SKRIPSI JULIANA - Merged

PERAN GURU WALI KELAS XII DALAM MEMBINA ETIKA
BERPAKAIAN SISWA DI MA AL-HIDAYAH PAMBANG

BARU KECAMATAN BANTAN
SKRIPSI
Diajukan sebagai salah satu syarat

Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
JULIANA
NIM. 1811170009
PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

JURUSAN TARBIYAH DAN KEGURUAN
SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI (STAIN)
BENGKALIS
2020 M/1440 H
SURAT PERNYATAAN
Dengan ini menyatakan bahwa :

1. Karya tulis saya, skripsi dengan judul “Peran Guru Wali Kelas XII Dalam
Membina Etika Berpakaian Siswa Di MA AL-Hidayah Pambang Baru
Kecamatan Bantan“ adalah asli belum pernah diajukan untuk mendapatkan gelar
akademik di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri ( STAIN) Bengkalis.
2. Karya tulis ini murni gagasan, penilaian, dan rumusan saya sendiri tanpa bantuan
tidak sah dari pihak lain kecuali arahan dari pembimbing.
3. Didalam karya tulis ini tidak terdapat hasil atau pendapat yang telah ditulis atau
dipublikasikan orang lain kecuali dikutip secara tertulis dengan jelas dan
dicantumkan sebagai acuan didalam naskah saya dengan disebutkan nama
pengarangnya dan dicantumkan pada daftar pustaka.
4. Jika dikemudian hari terbukti karya ini bukan hasil karya asli saya sesungguhnya
atau merupakan hasil ciplakan dari karya orang lain, maka saya bersedia
menerima sanksi akademik berupa pencabutan gelar yang telah saya peroleh serta
sanksi lainnya sesuai dengan norma dan ketentuan hukum yang berlaku
Bengkalis, 03 November 2020

Saya yang menyatakan
Materai 6000
JULIANA
NIM. 1811170009
MUHAMMAD AUFA MUIS, MA.Pd
DOSEN STAIN BENGKALIS
NOTA PEMBIMBING
Lamp : 2 Eksemplar
Hal : Naskah Skripsi
Saudari JULIANA
Kepada
Yth Ketua Stain Bengkalis
Di _
Bengkalis
Assalamu’alaikum. Wr.Wb.
Setelah kami meneliti dan mengadakan perbaikan seperlunya, maka
bersama ini kami kirimkan naskah skripsi saudari :
Nama : JULIANA
NIM : 1811170009
Jurusan : Tarbiyah Dan Keguruan
Prodi : Pendidikan Agama Islam
Judul : Peran Guru Wali Kelas XII Dalam Membina
Etika Berpakaian Siswa Di Ma Al-Hidayah
Pambang Baru Kecamatan Bantan
Dengan ini kami mohon skripsi saudari tersebut diatas supaya

segera dimunaqasahkan.
Demikian agar menjadi perhatian.
Wassalamu’alaikum Wr . Wb
Pembimbing,
Muhammad Aufa Muis MA.Pd

NIP. 19851125 201801 1 001
LEMBARAN PENGESAHAN
Skripsi dengan judul “Peran Guru Wali Kelas XII Dalam Membina Etika
Berpakaian Siswa Di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan” Pada
Program Studi Pendidikan Agama Islam (PAI) di Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri
(STAIN) Bengkalis diterima dan dibuktikan untuk diujikan oleh dewan penguji pada
jurusan tarbiyah dan keguruan sebagai Syarat Memperoleh Gelar Sarjana Pendidikan
(S.Pd)
Ketua Program Studi Pembimbing

Pendidikan Agama Islam,
Dra. ROBI’AH, M.Pd.I Muhammad Aufa Muis, MA.Pd

NIDN. 2007106602 NIP. 19851125 201801 1 001
ABSTRAK
JULIANA (2020) : PERAN GURU WALI KELAS XII DALAM MEMBINA

ETIKA BERPAKAIAN SISWA DI MA AL-HIDAYAH PAMBANG BARU
KECAMATAN BANTAN
Guru memiliki peranan yang sangat penting dalam upaya membina etika
berpakaian siswa. Karena guru merupakan pendidik profesional di bidangnya
yang memiliki tugas utama dalam mendidik, mengajar, membimbing, dan
memberi arahan karenanya ia telah merelakan dirinya menerima dan memikul
sebagian tanggung jawab pendidikan yang terpikul di pundak orang tua. Akan
tetapi kata guru sebenarnya bukan saja mengandung arti “pengajar”, melainkan
juga “pendidik”, baik di dalam maupun di luar sekolah. Guru dituntut untuk
berperan aktif dalam membina etika berpakaian siswa yang mana sangat terlihat
terhadap keberhasilan siswa dan guru merupakan salah satu komponen yang
sangat besar baik tergantung dari bagaimana guru membina siswanya, agar bisa
mendapatkan pendidikan yang diharapkan, guru harus bisa membina etika
berpakaian yang tepat kepada siswa tersebut.
Tujuan penelitian ini untuk mengetahui bagaimana peran guru wali kelas
XII dalam membina etika berpakaian siswa di MA AL-Hidayah pambang baru
kecamatan bantan. Penelitian ini dilaksanakan di MA AL-Hidayah pambang baru
kecamatan bantan waktu pelaksanaan penelitian ini dari bulan september sampai
november 2020. Menggunakan metode deskriptif kualitatif hasil penelitian ini
bahwa peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa
dikategorikan “cukup baik” dengan data kuantitatif 72%.
Kata kunci : peran guru wali kelas, membina etika berpakaian siswa
i
KATA PENGANTAR
Segala Puji dan syukur penulis panjatkan atas kehadirat Allah SWT yang
telah melimpahkan Rahmat, Taufik, dan hidayahnya sehingga penulis dapat
menyelesaikan Skripsi ini dengan tepat waktu, sebagai salah satu persyaratan
untuk mendapatkan gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)
Shalawat dan salam tidak lupa penulis panjatkan atas junjungan alam Nabi
Muhammad SAW, yang telah memberikan nikmat sehat dan nikmat kesempatan
dan dengan izin Allah SWT penulis telah selesai menulis sebuah skripsi dengan
judul “Peran Guru Wali Kelas XII Dalam Membina Etika Berpakaian Siswa
Di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan”.
Penulis menyadari sepenuhnya kekurangan dan tidak sempurnya skripsi
ini merupakan hasil jerih payah penulis dalam menyelesaikan tugas akhir yang
menjadi tuntutan dari perguruan tinggi agama islam (STAIN) Bengkalis.
Tentunya dalam penyelesaian skripsi ini banyak penulis melibatkan semua pihak
dalam hal motivasi, dukungan, saran-saran, doa dan sumbangan baik secara
materi maupun non-materi, Alhamdulillah skripsi ini dapat diselesaikan dengan
baik, walaupun masih jauh dari kesempurnaan, maka dari itu penulis ingin
menyampaikan ucapan terimakasih kepada:
1. Kepada Ayah tersayang Atan dan Ibu tercinta Saloma, dan juga Kakek
tersayang Nurdin yang telah memberikan segalanya kepada penulis dan kepada
Abang pitriadi, Kakak Asmarani dan Yunita, Adik Julianti dan Norizal yang
telah banyak memberikan bantuan kepada penulis baik moril maupun materil.
ii
1. Bapak Prof. Dr. H. Samsul Nizar, MA selaku ketua Sekolah Tinggi Agama
Islam Negeri (STAIN) Bengkalis.
2. Ibu Ika Kurnia Sofiani, S. Th.I, M.Pd.I selaku ketua Jurusan Tarbiyah dan
Keguruan yang telah memberikan motivasi dalam menyelesaikan perkuliahan.
3. Ibu Dra. Robi’ah, M.Pd.I selaku ketua Prodi Pendidikan Agama Islam
(STAIN) Bengkalis, dan juga selaku PA penulis yang banyak memberikan
motivasi dalam penyelesaian skripsi ini.
4. Bapak Muhammad Aufa Muis, MA.Pd selaku pembimbing penulisan skripsi
yang telah banyak memberikan bimbingan, arahan, kepada penulis sehingga
bisa menyelesaikan skripsi ini.
5. Bapak ibu dosen yang telah memberikan ilmu dan bimbingan yang bermanfaat
kepada penulis.
6. Bapak ibu dosen civitas akademika dan staff Sekolah Tinggi Agama Islam
Negeri (STAIN) Bengkalis yang telah memberikan berbagai ilmu pengetahuan
selama perkuliahan.
7. Ibu Faridah selaku Kepala Sekolah MA AL-Hidayah Pambang Baru yang telah
memberikan dukungan terutama memberikan data-data yang diperlukan oleh
penulis.
8. Kepada Andi Putra selaku teman dekat penulis yang banyak sekali memberikan
dukungan dan semangat dalam penyelesaian skripsi ini.
9. Teman-teman seperjuangan yang lokal A PAI.
10. Dan semua pihak yang tidak dapat penulis sebutkan satu persatu.
iii
Akhirnya kepada Allah SWT penulis memohon semoga pengorbanan dan
keikhlasan yang telah di berikan akan di balasnya dengan balasan yang berlipat
ganda. Semoga skripsi ini bermanfaat bagi semua penulis maupun bagi pembaca.
Amin ya rabbal alamin.
Penulis,
JULIANA
NIM.1811170009
iv
DAFTAR ISI
SURAT PERNYATAAN
NOTA PEMBIMBING
LEMBAR PENGESAHAN
ABSTRAK ............................................................................................................... i
KATA PENGANTAR ............................................................................................ ii
DAFTAR ISI ............................................................................................................v
DAFTAR TABEL .................................................................................................. vi
BAB I PENDAHULUAN
A. Latar Belakang ..............................................................................................1
B. Permasalahan .................................................................................................4
C. Alasan Memilih Judul ...................................................................................4
D. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian ..................................................................5
BAB II TINJAUAN PUSTAKA

A. Kajian Teoritis ...............................................................................................7
B. Penelitian Yang Relevan ..............................................................................31
C. Definisi Operasional .....................................................................................32
BAB III METODOLOGI PENELITIAN

A. Waktu Dan Lokasi Penelitian.......................................................................35
B. Objek Dan Subjek Penelitian .......................................................................35
C. Populasi Dan Sampel Penelitian ..................................................................36
D. Teknik Pengumpulan Data .......................................................................... 36
E. Teknik Analisa Data .....................................................................................38
BAB IV PENYAJIAN DAN ANALISA DATA

A. Tinjauan Umum Loikasi/Subjek Penelitian .................................................40
B. Penyajian Data..............................................................................................45
C. Analisa Data .................................................................................................60
BAB V PENUTUP
A. Kesimpulan...................................................................................................64
B. Saran .............................................................................................................64
DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................66

LAMPIRAN ............................................................................................................68
RIWAYAT HIDUP ................................................................................................69
v
DAFTAR TABEL
Tabel II.1 Defenisi Operasional ....................................................................................... 32
Tabel IV.1 Keadaan Guru .................................................................................................. 42
Tabel IV.2 Keadaan jumlah siswa kelas XII MA AL-Hidayah Pambang Baru kecamatan
bantan ............................................................................................................. 44
Tabel IV.3 keadaan sarana dan fasilitas Ma al-hidayah pambang baru ........................... 44
Tabel IV.4 peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa di ma al-
hidayah pambang baru kecamatan bantan ...................................................... 47
vi
BAB I
PENDAHULUAN
A. Latar Belakang
Guru merupakan pendidik profesional di bidangnya yang memiliki
tugas utama dalam mendidik, mengajar, membimbing, dan memberi arahan
karenanya ia telah merelakan dirinya menerima dan memikul sebagian
tanggung jawab pendidikan yang terpikul di pundak orang tua. Mereka
menyerahkan anaknya ke sekolah, sekaligus berarti pelimpahan sebagian
tanggung jawab pendidikan anaknya kepada guru. Akan tetapi kata guru
sebenarnya bukan saja mengandung arti “pengajar”, melainkan juga
“pendidik”, baik di dalam maupun di luar sekolah.1
‫ىا ۡٱل ِع ۡل َن د ََس َٰ َج ٖۚت‬

