti contoh di
atas)
Sedangkan Mubtada isim dhamir itu ada dua belas : هو و ِه َي َ ت َوأَ ْنتُ َما َوأَ ْنتُ ْم َوأَ ْنتُ َّن َو
ِ أَنَا َونَحْ نُ َوأَ ْنتَ َوأَ ْن
(وهُ َما َوهُ ْم َوه َُّنsaya,
َ kami, kamu (lk), kamu (pr), kalian berdua, kalian (lk), kalian (pr), dia (lk),
dia (pr), mereka berdua, mereka (lk), mereka (pr))
Contohnya :(( َو(نَحْ نُ قَائِ ُموْ نَ ) )أَنَا قَائِ ٌمsaya berdiri, kami berdiri))Dan contoh lain yang serupa
Khabar itu ada dua jenis:1. Khabar mufrad2. Khabar ghair mufrad
((زيد في: نحو قولك, و المبتدأ¶ مع خبره, و الفعل مع فاعله, و الظرف, الجار و المجرور: وغير المفرد أربعة أشياء
)) و زيد جاريته ذاهبة, وزيد قام أبوه, وزيد عندك, الدار
Sedangkan khabar ghair mufrad itu ada empat :1. Jar dan majrur 2. dzharaf3. fi’il beserta
faa’ilnya4. Mubtada beserta khabarnya.Contohnya: ُاريَتُه ¶َ ار َو َز ْي ٌد ِع ْن َد
ِ ك َو َز ْي ٌد قَا َم اَبُوْ هُ َو َز ْي ٌد َج ِ َز ْي ٌد فِى ال َّد
ٌ( َذا ِهبَةZaid ada di dalam rumah, Zaid ada di sisi mu, Zaid itu berdiri bapaknya, Zaid itu
budaknya pergi)
*******************
Amil-amil yang masuk kepada mubtada dan khabar itu ada tiga macam:1. Kaana dan yang
semisal Kaana,2. Innna dan yang semisal Inna3. Dzhanna (dzhanantu) dan yang semisal
Dzhanna4. Kaana dan saudara-saudaranya
Kaana dan saudara-saudaranya itu me-rafa’-kan isim (mubtada) dan menashabkan khabar.
و ما, و ما برح, و ما فتئ, و ما انفك, و مازال, و ليس, و صار, و بات, و ظل, و أضحى, و أمسى, كان: وهي
دام
kaana dan suadara-saudaranya adalah : َ( َكانada,terjadi), (أَ ْم َسىmemasuki waktu sore), أَصْ بَ َح
(memasuki waktu pagi), (أَضْ َحىmemasuki waktu dhuha), ( ظَ َّلpada waktu siang), َ( بَاتpada
waktu malam), ار َ صَ (menjadi), ْس َّ َ( َما اِ ْنفsenantiasa), َما فَتِ َئ
َ ( لَيtidak), ( َما زَ ا َلsenantiasa), ك
(senantiasa), ( َما بَ ِر َحsenantiasa), ( َما دَا َمsenantiasa)
و ليس عمر, ً ((كان زيد قائما: تقول, و أصبح, و يصبح, و أصبح, و كن, و يكون, كان: و ما تصرف منها نحو
. شاخصا )) و ما أشبه ذلك
Termasuk juga tashrif (perubahan kata) dari kata-kata di atas, seperti :َ َوأَصْ بَ َح, َو ُك ْن, ُ َويَ ُكون, ََكان
ْ(ويُصْ بِ ُح َوأَصْ بِحtelah
َ terjadi, sedang terjadi, jadilah! – Telah memasuki waktu pagi, sedang
memasuki waktu shubuh, masukilah waktu shubuh!) Contohnya : “ ْس َع ْمرٌو َ َولَي,َكانَ َز ْي ٌد قَائِ ًما
اخصًا ِ ( ” َشZaid telah berdiri, ‘Amr tidak pergi) dan contoh lain yang serupa
وما أشبه ذلك، وليت عمرا شاخص، إن زيدا قائم: تقول، ولعل، وليت، وكأن، ولكن، وأن،وهي إن
