MAKALAH

"ISIM NASAB DAN KAIDAH POKOKNYA, PENISBAHANNYA

DALAM ISIM MAQSUR, MANQHUS, MAMDUD, WAL AKHOR"
Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sharaf Al-Asma’

Dosen Pengampu : Bapak Miftakhul Munif, MA

Disusun oleh :
Muhammad Lizam Adlha (20.11.00141)
Khorisotul Munfarida (20.11.00134)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT PESANTREN MATHALI'UL FALAH
TAHUN AKADEMIK 2021
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Ilmu nahwu dan ilmu shorof adalah dua ilmu yang sangat penting
dalam pembelajaran bahasa Arab. Dengan kedua ilmu alat ini kita dapat
mengetahui struktur kalimat dalam bahasa dengan baik dan benar, sekali
pun kita dihadapkan dengan tulisan bahasa arab tanpa harakat, tetap akan
bisa membacanya dengan benar dan bisa membacanya dengan harakat
yang dapat diketahui dengan mempelajari keduanya. Di dalam bahasa
Arab kita mengenal istilah manshub, disinilah terkadang kita salah
pemahaman antara istilah manshub dalam ilmu nahwu yang temannya
marfu’, majrur, majzum dalam ilmu nahwu. Tetapi yang dimaksud
manshub dalam ilmu shorof ialah isim yang bersambung Ya’ bertasydid.
Pada makalah ini kami akan membahas tentang apa itu isim nasab,
kaidah asli/pookok dalam nasab tersebut, dll. Semoga bermanfaat.
B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud isim manshub, kaidah pokok dalam ism nasab?
2. Bagaimana jika isim nasab dinisbahkan pada isim maqshur, manqush,
mamdud,dinisbahkan kepada isim yang berakhiran ya’ bertasydid,
dinisbahkan kepada Isim Tsulatsi yang dihapus akhirnya, dan apabila
dinisbahkan kepada jama’ ?

C. Tujuan
Menjawab rumusan masalah diatas, dan supaya kita memahami
terkait persoalan dari rumusan masalah diatas.
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Isim Nisbah
1. Pengertian

Nisbah adalah menambahkan ya’ bertasydid yang sebelumnya kasrah kepada

ujung isim untuk menisbahkan sesuatu kepadanya. Kita katakan misalnya:

‫ي‬
ٌّ ‫ص ِر‬
ْ ‫ه َُو ِم‬
(Dia orang Mesir).

Untuk kita tunjukkan dengan kata tersebut penisbatan dia kepada Mesir.Ya’

bertasydid ini dinamakan ya’ nasab, isim yang bersambung dengannya
dinamakan mansub dan isim sebelum bersambung dengan ya’ dinamakan mansub
ilaih. Nasab digunakan untuk menunjukkan kepada:

Jenis/Kewarganegaraan

Contoh:

ٌّ ‫س ٌّي – ِه ْن ِد‬
‫ي‬ ِ ‫َع َربِ ٌّي – فِ َر ْن‬
Orang arab – Orang Perancis – Orang India

Tempat tinggal

Contoh:

ٌّ ‫وط ٌّي – بَ ْغ َدا ِد‬

‫ي‬ ِ ُ‫سي‬ ٌّ ‫قَا ِه ِر‬
ْ ‫ي –أ‬
Orang Kairo – Orang Assiut– Orang Baghdad

Agama

Contoh:

‫يح ٌّي‬
ِ ‫س‬ِ ‫ساَل ِم ٌّي – َم‬
ْ ِ‫إ‬
Orang Islam – Orang Kristen
Profesi

Contoh:

‫ي‬ ِ َ‫صن‬
ٌّ ‫اع ٌّي – تِ َجا ِر‬ ِ – ‫اع ٌّي‬
ِ ‫ِز َر‬
Petani – Tukang – Pedagang

Suatu sifat

Contoh:

ِّ ِ‫َذ َهبِ ٌّي – ف‬

‫ض ٌّي – َر ْملِ ٌّي‬
Keemasan – Keperakan – Berdebu

2. Kaidah Pokok dalam Nasab

– Pada asalnya nasab adalah dengan memberi kepada akhir mansub ilaih ya’

bertasydid yang sebelumnya kasrah.