ْ ُ‫ىا ِهٌ ُكنۡ َوٱله ِزييَ أُوت‬
ْ ٌُ‫ٱَّللُ ٱله ِزييَ َءا َه‬
‫يَ ۡشفَ ِع ه‬
Artinya:
“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu
orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat” (Q.S. Al-
Mujadilah:11)2
Etika adalah suatu ilmu yang menjelaskan tentang apa yang baik apa
yang buruk, nilai yang benar dan salah yang dianut suatu golongan atau
masyarakat.3 Menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia didalam
perbuatan mereka dan menunjukkan jalan untuk melakukan apa yang harus
diperbuat. Perbuatan baik yang timbul dari orang yang melakukannya dengan
1
Zakiah Daradjat, Ilmu Pendidikan Islam (Jakarta:Bumi Aksara, 2016) h. 39
2
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan (Jakarta: PT. Sygma Examedia
Arkanleema, 2009) h. 543
3
Cecep triwibowo, Etika & Hukum Kesehatan (Yogyakarta: Nuha Medika, 2014) h. 1
1
sengaja dan berdasarkan kesadarannya sendiri serta dalam melakukan
perbuatan itu dia tau bahwa itu termasuk perbuatan baik atau buruk.4
Menurut Martin, etika didefinisikan sebagai “the discipline which can
act as the performance index or reference for our control system” etika akan
memberikan batasan maupun standar yang akan mengatur pergaulan manusia
di dalam kelompok sosialnya. Etika ini kemudian dirupakan dalam bentuk
aturan (code) tertulis yang secara sistematik sengaja dibuat berdasarkan
prinsip-prinsip moral yang ada dan pada saat yang dibutuhkan akan bisa
difungsikan sebagai alat untuk menghakimi segala macam tindakan yang
secara logika-rasional umum dinilai menyimpang dari kode etik.5
Etika harus dibiasakan sejak dini, seperti halnya dengan etika
berpakaian, anak perempuan dibiasakan menggunakan berpakaian berciri khas
perempuan seperti jilbab mengulurkan ketubuhnya atau menutup dada
sedangkan laki-laki memakai kopiah dan sebagainya.6 Islam sangat
memperhatikan etika berpakaian sebagaimana yang tercantum dalam surat al-
Ahzab ayat 59.
َ ِ‫َٰيََٰٓأَيُّهَا ٱلٌهبِ ُّي قُل أِّلَ ۡص َٰ َو ِجكَ َوبٌََاتِكَ َوًِ َسآَٰ ِء ۡٱل ُو ۡؤ ِهٌِييَ ي ُۡذًِييَ َعلَ ۡي ِه هي ِهي َج َٰلَبِيبِ ِه ٖۚ هي َٰ َرل‬
‫ك‬
٩٥ ‫ىسا هس ِح ٗيوا‬ ٗ ُ‫ٱَّللُ َغف‬ ‫أَ ۡدًَ َٰ َٰٓى أَى ي ُۡع َش ۡفيَ فَ ََل ي ُۡؤ َر ۡي َۗيَ َو َكاىَ ه‬
Artinya:
“Hai nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu
dan istri-istri orang-orang mu’min: hendaklah mereka mengulurkan jilbabnya
ketubuhnya. Yang demikian itu supaya mereka lebih mudah untuk dikenal,
4
Cecep triwibowo, Etika & Hukum Kesehatan (Yogyakarta: Nuha medika, 2014), h. 1
5
Ibid h. 2
6
Faisal Badroen, Etika Bisnis Dalam Islam (Jakarta:Kencana, 2006) h. 5
2
karena itu mereka tidak diganggu. Dan allah adalah maha pengampun, lagi
maha penyayang. (Al-Ahzab (33):59)7
Pakaian adalah barang yang dipakai atau dikenakan tubuh, seperti baju
dan celana, untuk menutupi aurat dan anggota tubuh lainnya dari berbagai
macam perubahan cuaca. karena pakaian merupakan sebagaian dari nikmat
yang dikaruniakan oleh allah kepada manusia dan tidak kepada makhluk lain.
Selain itu untuk memelihara kemuliaan.8
Jadi etika berpakaian adalah sikap berpakaian yang pantas dan sopan
dalam setiap situasi dan keadaan. Fungsi pakaian ialah pelengkap kebutuhan
fisik, rohani, dan status sosial atau harga diri, dan islam mengatur mengenai
etika berpakaian adalah dengan menutup aurat.9
Dari pernyataan diatas dapat disimpulkan bahwa guru wali kelas XII
dalam membina etika berpakaian siswa yang baik, sopan, menutup aurat akan
berdampak yang baik pula bagi dirinya para guru-guru dan siswa ketika
didalam lingkungan sekolah. Guru akan membina dan mengajarkan kepada
siswanya bagaimana etika berpakaian yang baik, dan guru sekaligus menjadi
contoh atau cerminan bagi siswanya terutama dalam segi berpakaian.
Berdasarkan observasi yang peneliti lihat dilapangan pada hari senin
tanggal 03 Agustus 2020 pernyataan di atas sangat bertolak belakang dengan
siswa kelas XII MA AL-Hidayah Pambang baru kecamatan bantan karena
masih ada di antara siswa yang melanggar peraturan sekolah atau kode etik
7
Departemen Agama RI, Al-Qur’an dan Terjemahan (Jakarta: PT. Sygma Examedia
8
Toto Edidarmo dan Mulyadi, Akidah Akhlak Aliyah Kelas XI (Semarang: PT. Karya
Toha Putra, 2015) h. 63
9
Ibid h. 64
3
berpakaian disekolah, dan masih ada diantara siswa kelas XII yang tidak
memakai seragam sekolah, masih ada siswa yang memakai celana yang bukan
seragam sekolah, dan masih ada yang memakai jilbab tidak menutupi dada,
dan ada siswa yang mengecilkan celana nya.
Berdasarkan gejala-gejala diatas, maka peneliti merasa tertarik untuk
penelitian lebih lanjut melalui penelitian yang dituangkan dalam judul: Peran
Guru Wali Kelas XII Dalam Membina Etika Berpakaian Siswa Di MA
AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan.
B. Alasan Memilih Judul
1. Penulis merasa tertarik untuk meneliti masalah mengenai peran guru wali
kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa di MA AL-Hidayah
Pambang Baru Kecamatan Bantan.
2. Untuk menambah wawasan penulis khususnya mengenai peran guru wali
Pambang Baru Kecamatan Bantan.
3. Untuk persyaratan mendapatkan gelar serjana pendidikan agama islam (S1).
4. Ditinjau dari kemampuan dan linteratur yang berhubungan dengan masalah
ini penulis merasa mampu untuk menyelesaikan penelitian ini baik dari segi
waktu, dana dan tenaga.
C. Permasalahan
1. Identifikasi Masalah
a. Masih rendahnya perhatian guru wali kelas XII dalam membina etika
berpakaian siswa
4
b. Masih rendahnya kepedulian guru wali kelas XII dalam membina etika
berpakaian siswa
c. Masih terdapat kendala guru wali kelas XII dalam membina etika
berpakaian siswa
2. Batasan Masalah
Oleh karena permasalahan yang ada terlalu luas, serta terbatasnya
kemampuan peneliti, maka peneliti hanya memfokuskan penelitian ini
sesuai pada permasalahan yaitu: Peran Guru Wali Kelas XII Dalam
Membina Etika Berpakaian Siswa Di MA AL-Hidayah Pambang Baru
Kecamatan Bantan.
3. Rumusan Masalah
Berdasarkan latar belakang masalah yang penulis paparkan di atas,
maka dapat dirumuskan masalah pokok yaitu Bagaimana Peran Guru Wali
Kelas XII Dalam Membina Etika Berpakaian Siswa Di MA AL-Hidayah
Pambang Baru Kecamatan Banta
D. Tujuan Dan Kegunaan Penelitian
1. Tujuan Penelitian
Tujuan penelitian dirumuskan selaras dan berorientasi pada acuan-
acuan didalam rumusan masalah. Sesuai dengan rumusan masalah yang
sudah tertulis diatas, maka tujuan penelitian ini adalah Bagaimana Peran
Guru Wali Kelas XII Dalam Membina Etika Berpakaian Siswa Di MA AL-
Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan.
5
2. Kegunaan Penelitian
Sebagai wahana untuk menambah wawasan ilmu pengetahuan bagi
peneliti pada bidang pendidikan agama islam.
a. Secara teoritis kegunaan penelitian ini dapat memperbanyak atau
memperkaya tentang peran guru wali kelas XII dalam membina etika
berpakaian siswa.
b. Hasil penelitian ini bisa dipergunakan sebagai bahan pertimbangan bagi
para guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa.
6
BAB II
TINJAUAN PUSTAKA
A. Kajian Teoritis
1. Definisi Peran Guru
Peran adalah tingkah laku yang diharapkan oleh orang lain terhadap
seseorang sesuai dengan kedudukannya dalam suatu sistem.10 Sedangkan
peran guru adalah terciptanya serangkaian tingkah laku yang saling
berkaitan yang dilakukan dalam suatu situasi tertentu serta berhubungan
dengan kemajuan perubahan tingkah laku dan perkembangan siswa yang
menjadi tujuannya.11 Berdasarkan pendapat diatas penulis berpendapat
bahwa peran adalah suatu tindakan-tindakan yang di lakukan oleh guru
kepada siswanya.
Guru adalah seorang tenaga pendidik profesional yang mendidik,
mengajarkan suatu ilmu, membimbing, mengarahkan, melatih, memberikan
penilaian, serta melakukan evaluasi kepada peserta didik pada pendidikan
anak usia dini jalur pendidikan formal, pendidikan dasar, dan pendidikan
menengah.12 Guru adalah poros utama pendidikan. Ia menjadi penentu
kemajuan suatu negara di masa depan. Secara umum, tugas guru adalah
mengajar siswa-siswi agar memilki pengetahuan dan keterampilan dalam
masing-masing bidang pelajaran. Selain itu guru juga mempunyai tanggung
10
Suryanah, Keperawatan Anak Untuk Siswa SPK (Jakarta: EGC, 1996) h. 8
11
Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006) h.
4
12
Hasan Basri dan Beni Ahmad Saebani, Ilmu Pendidikan Islam (Bandung: Pustaka
setia, 2010), h. 100.
7
jawab dalam mendidik siswa agar mempunyai sikap dan tingkah laku yang
baik ketika berada di lingkungan sekolah ataupun masyarakat.
Guru juga seseorang yang telah mengabdikan dirinya untuk
mengajarkan suatu ilmu, mendidik, mengarahkan, dan melatih muridnya
agar memahami ilmu pengetahuan yang diajarkan.13
Dalam hal ini guru tidak hanya mengajarkan pendidikan formal, tapi
juga pendidikan lainnya dan bisa menjadi sosok yang diteladani oleh para
muridnya. Peran guru artinya terciptanya serangkaian tingkah laku yang
saling berkaitan yang dilakukan dalam situasi tertentu serta behubungan
dengan kemajuan perubahan tingkah laku dan perkembangan siswa yang
menjadi tujuannya. Maka kita dapat memahami bahwa peran guru sangat
penting dalam proses menciptakan generasi penerus yang berkualitas, baik
secara intelektual maupun akhlaknya.
Menurut Dri Atmaka guru adalah orang yang bertanggung jawab
untuk memberikan bantuan kepada siswa dalam pengembangan baik fisik
dan spiritual. Sedangkan menurut Husnul Khotimah guru adalah orang
yang memfasilitasi proses peralihan ilmu pengetahuan dari sumber belajar
ke peserta didik.
Guru adalah orang yang bertanggung jawab mencerdaskan kehidupan
anak didik yang memiliki beberapa sifat sebagai berikut:
a. Menerima dan mematuhi norma, nilai-nilai kemanusiaan.
b. Memikul tugas mendidik dengan bebas, berani, gembira.
13
Dewi Safitri, Menjadi Guru Profesional (Tembilahan: PT. Indragiri Dot Com, 2019) h. 6.
8
c. Sadar akan nilai-nilai yang berkaitan dengan perbuatannya serta akibat-
akibat yang timbul.
d. Menghargai anak didik.
e. Bijaksana dan hati-hati (tidak nekat, tidak sembrono, tidak singkat akal)
f. Takwa terhadap tuhan yang maha esa.
Jadi guru harus bertanggung jawab atas segala sikap, tingkah laku, dan
perbuatannya dalam rangka membina jiwa dan watak anak didik. Dengan
demikian, tanggung jawab guru adalah membentuk anak didik agar menjadi
orang bersusila yang cakap, berguna bagi agama, nusa dan bangsa di masa
yang akan datang.
Guru adalah mitra anak didik dalam kebaikan. Guru yang baik akan
membuat anak didik pun menjadi baik. Tidak ada seorang guru yang
bermaksud menjerumuskan anak didiknya. Karena kemuliaan guru,
berbagai gelar pun disandangnya.14
Profil guru yang ideal adalah sosok yang mengabdikan diri
berdasarkan panggilan jiwa, panggilan hati nurani, bukan karena tuntutan
uang belaka, yang membatasi tugas dan tanggung jawabnya sebatas dinding
sekolah. Akan tetapi, jangan pula hanya menuntut pengabdian guru tanpa
memerhatikan kesejahteraannya. Guru yang ideal selalu ingin bersama anak
didik di dalam dan di luar sekolah. Jadi kemulian hati seorang guru
tercermin dalam kehidupan sehari-hari.
14
setia, 2010), h. 119.
9
Tugas dan peran guru tidaklah terbatas di dalam pendidikan, bahkan
guru pada hakikatnya merupakan komponen strategis yang memilih peran
yang penting dalam menentukan gerak maju kehidupan bangsa. Guru
memiliki peran penting dalam pendidikan, adapun peran guru adalah
sebagai berikut:15
a. Sebagai pengajar, yaitu orang yang mengajarkan suatu ilmu pengetahuan
kepada para anak didiknya.
b. Sebagai pendidik, yaitu orang yang mendidikan muridnya agar memiliki
tingkah laku yang sesuai dengan norma-norma yang berlaku di
masyarakat.
c. Sebagai pembimbing, yaitu orang yang mengarahkan muridnya agar
tetap berada pada jalur yang tepat sesuai tujuan pendidikan.16
d. Sebagai inspirator, orang yang menginspirasi para muridnya sehingga
memiliki suatu tujuan di masa depan.
e. Sebagai informator, yaitu orang yang memberikan ragam informasi dan
kemajuan ilmu pengetahuan kepada anak didiknya agar ilmu
pengetahuan anak didik semakin luas dan mendalam.
f. Sebagai organisator, yaitu yang memiliki kemampuan mengelola
kegiatan pembelajaran dengan baik dan benar.
g. Sebagai motivator, yaitu orang yang memberikan motivasi dan semangat
kepada muridnya dalam belajar sebagai teladan, yaitu orang yang
memberikan contoh dan teladan yang baik kepada muridnya. Sebagai

