KAJIAN POSTMODERNISME PADA NOVEL “MARYAMAH

KARPOV” KARYA ANDREA HIRATA

Radfan Faisal
Jawa Pos
Abstrak

Perkembangan dunia sastra mengalami pergolakan beberapa tahun terakhir.

Pergolakan tersebut tidak dapat dipisahkan dari konteks modernisasi,
khususnya dalam bidang filsafat, ilmu, seni dan kebudayaan. Manusia
merasa tidak puas dan tidak dapat bertahan dengan perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi, kapitalisme, serta cara berpikir modern. Realitas
tersebut menyebabkan pemikiran modernisme dianggap sudah usang dan
harus diganti dengan paradigma baru yang disebut postmodernisme.
Penelitian ini bermaksud untuk mengungkapkan aspek-aspek dan
ciri-ciri postmodernisme yang terkandung dalam novel “Maryamah Karpov”
karya Andrea Hirata. Berdasarkan permasalahan tersebut maka rumusan
masalah penelitian dapat dikemukakan sebagai berikut 1) bagaimanakah
aspek-aspek postmodernisme yang diungkap dalam novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata, (2) bagaimanakah ciri-ciri postmodernisme
yang diungkap dalam novel “Maryamah Karpov” karya Andrea Hirata.
Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode
deskriptif yang bersifat eksploratif. Teknik penelitian yang dilakukan dalam
penelitian ini adalah teknik pengumpulan data dan teknik pengolahan data.
Pendekatan yang digunakan dalam penelitian ini adalah pendekatan
kualitatif yang menghasilkan data-data tertulis atau lisan dan menafsirkan
data sesuai dengan teori postmodernisme menurut Jean-Francois Lyotard.
Berdasarkan hasil analisis dapat disimpulkan bahwa dalam novel
”Maryamah Karpov” Karya Andrea Hirata mengungkapkan 1) aspek
postmodernisme meliputi, menekankan pentingnya bahasa dalam kehidupan
manusia, mengurangi kekaguman terhadap ilmu pengetahuan, kapitalisme,
dan teknologi, menerima dan peka terhadap agama baru (agama lain),
mendorong kebangkitan golongan tertindas, seperti golongan ras, kelas
sosial yang tersisihkan, 2) ciri-ciri postmodernisme antara lain, parodi,
pastiche, ironi, kitsch, camp.

Kata kunci: Kajian, Postmodernisme, Novel.

Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 396

I. PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Karya sastra lahir karena adanya
dorongan-dorongan asasi yang sesuai
dengan dorongan kodrat insaniah seseorang
sebagai manusia. Kodrat manusia sebagai
insaniah itu adalah keinginan manusia untuk
mengungkapkan diri, untuk menaruh minat
pada realitas kehidupan, dan pada dunia
khayal yang diangankan sebagai dunia
nyata. Sejalan dengan kodrat insaniah
seseorang itulah, maka dunia sastra sebagai
dunia pengarang penuh dengan realitas
kehidupan, sebab pengarang dalam
menciptakan karyanya berpijak pada dua
dunia yang berbeda. Pada satu sisi berpijak
pada dunia seni, sedang di sisi lain berpijak
pada dunia ilmu. Sastra sebagai seni bisa
dinikmati sedangkan sebagai dunia ilmu,
sastra bisa diteliti dan di deskripsikan. Ilmu
tentang sastra meneliti sifat-sifat yang
terdapat di dalam teks-teks sastra, dan
bagaimana teks-teks tersebut berfungsi di
dalam masyarakat (Aminuddin, 1991:12).
Dalam kaitannya dengan
perkembangan zaman, beberapa dekade ini
dunia sastra mengalami pergolakan.
Pergolakan tersebut tidak bisa dipisahkan
dari konteks modernisasi, khususnya dalam
bidang filsafat, ilmu, seni dan kebudayaan.
Manusia merasa tidak puas dan tidak dapat
bertahan dengan perkembangan ilmu
pengetahuan dan teknologi, kapitalisme,
serta cara berpikir modern. Modernisme
dianggap sudah usang dan harus diganti
dengan paradigma baru yang disebut
postmodernisme.
Postmodernisme erat kaitannya
dengan sosiologi sastra, pendekatan
sosiologis sangat dipertimbangkan pada era
postmodernisme. Dasar filosofis pendekatan
sosiologis adalah adanya hubungan hakiki
antara karya sastra dengan masyarakat.