Contoh:

‫سو َدانِ ٌّي‬

ُ : ُ‫سودَان‬
ُ
‫ ُك َويتِ ٌّي‬: ُ‫ُك َويت‬
‫شقِ ٌّي‬
ْ ‫ ِد َم‬: ‫ق‬
ُ ‫ش‬
ْ ‫ِد َم‬
‫ ِع ْل ِم ٌّي‬: ‫ِع ْل ٌم‬
‫ َوطَنِ ٌّي‬: ٌ‫َوطَن‬
‫يخ ٌّي‬ ٌ ‫تَا ِر‬
ِ ‫ تَا ِر‬: ‫يخ‬
– Untuk isim yang diakhiri ta’ ta’nits, ta’ ini dihapus ketika nasab.

Contoh:

ُّ ‫س َك ْن َد ِر‬
‫ي‬ ْ ‫اَإْل‬
Nisbah kepada ُ ‫ريَّة‬
ِ ‫ِ ْس َك ْن َد‬ ‫اَإْل‬.

ِ َ‫ف‬
‫اط ِم ٌّي‬
Nisbah kepada ُ‫فَا ِط َمة‬.

ٌّ ‫ُذ ِّر‬
‫ي‬
Nisbah kepada ٌ‫ ُذ َّرة‬.

‫َجا ِم ِع ٌّي‬
Nisbah kepada ٌ‫ َجا ِم َعة‬.
3. Nisbah Kepada Isim Maqshur

– Apabila alif adalah huruf ke tiga, maka diubah menjadi wawu.

Contoh:

ٌّ ‫قَنَ ِو‬
‫ي‬
ٌّ ‫طَ َم ِو‬
‫ي‬
Nisbah kepada َ .
‫قَنَا‬ dan ‫ط َما‬

‫ي‬
ٌّ ‫َح َم ِو‬
ٌّ ‫نَ َو ِو‬
‫ي‬
Nisbah kepada ٌ ‫ح َماة‬
َ  dan ٌ‫( نَ َواة‬Ta’nya dihapus sesuai kaidah umum kemudian
alif diubah menjadi wawu).

– Apabila alif adalah huruf ke empat, maka:

Dihapus apabila huruf ke duanya berharakat.

Contoh:
ٌّ ‫َكنَ ِد‬
‫ي‬
‫ي‬
ٌّ ‫بَ َر ِد‬
َ dan ‫بَ َر َدا‬.
Nisbah kepada ‫كنَ َدا‬

Dihapus, diubah menjadi wawu atau ditambahkan alif sebelum wawu, apabila
huruf keduanya sukun.

‫طَ ْن ِط ٌّي‬
ٌّ ‫طَ ْنطَ ِو‬
‫ي‬
ٌّ ‫طَ ْنطَا ِو‬
‫ي‬
Nisbah kepada ‫طَ ْنطَا‬.

– Apabila alif adalah huruf ke 5, maka kebanyakannya adalah wajib

menghapusnya.

Contoh:

‫س ٌّي‬ ِ ‫فَ َر ْن‬

‫أَ ْم ِري ِك ٌّي‬
َ ‫ فَ َر ْن‬dan ‫أَ ْم ِري َكا‬.
Nisbah kepada ‫سا‬

‫لِيبِ ٌّي‬
‫ي‬
ٌّ ‫سو ِر‬
ُ
Nisbah kepada ‫ لِيبِيَا‬dan ‫ُوريَا‬
ِ ‫( س‬alif dihapus kemudian ya’nya dihapus supaya
tidak terkumpul 3 huruf ya’).

4. Nisbah Kepada Isim Manqush

– Apabila ya’ berada pada huruf ke tiga, maka diubah menjadi wawu dan huruf
sebelumya difathah.

Contoh:

ُّ ‫اَاش ََّج ِو‬

‫ي‬
َّ ‫اَل‬.
Nisbah kepada ‫شجِّ ي‬

– Apabila ya’ berada pada huruf ke empat, maka boleh menghapus atau
merubahnya menjadi wawu.

Contoh:

ُّ ‫اَلنَّا ِد‬
‫ي‬
atau

ُّ ‫اَلنَّا َد ِو‬
‫ي‬
Nisbah kepada ‫اَلنَّا ِدي‬.

ُّ ‫اَلتَّ ْربَ ِو‬

‫ي‬
Nisbah kepada ُ ‫اَلتَّرْ بِيَة‬

– Apabila ya’ berada pada huruf ke lima atau lebih, maka dihapus.