15
Uzer Usman, Menjadi Guru Profesional (Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006) h. 9
16
Dewi Safitri, Menjadi Guru Profesional (Tembilahan: PT. Indragiri Dot Com, 2019) h. 20.
10
seorang motivator, seorang guru diharapkan mampu memberikan
dorongan mental dan moral kepada anak didik agar kedepannya, mereka
selalu memiliki semangat dan tujuan dalam belajar. Seorang motivator
yang handal akan menjadikan muridnya sebagai seseorang yang handal
dan berani dalam menghadapi setiap masalah yang ada di kehidupan.
h. Sebagai inisiator, yaitu memiliki pencetus gagasan bagi pengembangan
dan kemajuan pendidikan.
i. Sebagai fasilitator, yaitu menyediakan fasilitas pendidikan dan
pembelajaran bagi kegiatan belajar anak didiknya.
j. Sebagai demonstrator, yaitu memberikan contoh dan mempraktikkan
berbagai alat pembelajaran agar anak didik cepat memahami bahan ajar
yang disampaikan.
k. Sebagai pengelola kelas yaitu yang memanfaatkan kelas agar dijadikan
tempat pembelajaran yang efektif, efisien, dan menggairahkan anak
didik.
l. Sebagai mediator, yaitu sebagai alat ukur bagi anak didik dalam menilai
hasil pembelajaran anak didik, atau perantara antara ilmu pengetahuan
dan anak didiknya.
m. Sebagai moderator dalam berbagai kegiatan anak didik, misalnya dalam
diskusi dan sejenisnya.
n. Supervisor, yaitu membantu, memperbaiki, dan menilai secara kritis,
terhadap proses pengajaran. Guru berperan sebagai pengawas dan
pengendali serta Pembina proses pembelajaran.
11
o. Sebagai administrator, orang yang mencatat perkembangan para
muridnya. Dimana guru yang bersangkutan akan mencatat perkembangan
individual muridnya dan menyampaikannya kepada orangtua. Hal ini
diharapkan dapat menjaga anak yang bersangkutan untuk selalu berjalan
di jalur yang benar.
p. Sebagai evaluator, orang yang melakukan evaluasi terhadap proses
belajar anak didiknya, yaitu dengan menilai dengan semua aktivitas
pembelajaran anak didik, Sebagai seorang evaluator, seorang guru berhak
memberikan penilaian dan masukan-masukan untuk kemajuan peserta
didiksehingga akan dapat memperbaharui dan mengembangkan
pendidikan ke arah yang lebih baik.17
2. Etika berpakaian
Secara etimologi etika berasal dari bahasa yunani yaitu ethos, yang
berarti watak kesusilaan atau adat kebiasaan (costum). Etika biasanya
berkaitan erat dengan perkataan moral yang merupakan istilah dari bahasa
latin, yaitu mos dan dalam bentuk jamaknya mores, yang berarti juga adat
kebiasaan atau cara hidup seseorang dengan melakukan perbuatan yang baik
(kesusilaan), dan menghindari hal-hal atau tindakan-tindakan yang buruk.18
Adapun definisi yang lain etika adalah memberikan hukuman baik
buruk kepada suatu perbuatan yang tujuannya mempengaruhi dan
mendorong kehendak agar perbuatan baik dan membentuk hidup yang suci
17
setia, 2010), h. 120.
18
Dadan Suryana, Stimulasi & Aspek Perkembangan Anak (Jakarta: Kencana, 2016)
h. 25.
12
dan berbudi pekerti yang luhur dan menghasilkan kebaikan, kesempurnaan
serta memberi faedah kepada sesama.
Sedangkan menurut imam Al-Gazali etika/moral (etika) adalah bentuk
batin yang tertanam dalam jiwa seseorang yang mendorong ia berbuat
(tingkah laku), dan bukan karena suatu pemikiran atau pertimbangan,
dimana batin seseorang ada yang baik dan ada pula yang buruk, ada yang
terpuji dan ada pula yang tercela.19
Etika merupakan suatu ilmu yang mempelajari perbuatan baik dan
perbuatan buruk manusia yang dapat diterima oleh akal sehat. Sebagai ilmu,
etika mencari kebenaran mengenai perbuatan manusia. Sebagai filsafat,
etika mencari keterangan secara radiks mengenai kebaikan perbuatan
manusia. Kemudian sebagai ilmu dan filsafat, etika menghendaki ukuran
yang umum untuk semua perbuatan manusia. Tujuannya adalah mencari
ukuran tersebut dan bagaimana manusia seharusnya berbuat.20
Berpakaian adalah sebagai pelindung/pemeliharaan. Jadi makna yang
dikandung adalah pakaian yang dapat menghindarkan seseorang dari
bencana. Dalam kamus besar bahasa indonesia, pakaian diartikan sebagai
“barang apa yang biasa dipakai oleh seorang baik berupa baju, jaket, celana,
sarung, selendang, kerudung, jubbah, surban, dan lain sebagainya”.
Secara istilah, pakaian adalah segala sesuatu yang dikenakan
seseorang dalam berbagai ukuran dan modelnya berupa (baju, celana,
19
Zakiah Darajat, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam (Jakarta: Bumi Aksara,
2011), h. 68
20
Novan Ardy Wiyani, Etika Profesi Keguruan (Yogyakarta: Gava Media, 2015), h.
2
13
sarung, jubah, ataupun yang lain). Yang disesuaikan dengan kebutuhan
pemakainya untuk suatu tujuan yang bersifat khusus maupun umum. Tujuan
bersifat khusus artinya pakaian yang dikenakan lebih berorientasi pada nilai
keindahan yang disesuaikan dengan situasi dan kondisi pemakaian.21
Menutup Aurat adalah Kewajiban, Allah telah menganugerahi
hamba-hambanya dengan cara menutup auratnya dengan pakaian yang
nyata. Kemudian dia menyarankan mereka agar mengenakan pakaian lain
yang sifatnya abstrak dan lebih baik dari pada pakaian yang pertama.
Pakaian sebagai kebutuhan dasar manusia sudah dikenal sejak jaman
dahulu. Pada mulanya pakaian berfungsi untuk melindungi tubuh terhadap
pengaruh cuaca, gigitan serangga, dan lainnya yang kemudian berkembang
ke arah etika dan estetika. Semenatara sekarang pakaian telah berkembang
model dan bentuknya dan tujuannya pun telah bergeser tidak hanya sebagai
kebutuhan rutin, tetapai berubah menjadi sesuatu prestise sosial atau gaya
hidup. Bahkan pada kalangan tertentu seseorang akan merasa rendah diri
dan terhina bila pakainnya tidak mengikuti model (Up to date).
Pandangan agama menilai busana tidak hanya sebagai pelindung dari
dingin dan panasnya sengatan matahari tapi juga untuk menutup aurat.
Menilik sejarah, pakaian modern pada masa kolonial identink dengan “gadis
sekolahan” namun begitu, para murid wanita dari sekolah-sekolah yang
berbasis agama seperti Muhammadiyah, masih tetap memakai pakaian
tradisi. Identitas yang ditampilkan dalam pakaian para murid wanita adalah
21
Syaikh Abu Malik Kamal bin as-Sayyid Salim, Panduan Beribadah Khusus Wanita
(Jakarta: almahira, 2007), h. 139.
14
sebuah kerudung atau penutup kepala. Di era penjajahan pula, kain kebaya
mulai kehilangan “pamor” sebagai pakaian sekolah dan harian para wanita
Jawa dari golongan atas dan menengah. Namun pakaian kebaya dan kain
panjang tetap mendominasi gaya berpakaian kaum wanita dari kalangan
bawah. Salah satu persamaan antara golongan atas dan golongan bawah
tentang kain kebaya adalah ketika pakaian tersebut menjadi pakaian dalam
acara khusus seperti perkawainan dan khitanana. Perbedaanya terletak pada
aksesoris yang dipakai.
Melihat era sekarang pergeseran budaya cara berpakaian sudah
demikian besar. Desainer pakaian sekarang hanya berorientasi model dan
gaya modern namun kurang memperhatikan unsur-unsur pakaian yang
menutup aurat dengan baik dan benar. Pakaian dengan gaya
kemuslimahannya (memakai kerudung atau jilbab), namun maaf dengan
baju dan celana atau rok yang ketat sekali akibatnya busana tersebut
membentuk hampir seluruh anggota badan, sehingga mempertontonkan
kemolekan tubuh Perlu keteladanan dan ketegasan.
Pesatnya perkembangan teknologi dan informasi juga berpangaruh
terhadapa gaya berpakaian siswa meskipun tidak jarang pula guru yang
berpakaian “modis” saat berada disekolahan. Menurut undang-undang guru
dan dosen, guru adalah pendidik profesional dengan tugas utama mendidik,
mengajar, membimbing, mengarahkan, melatih, menilai, dan mengevaluasi
peserta didik pada pendidikan anak usia dini jalur pendidikan formal,
pendidikan dasar dan pendidikan menengah. Kompetensi Kepribadian yang
15
dimaksud adalah kemampuan personal yang mencerminkan kepribadian
yang mantap, stabil, dewasa, arif dan berwibawa, menjadi teladan bagi
peserta didik, dan berakhlak mulia.
Kompetensi kepribadian erat hubungannya dengan perilaku
keseharian baik didalam kelas maupun diluar kelas tidak terkecuali dalam
hal berpakaian. Cerminan Kompetensi kepribadian ada pada perilaku dan
cara berpakaian selama memberikan pelajaran sebagai peribadi seorang
pendidik supaya dihoramati dan disegani oleh peserta didik. Dari
kompetensi yang harus dimiliki pendidik.
Fenomena yang sering muncul sekarang siswa berpakaian tidak
seperti seragam sewajarnya dalam artian seragam sekolah sudah
dimodifikasi sendiri sesuai dengan tren dan gaya anak muda dengan meniru
gaya di televisi pada sinetron yang melibatkan pemuda dan anak sekolah
dengan gaya gelamor. Misalnya celana yang di buat model pensil dan rok
mini yang terlalu keatas. Selain itu fenomena lain siswa merias dirinya juga
sudah sering dijumpai di beberapa sudut sekolah hal ini tentu
meperihatinkan karena bisa mempengaruhi konsesntarsi siswa terhadap
belajarnya.
Kegiatan mengurus tugas disekolahan menjadi terganggu dengan
kegiatan merias wajahnya terlebih mereka yang sudah berpacaran tersebut
perilaku jauh lebih merepotkan diri mereka sendiri. Dari fenomena diatas
tentu butuh keteladanan dan ketegasan semua unsur mulai dari keluarga,
sekolah, dan masyarakat untuk setidaknya mengingatkan perlilaku yang
16
berlebihan karena berpakaian dengan berlebihan dan berias secara
berlebihan hanya akan menimbulkan dampak negatif bagi disi siswa
tersebut. Dari kelauarga perlu memahamkan cara berdanadan yang sopan,
terlebih dari pihak sekolah dengan mempertegas peraturan berdandan dan
berhias yang sewajarnya.
Meskipun pada mulanya konsep busana pada awalnya identik
dengan nilai-nilai kehormatan, keagungan yang mengagumkan, dan harga
diri. Disadari atau tidak budaya berpakain dan berhias secara berlebihan
menjadi identik dengan mengorbankan kehormatan bahkan bisa dikatakan
merendahkan harga diri pemakainya.
Dalam tafsirnya, Ibnu Katsir mengatakan: “Allah memberikan
anugerah kepada hamba-hambanya berupa pakaian dan bulu”. Pakaian
untuk menutup aurat dan kemaluan. Sedangkan bulu untuk mempercantik
diri secara lahir. Yang pertama adalah kebutuhan primer, sedangkan yang
kedua adalah kebutuhan sekunder dan tersier. 22
Menutup aurat adalah etika yang diperintahkan oleh islam. Bahkan di
dalam islam laki-laki dan perempuan tidak boleh melihat aurat lawan
jenisnya, karena adanya dampak negatif yang ditimbulkannya. Syariat islam
datang untuk menutup setiap jalan menuju keburukan. Aurat adalah sesuatu
yang tidak pantas diperlihatkan dan tidak pantas pula dilihat oleh manusia.
Aurat berarti aib, yaitu sesuatu yang tidak baik untuk dipandang. Karena
memandangnya termasuk aib (tercela).
22
Fuad Abdul Aziz Asy-Syalhub, Harits bin Zaidan Al-Muzaidi. Panduan Etika
Muslim Sehari-hari (Surabaya: PT. Elba Fitrah Mandiri Sejahtera, 2011), h. 493.
17
Aurat laki-laki yang diperintahkan untuk ditutupi selain terhadap isteri
dan budak perempuannya ialah antara pusar dan lutut. Sedangkan wanita,
seluruh tubuhnya adalah aurat, kecuali bagi suaminya. Adapun mahramnya
boleh melihat bagian tubuhnya yang biasanya tampak, seperti wajah, tangan,
rambut, leher, dan sebagainya. Sedangkan bagi sesame wanita, auratnya
ialah antara pusar dan lututnya.
Fungsi pakaian dalam pandangan islam:
a. Sebagai penutup aurat
Menurut Ibrahim Anis dalam kitabnya Al-Mu’jam Al-Wash
mendefinisikan aurat adalah kullu ma yasturuhu lisanmu istinkafan
auwhayan yaitu setiap yang ditutup manusia, karena malu mlihatnya atau
karena malu terlihat.
b. Sebagai perhiasan
Fungsi yang kedua ini adalah menunjukkan begitu besar islam
memperhatikan keindahan-keindahan atau estetika merupakan salah satu
fitrah diantara fitrah-fitrah lainnya. Kaitan dengan hal ini dijelaskan:
Setiap manusia senang kepada perhiasan dan keindahan, hanya saja