Hubungan-hubungan yang dimaksudkan
disebabkan oleh: a) karya sastra dihasilkan
oleh pengarang, b) pengarang adalah
anggota masyarakat itu sendiri, c) pengarang
memanfaatkan kekayaan yang ada dalam
masyarakat, dan d) hasil karya sastra itu
dimanfatkan kembali oleh masyarakat.
Sehingga semangat yang dibagun
postmodernisme dan sosiologi dalam dunia
sastra saling berkaitan karena memiliki
objek penelitian yang sama yaitu masyarakat
dan segala sesuatu yang dihasilkan
masyarakat itu sendiri (Ratna, 2008:60).
Ada beberapa asumsi yang
memunculkan postmodernisme sebagai
sesuatu yang sangat penting bagi kehidupan
masyarakat sosial, antara lain: 1)
postmodernisme adalah pergerakan ide yang
menggantikan ide-ide zaman modern (yang
mengutamakan rasio, objektivitas, dan
kemajuan); 2) postmodernisme memiliki
cita-cita, ingin meningkatkan kondisi
ekonomi dan sosial, kesadaran akan
peristiwa sejarah dan perkembangan dalam
agama, penyiaran seni dan budaya (Ahmed,
1994: 22); 3) postmodernisme bersifat lebih
populis karena menghilangkan batas-batas
antara budaya tinggi (high culture) dan
budaya massa (mass/popular culture).
Berdasarkan asumsi inilah peneliti merasa
perlu melakukan penelitian tentang
postmodernisme.
Alasan pemilihan Novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata, karena novel
terakhir dari tetralogi Laskar Pelangi ini
adalah novel yang sangat dinantikan
kehadirannya oleh penikmat sastra beberapa
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 397
tahun terakhir, setelah kesuksesan tiga novel
sebelumnya. Novel yang tetap konsisten
dengan sastra Melayu yang diramu kata-kata
jenaka, serta pendeskripsian yang cerdas
tentang lingkungan masyarakat di Belitong
ini merupakan cultural literary non fiction
yaitu sebuah karya non fiksi yang digarap
secara sastra berdasarkan pendekatan
budaya. Novel Maryamah Karpov yang
diangkat dari cerita nyata dipengaruhi
perubahan sosial serta konflik dan wacana
pluralisme yang kental di Indonesia sebagai
negara majemuk. Ini sangat bermanfaat
demi hubungan yang lebih baik tanpa
adanya perbedaaan suku, ras, agama serta
strata sosial agar konflik horizontal dapat
diminimalisasikan.
Kajian ini tergolong baru dalam
penelitian yang dihubungkan dengan
kesusasteraan, diharapkan penelitian ini
menjadi salah satu referensi dalam mengkaji
teks sastra dengan kajian postmodernisme.
Berdasarkan uraian di atas maka peneliti
memfokuskan “Kajian Postmodernisme
Pada Novel Maryamah Karpov Karya
Andrea Hirata” yang lebih dispesifikasi
pada aspek-aspek dan ciri-ciri
postmodernisme. Novel ini merupakan
sebuah memoar, yaitu novel yang berisikan
catatan-catatan peristiwa masa lampau
tentang pengalaman hidup seseorang.
Sepengatahuan peneliti belum ada yang
mengkaji atau membahas novel “Maryamah
Karpov” dalam bentuk skripsi, dengan
menggunakan kajian postmodernisme. Hal
ini yang mendasari peneliti mengkaji novel
ini secara lebih kompehensif.
1.2 Fokus Masalah
Novel merupakan salah satu jenis
karya sastra yang memiliki cerita yang
sangat panjang serta terbagun atas dua aspek
yakni aspek intrinsik dan ekstrinsik. Novel
yang berjudul “Maryamah Karpov” karya
Andrea Hirata dapat dikaji atau dianalisis
dengan menggunakan beberapa pendekatan.
Aspek intrinsik merupakan aspek yang
membangun karya sastra dari dalam karya
sastra itu sendiri yang meliputi tema,
plot/alur, tokoh dan perwatakan,
setting/latar, gaya bahasa, sudut pandang
(point of view), amanat, sedangkan aspek
ekstrinsik merupakan aspek yang
membangun karya sastra dari luar tubuh
karya sastra seperti psikologi baik psikologi
pengarang, pembaca, ekonomi, sosial
budaya, politik, subjektivitas individu
pengarang, dan bahkan unsur biografi
pengarang.