Contoh:

ْ ‫اَ ْل ُم‬
‫ستَ ْعلِ ُّي‬
ْ ‫اَ ْل ُم‬.
Nisbah kepada ‫ستَ ْعلِي‬

5. Nisbah Kepada Isim Mamdud

– Apabila hamzahnya asli, maka hamzahnya tetap.

Contoh:
‫إِ ْنشَائِ ٌّي‬
‫اِ ْبتِ َدائِ ٌّي‬
ٌ ‫ إِ ْن َشا‬dan ‫اِ ْبتِ َدا ٌء‬.
Nisbah kepada ‫ء‬

– Apabila hamzahnya merupakan perubahan dari wawu atau ya’, maka boleh
tidak merubah hamzah atau merubah menjadi wawu.

Contoh:

‫س َمائِ ٌّي‬
َ
‫ي‬
ٌّ ‫س َما ِو‬
َ
Nisbah kepada ‫ء‬
ٌ ‫( َس َما‬hamzah perubahan dari wawu).
‫فِ َدائِ ٌّي‬
‫ي‬
ٌّ ‫فِ َدا ِو‬
Nisbah kepada ‫ء‬
ٌ ‫( فِ َدا‬hamzah perubahan dari ya’).
– Apabila hamzahnya tambahan untuk ta’nits, maka diubah mejadi wawu.

Contoh:

‫ي‬
ٌّ ‫ص ْح َرا ِو‬
َ
‫ي‬
ٌّ ‫ضا ِو‬
َ ‫بَ ْي‬
ُ ‫صحْ َرا‬
Nisbah kepada ‫ء‬ َ dan ‫ْضا ُء‬
َ ‫بَي‬.
6. Nisbah Kepada Isim yang Diakhiri Ya’ Bertasydid

– Apabila ya’ bertasydid setelah satu huruf, maka ya’ pertama dikembalikan ke
aslinya (wawu atau ya’) dan ya’ ke dua diubah menjadi wawu.

Contoh:
ٌّ ‫طَ َو ِو‬
‫ي‬
‫ي‬
ٌّ ‫َحيَ ِو‬
ٌّ َ‫ ط‬dan ‫ َح ٌّي‬.
Nisbah kepada ‫ي‬

– Apabila ya’ bertasydid setelah dua huruf, maka ya’ pertama dihapus dan ya’ ke
dua diubah menjadi wawu dengan memfathah huruf sebelumnya.

Contoh:

ٌّ ‫نَبَ ِو‬
‫ي‬
ٌّ ‫َعلَ ِو‬
‫ي‬
ٌّ ِ‫ نَب‬dan ‫ َعلِ ٌّي‬.
Nisbah kepada ‫ي‬

– Apabila ya’ bertasydid setelah tiga huruf atau lebih, maka ya’ dihapus dan
diganti posisinya oleh ya’ nasab.

‫اَلشَّافِ ِع ُّي‬
‫اَل َّدقَ ْهلِ ُّي‬
ُّ ‫ اَل َّشافِ ِع‬dan ُ‫اَل َّدقَ ْهلِيَّة‬.
Nisbah kepada ‫ي‬

7. Nisbah Kepada Isim Tsulatsi yang Dihapus Akhirnya

Pada asalnya semua isim mu’rab paling sedikit 3 huruf. Hanya saja ada sebagian
isim 3 huruf yang dihapus huruf lamnya.

Contoh:

‫ يَ ٌد‬,‫ َد ٌم‬,‫ أَ ٌخ‬,‫ب‬

ٌ َ‫أ‬
(Lamnya wawu atau ya’)

Demikian juga ada isim-isim lain yang terdiri dari 3 huruf, lamnya dihapus dan
bertemu dengan ta’ ta’nits tambahan.
Contoh:

ٌ‫ ِرئَة‬,ٌ‫ لُ َغة‬,ٌ‫شفَة‬
َ ,ٌ‫ َسنَة‬,ٌ‫ُك َرة‬
(Huruf lamnya sebelum dihapus adalah wawu atau ya’)

Ketika menisbahkan semua isim, maka huruf akhirnya dihapus dan dua huruf
lainnya tetap, sebelum ya’ nasab diberi wawu dan sebelum wawu difathah.