tidak setiap manusia memiliki ketajaman dalam menikmati perhiasan dan
keindahan tersebut. Begitu juga dalam hal berpakaian, ada yang hanya
memenuhi fungsi yang pertama saja. Yakni yang penting menutup aurat,
tetapi ada juga malahan ini yang lebih banyak bahwa berpakaian itu juga
harus sesuai antara badan, warna kulit dan bahan pakaiannya, model serta
dimana dalam acara apakah itu dikenakan.
18
c. Sebagai pelindungan
Untuk melindungi kulit dari sengatan matahari, dinginnya cuaca
sehingga suhu badan tetap terjaga. Maka pakaian dapat menjaga
kesehatan manusia. Tidak mudah terjangkit virus, iritasi kulit, dan lain
sebagainya. Bahwa dalam peperangan sekalipun, pakaian memiliki
fungsi yang sangat penting bagi manusia.
Tujuan bersifat umum lebih berorientasi pada keperluan untuk
menutup ataupun melindungi bagian tubuh yang perlu ditutup atau dilindungi,
lebih mengarahkan pada keperluan menutup aurat sesuai ketentuan hukum
syari’at dengan tujuan untuk beribadah dan mencari ridho allah.
Etika berpakaian adalah cara dalam melakukan sesuatu yang sesuai
dengan aturan yang berlaku di sekolah. Aturan tersebut lebih mengarahkan
pada nilai kesopanan, akhlak, atau kebaikan budi pekerti. Berpakaian
merupakan keindahan tersendiri untuk manusia. Allah SWT pun menyukai
keindahan dan keserasian. Rasulullah SAW selalu menganjurkan umatnya
untuk selalu berpakaian dengan rapi.
Di dalam Islam ada garis panduan tersendiri mengenai etika
berpakaian (untuk lelaki dan wanita) yaitu :
1. Menutup aurat
Aurat lelaki menurut ahli hukum ialah dari pada pusat hingga ke lutut.
Aurat wanita pula ialah seluruh anggota badannya, kecuali wajah, tapak
tangan dan tapak kakinya. Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Paha itu
adalah aurat." (HR.Bukhari).
19
2. Tidak menampakkan tubuh
Pakaian yang jarang sehingga menampakkan aurat tidak memenuhi
syarat menutup aurat. Pakaian jarang bukan saja menampak warna kulit,
malah boleh merangsang nafsu orang yang melihatnya.
Rasulullah SAW bersabda yang artinya: "Dua golongan ahli neraka
yang belum pernah aku lihat ialah, satu golongan memegang cemeti seperti
ekor lembu yang digunakan bagi memukul manusia dan satu golongan lagi
wanita yang memakai pakaian tetapi telanjang dan meliuk-liukkan badan
juga kepalanya seperti bonggol unta yang tunduk.Mereka tidak masuk
syurga dan tidak dapat mencium baunya walaupun bau syurga itu dapat
dicium daripada jarak yang jauh." (HR.Muslim)
3. Pakaian tidak ketat.
Tujuannya adalah supaya tidak kelihatan bentuk tubuh badan yang
merangsang lawan jenis untuk bermaksiat.
4. Tidak menimbulkan perasaan riya.
Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Siapa yang melabuhkan
pakaiannya kerana perasaan sombong, Allah SWT tidak akan
memandangnya pada hari kiamat." Dalam hadis lain, Rasulullah SAW
bersabda bermaksud: "Siapa yang memakai pakaian yang berlebih-lebihan,
maka Allah akan memberikan pakaian kehinaan pada hari akhirat nanti."
(Ahmad, Abu Daud, an-Nasa'iy dan Ibnu Majah).
20
5. Lelaki dan wanita berbeda.
Maksudnya pakaian yang khusus untuk lelaki tidak boleh dipakai oleh
wanita, begitu juga sebaliknya. Rasulullah SAW mengingatkan hal ini
dengan tegas sabdanya yang artinya: "Allah mengutuk wanita yang meniru
pakaian dan sikap lelaki, dan lelaki yang meniru pakaian dan sikap
perempuan." (Bukhari dan Muslim).
Beliau SAW juga bersabda: "Allah melaknat lelaki berpakaian wanita
dan wanita berpakaian lelaki." ?(Abu Daud dan Al-Hakim).
6. Larangan pakai sutera.
Islam mengharamkan kaum lelaki memakai sutera. Rasulullah SAW
bersabda bermaksud: "Janganlah kamu memakai sutera, sesungguhnya
orang yang memakainya di dunia tidak dapat memakainya di akhirat."
(Muttafaq 'alaih).
7. Memanjangkan pakaian.
Contohnya seperti tudung yang seharusnya dipakai sesuai kehendak
syarak yaitu bagi menutupi kepala dan rambut, tengkuk atau leher dan juga
dada. Allah berfirman bermaksud: "Wahai Nabi, katakanlah (suruhlah)
isteri-isteri dan anak-anak perempuanmu serta perempuan-perempuan
beriman, supaya mereka memanjangkan pakaiannya bagi menutup seluruh
tubuhnya (ketika mereka keluar rumah); cara yang demikian lebih sesuai
untuk mereka dikenal (sebagai perempuan yang baik-baik) maka dengan itu
mereka tidak diganggu. Dan (ingatlah) Allah adalah Maha Pengampun dan
Maha Penyayang." ?(al-Ahzab:59).
21
8. Memilih warna sesuai.
Contohnya warna-warna lembut termasuk putih kerana ia nampak
bersih dan warna ini sangat disenangi dan sering menjadi pilihan Rasulullah
SAW. Baginda bersabda bermaksud: "Pakailah pakaian putih kerana ia lebih
baik, dan kafankan mayat kamu dengannya (kain putih)." (an-Nasa'ie dan al-
Hakim).
9. Larangan memakai emas.
Termasuk dalam etika berpakaian di dalam Islam ialah barang-barang
perhiasan emas seperti rantai, cincin dan sebagainya.
Bentuk perhiasan seperti ini umumnya dikaitkan dengan wanita
namun pada hari ini ramai antara para lelaki cenderung untuk berhias seperti
wanita sehingga ada yang sanggup bersubang dan berantai. Semua ini amat
bertentangan dengan hukum Islam. Rasulullah SAW bersabda bermaksud:
"Haram kaum lelaki memakai sutera dan emas, dan dihalalkan
(memakainya) kepada wanita."
10. Mulakan sebelah kanan.
Apabila memakai baju,celana atau seumpamanya, mulailah sebelah
kanan. Imam Muslim meriwayatkan daripada Saidatina Aisyah
bermaksud: "Rasulullah suka sebelah kanan dalam segala keadaan, seperti
memakai sandal,sepatu, berjalan kaki dan bersuci."Apabila memakai
sepatu atau seumpamanya, mulai dengan sebelah kanan dan apabila
menanggalkannya, mulai dengan sebelah kiri.
22
Rasulullah SAW bersabda bermaksud: "Apabila seseorang memakai
sendal, mulakan dengan sebelah kanan, dan apabila menanggalkannya,
mulai dengan sebelah kiri supaya yang kanan menjadi yang pertama
memakai sendal dan yang terakhir menanggalkannya." (Riwayat Muslim).
11. Selepas beli pakaian
Apabila memakai pakaian baru dibeli, ucapkanlah seperti yang
diriwayatkan oleh Abu Daud dan At-Tarmizi yang bermaksud: "Ya Allah,
segala puji bagi-Mu, Engkau yang memakainya kepadaku, aku memohon
kebaikannya dan kebaikan apa-apa yang dibuat baginya, aku mohon
perlindungan kepada-Mu daripada kejahatannya dan kejahatan apa-apa
yang diperbuat untuknya. Demikian itu telah datang daripada Rasulullah".
12. Berdoa.
Ketika menanggalkan pakaian, lafaz- kanlah: "Pujian kepada Allah
yang mengurniakan pakaian ini untuk menutupi auratku dan dapat
mengindahkan diri dalam kehidupanku, dengan nama Allah yang tiada
Tuhan melainkan Dia. Sebagai seorang Islam, sewajarnya seseorang itu
memakai pakaian yang sesuai menurut tuntutan agamanya.Karena
sesungguhnya pakaian yang sopan dan menutup aurat adalah cermin
seorang Muslim yang sebenarnya.
Sebagaiman firman Allah SWT dalam surah Al-A’raf ayat 31
sebagai berikut:
ٖۚ ۡ ‫ىا َو‬
‫ُىا َو ََل تُ ۡس ِشفُ َٰٓى ْا إًِههۥُ ََل‬
ْ ‫ٱش َشب‬ ْ ُ‫وا ِصيٌَتَ ُكنۡ ِعٌ َذ ُك أل َه ۡس ِجذ َو ُكل‬
ْ ‫َءا َد َم ُخ ُز‬ ‫َٰيَ َبٌِ َٰٓي‬
١٣ َ‫ۡٱل ُو ۡس ِشفِيي‬ ُّ‫يُ ِحب‬
23
“Wahai anak cucu adam! pakailah pakaianmu yang bagus pada
setiap (memasuki) masjid, makan dan minumlah, tetapi jangan berlebihan.
Sungguh, Allah tidak menyukai orang yang berlebih-lebihan. (Q.S Al-
a’Raf : 31)23
Ayat tersebut telah memberi acuan cara berpakaian sebagaimana
dituntut oleh sifat takwa, yakni untuk menutup aurat dan berpakaian rapi,
sehingga tampak simpati dan berwibawa serta anggun untuk
dipandangnya, bukan menggiurkan dibuatnya.
Berikut ini merupakan contoh atau cara Pakaian yang harus
digunakan atau dipakai oleh seorang Wanita Seorang wanita dinilai
berbusana baik dan serasi kalau mereka senantiasa menggunakan pakaian
yang cocok dengan usia dan kepribadiannya masing-masing.
Pegangan utama yang perlu diperhatikan dalam berpakaian yaitu
tidak perlu berlebihan dan lebih baik berpakaian sederhana yang dapat
menutupi aurat. Menurut ajaran islam, aurat wanita islam adalah seluruh
badannya, kecuali muka dan telapak tangan sehingga wajib bagi seorang
wanita islam memelihara beberapa bagian badannya dan menutup dadanya
dengan kerudung. Contoh etika berpakaian di dalam ajaran Islam,
berpakaian tidak hanya sekedar sebagai kain penutup badan, tidak hanya
sekedar mode atau trend yang hanya mengikuti perkembangan zaman.
23
Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahan (Jakarta: PT. Sygma Examedia
24
Islam mengajarkan tata cara atau adab berpakaian yang sesuai
dengan ajaran agama, baik secara moral, indah dipandang dan nyaman
digunakan serta tidak dapat mengumbar nafsu lawan jenis.
Diantara etika berpakaian dalam pandangan Islam adalah sebagai
berikut:
a. Harus dapat memperhatikan syarat-syarat pakaian yang islami, yakni
yang dapat menutupi aurat, terutama wanita
b. Pakailah pakaian yang bersih dan rapi, sehingga tidak akan
menimbulkan kesan kumal dan dekil, yang akan berpengaruh terhadap
pergaulan dengan sesame
c. Hendaklah mendahulukan anggota badan sebelah kanan, kemudian
anggota badan sebelah kiri
d. Tidak dapat menyerupai pakaian wanita bagi laki-laki, atau pakaian
laki-laki bagi wanita
e. Tidak menyerupai dengan pakaian Pendeta Yahudi atau Nasrani, dan
atau melambangkan sebuah pakaian kebesaran agama lain
f. Tidak terlalu ketat dan juga transparan, sehingga terkesan ingin selalu
untuk memperlihatkan lekuk tubuhnya atau mempertontonkan
kelembutan kulitnya
g. Tidak terlalu berlebihan atau sengaja melebihkan lebar kainnya,
sehingga terkesan berat dan rikuh menggunakannya, disamping dapat
mengurangi nilai kepantasan dan keindahan pemakainya
25
Etika berpakaian bagi wanita dan laki-laki dalam islam:
a. Membaca doa
b. “segala puji bagi allah yang telah menutupi aku dengan pakaian ini dan
mengaruniakannya kepadaku tanpa daya dan kekuatan dariku”
c. Disunnahkan mendahulukan bagian yang kanan ketika mengenakan
pakaian.
d. Pakaian harus menutup aurat, yaitu longgar tidak membentuk lekuk
tubuh dan tebal, tidak (tipis hingga) memperlihatkan apa yang ada di
baliknya.
e. Disunnahkan memakai pakaian bagus (atau pantas yang dimiliki) dan
bersih.
f. Tidak sombong.
g. Tidak berpakaian dengan pakaian jahiliyah.
h. Pakaian tersebut tidak menyerupai pakaian lawan jenisnya. Yakni,
pakaian laki-laki tidak menyerupai pakaian wanita, atau sebaliknya.24
i. Tidak menyerupai pakaian pendeta.
j. Tidak memakai sepatu sambil berdiri.
Etika berpakaian dalam islam ini juga harus memperhatikan batas
aurat. Aurat laki-laki yang wajib di tutupi adalah anggota tubuh antara
pusar hingga lutut. Sedangkan aurat perempuan adalah anggota tubuh
kecuali wajah dan kedua telapak tangan baik luar maupun dalam hingga
batas pergelangan.
24
Ade Ikwan Ali, Adab Harian Muslim (Jakarta: Pustaka Ibnu Umar, 2016), h. 22.
26
Sedangkan etika berpakaian menurut pandangan islam ialah:
Laki-laki:
1. Pakaian yang digunakan menutup aurat dari pusat sehingga lutut.
2. Pakailah pakaian yang terbaik dan indah mata memandang.
3. Memakai jeans yang ketat karena hukumnya makruh bagi lelaki.
4. Dilarang menyerupai pakaian perempuan.
Perempuan:
1. Pakaian yang digunakan menutup aurat yaitu menutup seluruh bentuk
badan kecuali pergelangan tangan dan muka.
2. Pakailah pakaian yang indah dan tidak mencolok mata.
3. Jangan berlebihan dalam berpakaian25 nabi telah bersabda:
“makanlah, minumlah, bershadaqahlah dan berpakaianlah sepanjang
tidak dicampuri oleh berlebih-lebihan atau kebanggaan dan
kesombongan. (HR. Bukhari, Nasa’i dan ibnu Majah).
4. Memakai pakaian yang longgar dan tidak mencolok mata
5. Memakai pakaian yang longgar dan tidak menarik perhatian.
Cara berpakaian di sampaikan Allah SWT dalam firmannya:
َ ‫ص ِش ِه هي َويَ ۡحفَ ۡظيَ فُش‬