. ولعل للترجي والتوقع، وليت للتمني، وكأن للتشبيه، ولكن لالستدراك، ¶ومعنى إن وأن للتوكيد
وأما ظننت وأخواتها فإنها تنصب المبتدأ¶ والخبر على أنهما مفعوالن لها
Zhanantu (zhanna) dan saudara-saudaranya itu me-nashab-kan mubtada dan khabar karena
keduanya itu (mubtada dan khabar) adalah maf’ul bagi dzhanna dan saudara-saudaranya
ظننت: وسمعت ؛ تقول, وجعلت, واتخذت, ووجدت, وعلمت, ورأيت, وزعمت, وخلت, وحسبت, ظننت: وهي
. وما أشبه ذلك, ورأيت عمراً شاخصا, زيداً قائما
Zhanantu dan saudara-saudaranya itu :ت ُ ( ظَنَ ْنsaya telah menyangka)، ْت ُ ( َو َح ِسبsaya telah
mengira)، ت ُ ( َو ِخ ْلsaya telah membayangkan)، ت ُ (و َز َع ْمsaya
َ telah menduga) ُ ( َو َرأَيsaya telah
ْت
melihat)، ت ُ ( َو َعلِ ْمsaya telah mengetahui)، ت ُ ( َو َو َج ْدsaya telah mendapatkan)، ت ُ ( َواتَّخ َْذsaya telah
menjadikan)،ت ُ ( َو َج َع ْلsaya telah menjadikan)، ْت ُ ( َو َس ِمعsaya telah mendengar)؛Contohnya: ت ُ ظَنَ ْن
ُ َ ً َ ْ
َو َرأيْت َع ْمرًا شاخصًا،( زَ ْيدًا ُمنطلِقاAku telah menyangka Zaid pergi, Aku telah melihat ‘Amr pergi)
dan contoh lain yang menyerupainya.
*******************
باب النعت
ومررت بزيد, ورأيت زيدا العاقل, وتعريفه وتنكيره ؛ قام زيد العاقل, تابع للمنعوت في رفعه و نصبه و خفضه: النعت
. العاقل
Na’at (sifat) itu mengikuti yang disifati pada keadaan rafa’, nashab, khafad, ma’rifat, dan
nakirah nya. Contohnya: ت بِزَ ْي ٍد اَ ْل َعاقِ ِل
ُ ْ َو َم َرر,ْت زَ ْيدًا اَ ْل َعاقِ َل
ُ َو َرأَي,ُقَا َم َز ْي ٌد اَ ْل َعاقِل. (Zaid yang berakal telah
berdiri, aku melihat zaid yang berakal, aku berjalan bersama zaid yang berakal)
هذا وهذه: و االسم المبهم نحو, زيد و مكة: و االسم العلم نحو, أنا و أنت: االسم المضمر نحو: و المعرفة خمسة أشياء
. وما أضيف إلى واحد من هذه األربعة, الرجل والغالم: وهؤالء واالسم الذي فيه األلف والالم نحو
Ma’rifat (kata khusus) itu ada lima:1. Isim Dhamir (kata ganti), contohnya : ( أَنَاsaya) dan َأَ ْنت
(kamu)2. Isim Alam (nama), contohnya: (Zaid)( َز ْي ٍدmekkah) dan 3َ َم َّكة. Isim Mubham (kata
tunjuk), contohnya : (ini, mudzakkar) هَ َذا, (ini, muanats) هَ ِذ ِه,(ini, banyak) 4هَؤُاَل ِء. Isim yang
terdapat alif lam (al), contohnya: (laki-laki) اَل َّر ُج ُلdan(anak muda/pembantu) 5 ْالغُاَل ُم. isim yang
di-idhafahkan kepada salah satu dari keempat isim ma’rifat ini (isim Dhami, isim alam. Isim
mubham, dan isim yang terdapat alif lam)
نحو, كل ما صلح دخول األلف و الالم عليه: وتقريبه, كل اسم شائع في جنسه ال يختص به واحد دون آخر: والنكرة
. الرجل و الفرس
Nakirah (kata umum) adalah setiap isim yang tersebar (beraneka ragam) pada jenisnya ,tidak