“Postmodernisme adalah pegeseran
nilai yang menyertai budaya massa dari
produksi ke konsumsi, dari pencipta ke
penerima, dari karya ke teks, dari seniman
ke penikmat. Pergeseran juga terjadi dari
keseriusan (intelektualitas) ke nilai-nilai
permainan (populer), dari kedalaman ke
permukaan, dari universal ke partikular,
kebangkian nilai-nilai estetis, munculnya
politik representasi yang menentang struktur
otoritas, dan kebangkitan kembali tradisi,
primordial, dan nilai-nilai masyarakat lama
lainnya (Ratna, 2008:151).
Konsep dasarnya sangat sederhana
yakni postmodernisme menghapus
perbedaan antar budaya tinggi dan budaya
rendah, antara penampilan dan kenyataan,
serta lebih mendorong kebangkitan
golongan tertindas, seperti golongan ras,
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 398
gender, kelas sosial yang tersisihkan (Ratna,
2009:147).
Fokus permasalahan ini antara lain:
a) aspek-aspek postmodernisme yang
terdapat dalam novel
b) ciri-ciri postmodernisme yang
terdapat dalam novel
Adapun indikator dari aspek-aspek
postmodernisme meliputi ekletisisme,
parodi, pastiche, ironi, camp. Sedangkan
indikator dari ciri-ciri postmodernisme yang
terdapat dalam novel ini antara lain
mengurangi kekaguman terhadap ilmu
pengetahuan, kapitalisme, dan teknologi,
menekankan pentingnya bahasa bagi
kehidupan sehari-hari, menerima dan peka
terhadap agama lain serta mendorong
kebangkitan golongan tertindas, seperti
golongan ras, kelas sosial yang tersisihkan.
Kejadian dalam novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata tersebut erat
kaitannya dengan kondisi modernisasi
selama ini yang mempengaruhi
kesusasteraan di Indonesia khususnya.
Perdebatan masalah sastra yang juga
dipengaruhi keadaan sosial, politik, ekonomi
dan budaya “memaksa” hampir semua
bidang untuk mengikuti arus perubahan
global. Interpretasi serta ketajaman analisis
peneliti mutlak diperlukan agar kajian yang
dihasilkan lebih optimal dan obyektif.
1.3 RUMUSAN MASALAH
Masalah dalam penelitian ini
dirumuskan sebagai berikut:
1) Bagaimanakah aspek-aspek
postmodernisme yang diungkap dalam
novel “Maryamah Karpov” karya
Andrea Hirata?
2) Bagaimanakah ciri-ciri postmodernisme
yang diungkap dalam novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata?
1.4 TUJUAN PENELITIAN
1.4.1 Tujuan Umum
Secara umum penelitian ini bertujuan
utnuk memperoleh deskripsi objektif kajian
postmodernisme dalam novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata.
1.4.2 Tujuan Khusus
Secara khusus penelitian ini
bertujuan untuk memperoleh deskripsi
objektif tentang:
1) Aspek-aspek postmodernisme yang
terdapat dalam novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata;
2) Ciri-ciri postmodernisme yang terdapat
dalam novel “Maryamah Karpov” karya
Andrea Hirata;
1.5 MANFAAT PENELITIAN
Penelitian ini diharapkan berhasil
dengan baik, yaitu dapat mencapai tujuan
dengan optimal, menghasilkan laporan
secara sistematis dan bermanfaat secara
umum. Adapun manfaat yang dapat
diperoleh dari penelitian ini dibedakan
menjadi dua antara lain:
1.5.1 Manfaat Teoritis
Secara teroritis penelitian ini memiliki
manfaat sebagai berikut:
a. Memberikan gambaran yang konkrit
tentang teori postmodernisme dan
penerapannya dalam pengkajian karya
sastra.
b. Memberikan pemahaman bahwa kajian
postmodernisme akan memberikan
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 399
 kontribusi pada perkuliahan sastra
terutama kritik sastra.
c. Memperkaya kajian interdisipliner
sastra dengan ilmu filsafat.
1.5.2 Manfaat Praktis
Secara praktis penelitian ini memiliki
manfaat sebagai berikut:
1) Memberikan wawasan kepada pembaca
tentang aspek-aspek dan ciri-ciri
postmodernisme.
2) Sebagai bahan masukan pemikiran bagi
peneliti yang lain untuk melakukan
penelitian yang sejenis dengan fokus
yang lebih luas.
