MAKALAH

"ISIM NASAB DAN KAIDAH POKOKNYA, PENISBAHANNYA

DALAM ISIM MAQSUR, MANQHUS, MAMDUD, WAL AKHOR"
Disusun Untuk Memenuhi Tugas Mata Kuliah Sharaf Al-Asma’

Dosen Pengampu : Bapak Miftakhul Munif, MA

Disusun oleh :

Muhammad Lizam Adlha (20.11.00141)

Khorisotul Munfarida (20.11.00134)

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN BAHASA ARAB

FAKULTAS TARBIYAH
INSTITUT PESANTREN MATHALI'UL FALAH
TAHUN AKADEMIK 2021
 BAB I

PENDAHULUAN

A. Latar Belakang
Ilmu nahwu dan ilmu shorof adalah dua ilmu yang sangat penting
dalam pembelajaran bahasa Arab. Dengan kedua ilmu alat ini kita dapat
mengetahui struktur kalimat dalam bahasa dengan baik dan benar, sekali
pun kita dihadapkan dengan tulisan bahasa arab tanpa harakat, tetap akan
bisa membacanya dengan benar dan bisa membacanya dengan harakat yang
dapat diketahui dengan mempelajari keduanya. Di dalam bahasa Arab kita
mengenal istilah manshub, disinilah terkadang kita salah pemahaman antara
istilah manshub dalam ilmu nahwu yang temannya marfu’, majrur, majzum
dalam ilmu nahwu. Tetapi yang dimaksud manshub dalam ilmu shorof ialah
isim yang bersambung Ya’ bertasydid.
Pada makalah ini kami akan membahas tentang apa itu isim nasab,
kaidah asli/pookok dalam nasab tersebut, dll. Semoga bermanfaat.
B. Rumusan Masalah
1. Apa yang dimaksud isim manshub, kaidah pokok dalam ism nasab?
2. Bagaimana jika isim nasab dinisbahkan pada isim maqshur, manqush,
mamdud,dinisbahkan kepada isim yang berakhiran ya’ bertasydid,
dinisbahkan kepada Isim Tsulatsi yang dihapus akhirnya, dan apabila
dinisbahkan kepada jama’ ?

C. Tujuan
Menjawab rumusan masalah diatas, dan supaya kita memahami
terkait persoalan dari rumusan masalah diatas.
 BAB II
PEMBAHASAN

A. Isim Nisbah
1. Pengertian

Nisbah adalah menambahkan ya’ bertasydid yang sebelumnya kasrah kepada ujung
isim untuk menisbahkan sesuatu kepadanya. Kita katakan misalnya:

‫هُ َو ِمص ِْري‬

(Dia orang Mesir).

Untuk kita tunjukkan dengan kata tersebut penisbatan dia kepada Mesir.Ya’
bertasydid ini dinamakan ya’ nasab, isim yang bersambung dengannya
dinamakan mansub dan isim sebelum bersambung dengan ya’ dinamakan mansub
ilaih. Nasab digunakan untuk menunjukkan kepada:

Jenis/Kewarganegaraan

Contoh:

‫ع ََر ِبي – فِ َر ْنسِي – ِه ْندِي‬

Orang arab – Orang Perancis – Orang India

Tempat tinggal

Contoh:

‫وطي – بَ ْغدَادِي‬ ْ ‫قَا ِه ِري – أ‬

ِ ُ ‫سي‬
Orang Kairo – Orang Assiut– Orang Baghdad

Agama

Contoh:

ِ ‫س ََل ِمي – َمس‬

‫ِيحي‬ ْ ‫ِإ‬
Orang Islam – Orang Kristen

Profesi

Contoh:

‫ِز َرا ِعي – ِصنَا ِعي – ِت َج ِاري‬

Petani – Tukang – Pedagang

Suatu sifat

Contoh:

‫ذَ َه ِبي – فِ ِضي – َر ْم ِلي‬

Keemasan – Keperakan – Berdebu

2. Kaidah Pokok dalam Nasab

– Pada asalnya nasab adalah dengan memberi kepada akhir mansub ilaih ya’
bertasydid yang sebelumnya kasrah.

Contoh:

ُ : ُ‫سودَان‬
‫سودَانِي‬ ُ
‫ ك َُويتِي‬: ُ‫ك َُويت‬
‫ش ِقي‬
ْ ‫ ِد َم‬: ‫ق‬
ُ ‫ش‬
ْ ‫ِد َم‬
‫ ِع ْل ِمي‬: ‫ِع ْل ٌم‬
َ ‫ َو‬: ٌ‫طن‬
‫ط ِني‬ َ ‫َو‬

ِ ‫ تَ ِار‬: ‫تَ ِاري ٌخ‬

‫يخي‬
– Untuk isim yang diakhiri ta’ ta’nits, ta’ ini dihapus ketika nasab.