tertentu pada sesuatupun. Ringkasnya, nakirah adalah setiap isim yang dapat menerima alif
lam, contohnya: (laki-laki) اَل َّر ُج ُلdan(anak muda) ْالغُاَل ُم
*******************
باب العطف
Bab ‘Athaf
. وحتى في بعض المواضع, ولكن, وال, وبل، وإما, وأم, وأو, وثم, والفاء, الواو: وهي, و حروف العطف عشرة
Huruf ‘athaf ada sepuluh, yaitu :( َوdan)، َ( فmaka), ( ثُ َّمkemudian), ْ( أَوatau), ( أَ ْمataukah), إِ َّما
ِ ْض اَ ْل َم َوا
(adakalanya), ْ( بَلbahkan) , (اَلtidak), (لَ ِك ْنakan tetapi), ض ِع ِ ( َحتَّى فِي بَعHatta (Sehingga)
pada sebagian tempat)
: تقول, أو على مجزوم جزمت, أو على مخفوض خفضت, أو على منصوب نصبت, فإن عطفت على مرفوع رفعت
.)) وزيد لم يقم ولم يقعد, ومررت بزيد وعمرو, ورأيت زيدا و عمرا, ((قام زيد وعمرو
Jika kamu athaf-kan dalam keadaan rafa’ maka kamu rafa’a-kan, dalam keadan nashab maka
kamu nashab-kan, dalam keadaan khafad maka kamu khafadh-kan, dalam keadaan jazm
maka kamu jazm-kan. Contohnya :“ َو َز ْي ٌد لَ ْم يَقُ ْم,ت بِزَ ْي ٍد َو َع ْم ٍرو ُ َو َرأَي,قَا َم َز ْي ٌد َو َع ْمرٌو
ُ ْ َو َم َرر,ْت زَ ْيدًا َو َع ْمرًا
(ولَ ْم يَ ْق ُع ْدZaid
َ dan ‘Amr telah berdiri, Aku melihat Zaid dan ‘Amr, Aku berjalan bersama Zaid
dan ‘Amr, Zaid sedang tidak berdiri, tidak pula duduk)
*******************
باب التوكيد
Taukid itu mengikuti yang diperkuat)) (( تابع للمؤكد في رفعه ونصبه وخفضه وتعريفه وتنكيره: ¶التوكيد
.dalam keadaan rafa’-nya, nashab-nya, khafadh-nya, dan ma’rifah-Nakirah-nya
Taukid itu telah tertentu lafadzh-lafazhnya, yaitu :ُ َوأَجْ َمع, ُّ َو ُكل, ُ َو ْال َعيْن, ُاَلنَّ ْفس (diri, diri, setiap,
seluruh)
ومررت بالقوم أجمعين, ورأيت القوم كلهم, قام زيد نفسه: تقول, وأبصع, وأبتع, أكتع: وهي, وتوابع أجمع
Dan yang mengikuti ajma’u, yaitu:ُصع َ َوأَ ْب,ُ َوأَ ْبتَع,ُ( أَ ْكتَعsemuanya bermakna seluruh) Contohnya :
َ ْ َّ ْ
ُ ْ َو َم َرر,ْت اَلقَوْ َم ُكلهُ ْم
َت بِالقَوْ ِم أجْ َم ِعين َ ْ
ُ َو َرأي,ُقَا َم َز ْي ٌد نَف ُسه.(Zaid benar-benar telah berdiri, Aku benar-benar
melihat semua orang, Aku benar-benar berjalan dengan semua orang)
*******************
باب البدل
إذا أبدل اسم أو فعل من فعل تبعه في جميع إعرابه Apabila di-badal-kan (diganti) isim dengan isim atau.
fi’il dengan fi’il maka badal (kata ganti) nya mengikuti kata yang diganti pada seluruh
i’rabnya
وهو على أربعة أقسام :بدل الشيء من الشيء ,وبدل البعض من الكل ,وبدل االشتمال ,وبدل الغلط
ْض ِم ْن اَ ْل ُك ِّل Badal Syai' min Syai'2.بَ َد ُل اَل َّش ْي ِء ِم ْن اَل َّش ْيء Badal itu ada empat :1.