‫ُوجه هُي َو ََل ي ُۡب ِذييَ ِصيٌَتَه هُي إِ هَل‬ َ َٰ ‫ُضيَ ِه ۡي أَ ۡب‬ۡ ‫ت يَ ۡغض‬ ِ ٌََٰ ‫َوقُل لأ ۡل ُو ۡؤ ِه‬
١٣ ‫ض ِش ۡبيَ بِ ُخ ُو ِش ِه هي َعلَ َٰى ُجيُىبِ ِه ۖ هي‬
ۡ َ‫ظهَ َش ِه ٌۡهَ ۖا َو ۡلي‬ َ ‫َها‬
“Dan katakanlah kepada wanita-wanita beriman. Hendaklah mereka
menahan pandangannya dan memelihara kemaluannya dan janganlah mereka
25
Syaikh Abu Malik Kamal bin as-Sayyid Salim, Panduan Beribadah Khusus Wanita
(Jakarta: almahira, 2007), h. 336.
27
menampakkan perhiasannya kecuali yang biasa tampak dari padanya. Dan
hendaklah mereka menutupkan khumur (jilbab) nya ke dadanya.’’ (QS. An-
Nur [24]:31).26
Dari penjelasan di atas dapat dipahami bahwa etika berpakaian adalah
suatu bentuk sikap dan perilaku dalam cara berpakaian yang ditampilkan oleh
seseorang dalam bentuk perbuatan dan menjadi cermin kepribadian yang
dimiliki dalam kehidupan sehari-hari. Berpakaian muslim bagi siswa adalah
untuk menggambarkan keimanan seseorang dan bertaqwa kepada allah SAW
serta taat mengamalkan agama islam.
3. Strategi guru dalam membina etika berpakaian siswa
Strategi adalah suatu garis-garis besar haluan untuk bertindak dalam
usaha mencapai sasaran yang telah ditentukan. Strategi guru adalah suatu
rencana yang dilaksanakan pendidik (guru) untuk mengoptimalkan potensi
peserta didik agar siswa terlibat aktif dalam kegiatan pembelajaran dan
mencapai hasil yang diharapkan.
Sedangkan membina berasal dari kata bina artinya membangun atau
mendirikan.27 Membina memiliki pengertian “mengusahakan agar lebih
baik, mengupayakan agar sedikit lebih maju atau sempurna”. Membina
secara garis besarnya dapat dimaknai sebagai upaya untuk membuat sesuatu
menjadi lebih baik atau lebih maju dan lebih meningkat dari keadaan
sebelumnya. Siswa adalah anak didik yang dikelola dalam proses belajar
mengajar dan diharapkan dapat memiliki sikap yang aktif, kreatif dan
26
Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahan (Jakarta: PT. Sygma Examedia
27
Mukhtazar, Teknik Penyusunan Skripsi (Yogyakarta: Absolute Media, 2012), h. 85.
28
dinamis. Dalam hal ini siswa tidak hanya sebagai objek tapi juga sebagai
subjek.28
Dalam membina etika berpakaian siswa, hal pertama yang harus
dilakukan oleh guru adalah memberikan pengetahuan dan pemahaman
mengenai apa yang akan diajarkan dan disampaikan. Kemudian guru
memilih cara atau metode yang tepat sehingga proses pembinaan berjalan
efektif dan efisien. Sewajarnya seseorang itu memakai pakaian yang sesuai
karena pakaian sopan dan menutup aurat adalah cermin seseorang itu
Muslim yang sebenarnya. Islam tidak menetapkan bentuk atau warna
pakaian untuk dipakai, baik ketika beribadah atau di luar ibadat. Islam
hanya menetapkan bahwa pakaian itu mestilah bersih, menutup aurat, sopan
dan sesuai dengan akhlak seorang Muslim.
Strategi yang dapat dilakukan oleh guru dalam membina akhlak siswa
dapat dilakukan dengan berbagai macam metode, di antaranya dengan
memberikan contoh yang baik (keteladanan), membiasakan berpakaian yang
sopan, memberikan nasehat dan hukuman.
a. Keteladanan
Teladan adalah salah satu upaya yang dapat dipergunakan oleh guru
dalam berinteraksi dengan siswa untuk menumbuhkan jasmani dan
mengembangkan akal serta jiwa anak. Guru adalah teladan bagi anak
didiknya, maka akhlak mulia pun menjadi syarat mutlak baginya. Perilaku
28
Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar Di Sekolah (Jakarta: PT. Rineka Cipta,
2002), h. 138.
29
guru mencerminkan sikap terpuji dan patut diteladani.29 Keteladanan
mempunyai pengaruh yang besar dalam proses membina etika berpakaian
siswa, karena teladan lebih mudah bagi anak untuk mempraktekannya dalam
kehidupan sehari-hari. Sebagai teladan guru harus memiliki kepribadian
yang dapat dijadikan profil dan idola. Sedikit saja guru berbuat yang tidak
atau kurang baik, kewibawaannya dan charisma secara perlahan akan
berkurang.
b. Pembiasaan
Pembiasaan dalam membina etika berpakaian siswa dan
mengembangkan akal sehat serta jiwa dan berpakaian yang sopan pada anak
memiliki pengaruh yang sangat besar. Karena hasil dari pembiasaan anak
dalam membina etika berpakaian siswa yang sejalan dengan nilai-nilai
ajaran islam, sehingga ucapan, perilaku, sikap dan cara berpakaian.
c. Nasehat
Nasehat dapat membuka mata siswa pada hakikat sesuatu, dan
mendorong menuju situasi luhur dan menghiasinya dengan akhlak mulia
dan membekalinya dengan prinsip-prinsip islam. Guru harus memberikan
nasehat tentang bagaimana etika berpakaian yang baik, sopan dan menutup
aurat. Dengan adanya nasehat maka anak dapat menerima, memahami dan
melaksanakannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga anak berpakaian
yang sopan, menutup aurat, dan berpakaian yang longgar, dan patuh pada
perintah orang tua dan guru.
29
Dahlam dan Muhtarom, Menjadi Guru Yang Bening Hati (Yogyakarta:
Deepublish, 2018) h. 51.
30
d. Pemberian hukuman
Hukuman merupakan cara terakhir yang dilakukan guru dalam mebina
etika berpakaian siswa, strategi guru dalam membina etika berpakaian siswa
adalah dengan keteladanan, pembiasaan, pemberian hadiah, pemberian
hukuman. Strategi demikian penggunaannya harus sejalan dengan
perkembangan perilaku siswa, sehingga penggunaannya dapat tepat dan
berhasil.
B. Penelitian yang relevan
Penelitian yang relevan menurut penulis adalah penelitian oleh Destri
Novianti Institut Agama Islam Negeri Tulungagung dengan judul peran guru
pendidikan agama islam dalam membina etika toleransi antar umat beragama
siswa di SMP Negeri 1 Rejotangan Tulungagung, 2018 pada penelitaian ini
terdapat persamaan dan perbedaan, Persamaannya adalah sama-sama
membahas tentang peran guru dalam membina sedangkan perbedaannya adalah
penelitian Destri Novianti membahas tentang etika toleransi antar umat
beragama.
Penelitian yang relevan menurut penulis addalah penelitian
Munawirul Hadi Sholeh Institute Agama Islam Negeri Ponogoro dengan judul
peran guru pendidikan agama islam dalam membina akhlak berpakaian islami
di MA An-Najiyyah Lengkong Sukorejo, 2019 pada penelitian ini terdapat
persamaan dan perbedaan antara penulis. Persamaannya adalah sama-sama
membahas tentang peran guru dalam membina, sedangkan perbedaannya
31
adalah penelitian Munawirul Hadi Sholeh membahas tentang peran guru
pendidikan agama islam dalam membina akhlak berpakaian.
C. Definisi Operasional
Kosep Operasional merupakan definisi operasional dari semua
variabel yang dapat diolah dan bukan merupakan devinisi konseptual.30
Agar penelitian ini dapat terlaksana dan terstruktur pelaksanaanya
lebih baik dalam kajian teoritis dan tidak menjadi kesalah pahaman, maka perlu
dikongkritkan terlebih dahulu sehingga masalahnya semakin jelas, terutama
bagian konsep-konsep yang masih abstrak yaitu Peran Guru Wali Kelas XII
Dalam Membina Etika Berpakaian Siswa Di MA AL-Hidayah Pambang Baru
Kecamatan Bantan.
Tabel II.1
Definisi Operasional
Judul Variabel Sub variabel Indikator
Peran guru Guru wali kelas 1. Teladan adalah - Guru mengatur
wali kelas XII XII dalam salah satu upaya siswa supaya
dalam membina etika yang dapat berpakaian yang
membina etika berpakaian siswa dipergunakan sopan.
berpakaian oleh guru dalam
siswa di MA berinteraksi
Al-Hidayah dengan siswa
30
Mufaro’ah dkk, Buku Pedoman Penulisan Skripsi (Bengkalis: Sekolah Tinggi Agama
Islam Negeri Bengkalis, 2015) Hlm. 10
32
Pambang Baru
kecamatan 2. Pembiasaan - Guru membina
Bantan dalam membina etika berpakaian
etika berpakaian siswa yang
siswa dan sejalan dengan
mengembangka nilai-nilai ajaran
n akal sehat islam.
serta jiwa dan - Guru
berpakaian yang membiasakan
sopan. siswa untuk
selalu
berperilaku,
sikap, ucapan
dan cara
berpakaian yang
baik dan sopan.
3. Nasehat dapat - Guru
membuka mata memberikan
siswa pada nasehat tentang
hakikat sesuatu, bagaimana
dan mendorong etika
menuju situasi berpakaian
luhur dan yang baik,
33
menghiasinya sopan dan
dengan akhlak menutup aurat.
mulia. - Guru
mengingatkan
siswa, apabila
siswa
berpakaian
yang tidak
sopan.
4. Pemberian - Guru
hukuman memberikan
hukuman
apabila siswa
telah melanggar
peraturan
sekolah
mengenai
tentang etika
berpakaian.
34
BAB III
METODOLOGI PENELITIAN
Untuk mencapai pada penelitian yang sempurna dan dapat di uji
kebenarannya maka sangat dibutuhkan suatu metode penelitian serta teknik
pengumpulan analisa yang ada relevansinya dengan permasalahan penelitian.
Metode merupakan suatu cara yang dipakai untuk mencapai tujuan suatu
penelitian dengan itu metode dan langkah sistematis yang digunakan dalam
penelitian ini adalah sebagai berikut:
A. Waktu Dan Lokasi Penelitian
Waktu penelitian menunjukkan batas penelitian itu dilakukan dari mulai
hingga berakhir. Sedangkan tempat penelitian menunjukkan lokasi dimana
penelitian dilakukan.31
Penelitian ini dilaksanakan pada bulan September s/d November 2020.
Adapun tempat penelitian ini adalah di MA AL-Hidayah Desa pambang Baru
Kecamatan Bantan.
B. Subjek dan Objek Penelitian
Subjek adalah orang yang terlibat dalam penelitian, subjek penelitian
adalah sumber data penelitian.32 Adapun subjek dalam penelitian ini adalah 1
orang guru wali kelas XII di MA AL-Hidayah Pambang Baru kecamatan
Bantan.
31
Mufaro’ah dkk, Buku Pedoman Penulisan Skripsi (Bengkalis: Sekolah Tinggi
Agama Islam Negeri Bengkalis, 2015) h. 15
32
Mufaro’ah dkk, Buku Pedoman Penulisan Skripsi (Bengkalis: Sekolah Tinggi
Agama Islam Negeri Bengkalis, 2015) h. 17
35
Objek adalah masalah yang dijadikan fokus utama penelitian.33 Adapun
yang menjadi objek dalam penelitian ini adalah peran guru wali kelas XII
dalam membina etika berpakaian siswa di MA Al-Hidayah Pambang Baru
kecamatan Bantan .
C. Populasi Dan Sampel Penelitian
Populasi adalah keselurahan subjek penelitian, apabila seseorang ingin
meneliti semua elemen yang ada dalam wilayah penelitian. Dalam penelitian
ini populasinya adalah guru wali kelas dan siswa kelas XII di MA AL-
Sedangkan sampel adalah sebagian atau mewakili populasi yang diteliti.
Dalam pengambilan sampel, peneliti menggunakan purposive sample. Yang
dipilih adalah 1 orang guru wali kelas dan 9 orang siswa kelas XII di MA AL-
D. Teknik pengumpulan data
1. Observasi
Yaitu dengan melakukan pengamatan terhadap objek penelitian
mengenai peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa
di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan dan yang diobservasi
adalah guru wali kelas XII.
2. Wawancara
Wawancara adalah pertemuan dua orang untuk bertukar informasi dan
ide melalui tanya jawab, sehingga dapat dikonstruksikan makna dalam suatu
33
Ibid h. 16
36
topik tertentu. Secara sederhana dapat dikatakan bahwa wawancara
(interview) adalah suatu kejadian atau suatu proses interaksi antara
pewawancara (interviewer) dan sumber informasi atau orang yang
diwawancarai (interview) melalui komunikasi langsung. Dapat pula
dikatakan bahwa wawancara merupakan percakapan tatap muka (face to
face) antara pewawancara dengan sumber informasi, di mana pewawancara
bertanya langsung tentang sesuatu objek yang diteliti dan telah dirancang
sebelumnya.
Teknik wawancara ini menggunakan teknik wawancara tak
terstruktur, wawancara tidak terstruktur adalah wawancara yang bebas di
mana peneliti tidak menggunakan pedoman wawancara yang telah tersusun
secara sistematis dan lengkap untuk pengumpulan datanya, pedoman
wawancara yang digunakan hanya berupa garis-garis besar permasalahan
yang akan ditanyakan
Wawancara ini digunakan dalam penelitian pendahuluan atau
penelitian yang lebih mendalam peran guru wali kelas XII dalam membina
Etika Berpakaian Siswa di MA AL-Hidayah Pambang Baru.
3. Dokumentasi
Dokumentasi adalah benda-benda tertulis seperti buku-buku, majalah,
dokumen, peraturan-peraturan, notulen rapat, catatan harian, dan
sebagainya.34
34
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktek (Jakarta: PT
Rineka Cipta, 2006) Hlm. 158
37
E. Teknik analisa data
Jenis penelitian ini adalah deskriptif kualitatif dan persentase, adapun
caranya adalah sebagai berikut: apabila datanya telah terkumpul maka akan
diklasifikasikan menjadi 2 kelompok data, yaitu data kualitatif dan data
kuantitatif. Data kualitatif digambarkan dengan kata-kata atau kalimat yang
dpisahkan menurut kategori untuk memperoleh kesimpulan. Data kuantitatif
yang berwujud angka-angka, hasil perhitungan atau pengukuran dapat diproses
dan cara dijumlahkan dibandingkan dengan jumlah yang diharapkan dan
diperoleh persentase.
Adapun stand dan persentase yang digunakan dalam penelitian ini
adalah:
1. Persentase antara 76-100% “baik”
2. Persentase antara 56-75% “ cukup baik”
3. Persentase antara 40-55% “kurang baik”
4. Persentase antara 40% kebawah dikategorikan “ tidak baik”
Untuk menganalisa hasil dari pengumpulan data peneliti menggunakan
rumus:
Keterangan:
P = persentase
F = frekuensi
38
N = jumlah data35
35
Anas Sudijono, statistik pendidikan (Jakarta: PT. Raja Grafindo Persada, 2007)
hlm. 43.
39
BAB IV
PENYAJIAN DAN ANALISIS DATA
A. Tinjauan Umum Lokasi / Subjek Penelitian
Gambaran lokasi penelitian yaitu sekolah MA AL-Hidayah Pambang
Baru dilihat dari sejarah berdirinya, profil sekolah, keadaan guru, dan keadaan
siswa kelas XII.
1. Sejarah Singkat Berdirinya MA AL-Hidayah Pambang Baru
MA AL-Hidayah Pambang Baru berada di jalan Sriwijaya desa
Pambang Baru Kecamatan Bantan kabupaten Bengkalis Provinsi Riau.
Sekolah ini didirikan pada tahun 1991. MA AL-Hidayah ini merupakan
sekolah pertama yang dibuka di desa tersebut sebelum sekolah SMA.
Adapun penggerak sekolah ini adalah Drs. Misban Ja’afar, Drs. Abd.
Rahman, Nadori, M. Ilham, dan Abdul Kirom yang merupakan pemuda dari
desa tersebut. Tujuan didirikan sekolah ini adalah untuk mempermudahkan
anak-anak desa tersebut dalam melanjutkan pendidikannya, untuk
mengembangkan generasi Pambang yang berakhlakul karimah, beriman dan
bertaqwa. Sebelum didirikan sekolah tersebut masyarakat menyekolahkan
anak-anaknya diluar desa tersebut. Serta ada juga yang tidak melanjutkan
pendidikan dikarenakan jaraknya terlalu jauh.
Dalam mendirikan sekolah ini tentunya tidak lepas dari bantuan
masyarakat. Sekolah ini mendapatkan sumbangan tanah dari salah satu
masyarakat di desa tersebut. Pada awalnya tanah itu hanya untuk
40
pembangunan MA AL-Hidayah, sekarang tanah itu dibagi dua dengan MTs
AL-Khairiyah. Bangunan MA AL-Hidayah bersebelahan dengan sekolah
MTs AL-Khairiyah. Untuk biaya pembangunan didapatkan dari bantuan
masyarakat dan lama-kelamaan mendapatkan bantuan dari pemerintah.
Pada awal dibuka sekolah ini banyak mendapat respon yang baik dari
masyarakat tersebut, dapat dilihat dari banyaknya jumlah siswa di sekolah
MA AL-Hidayah tersebut. Kepala sekolah yang pertama adalah Drs. Abd.
Rahman yang menjabat dari awal pendirian sekolah tersebut sampai ia wafat
pada tahun 2012. Kemudian digantikan oleh ibu Faridah, S.Ag sampai
sekarang. Pada saat ini MA AL-Hidayah merupakan sekolah swasta yang
telah diakreditasi B dengan nilai 83, berdasarkan SK penetapan hasil
akreditasi BAP-S/M Nomor 581/BAP-SM/KP-09/X/2016 ditetapkan pada
tanggal 26 Oktober 2016 sampai dengan tanggal 26 Oktober 2021.
2. Profil MA AL-Hidayah Pambang Baru
1) Nama Sekolah : Madrasah Aliyah (MA) AL-Hidayah
2) Nama Yayasan : Yayasan Pendidikan Keluarga Pambang
(YPKP)
3) Kepala Sekolah : Faridah, S. Ag
4) Jenjang : Madrasah Aliyah
5) Status : Swasta
6) Tahun Berdiri : 1991
7) Alamat :
a) Jalan : Jl. Sriwijaya
41
b) Desa/Kelurahan : Pambang Baru
c) Kecamatan : Bantan
d) Kabupaten/Kota : Bengkalis
e) Provinsi : Riau
3. Keadaan Guru MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan
Keadaan guru MA AL-Hidayah Pambang Baru dapat dilihat dari data
sebagai berikut:
Tabel IV. 1
Keadaan pendidik dan tenaga kependidikan MA AL-Hidayah
Bidang Studi yang di