3) Manfaat lainnya yang berhubungan
dengan pengajaran sastra, yakni hasil
penelitian dapat diterapkan sebagai
materi alternatif di dalam mata pelajaran
Bahasa dan Sastra Indonesia.
1.6 DEFINISI OPERASIONAL
Istilah-istilah yang ada dalam
penelitian ini perlu ditegaskan agar tidak
menimbulkan salah persepsi atau salah
penafsiran. Istilah yang dimaksud adalah:
1) Novel merupakan pengungkapan dari
fragmen kehidupan manusia (dalam
jangka yang lebih panjang) dimana
terjadi konflik-konflik yang akhirnya
menyebabkan terjadinya perubahan
jalan hidup antara para pelakunya
(Esten, 1990: 12);
2) Tokoh adalah subjek yang memiliki
peranan penting dalam sebuah cerita
sehingga cerita memiliki bentuk atau
unsur-unsur yang utuh (Aminuddin,
1981: 79);
3) Postmodernisme adalah meleburnya
batas wilayah dan pembedaan antar
budaya tinggi dengan budaya rendah,
antara penampilan dan kenyataan, dan
segala oposisi biner lainnya yang
selama ini dijunjung tinggi oleh teori
sosial dan filsafat konvensional. Dengan
demikian, posmodern secara umum
adalah proses dediferensiasi dan
munculnya peleburan di segala bidang
(Jean Baudrillard dalam Munir Fuady,
2005: 98);
4) Aspek adalah tanda, sudut pandang,
kategori gramatikal verba yang
menunjukkan lama dan jenis perbuatan
(Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan, 1990: 62);
5) Ciri-ciri adalah tanda khas yang
membedakan sesuatu dari yang lain
(Departemen Pendidikan dan
Kebudayaan, 1990: 191);
6) Maryamah Karpov adalah novel
keempat karya Andrea Hirata yang
diterbitkan oleh Bentang Pustaka pada
November 2008. Maryamah Karpov
merupakan buku terakhir dari Tetralogi
Laskar Pelangi (Tanzil, 2008);
7) Andrea Hirata adalah penulis muda
kelahiran Belitong, sastrawan lulusan
Sorbonne University ini menulis
tetralogi Laskar Pelangi yang berisi
empat buah novel antara lain Laskar
Pelangi, Sang Pemimpi, Edensor dan
Maryamah Karpov (Tanzil, 2008).
II. LANDASAN TEORI
Landasan teori dalam penelitian ini
digunakan sebagai landasan berfikir yang
dapat mengarahkan pelaksanaan penelitian.
Landasan teori disusun berdasarkan sumber-
sumber yang berkaitan dengan penelitian ini
berupa buku acuan dan referensi yang
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 400
dibutuhkan sebagai pendukung. Bahan-
bahan pustaka tersebut dimanfaatkan
semaksimal mungkin untuk membantu
memecahkan permasalahan penelitian, agar
arah penelitian menjadi lebih jelas dan dapat
diselesaikan dengan baik.
Masalah-masalah yang dibahas
dalam landasan teori ini adalah: (1)
gambaran tentang novel, (2) gambaran
tentang unsur-unsur intrinsik karya sastra,
(3) postmodernisme, (4) aspek-aspek
postmodernisme, dan (5) ciri-ciri
postmodernisme.
Beberapa masalah yang akan
dibahas, pada hakikatnya digunakan sebagai
konsep dasar untuk membantu penelitian
sesuai dengan kerangka berfikir demi hasil
atau tujuan yang telah ditetapkan. Uraian
lebih lanjut dapat dijelaskan sebagai berikut.
2.1 Peneliti Terdahulu Dan Beberapa
Pendapat Tentang Novel Yang Dikaji
Adapun peneliti terdahulu yang
menganalisis Novel “Maryamah Karpov”
Karya Andrea Hirata dilakukan oleh Uni
Silvy dengan judul “Analisis Novel
Maryamah Karpov dengan Pendekatan
Sosiologi Sastra”. Dalam menganalisis,
analisis difokuskan pada konteks sosial
pengarang, sastra sebagai karya sastra, sastra
sebagai cermin masyarakat, dan fungsi
sosial sastra. Dalam analisis tersebut, judul,
plot, isi cerita sampai fokus penceritaan
menurut sudut pandang Andrea Hirata
juga diteliti. Menurut Uni novel-novel
Andrea Hirata umumnya tidak memiliki satu
pertanyaan utama yang hendak dijawab
sebagaimana selalu ada dalam novel-novel
lain pada umumnya. Maksudnya adalah
konflik utama yang akan diselesaikan di
akhir cerita.