Badal Ba'dhبَ َد ُل اَ ْلبَع ِ
َ Badal Ghalathوبَ َد ُل اَ ْل َغلَ ِط Badal Isytimal4.بَ َد ُل اَاِل ْشتِ َم ِ
ال min Kull3.
نحو قولك (( :قام زيد أخوك ,وأكلت الرغيف ثلثه ,ونفعني زيد علمه ,ورأيت زيداً الفرس )) ,أردت أن تقول الفرس
فغلطت فأبدلت زيداً منه .
*******************
المنصوبات خمسة عشر :وهي المفعول به والمصدر وظرف المكان والزمان والحال والتمييز والمستثنى واسم
ال والمنادى والمفعول من أجله والمفعول معه وخبر كان وأخواتها واسم إن وأخواتها .
والتابع للمنصوب وهو أربعة أشياء :النعت والعطف والتوكيد والبدل .
3. Dzharaf zaman
4. Dzharaf makan
5. Hal
6. Tamyiz
7. Mustatsna
8. Isim Laa
9. Munada
14. khabar dari isim yang semisal kaana dan isim dari isim yang semisal inna
15. Pengikut dari yang di-nashab-kan, yaitu ada empat : na’at, ‘athaf, taukid, dan badal
*******************
. ضربت زيداً وركبت الفرس: االسم المنصوب الذي يقع عليه الفعل نحو قولك: وهو
Maf’ul bih termasuk isim yang di-nashab-kan yang dikenakan padanya suatu perbuatan.
Contohnya : سَ ْت اَ ْلفَ َر
ُ َو َر ِكب,ْت َز ْيدًا
ُ ض َرب
َ (Aku telah memukul Zaid, Aku telah menunggangi kuda)
Maf’ul bih dzhahir telah dijelaskan sebelumnya (pada contoh di atas), sedangkan maf’ul bih
dhamir itu terbagi menjadi dua:
Muttashil (bersambung)
Munfashil (terpisah)
ضربني وضربنا وضربك وضربكما وضربكم وضربكن وضربه وضربها وضربهما وضربهم: فالمتصل اثنا عشر وهي
. وضربهن
Dia (lk) telah memukul aku, Dia (lk) telah memukul kami, Dia (lk) telah memukul kamu
(lk), Dia (lk) telah memukul kamu (pr), Dia (lk) telah memukul kalian berdua, Dia (lk)
telah memukul kalian (lk), Dia (lk) telah memukul kalian (pr), Dia (lk) telah memukulnya
(lk), Dia (lk) telah memukulnya (pr), Dia (lk) telah memukul mereka berdua, Dia (lk) telah
memukul mereka (lk), Dia (lk) telah memukul mereka (pr)
. إياي وإيانا وإياك وإياكما وإياكم وإياكن وإياه وإياها وإياهما وإياهم وإياهن: والمنفصل اثنا عشر وهي
. َوإِيَّاه َُّن, َوإِيَّاهُ ْم, َوإِيَّاهُ َما, َوإِيَّاهَا,ُ َوإِيَّاه, َوإِيَّا ُك َّن, َوإِيَّا ُك ْم, َوإِيَّا ُك َما,َّاك
ِ َوإِي,ك
َ َوإِيَّا, َوإِيَّانَا,ي
َ إِيَّا
*******************
باب المصدر
Bab Mashdar
. ضرب يضرب ضربا: االسم المنصوب الذي يجئ ثالثا في تصريف الفعل نحو: المصدر هو
Mashdar adalah isim yang di-nashab-kan yang menempati tempat ketiga dalam tashrif fi’il.