No Nama Jabatan Ajar
1 Faridah, S. Ag Kepala Sekolah Bahasa Indonesia
(Kelas XA, XB)
2 Samad, S.Sos.i Wali Kelas Bahasa Arab
(Kelas X, XI, XII)
3 Supami, S.Pd.I Wakil Kepala Bahasa Inggris (Kelas
X, XI, XII)
Bagian Kurikulum
4 Siti Zaharah BK Bimbingan Konseling

(Kelas X, XI, XII)
5 Lili Suryani, S.Pd.I Wali Kelas Fiqih (Kelas X, XI,
XII)
6 Aminah, S.H.I KA. Lab dan TIK (Kelas X, XI,
XII)
Komputer
7 Murni, S.E.I Wakil Kepala Ekonomi (Kelas X,

XI, XII)
42
Bagian Kesiswaan
8 Fika Rimayani, S.Sos.I GUBID Seni Budaya (Kelas

X, XI, XII)
9 Erwan, S. Ag Wali Kelas Alqur’an Hadist dan
Akidah Akhlak (Kelas
X, XI,XII)
10 Debi Suryana, S.Sos GUBID PKN (Kelas X, XI,
XII)
11 Nova Linda, S. Pd GUBID Geografi (Kelas X,
XI, XII)
12 Widi Astuti, S.E.I GUBID Sosiologi
13 Murnaili Staff TU -
14 Ruslan, S. Pd.I Pembina Ekstra Penjaskes (Kelas X,

XI, XII)
Voli
15 Muslihah, S. Pd.I Kepala TU -
16 Supandi Staff TU -
17 Nurbina Fitri, S. Pd. I Wali Kelas Sejarah (Kelas X, XI,

XII)
18 Norizan, S. Pd. I Wakil Kepala Bahasa Indonesia
(Kelas X, XI, XII)
Bagian Sarana
Prasarana
19 Ria Afriani, S. Pd Pembina OSIS Matematika (Kelas X,

XI, XII)
43
4. Keadaan siswa Kelas XII MA AL-Hidayah Pambang Baru.
Tabel IV.2
Data Keadaan Siswa
No Kelas Laki-laki Perempuan Jumlah
1 XII 4 5 9
5. Sarana dan Prasarana yang di miliki MA AL-Hidayah Pambang Baru
Kecamatan Bantan
Tabel IV.3
No Sarana dan Prasarana Jumlah Keterangan
1 Ruang kepala sekolah 1 Baik
2 Lokal belajar 3 Baik
3 Ruang perpustakaan 1 Baik
4 Gudang 1 Baik
5 WC (Kepala Sekolah, Guru dan 2 Baik
Siswa)
6 Kantor Guru 1 Baik
7 Labor Komputer 1 Baik
8 Kantin 1 Baik
9 Dapur Guru 1 Baik
Sarana olahraga
1 Lapangan Futsal 1 Baik
2 Lapangan Voly 1 Baik
44
6. Visi dan misi, tujuan MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan
a. Visi
Terwujudnya lembaga pendidikan agama islam yang unggul
berkualitas, beriman dan bertaqwa serta berdaya guna.
b. Misi
1) Meningkatkan akademik prestasi lulusan.
2) Membentuk peserta didik yang berakhlak dan berbudi pekerti luhur.
3) Meningkatkan profesionalisme tenaga pendidik dan kependidikan.
4) Meningkatkan prestasi ekstra kulikuler.
5) Menumbuhkan minat baca.
c. Tujuan
Tujuan madrasah sebagai bagian dari tujuan pendidikan nasional
adalah meningkatkan kecerdasan, pengetahuan, kepribadian, akhlak mulia,
berbudi luhur, serta keterampilan untuk hidup mandiri, berprestasi di bidang
intrakurikuler dan ekstrakulikuler dan mampu untuk bersaing dan dapat
melanjutkan pendidikan ke tingkat yang lebih tinggi.
B. Penyajian Data; Menjawab Rumusan Masalah yang dibuat Pada BAB 1
Dalam bab ini akan disajikan data-data yang berhubungan dengan
masalah yang penulis angkat data yang penulis sajikan dalam penelitian ini
merupakan data yang diperoleh dari lapangan yang berasal dari data observasi
yang dilakukan oleh 1 orang guru wali kelas XII MA AL-Hidayah Pambang
Baru Kecamatan Bantan. Dalam rangka untuk menemukan jawaban dari
permasalahan di atas, peneliti menggunakan teknik pengumpulan data dengan
45
metode yaitu observasi dan wawancara merupakan data primer dalam
penelitian ini, sedangkan dokumentasi sebagai metode pendukung dalam
pengumpulan data agar data yang di peroleh bisa akurat, dokumentasi bisa juga
bisa di sebut sebagai data sekunder.
Agar lebih jelas sempurnanya penelitian ini maka penulis memperkuat
dengan wawancara. Data yang dikumpulkan melalui observasi kuantitatif
kemudian dikualitatifkan setiap item yang ada didalam format observasi diserta
dengan dua jawaban alternatif “YA” dan jawaban “TIDAK” jawaban “YA”
menunjukan terlaksananya peran guru wali kelas XII jawaban “TIDAK”
menunjukkan tidak terlaksananya penerapan guru wali kelas XII dalam
membina etika berpakaian siswa.
Data yang diperoleh dari observasi atau ceklis dijumlah kan atau
dikelompokkan sesuai dengan instrumen yang digunakan. Jika jawaban
berbentuk “ya” dan “tidak” penelitian hanya menjumlahkan saja beberapa
banyak jawaban “ya” dan “tidak”.36
Observasi yang penulis lakukan terhadap 1 (satu) orang guru wali
kelas XII sebanyak 3 (tiga) kali peneliti observasi. Dengan demikian observasi
yang peneliti lakukan sebanyak 3 (tiga) kali.
36
Suharsimi Arikunto, Prosedur Penelitian suatu pendekatan praktik (Jakarta: Rineka
Cipta, 2006), h. 240
46
Tabel IV.4
Peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa di
MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan.
Observasi :1
Nama Guru Wali Kelas XII : Nurbina Fitri S. Pd.i
Hari/Tanggal : Selasa/29 September 2020
No Pernyataan Observasi
Ya Tidak
1 Guru mengajarkan siswa supaya berpakaian yang sopan 
2 Guru membina etika berpakaian siswa yang sesuai dan 

sejalan dengan ajaran islam
3 Guru membiasakan siswa untuk selalu berperilaku, sikap, 
ucapan dan cara berpakaian yang baik dan sopan
4 Guru selalu memberikan nasehat kepada siswa tentang 
bagaimana berpakaian yang sopan dan menutup aurat
5 Guru selalu mengingatkan siswa, apabila siswa berpakaian 
yang tidak sopan
6 Guru memberikan hukuman/sanksi apabila siswa 
melanggar peraturan sekolah mengenai etika berpakaian
Jumlah 3 3
persentase 50% 50%
Untuk dapat melihat peran guru wali kelas XII dalam membina etika
berpakaian siswa di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan Kabupaten
Bengkalis dapat dilihat dari data-datanya sebagai berikut: Berdasarkan pengamatan
pertama bahwasanya ditemukan 3 ya dan 3 tidak.
47
Tabel IV.5
Observasi :2
Nama Guru Wali Kelas XII : Nurbina Fitri S. Pd.I
Hari/Tanggal : Rabu/30 September 2020
Ya Tidak

5 Guru selalu mengingatkan siswa, apabila siswa berpakaian 
yang tidak sopan
Jumlah 4 2
persentase 67 % 33 %
48
Tabel IV.6
Observasi :3
Nama Guru Wali Kelas XII : Nurbina Fitri S. Pd.I
Hari/Tanggal : Kamis/01 Oktober 2020
Ya Tidak

5 Guru selalu mengingatkan siswa, apabila siswa 
berpakaian yang tidak sopan
Jumlah 6 0
persentase 100 % 0%
49
Tabel IV.7
No Pernyataan Observasi I Observasi II Observasi III