Perbedaan dengan penelitian
terdahulu adalah, penelitian ini
menggunakan pendekatan
postmodernisme dengan fokus penelitian
pada aspek-aspek serta ciri-ciri
postmodernisme yang diungkap dalam
Novel “Maryamah Karpov” Karya Andrea
Hirata. Di dalam karya cultural literary non
fiction ini, Andrea Hirata mengungkapkan
budaya posmodernisme yang kental. Dengan
kajian posmodernisme ini peneliti bertujuan
mengkaji novel ini dengan lebih
komprehensif, terutama dari segi aspek-
aspek dan ciri-ciri postmodernisme.
2.2 Pengertian Novel
Novel berasal dari kata novellus
yang diturunkan dari kata novies yang
berarti baru. Dikatakan baru karena novel
kemunculannya lebih akhir dibandingkan
dengan bentuk-bentuk karya sastra lainnya
(Sugiarti, 2002: 114). Menurut Surana
(1980: 100) novel adalah suatu genre sastra
yang melukiskan kejadian yang luar biasa,
yang berakhir dengan perubahan nasib tokoh
utamanya.
2.2.1 JENIS NOVEL
Menurut Surana (1980: 97-99) jenis
novel jika diklasifikasikan berdasarkan isi
ada sebelas, yaitu: (1) novel sejarah, (2)
novel bartenders, (3) novel psikologi, (4)
novel detektif, (5) novel adat, (6) novel
daerah, (7) novel picisan, (8) novel sosial,
(9) novel keluarga, (10) novel propaganda,
dan (11) novel perjuangan.
Jika melihat isi yang terkandung
dalam novel “Maryamah Karpov” karya
Andrea Hirata maka novel ini digolongkan
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 401
novel sosial. Dikatakan demikian karena
novel ini menceritakan tentang perjuangan
seseorang yang mempunyai cita-cita tinggi
untuk menggapai pendidikan dan cinta,
karakter humanisasi yang kuat itulah yang
membuat peneliti dengan tegas memasukkan
novel penggugah semangat ini ke dalam
novel sosial.
2.2.2 Unsur Pembangun Novel
Unsur-unsur pembangun novel yang
dimaksud dalam hal ini berkaitan dengan
unsur intrinsik maupun unsur ekstrinsik
karya sastra. Mengingat novel termasuk
salah satu karya fiksi, maka unsur-unsur
yang terkandung dalam karya sastra lainnya
juga berlaku pada novel, baik itu unsur
intrinsiknya maupun unsur ekstrinsiknya.
Sebagai karya sastra bercirikan
prosa, maka novel mengandung unsur-unsur
yang saling berkaitan, seperti yang
dikemukakan oleh Teeuw (1984:123),
bahwa karya sastra merupakan suatu bentuk
keseluruhan yang berkaitan jalinan tetap
antar unsur-unsur itu disebut sebagai
struktur. Sebuah struktur karya sastra
merupakan keseluruhan. Oleh karena itu
novel sebagai karya fiksi yang bercirikan
prosa di dalamnya mengandung dua unsur
yaitu unsur instrinsik dan unsur ekstrinsik.
Unsur instrinsik meliputi alur, tema, setting,
sudut pandang, perwatakan atau penokohan
dan diksi. Sedangkan unsur ekstrinsik
meliputi historis, sosial, budaya, ekonomi,
politik, filsafat, keagamaan, percintaan dan
moral.
Unsur-unsur pembangun novel yang
berkaitan dengan unsur ekstrinsik karya fiksi
adalah (1) historis, (2) sosiologis, (3)
psikologis, (4) filosofis, (5) religius.
2.2.3 Unsur-Unsur Intrinsik Karya Sastra
Unsur intrinsik karya sastra adalah
unsur yang berkenaan dengan eksistensi
sastra sebagai struktur verbal yang otonom.
Atau dapat dikatakan unsur intrinsik adalah
unsur yang berkenaan dengan sastra sebagai
objek yang mandiri dan memiliki dunianya
sendiri. Dengan kata lain bahwa unsur
intrinsik karya sastra adalah unsur yang
membangun karya sastra dari dalam, unsur-
unsur tersebut dipaparkan sebagai berikut.