Contohnya : ضرْ بًا
َ ُب يَضْ ِرب
َ ض َر
َ (telah memukul – sedang memukul – pukulan)
*******************
1. Lafdzhy
2. Ma’nawy
قتلته قتال: فإن وافق لفظه لفظ فعله فهو لفظي نحو
Mashdar Lafdzhy
Jika lafazdh mashdarnya sama dengan lafadzh fi’ilnya maka itu termasuk mashdar lafdzhy
contohnya : ( قَت َْلتُهُ قَتْاًلaku benar-benar membunuhnya)
. وما أشبه ذلك, ً وقمت وقوفا, ً جلست قعودا: وإن وافق معنى فعله دون لفظه فهو معنوي نحو
Mashdar Ma’nawy
Jika yang sama maknanya saja tetapi lafadznya tidak sama, maka itu adalah mashdar
ma’nawy. Contohnya : وقمت ُوقُوفًا، ,ْت قُعُودًا
ُ ( َجلَسaku benar-benar duduk, aku benar-benar
berdiri)
*******************
Bab zharaf Zaman (keterangan waktu) dan zaharaf Makan (keterangan tempat)
اسم الزمان المنصوب بتقدير (( في )) نحو اليوم والليلة وغدوة وبكرة وسحرا وغدا وعتمة وصباحا: ظرف الزمان هو
. وما أشبه ذلك. ومساء وأبدا وأمدا وحينما
zharaf zaman itu adalah isim zaman yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada, di).
Contoh zharaf zaman :
(di pagi hari, di malam hari, di pagi hari, di pagi hari, di waktu sahur, besok, di waktu malam,
di waktu shubuh, di sore hari, selama-lamanya, besok-besok, suatu ketika)
أمام وخلف وق ّدام ووراء وفوق وتحت وعند وإزاء: اسم المكان المنصوب بتقدير (( في )) نحو: وظرف المكان هو
. وما أشبه ذلك. وحذاء وتلقاء وثم وهنا
zharaf makan adalah isim makan yang dinashabkan dengan taqdir maknanya fi (pada, di).
Contohnya:
هُنَا, ثَ َّم, تِ ْلقَا َء, ِح َذا َء, إِ َزا َء, َم َع,َ ِع ْند, َ تَحْ ت,َ فَوْ ق, َو َرا َء, قُ َّدا َم, َ خ َْلف,أَ َما َم
(di depan, di belakang, di depan, di belakang, di atas, di bawah, di sisi, bersama, di depan, di
depan, di depan, di sana , di sini)
*******************
باب الحال
االسم المنصوب المفسر لما أنبهم من الهيئات: الحال هو
Haal termasuk isim yang dinashabkan yang menjelaskan tata cara atau keadaan yang
sebelumnya samar.
. (( جاء زيد راكبا ً )) و (( ركبت الفرس مسرجا ً )) و (( لقيت عبد هللا راكبا )) وما أشبه ذلك: نحو
Contohnya :
(Zaid telah datang dengan berkendaraan, aku menunggangi kuda yang berpelana, Aku
menjumpai ‘Abdullah sedang berkendaraan)
. وال يكون إال نكرة وال يكون إال بعد تمام الكالم وال يكون صاحبها إال معرفة
Haal itu harus nakirah dan haal itu hanya terjadi setelah kalimat nya sempurna dan shahibul
haal itu pasti ma’rifat
*******************
باب التمييز
Tamyiz termasuk isim yang dinashabkan yang menjelaskan zat yang sebelumnya samara
((تصبب زيد عرقا )) و (( تفقأ بكر شحما )) و (( طاب محمد نفسا )) و (( اشتريت عشرين كتابا )) و: نحو قولك