Contoh:
‫س َك ْند َِري‬
ْ ‫اَ ْْل‬
َ ‫اَ إ ِْل إس‬.
Nisbah kepada ‫ك إندَ ِريَّة‬

ِ َ‫ف‬
‫اط ِمي‬
Nisbah kepada ِ َ‫ف‬.
‫اط َمة‬

‫ذُ ِري‬
Nisbah kepada ‫ذ َّرة‬.

‫ام ِعي‬
ِ ‫َج‬
Nisbah kepada ‫ام َعة‬
ِ ‫ َج‬.
3. Nisbah Kepada Isim Maqshur

– Apabila alif adalah huruf ke tiga, maka diubah menjadi wawu.

Contoh:

‫قَنَ ِوي‬
َ
‫ط َم ِوي‬
Nisbah kepada َ .
‫ قَنَا‬dan ‫ط َما‬

‫َح َم ِوي‬
‫نَ َو ِوي‬
Nisbah kepada ‫ح َماة‬
َ dan ‫( ن ََواة‬Ta’nya dihapus sesuai kaidah umum kemudian alif
diubah menjadi wawu).

– Apabila alif adalah huruf ke empat, maka:

Dihapus apabila huruf ke duanya berharakat.

Contoh:

‫َكنَدِي‬
‫بَ َردِي‬
َ dan ‫ َب َردَا‬.
Nisbah kepada ‫كنَدَا‬

Dihapus, diubah menjadi wawu atau ditambahkan alif sebelum wawu, apabila huruf
keduanya sukun.

َ
‫ط ْن ِطي‬
َ ‫ط ْن‬
‫ط ِوي‬ َ
َ ‫ط ْن‬
‫طا ِوي‬ َ
َ ‫ط إن‬
Nisbah kepada ‫طا‬ َ .
– Apabila alif adalah huruf ke 5, maka kebanyakannya adalah wajib
menghapusnya.

Contoh:

‫فَ َر ْنسِي‬
‫أَ ْم ِري ِكي‬
َ ‫ فَ َر إن‬dan ‫أَ إم ِريكَا‬.
Nisbah kepada ‫سا‬

‫ِلي ِبي‬
‫وري‬
ِ ‫س‬ُ
Nisbah kepada ‫ ِلي ِبيَا‬dan ‫وريَا‬
ِ ‫( س‬alif dihapus kemudian ya’nya dihapus supaya
tidak terkumpul 3 huruf ya’).
4. Nisbah Kepada Isim Manqush

– Apabila ya’ berada pada huruf ke tiga, maka diubah menjadi wawu dan huruf
sebelumya difathah.

Contoh:

َّ ‫اَا‬
‫ش َج ِوي‬
Nisbah kepada ‫جي‬
ِ‫ش‬َّ ‫اَل‬.
– Apabila ya’ berada pada huruf ke empat, maka boleh menghapus atau
merubahnya menjadi wawu.

Contoh:

‫اَلنَّادِي‬
atau

‫اَلنَّا َد ِوي‬
Nisbah kepada ‫اَلنَّادِي‬.

‫اَلتَّ ْر َب ِوي‬
Nisbah kepada ‫اَلت َّ إر ِبيَة‬

– Apabila ya’ berada pada huruf ke lima atau lebih, maka dihapus.

Contoh:

ْ ‫اَ ْل ُم‬
‫ستَ ْع ِلي‬
‫اَ إلم إستَ إ‬.
Nisbah kepada ‫ع ِلي‬

5. Nisbah Kepada Isim Mamdud

– Apabila hamzahnya asli, maka hamzahnya tetap.

Contoh:
‫إِ ْنشَائِي‬
‫اِ ْبتِدَائِي‬
Nisbah kepada ‫ إِ إنشَاء‬dan ‫اِ إبتِدَاء‬.

– Apabila hamzahnya merupakan perubahan dari wawu atau ya’, maka boleh
tidak merubah hamzah atau merubah menjadi wawu.

Contoh:

‫س َمائِي‬
َ
‫س َما ِوي‬
َ
Nisbah kepada ‫س َماء‬
َ (hamzah perubahan dari wawu).
‫فِدَائِي‬
‫فِدَا ِوي‬
Nisbah kepada ‫( فِدَاء‬hamzah perubahan dari ya’).

– Apabila hamzahnya tambahan untuk ta’nits, maka diubah mejadi wawu.

Contoh:

‫صَحْ َرا ِوي‬

‫بَ ْيضَا ِوي‬
Nisbah kepada ‫إراء‬
َ ‫صح‬
َ dan ‫ضاء‬
َ ‫ َب إي‬.
6. Nisbah Kepada Isim yang Diakhiri Ya’ Bertasydid

– Apabila ya’ bertasydid setelah satu huruf, maka ya’ pertama dikembalikan ke
aslinya (wawu atau ya’) dan ya’ ke dua diubah menjadi wawu.

Contoh:
 َ
‫ط َو ِوي‬
‫َحيَ ِوي‬
َ dan ‫ َحي‬.
Nisbah kepada ‫طي‬

– Apabila ya’ bertasydid setelah dua huruf, maka ya’ pertama dihapus dan ya’ ke
dua diubah menjadi wawu dengan memfathah huruf sebelumnya.