Contoh:

‫ي‬
ٌّ ‫ يَ َد ِو‬,‫ي‬ ٌّ ‫ أَ َخ ِو‬,‫ي‬
ٌّ ‫ َد َم ِو‬,‫ي‬ ٌّ ‫أَبَ ِو‬
Nisbah kepada ‫َد ٌم‬ ,‫ أَ ٌخ‬, ٌ‫ أَب‬dan ‫يَ ٌد‬.
Contoh:

‫ي‬
ٌّ ‫ ِرئَ ِو‬,‫ي‬ ٌّ ‫شفَ ِو‬
ٌّ ‫ لُ َغ ِو‬,‫ي‬ ٌّ ‫سنَ ِو‬
َ ,‫ي‬ ٌّ ‫ ُك َر ِو‬.
َ ,‫ي‬
Nisbah kepada ٌ ‫ل ُ َغة‬ ,ٌ‫ َشفَة‬,ٌ‫ َسنَة‬,ٌ‫ ُك َرة‬dan ٌ‫ ِرئَة‬.
8. Nisbah Kepada Jama’

– Pada asalnya tidak bisa dinisbahkan kepada jama’. Apabila ingin menisbahkan
kepada jama’, maka dinisbahkan kepada mufradnya.

Contoh:

‫ي‬
ٌّ ‫َو ِزي ِر‬
‫َد ْولِ ٌّي‬
ُ ‫ ُو َز َرا‬dan ‫ ُد َو ٌل‬.
Nisbah kepada ‫ء‬

– Apabila lafarznya memang asli jama’, maka bisa dinisbahkan kepadanya.

Contoh:

ُّ ‫اَ ْل َج َزائِ ِر‬

‫ي‬
 ‫اَ ْلقَو ِم ُّي‬
ُ ِ‫ اَ ْل َج َزائ‬dan ‫اَ ْلقَو ُم‬.
Nisbah kepada ‫ر‬

– Majma’ Lughah Arabiyyah berpandangan bahwa memungkinkannya nisbah

kepada jama’ ketika dibutuhkan untuk membedakan antara nisbah kepada mufrad
dan nisbah kepada jama’.

Contoh:

ُ‫طاَّل بِيَّة‬
ُّ ‫اَ ْل َح َر َكةُ ال‬
(Nisbah kepada ُ‫ اَلطُاَّل ب‬, jama’)

ُ‫اَلنِّقَابَاتُ ا ْل ُع َّمالِيَّة‬
ُ ‫اَ ْل ُع َّما‬, jama’)
(Nisbah kepada ‫ل‬

9. Isim-isim Mansub yang Tidak Berdasarkan Kaidah

Telah didengar dari orang arab isim-isim mansub yang menyelisihi kaidah-kaidah
yang telah lewat. Diantara isim tersebut adalah:

‫ص َرانِ ٌّي‬ ٌّ ِ‫ تَ ْحتَان‬,‫وحانِ ٌّي‬

ْ َ‫ ن‬,‫ فَوقَانِ ٌّي‬,‫ي‬ َ ‫ ُر‬,‫ َحقَّانِ ٌّي‬,‫َربَّانِ ٌّي‬
َ ‫فَو‬
Nisbah kepada ‫ق‬ ,‫ت‬ ٌّ ‫ َح‬, ٌّ‫رب‬,
َ ْ‫ تَح‬,ٌ‫ رُوح‬,‫ق‬ ِ َّ‫اَلن‬.
َ dan ُ‫اص َرة‬

 ٌّ ‫ أُ َم ِو‬,‫ش ٌّي‬
‫ي‬ ِ ‫ قُ َر‬,‫ض َر ِم ٌّي‬
ْ ‫ َح‬,‫ي‬ ٌّ ‫قُ َر ِو‬
ٌّ ‫ بَ َد ِو‬,‫ي‬
Nisbah kepada ُ ‫ َحضْ َر َم‬,ٌ‫ بَا ِديَة‬,ٌ‫قَرْ يَة‬, dan ٌ‫أُ َميَّة‬.
ٌ‫ قُ َريش‬,‫وت‬
 DAFTAR PUSTAKA

Kitab Mulakhkhos Qowaid al- Lughah al-`Arabiyah karya Fuad Ni`mah, hlm 57-

61