. )) (( ملكت تسعين نعجة )) و (( زيد أكرم منك أبا )) و (( أجمل منك وجها
Contohnya :
ْجةً” َو”زَ ْي ٌد ُ ْت ِع ْش ِرينَ غُاَل ًما” َو” َملَ ْك
َ ت تِس ِْعينَ نَع َ َ َو”تَفَقَّأ َ بَ ْك ٌر شَحْ ًما” َو”ط,”َّب َز ْي ٌد َع َرقًا
ُ اب ُم َح َّم ٌد نَ ْفسًا” َو”اِ ْشتَ َري َ صبَ َ“ت
”ك َوجْ هًا ْ َ
َ ك أبًا” َو”أجْ َم ُل ِمن َ َ أَ ْك َر ُم ِمن
ْ
(keringat zaid mengalir, lemak Bakr berlapis-lapis, badan Muhammad wangi, aku membeli
20 budak, aku memiliki 90 ekor kambing, Bapaknya Zaid lebih mulia dari mu, dan wajah
Zaid lebih tampan darimu)
. وال يكون إال نكرة وال يكون إال بعد تمام الكالم
Tamyiz itu harus nakirah dan tamyiz hanya terjadi setelah kalimat nya sempurna
*******************
باب االستثناء
. إال وغير و ِسوى وسُوى وسواء وخال وعدا وحاشا: وحرف االستثناء ثمانية وهي
َحا َشا, َعدَا, خَاَل, َس َوا ٌء, ُس َوى, ِس َوى,ُ َغ ْير, إِاَّل
)) (( قال القوم إال زيدا )) و (( خرج الناس إال عمرا: فالمستثنى بإال ينصب إذا كان الكالم تاما موجبا نحو
Maka mustatsna (kalimat yang di istitsnakan) dengan huruf illaa dinashabkan jika kalamnya
taam mujab contohnya :
قَا َم اَ ْلقَوْ ُم ِإاَّل زَ ْيدًا” َو” َخ َر َج اَلنَّاسُ إِاَّل َع ْمرًا
(Semua orang selain Zaid telah berdiri, Semua orang selain ‘Amr telah keluar)
)) (( ما قام القوم إال زي ٌد )) و (( إال زيدا:وإن كان الكالم منفيا تاما جاز فيه البدل و النصب على االستثناء نحو
Jika kalamnya manfiy taam, maka boleh menjadikannya badal atau menashabkannya
((ما قام إال زي ٌد )) و (( ما ضربت إال زيداً )) و (( ما مررت إال: وإن كان الكالم ناقصا كان على حسب العوامل نحو
.)) بزيد
Jika kalamnya naaqish (kurang), maka i’rabnya sesuai dengan amil-amilnya,. Contohnya:
(Tidak berdiri kecuali Zaid, Tidaklah aku pukul kecuali Zaid, tidak lah aku berjalan kecuali
bersama zaid )
Mustatsna dengan kata siwaa, suwaa, sawaa-u dan ghairu maka dijarkan (selamanya) tanpa
kecuali.
وزيد )) و (( عدا عمرا و عمرو )) و, ً (( قام القوم خال زيدا: والمستثنى بخال وعدا وحاشا يجوز نصبه وجره نحو
ٍ ((حاشا بكراً و
. )) بكر
Mustatsna dengan kata khalaa, ‘adaa, dan haasyaa maka boleh kita menashabkannya atau
menjarkannya. Contohnya :
قَا َم اَ ْلقَوْ ُم َحا َشا بَ ْكرًا و قَا َم اَ ْلقَوْ ُم َحا َشا َبَ ْك ٍر
(Semua orang berdiri kecuali Zaid, ‘Amr, dan Bakr)
*******************
اب اَل
ُ َب
Bab Laa (penafian)
Contohnya :
Jika laa berulang-ulang (juga bertemu langsung dengan nakirah), maka boleh
mengamalkannya (menjadikan laa sebagai amil yang menashabkan) atau menyia-nyiakannya.