Contoh:

‫نَبَ ِوي‬
‫علَ ِوي‬
َ
Nisbah kepada ‫ نَ ِبي‬dan ‫ع ِلي‬
َ .
– Apabila ya’ bertasydid setelah tiga huruf atau lebih, maka ya’ dihapus dan
diganti posisinya oleh ya’ nasab.

‫اَلشَّافِ ِعي‬
‫اَل َّدقَ ْه ِلي‬
َّ ‫ اَل‬dan ‫اَلدَّقَ إه ِليَّة‬.
Nisbah kepada ‫شافِ ِعي‬

7. Nisbah Kepada Isim Tsulatsi yang Dihapus Akhirnya

Pada asalnya semua isim mu’rab paling sedikit 3 huruf. Hanya saja ada sebagian
isim 3 huruf yang dihapus huruf lamnya.

Contoh:

ٌ َ‫ أ‬,‫ب‬
‫ َي ٌد‬,‫ َد ٌم‬,‫خ‬ ٌ َ‫أ‬
(Lamnya wawu atau ya’)

Demikian juga ada isim-isim lain yang terdiri dari 3 huruf, lamnya dihapus dan
bertemu dengan ta’ ta’nits tambahan.
Contoh:

‫ ِرئَة‬,‫ لغَة‬,‫شفَة‬
َ ,‫سنَة‬
َ ,‫ك َرة‬
(Huruf lamnya sebelum dihapus adalah wawu atau ya’)

Ketika menisbahkan semua isim, maka huruf akhirnya dihapus dan dua huruf
lainnya tetap, sebelum ya’ nasab diberi wawu dan sebelum wawu difathah.

Contoh:

‫ َي َد ِوي‬,‫ َد َم ِوي‬,‫ أَ َخ ِوي‬,‫أَ َب ِوي‬

Nisbah kepada ‫دَم‬ ,‫ أَخ‬,‫ أَب‬dan ‫ َيد‬.
Contoh:

‫ ِرئَ ِوي‬,‫ لُغَ ِوي‬,‫شفَ ِوي‬

َ ,‫سنَ ِوي‬
َ ,‫ك َُر ِوي‬.
Nisbah kepada ‫لغَة‬ ,‫شفَة‬
َ ,‫سنَة‬
َ ,‫ ك َرة‬dan ‫ ِرئَة‬.
8. Nisbah Kepada Jama’

– Pada asalnya tidak bisa dinisbahkan kepada jama’. Apabila ingin menisbahkan
kepada jama’, maka dinisbahkan kepada mufradnya.

Contoh:

‫يري‬
ِ ‫َو ِز‬
‫د َْو ِلي‬
Nisbah kepada ‫راء‬
َ َ‫ وز‬dan ‫د َول‬.
– Apabila lafarznya memang asli jama’, maka bisa dinisbahkan kepadanya.

Contoh:

‫اَ ْل َج َزائِ ِري‬

 ِ َ‫اَ ْلق‬
‫ومي‬
َ ‫ اَ إل‬dan ‫اَ إلقَوم‬.
Nisbah kepada ‫جزَ ا ِئر‬

– Majma’ Lughah Arabiyyah berpandangan bahwa memungkinkannya nisbah

kepada jama’ ketika dibutuhkan untuk membedakan antara nisbah kepada mufrad
dan nisbah kepada jama’.

Contoh:

ُ‫اَ ْل َح َركَةُ الط ََّل ِب َّية‬

(Nisbah kepada ُُ‫اَلطُ اَّلب‬, jama’)

ُ‫لنقَا َباتُ ا ْلعُ َّما ِل َّية‬

ِ َ‫ا‬
(Nisbah kepada ‫ا َ إلع َّمال‬, jama’)

9. Isim-isim Mansub yang Tidak Berdasarkan Kaidah

Telah didengar dari orang arab isim-isim mansub yang menyelisihi kaidah-kaidah
yang telah lewat. Diantara isim tersebut adalah:

‫ نَص َْرانِي‬,‫ فَوقَانِي‬,‫حتَانِي‬

ْ َ ‫ ت‬,‫ ُرو َحانِي‬,‫ َحقَّانِي‬,‫َربَّانِي‬
Nisbah kepada َ‫ فَوق‬, َ‫ تَحإت‬,‫ روح‬,‫ َحق‬,‫رب‬, ِ َّ‫اَلن‬.
َ dan ‫اص َرة‬
• ‫ أ ُ َم ِوي‬,‫شي‬
ِ ‫ قُ َر‬,‫ض َر ِمي‬
ْ ‫ َح‬,‫ بَ َد ِوي‬,‫قُ َر ِوي‬
Nisbah kepada ‫ريش‬
َ‫ق‬ ,‫ َحض َإر َموت‬,‫ َبا ِد َية‬,‫قَ إر َية‬, dan ‫أ َميَّة‬.
 DAFTAR PUSTAKA

Kitab Mulakhkhos Qowaid al- Lughah al-`Arabiyah karya Fuad Ni`mah, hlm 57-
61