Ya Tidak Ya Tidak Ya Tidak
1 Guru mengajarkan siswa   
supaya berpakaian yang sopan
2 Guru membina etika   
berpakaian siswa yang sesuai
dan sejalan dengan ajaran
islam
3 Guru membiasakan siswa   
untuk selalu berperilaku, sikap,
ucapan dan cara berpakaian
yang baik dan sopan
4 Guru selalu memberikan   
nasehat kepada siswa tentang
bagaimana berpakaian yang
sopan dan menutup aurat
5 Guru selalu mengingatkan   
siswa, apabila siswa
6 Guru memberikan   
hukuman/sanksi apabila siswa
melanggar peraturan sekolah
mengenai etika berpakaian
Jumlah 3 3 4 2 6 0
Persentase 50% 50% 67% 33% 100% 0%
Untuk dapat melihat peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian
siswa di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan dapat dilihat dari data-datanya
sebagai berikut:
50
1. Berdasarkan pengamat pertama bahwasannya ditemukan 3 ya dan 3 tidak
2. Pada pengamatan kedua ditemukan 4 ya dan 2 tidak
3. Dan pada pengamatan terakhir ditemukan 6 ya 0 tidak
Jika dapat disimpulkan bahwa dari hasil observasi pertama, kedua dan
ketiga terhadap ibuk Nurbina Fitri S. Pd.I selaku guru wali kelas XII dikatakan
kurang baik pada observasi pertama dengan 3 ya dan 3 tidak sementara
dikatakan cukup baik pada hasil observasi kedua yaitu 4 ya dan 2 tidak, dan
dikatakan baik pada observasi ketiga/terakhir yaitu 6 ya dan 0 tidak.
Selanjutnya untuk memberi kemudahan dalam membaca jumlah frekuensi
hasil observasi terhadap peran guru wali kelas XII dalam membina etika
berpakaian siswa di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan
berdasarkan tabel dapa dilihat penjelasan hasil observasi sebagai berikut:
Tabel IV.8
Hasil pengamatan F P
Ya 13 72%
Tidak 5 28%
Jumlah 18 100%
Dari tabel di atas dapat diketahui bahwa jawaban Ya sebanyak 13 kali
dan jawaban tidak sebanyak 5 kali. Adapun jumlah frekuensi jawaban
semuanya adalah 18 kali. Berdasarkan tabel di atas menunjukkan bahwa
frekuensi jumlah jawaban yang tertinggi adalah jawaban ya dengan persentase
51
78% dan frekuensi jawaban terendah adalah jawaban tidak dengan persentase
28%.
Berdasarkan hasil frekuensi dan observasi di atas, maka dapat
disimpulkan bahwa peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian
siswa didalam proses membina etika berpakaian telah menunjukan sikap yang
“baik” hal ini terlihat dari hasil persentase observasi terlihat jumlah yang
tertinggi adalah alternative Ya yaitu 72% dan masih ada sebagian kecil yaitu
28% yang belum terlaksana dalam membina etika berpakaian siswa ketika
menerapkannya.
Sebagaimana dapat dilihat dari penjelasan observasi pertama, kedua
dan ketiga adalah sebagai berikut:
I. Guru mengajarkan siswa supaya berpakaian yang sopan. Pada item ini
ditemukan jawaban ”ya” sebanyak 3 kali dan “tidak” sebanyak 0
II. Guru membina etika berpakaian siswa yang sesuai dan sejalan dengan
ajaran islam. Pada item ini ditemukan jawaban ”ya” sebanyak 3 kali dan
“tidak” sebanyak 0
III. Guru membiasakan siswa untuk selalu berperilaku, sikap, ucapan dan cara
berpakaian yang baik dan sopan. Pada item ini ditemukan jawaban ”ya”
sebanyak 2 kali dan “tidak” sebanyak 1 kali
IV. Guru selalu memberikan nasehat kepada siswa tentang bagaimana
berpakaian yang sopan dan menutup aurat. Pada item ini ditemukan jawaban
”ya” sebanyak 3 kali dan “tidak” sebanyak 0
52
V. Guru selalu mengingatkan siswa, apabila siswa berpakaian yang tidak
sopan. Pada item ini ditemukan jawaban ”ya” sebanyak 1 kali dan “tidak”
sebanyak 2 kali
VI. Guru memberikan hukuman/sanksi apabila siswa melanggar peraturan
sekolah mengenai etika berpakaian. Pada item ini ditemukan jawaban ”ya”
sebanyak 1 kali dan “tidak” sebanyak 2 kali.
Jadi dapat disimpulkan bahwa dari ke 6 item yang diamati terhadap
ibuk Nurbina Fitri S.Pd.I selaku wali kelas XII terdapat beberapa item yang
belum berhasil di ajarkan terhadap siswa di MA AL-Hidayah Desa
Pambang Baru Kecamatan Bantan yaitu pada item Guru memberikan
hukuman/sanksi apabila siswa melanggar peraturan sekolah mengenai etika
berpakaian. Akan tetapi disini guru belum sepenuhnya memberikan
hukuman/sanksi kepada siswa yang melanggar etika berpakaian disekolah
tersebut, sehingga membuat siswa tersebut jera dan mau mengikuti atau
tidak lagi melanggar aturan berpakaian disekolah.
1. Peran Guru Wali Kelas XII Dalam Membina Etika Berpakaian Siswa
Berdasarkan hasil wawancara peneliti dengan guru wali kelas XII
dapat direkapitulasi hasil wawancara tersebut yaitu Peneliti wawancara
dengan ibuk Nurbina Fitri guru wali kelas XII bertempat di MA Al-Hidayah
pambang baru Kecamatan Bantan yaitu pada hari Senin 05 Oktober 2020,
hasil dari wawancara tersebut adalah sebagai berikut:
P : Apakah ibuk mengajarkan siswa supaya berpakaian yang sopan?
53
R : Ya, seorang guru itu adalah sebagai tauladan, sebagai figure untuk siswa
siswinya, kalau guru nya berpakaian yang sopan, rapi, bersih pasti akan
dicontohkan anak itu sendiri atau oleh siswa itu sendiri. Berpakaian
yang sopan itu yang pertama adalah bajunya, kemudian celananya yang
sopan dan menutup aurat, dan terutama untuk yang perempuan
memakai jilbab dan yang laki-laki nya, ya yang sopanlah pasti setiap
guru mengajarkan siswanya berpakaian yang sopan dan rapi.
P : Bagaimana ibuk membina etika berpakaian siswa yang sesuai dan
sejalan dengan ajaran islam?
R : Ya, yang sesuai dengan ajaran islam yaitu laki-laki dan perempuan kalau
disekolah, khususnya MA AL-Hidayah, kalau laki-laki dan perempuan
kalau disekolah, khususnya di MA AL-Hidayah kalau laki-laki
memakai baju kemeja panjang, kemudian celananya sampai ke batas
mata kaki, ya kemudian memakai kopiah. Kemudian yang perempuan
atau siswi itu wajib menggunakan jilbab ya, dan memakai anak/alas
jilbab, kemudian bajunya juga sampai batas lengan dan kemudian
memakai rok tidak diwajibkan memakai celana kecuali memakai baju
olahraga rok sampai batas mata kaki, ya intinya sesuai dengan syariat
ajaran islam yaitu menutup aurat.
P : Bagaimana cara guru membiasakan siswa untuk selalu berperilaku,
sikap, ucapan dan cara berpakaian yang baik dan sopan?
R : Ya, mengenai berperilaku, sikap serta ucapan dan cara berpakaian yang
baik dan sopan ibuk membiasakan dengan memberikan contoh dari diri
54
ibuk sendiri mulai dari berprilaku, sikap ibuk, ucapan ibuk itu ibuk jaga
dan ibuk juga selalu memberikan pandangan kepada siswa Kelas XII
yaitu, misalnya ketika belajar yang pertama adalah kita menetapkan
peraturan, misalnya untuk hari senin siswa/siswi diwajibkan memakai
pakaian yang rapi, sopan, bersih itu memakai baju warna putih abu-abu,
untuk hari selasa untuk keseragamannya putih abu-abu juga, kemudian
hari rabu memakai batik rok dan celana warna hitam, kemudian hari
kamis memakai baju pramuka atau baju saka, dan kemudian selanjutnya
hari jumat memakai baju muslim atau baju kurung melayu ya, dan
untuk hari sabtu memakai pakaian olahraga.
P : Apakah guru selalu memberikan nasehat kepada siswa tentang
bagaimana berpakaian yang sopan dan menutup aurat?
R : Ya, selalu bahkan tiap hari sampai dirumah pun ibuk selalu memberikan
nasehat memberikan saran, kalaupun berpakaian jangan hanya di
sekolah saja yang sopan tapi diluar juga harus sopan, rapi dan harus
menutup aurat. Kita kan basic nya sekolah agama, ya jadi kalau keluar
kemanapun harus berpakaian yang sopan dan menutup aurat. Intinya
ibu sering bahkan setiap hari memberikan nasehat kepada siswa siswi
kelas XII MA AL-Hidayah.
P : Apakah guru selalu mengingatkan siswa, apabila siswa berpakaian yang
tidak sopan?
R : Ya, selalu apa lagi pernah kejadian dulu siswa ibuk memakai celana
yang tidak seragam dengan teman-teman nya misalnya pada hari senin,
55
ia memakai baju putih tapi celana nya atau rok nya warna hijau atau
warna pink itukan tidak ketentuan dari sekolah, kemudian ibuk tegur
mereka kenapa memakai celana coklat, atau celana warna biru
alasannya dia karena celananya belum distrika, karena celananya sobek
itu bukan menjadi sebuah alasan pasti kita persiapan kalau mau sekolah,
malam sudah kita persiapkan. Begitu ya, bajunya distrika celananya
disiapkan, jadi selalu ibu mengingatkan.
P : Apakah guru memberikan hukuman/sanksi apabila siswa melanggar
peraturan sekolah mengenai etika berpakaian?
R : Ya, selalu bahkan gini ya kalau siswa kita, ya ibuk contohkan tadi kan
hari senin memakai baju putih tapi celana nya tidak seragam atau celana
hijau atau warna lainnya. Nah, itu dari sekolah ada untuk peraturannya
atau kredit pointnya. Kredit poin itu salah satunya tidak berpakaian
seragam disekolah itu akan dikenakan denda. Denda itu tidak berupa
uang khusus untuk keseragaman sekolah atau busana tadi atau etika
berbusana, itu kalau siswa/siswi tidak memakai seragam pasti akan
dikenakan atau dipakaikan baju yang lain atau pakai mukena yang
perempuan, belajar memakai mukena kemudian yang laki-laki memakai
kain sarung, biar dia malu dikelas dia sendiri memakai kain, itulah
peraturan sekolah yang ibuk pahami, berikan sanksi supaya dia jera kan.
Bahwa sekolah itu punya aturan untuk berbusana atau beretika pakaian
yang baik, sopan dan menutup aurat.
56
C. Teknik Analisa Data
1. Analisa hasil Observasi
MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan
Tabel IV.9
No Pernyataan Alternative Pernyataan Jumlah
Ya Tidak
1 Guru mengajarkan siswa 3 0 3