Maka jika kamu suka, kamu katakan :
**********************
اَ ْل ُمنَادَى اب
ُ َب
اف
ِ ضَ َوال َّشبِيهُ بِ ْال ُم, ُضاف
َ َو ْال ُم, َوالنَّ ِك َرةُ َغ ْي ُر اَ ْل َم ْقصُو َد ِة,ُ َوالنَّ ِك َرةُ اَ ْل َم ْقصُو َدة, المفرد اَ ْل َعلَ ُم: اع
ٍ سةُ أَ ْن َو
َ اَ ْل ُمنَادَى َخ ْم
َ ا ْل ُم .4
)Mudhaf( ُضاف
Adapun mufrad ‘alam dan nakirah maqsudah maka ia dimabnikan atas dhammah dengan
tanpa tanwin contohnya:
Maf’ul min ajlih termasuk isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan sebab-
sebab terjadinya suatu perbuatan. Contohnya :
(Zaid telah berdiri untuk memuliakan ‘Amr, Aku mendekatimu karena mengharapkan
)kebaikanmu
********************
Maf’ul ma’ah termasuk isim yang dinashabkan yang disebut untuk menjelaskan penyertaan
seseorang atau sesuatu dalam suatu perbuatan. Contohnya :
شبَةَ
ستَ َوى اَ ْل َما ُء َوا ْل َخ َ َجا َء اَأْل َ ِمي ُر َوا ْل َج ْي َ
ش َواِ ْ
(Seorang pemimpin telah datang bersama tentaranya, Air mengalir bersama kayu)
Adapun pembahasan tentang “khabar kaana” dan “saudara-saudara kaana” dan “isim inna”
dan “saudara-saudara inna” maka sungguh telah diberikan penjelasannya pada bab isim-isim
yang di-rafa’a-kan begitu juga dengan pembahasan kata pengikut yang di-nashab-kan (na’at,
‘athaf, taukid, badal) telah dijelaskan disana.
*******************
,ُوف اَ ْلقَ َس ِم ِ َو ْال َك, َو ْالبَا ِء, َّ َورُب, َوفِي, َو َعلَى, َوع َْن, َوإِلَى,ف فَهُ َو َما يَ ْختَصُّ بِ ِم ْن
ِ َوبِ ُحر, َوالاَّل ِم,اف ِ ْفَأ َ َّما اَ ْل َم ْخفُوضُ بِ ْال َحر
ُ. َو ُم ْنذ, َوبِ ُم ْذ, َّاو رُب
ِ َوبِ َو, َوالتَّا ُء, َو ْالبَا ُء,َو ِه َي اَ ْل َوا ُو
َو َما يُقَ َّد ُر بِ ِم ْن; فَاَلَّ ِذي يُقَ َّد ُر بِالاَّل ِم نَحْ ُو,ك “غُاَل ُم َز ْي ٍد” َوهُ َو َعلَى قِ ْس َمي ِْن َما يُقَ َّد ُر بِالاَّل ِم َ ِ َوأَ َّما َما ي ُْخفَضُ بِاإْل
َ ِ فَنَحْ ُو قَوْ ل,ضافَ ِة
. اج” َو” َخاتَ ُم َح ِدي ٍ¶د ٍ نَحْ ُو “ثَوْ بُ خَ ٍّز” َو”بَابُ َس,“غُاَل ُم زَ ْي ٍد”¶ َواَلَّ ِذي يُقَ َّد ُر بِ ِم ْن
Adapun yang dijarkan dengan huruf khafadh yaitu apa-apa yang dijarkan dengan huruf:
dan dengan:
)sejak( َو ُم ْن ُذ )sejak( ,ُم ْذ
Adapun yang dijarkan dengan idhafah maka contohnya: ُغاَل ُم َز ْي ٍد (pembantu Zaid) dan yang
dijarkan dengan idhafah itu ada dua, pertama yang di-taqdir-kan dengan lam dan kedua yang
di-taqdir-kan dengan min.
Maka yang di-taqdir-kan dengan lam (bagi, kepunyaan) contohnya: ُغاَل ُم َز ْي ٍد (pembantu (milik)
Zaid)
Dan yang di-taqdir-kan dengan min (dari) contohnya: ٍّب َخز ُ ثَ ْو (Baju (dari) sutera), اب
ُ َب
اج
ٍ سَ (pintu (dari) kayu jati), د
ٍ ي د
ِ ح
َ م
ُ َ ت ا َ
خ (Cincin (dari) besi)