supaya berpakaian yang
sopan
2 Guru membina etika 3 0 3
berpakaian siswa yang
sesuai dan sejalan dengan
ajaran islam
3 Guru membiasakan siswa 2 1 3
untuk selalu berperilaku,
sikap, ucapan dan cara
berpakaian yang baik dan
sopan
4 Guru selalu memberikan 3 0 3
nasehat kepada siswa
tentang bagaimana
berpakaian yang sopan dan
menutup aurat
5 Guru selalu mengingatkan 1 2 3
siswa, apabila siswa
6 Guru memberikan 1 2 3
57
hukuman/sanksi apabila
siswa melanggar peraturan
sekolah mengenai etika
berpakaian
Jumlah 13 5 18
Rata-rata 72% 28% 100%
Berdasarkan tabel di atas dapat diketahui rekapitulasi hasil
observasi yang telah dilaksanakan pada responden, setelah mendapatkan
data yang diperlukan maka selanjutnya peneliti menganalisa dengan cara
berikut:
Dengan hasil tersebut maka dapat diketahui bahwa 72% termasuk
dalam rentang nilai 72% sd 100%, dengan demikian dapat disimpulkan
bahwa peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa di
MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan dikategorikan baik.
Dan berdasarkan ketentuan di atas, maka peneliti dapat menganalisa
data dari permasalahan yang telah penulis sebutkan pada bab 1 sebagai
berikut:
a. Guru mengajarkan siswa supaya berpakaian yang sopan. Pada item ini
ditemukan jawaban ”ya” sebanyak 3 kali dan “tidak” sebanyak 0
58
b. Guru membina etika berpakaian siswa yang sesuai dan sejalan dengan
ajaran islam. Pada item ini ditemukan jawaban ”ya” sebanyak 3 kali dan
“tidak” sebanyak 0
c. Guru membiasakan siswa untuk selalu berperilaku, sikap, ucapan dan
cara berpakaian yang baik dan sopan. Pada item ini ditemukan jawaban
”ya” sebanyak 2 kali dan “tidak” sebanyak 1 kali
d. Guru selalu memberikan nasehat kepada siswa tentang bagaimana
berpakaian yang sopan dan menutup aurat. Pada item ini ditemukan
jawaban ”ya” sebanyak 3 kali dan “tidak” sebanyak 0
e. Guru selalu mengingatkan siswa, apabila siswa berpakaian yang tidak
sopan. Pada item ini ditemukan jawaban ”ya” sebanyak 1 kali dan
“tidak” sebanyak 2 kali
f. Guru memberikan hukuman/sanksi apabila siswa melanggar peraturan
sekolah mengenai etika berpakaian. Pada item ini ditemukan jawaban
”ya” sebanyak 1 kali dan “tidak” sebanyak 2 kali.
Berdasarkan analisa di atas diketahui bahwa jawaban tertinggi
“ya”. Oleh karena itu terlihat bahwa peran guru wali kelas XII dalam
membina etika berpakaian siswa di MA AL-Hidayah Pambang Baru
Kecamatan Bantan dikategorikan “Baik”
Pernyataan di atas dapat dilihat pada standarisasi yang telah dibuat
bahwa dikatakan baik dengan nilai 76-100%, dikatakan cukup baik dengan
nilai antara 56-75% dikatakan kurang baik nilai antara 40-55% dikatakan
tidak baik dengan nilai dibawah 40%.
59
Dari 6 item yang peneliti amati dapat disimpulkan bahwa guru wali
Pambang Baru Kecamatan Bantan dikatakan baik 4 item terlaksana dengan
baik selebihnya belum terlaksana dengan baik.
2. Analisis Hasil Wawancara
Untuk menganalisis data yang diperoleh dari lapangan sebagaimana
yang peneliti paparkan pada bab terdahulu, dan peneliti mendapatkan hasil
wawancara dari subjek, maka hasil yang dianalisis secara Deskriptif yaitu
menganalisis dengan menggunakan kata-kata.
Dari wawancara yang dilakukan dengan guru wali kelas XII terlihat
bahwa peran guru wali kelas XII dalam membina etika berpakaian siswa di
MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan sangatlah penting.
Hal ini dapat dilihat dari proses pembelajaran berlangsung guru selalu
memberikan contoh etika berpakaian yang baik dan sopan serta menutup aurat.
Untuk membentuk suatu etika berpakain yang baik dan sopan guru selalu
memberikan sebuah nasehat serta memberikan contoh bagaimana berpakaian
yang sesuai dengan peraturan yang telah ditetapkan sekolah, yaitu berpakaian
yang sesuai dengan hari, dan tidak melanggar etika berpakaian, tujuannya agar
siswa/siswi tidak melanggar etika berpakaian.
Dari hasil wawancara yang peneliti lakukan dengan guru wali kelas XII
yaitu ibu Nurbina Fitri S.Pd.I pada hari rabu tanggal 30 September 2020 di MA
AL-Hidayah Pambang Baru dapat direkapitulasi hasil wawancara sebagai
berikut:
60
Adapun peran guru wali kelas XII lakukan dalam membina etika
berpakaian siswa yaitu:
a. Mengajarkan siswa supaya berpakaian yang sopan
Guru mengajarkan siswanya untuk berpakaian yang sopan, rapi dan
menutup aurat. Karena guru sebagai suri tauladan bagi segenap siswa/siswi
nya, serta sebagai tokoh yang sangat dihargai dan paling disorot
dilingkungan masyarakat, guru harus mampu menjaga dirinya, terutama
dalam cara berpakaian. Penampilan seorang guru, baik di kelas maupun
dalam kehidupan sehari-harinya, akan mengundang berbagai penilaian dan
asumsi dari semua orang.
b. Membina etika berpakaian siswa yang sesuai dan sejalan dengan ajaran
islam.
Guru membina etika berpakaian siswa sesuai dan sejalan dengan
ajaran islam yaitu menutup aurat, tidak memakai pakaian ketat, dan juga
tidak transparan. Yang menjadi dasar agar pakaian tersebut dapat dikatakan
sesuai dengan hukum islam, bahwa aurat laki-laki adalah antara pusar
sampai lutut dan aurat perempuan adalah seluruh badan kecuali dua telapak
tangan dan wajah.
c. Membiasakan siswa untuk selalu berperilaku, sikap, ucapan dan cara
berpakaian yang baik dan sopan
Guru membiasakan dengan memberikan contoh dari diri guru itu
sendiri. Tidak sekedar mendidik dan memberikan materi akademik saja di
sekolah. Guru juga diharapkan dapat menanamkan nilai-nilai positif pada
61
siswa, karena guru sebagai model bagi para siswa. Guru dipandang siswa
sebagai orang tua yang lebih dewasa, itu berarti murid menilai guru mereka
merupakan contoh dalam bertindak dan berperilaku. Dari sikap yang baik
maupun yang buruk, itu dapat mempengaruhi siswa bagaimana cara
bersikap bersama dengan sesama majlis guru dan maupun siswa, bagaimana
cara berbicara maupun cara berpakaian. Hal ini tentu membuat guru harus
pandai dalam menjaga sikap untuk memberikan contoh yang terbaik.
Dengan mengingat diri sendiri sebagai contoh, maka guru akan lebih
berhati-hati dalam bersikap sehingga lebih bijak dari setiap tindakan yang
akan diambil. Dari memberikan contoh, diharapkan siswa bisa mengikuti
sisi positif yang dimiliki guru mulai dari berperilaku, sikap, ucapan dan cara
berpakaian yang baik dan sopan.
d. Memberikan nasehat kepada siswa tentang bagaimana berpakaian yang
sopan dan menutup aurat.
Guru selalu memberikan nasehat memberikan saran, kalaupun
berpakaian jangan hanya di sekolah saja yang sopan tapi diluar juga harus
sopan. Nasehat yang berkesan dari seorang guru akan terus diingat oleh
siswanya. Nasehat itu akan terus memotivasi dirinya agar siswa tersebut
terbiasa dan terlatih dengan berpakaian yang sopan dan menutup aurat.
e. Mengingatkan siswa apabila berpakaian yang tidak sopan
Guru memberi peringatan lisan kepada siswa apabila siswa berpakaian
yang tidak sopan dan siswa memakai seragam tidak sesuai dengan aturan
62
yang ditetapkan sekolah atau memakai seragam sekolah tidak sesuai dengan
hari.
f. Memberikan hukuman/sanksi apabila siswa melanggar peraturan sekolah
mengenai etika berpakaian.
Guru memberikan hukuman/sanksi kepada siswa apabila melanggar
peraturan sekolah mengenai etika berpakaian berupa Kredit poin itu salah
satunya tidak berpakaian seragam disekolah itu akan dikenakan denda.
Denda itu tidak berupa uang khusus untuk keseragaman sekolah atau busana
tadi atau etika berbusana, belajar memakai mukena kemudian yang laki-laki
memakai kain sarung, guru berikan sanksi supaya siswa jera. Sekolah punya
aturan beretika pakaian yang baik, sopan dan menutup aurat.
63
BAB V
PENUTUP
A. Kesimpulan
Setelah peneliti melakukan pengumpulan data melalui observasi dan
wawancara dan dilakukan analisis terhadap data tersebut, maka berdasarkan
hasil analisa data dapat disimpulkan bahwa Peran guru wali kelas XII dalam
membina etika berpakaian siswa di MA AL-Hidayah Pambang Baru
Kecamatan Bantan dikategorikan pada standar peran “cukup baik” dengan
data kuantitatif 72%. Hal ini berarti subjek penelitian yang berjumlah 1 orang
guru wali kelas XII di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan
sudah melaksanakan tugasnya dengan cukup baik , dari 6 item yang peneliti
amati terdapat 2 item yang belum terlaksana dengan baik.
Pendidikan di sekolah tidak hanya mengenai materi pembelajaran di
dalam kelas, tetapi juga budi pekerti. Budi pekerti meliputi beberapa hal
seperti sopan santun, tingkah laku, hingga cara berpakaian yang baik Sebagai
seorang siswa, cara berpakaian dan penampilan saat di sekolah tentu harus
diperhatikan. Pakaian siswa juga harus bersih dan dalam keadaan yang baik
dan sopan. Selain itu, pakaian yang digunakan juga harus disesuaikan dengan
peraturan sekolah.
B. Saran
Berdasarkan kesimpulan di atas, peneliti memberikan beberapa saran
bahwa membina etika berpakaian siswa itu sangat penting dilakukan sebagai
untuk mengajarkan siswa supaya berpakaian yang sopan dan menutup aurat,
64
sehingga menjadi siswa yang taat dalam menuntut ilmu dan juga berguna baik
dikeluarga maupun dilingkungan masyarakat, dan mereka lebih siap untuk
melanjutkan kesekolah tinggi, dan juga merupakan salah satu usaha dan
upaya masyarakat serta kerjasama dengan pemerintah untuk meningkatkan
mutu pendidikan khususnya bagi anak-anak usia dini yang sedang
berkembang.
Oleh karena itu ada beberapa masukan utama peneliti dalam hal ini
yaitu:
1. Bagi guru, hendaknya selalu memberikan ajaran yang baik dan tegas
dalam etika berpakaian agar siswa bisa berpakaian yang sopan dan
menutup aurat, dan tidak melanggar etika berpakaian disekolah, dan juga
jangan pernah menganggap bahwa autra etika berpakaian itu hal yan tidak
boleh dilanggar.
2. Bagi peneliti berikutnya, agar dapat memberikan hasil penelitian lainnya
tentang bagaimana meningkatkan peran guru wali kelas XII dalam
membina etika berpakaian siswa.
65
DAFTAR PUSTAKA
Arikunto Suharsimi, Prosedur Penelitian Suatu Pendekatan Praktik, Jakarta: PT
Rineka Cipta, 2006
Badroen Faizal, Etika Bisnis Dalam Islam, Jakarta: Kencana, 2007
Basri Hasan, Saebani Beni Ahmad, Ilmu Pendidikan Islam, Bandung: Pustaka
Setia, 2010
Cecep triwibowo, Etika & Hukum kesehatan, Yogyakarta: Nuha medika, 2014
Dadan Suryana, Stimulasi & Aspek Perkembangan Anak, Jakarta: Kencana, 2016.
Dahlam dan Muhtarom, Menjadi Guru Yang Bening Hati, Yogyakarta:
Deepublish, 2018
Daradjat Zakiah, Ilmu Pendidikan Islam, Jakarta: Bumi Aksara, 2016
Darajat Zakiah, Metodik Khusus Pengajaran Agama Islam, Jakarta: Bumi Aksara,
2011
Departemen Agama RI, Al-Qur’an Dan Terjemahan: Juz 1-30, Jakarta: PT.
Sygma Examedia Arkanleema, 2009
Edidarmo, Toto dan mulyadi, Akidah Akhlak Aliyah Kelas XI, Semarang: PT.
Karya Toha Putra, 2015
Fuad Abdul Aziz Asy-Syalhub, Harits bin Zaidan Al-Muzaidi. Panduan Etika
Muslim Sehari-hari, Surabaya: PT. Elba Fitrah Mandiri Sejahtera, 2011
Mufaro’ah dkk, Buku Pedoman Penulisan Skripsi, Bengkalis: Sekolah Tinggi
Agama Islam Negeri Bengkalis, 2015
66
Mukhtazar, Teknik Penyusunan Skripsi, Yogyakarta: Absolute Media, 2012
Nasution, Metode Research (Penelitian Ilmiah), Jakarta: PT Bumi Aksara, 2004
Novan Ardy Wiyani, Etika Profesi Keguruan, Yogyakarta: Gava Media, 2015
Safitri Dewi, Menjadi Guru Profesional, Tembilahan: PT. Indragiri Dot Com,
2019.
Suryanah, Keperawatan Anak Untuk Siswa SPK, Jakarta: EGC, 1996
Syaikh Abu Malik Kamal bin as-Sayyid Salim, Panduan Beribadah Khusus
Wanita, Jakarta: almahira, 2007
Suryosubroto, Proses Belajar Mengajar Di Sekolah, Jakarta: PT Rineka Cipta,
2020
Usman Uzer, Menjadi Guru Profesional, Bandung: PT Remaja Rosdakarya, 2006
67
DOKUMENTASI PENELITIAN DI MA AL-HIDAYAH PAMBANG BARU
KECAMATAN BANTAN
Wawancara Bersama Guru Wali Kelas XII Yaitu Ibuk Nurbina Fitri S.Pd.I Di MA
AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan
Siswa/i Kelas XII MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan
68
RIWAYAT HIDUP
A. BIODATA PRIBADI
Nama : Juliana
NIM : 1811170009
Jenis kelamin : Perempuan
Tempat tanggal lahir : Kudap, 05 Maret 1999
Kebangsaan : Indonesia
Suku : Melayu
Status : Belum Menikah
Tinggi, berat badan : 165 cm, 59 Kg
Agama : Islam
Alamat : Jl. Sriwijaya, Desa
Pambang Baru
Email : juleanajuli07@gmail.com
B. RIWAYAT PENDIDIKAN
SD : Sekolah Dasar (SD) Negeri 05 Kudap
SMP : Sekolah Menengah Pertama (SMP) Negeri 4 Kudap
SMA : Madrasah Aliyah (MA) AL-Hidayah Pambang Baru.
S1 : Sekolah Tinggi Agama Islam Negeri (STAIN)
Bengkalis
C. BIODATA ORANG TUA

Ayah : Atan
TTL : Ketam Putih, 10 November 1969
Alamat : Jl. Husni Tamrin Kudap, Kecamatan Tasik Putri
Puyu, Kabupaten Meranti
Pekerjaan : Buruh
Ibu : Saloma
TTL : Kudap, 19 Mei 1975
Alamat : Jl. Husni Tamrin Kudap, Kecamatan Tasik Putri
Puyu, Kabupaten Meranti
Pekerjaan : Ibu Rumah Tangga
69

SKRIPSI JULIANA - Merged

Diunggah oleh

Informasi Dokumen

Judul Asli

Hak Cipta

Format Tersedia

Bagikan dokumen Ini

Bagikan atau Tanam Dokumen

Opsi Berbagi

Apakah menurut Anda dokumen ini bermanfaat?

Apakah konten ini tidak pantas?

Hak Cipta:

Format Tersedia

SKRIPSI JULIANA - Merged

Diunggah oleh

Hak Cipta:

Format Tersedia

PERAN GURU WALI KELAS XII DALAM MEMBINA ETIKA

BERPAKAIAN SISWA DI MA AL-HIDAYAH PAMBANG

Diajukan sebagai salah satu syarat

PROGRAM STUDI PENDIDIKAN AGAMA ISLAM

Dengan ini menyatakan bahwa :

Bengkalis, 03 November 2020

Dengan ini kami mohon skripsi saudari tersebut diatas supaya

Muhammad Aufa Muis MA.Pd

Berpakaian Siswa Di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan” Pada

Bengkalis, 03 November 2020

Ketua Program Studi Pembimbing

Dra. ROBI’AH, M.Pd.I Muhammad Aufa Muis, MA.Pd

JULIANA (2020) : PERAN GURU WALI KELAS XII DALAM MEMBINA

telah melimpahkan Rahmat, Taufik, dan hidayahnya sehingga penulis dapat

untuk mendapatkan gelar Sarjana Pendidikan (S.Pd)

Di MA AL-Hidayah Pambang Baru Kecamatan Bantan”.

Penulis menyadari sepenuhnya kekurangan dan tidak sempurnya skripsi

menjadi tuntutan dari perguruan tinggi agama islam (STAIN) Bengkalis.

materi maupun non-materi, Alhamdulillah skripsi ini dapat diselesaikan dengan

menyampaikan ucapan terimakasih kepada:

Islam Negeri (STAIN) Bengkalis.

Keguruan yang telah memberikan motivasi dalam menyelesaikan perkuliahan.

(STAIN) Bengkalis, dan juga selaku PA penulis yang banyak memberikan

motivasi dalam penyelesaian skripsi ini.

4. Bapak Muhammad Aufa Muis, MA.Pd selaku pembimbing penulisan skripsi

yang telah banyak memberikan bimbingan, arahan, kepada penulis sehingga

bisa menyelesaikan skripsi ini.

Negeri (STAIN) Bengkalis yang telah memberikan berbagai ilmu pengetahuan

memberikan dukungan terutama memberikan data-data yang diperlukan oleh

dukungan dan semangat dalam penyelesaian skripsi ini.

9. Teman-teman seperjuangan yang lokal A PAI.

Amin ya rabbal alamin.

Bengkalis, 03 November 2020

BAB II TINJAUAN PUSTAKA

BAB III METODOLOGI PENELITIAN

BAB IV PENYAJIAN DAN ANALISA DATA

DAFTAR PUSTAKA .............................................................................................66

Tabel II.1 Defenisi Operasional ....................................................................................... 32

Tabel IV.1 Keadaan Guru .................................................................................................. 42

Guru merupakan pendidik profesional di bidangnya yang memiliki

tugas utama dalam mendidik, mengajar, membimbing, dan memberi arahan

karenanya ia telah merelakan dirinya menerima dan memikul sebagian

tanggung jawab pendidikan yang terpikul di pundak orang tua. Mereka

menyerahkan anaknya ke sekolah, sekaligus berarti pelimpahan sebagian

sebenarnya bukan saja mengandung arti “pengajar”, melainkan juga

“pendidik”, baik di dalam maupun di luar sekolah.1

‫ىا ۡٱل ِع ۡل َن د ََس َٰ َج ٖۚت‬

“Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antara kamu

orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat” (Q.S. Al-

masyarakat.3 Menyatakan tujuan yang harus dituju oleh manusia didalam

Menurut Martin, etika didefinisikan sebagai “the discipline which can

memberikan batasan maupun standar yang akan mengatur pergaulan manusia

di dalam kelompok sosialnya. Etika ini kemudian dirupakan dalam bentuk

aturan (code) tertulis yang secara sistematik sengaja dibuat berdasarkan

difungsikan sebagai alat untuk menghakimi segala macam tindakan yang

secara logika-rasional umum dinilai menyimpang dari kode etik.5

Etika harus dibiasakan sejak dini, seperti halnya dengan etika

berpakaian, anak perempuan dibiasakan menggunakan berpakaian berciri khas

perempuan seperti jilbab mengulurkan ketubuhnya atau menutup dada

sedangkan laki-laki memakai kopiah dan sebagainya.6 Islam sangat

memperhatikan etika berpakaian sebagaimana yang tercantum dalam surat al-

Ahzab ayat 59.

“Hai nabi katakanlah kepada isteri-isterimu, anak-anak perempuanmu