1) Tema adalah dasar atau makna suatu
cerita atau novel. Secara garis besar
tema dapat dibagi menjadi dua macam
yaitu tema tradisional dan tema modern.
2) Alur dan plot adalah struktur rangkaian
kejadian dalam cerita yang disusun
sebagai interelasi fungsional yang
sekaligus menandai urutan bagian-
bagian dalam keseluruhan fiksi.
3) Penokohan adalah cara pengarang
menampilkan tokoh atau pelaku.
4) Perwatakan dalam suatu cerita adalah
pemberian sifat baik lahir maupun batin
pada seorang pelaku atau tokoh yang
terdapat dalam cerita.
5) Suasana adalah daya pesona suatu
cerita, warna dasar cerita yang
membantu menegaskan maksud
pengarang.
6) Setting cerita adalah gambaran tempat,
waktu, atau segala situasi di tempat
terjadinya peristiwa.
7) Sudut pandang atau yang lebih dikenal
dengan point of view pada dasarnya
adalah bagaimana pengarang menilai
atau melihat suatu kejadian dan
peristiwa.
8) Gaya adalah cara khusus atau khas
pengungkapan seseorang. Cara
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 402
 bagaimana seorang pengarang memilih
tema, persoalan, meninjau peristiwa dan
menceritakannya dalam sebuah cerita,
itulah gaya pengarang.
2.3 SEJARAH POSTMODERNISME
Sejarah filsafat bergulir sampai pada
satu titik yang memiliki makna penting bagi
kelahiran era modernitas. Renaisance lahir
sebagai jawaban terhadap kejumudan dan
kebekuan pemikiran abad pertengahan yang
disebabkan oleh gerakan humanisme Italia
abad ke-14 M. Makna penting Renaisance
dalam sejarah filsafat Barat adalah
peranannya sebagai tempat persemaian
benih pencerahan abad ke-18 M yang
menjadi embrio kebudayaan modern (Hayat:
2007).
Seorang filsuf besar yang
menjejakkan pengaruhnya pada masa ini
adalah Rene Descartes yang dijuluki Bapak
Rasionalisme, sekaligus arsitek utama
filsafat modern. Rumusan terkenal dari
pemikiran Descartes adalah diktum, cogito
ergo sum yang berarti “aku berpikir maka
aku ada”. Dengan diktum ini, rasio sekali
lagi diyakini mampu mengatasi kekuatan
metafisis dan transendental. Kemampuan
rasio inilah yang menjadi kunci kebenaran
pengetahuan dan kebudayaan modern
(Ratna, 2008: 149).
Jean Francois Lyotard seorang filsuf
Perancis dalam bukunya The Postmodern
Condition: A Report on Knowledge (1984)
menolak ide dasar filsafat modern semenjak
era Renaisans hingga sekarang yang
dilegitimasikan oleh prinsip kesatuan
ontologis (Awuy, 1995: 158). Lyotard
menyatakan prinsip-prinsip yang
menegakkan modernisme: rasio, ego, ide
absolut, totalitas, teleologi, oposisi biner,
subjek, kemajuan sejarah linear yang
disebutnya grand narrative telah kehilangan
legitimasi (Awuy, 1995: 158-161).
Tidak ada lagi perbedaan antara seni
rendah dan seni tinggi, seni populer
(popular art) dan seni murni (fine art).
Estetika seni postmodern ditandai dengan
aspek-aspek pastiche (peminjaman dan
penggunaan berbagai sumber seni masa
lalu), parodi (distorsi dan permainan
makna), kitsch (reproduksi gaya, bentuk dan
ikon), serta camp (pengelabuhan identitas
dan penopengan (Pilliang, 1998: 109).
Menurut Sarup (2007:220)
pergeseran modernisme ke postmodernisme
sejatinya tidaklah melalui revolusi yang
tiba-tiba. Titik kulminasi terjadi ketika era
modernisme dianggap tidak lagi mampu
menjawab kebutuhan manusia secara utuh.
Rasionalitas yang menjadi semangat dalam
modernisme justru dalam beberapa kurun
waktu terakhir telah membawa dampak yang
buruk bagi keberlangsungan hidup umat
manusia. Dalam keadaan dimana
modernisme mengalami “krisis identitas”
tersebut pada akhirnya postmodernisme
memainkan perannya. Postmodernisme
adalah suatu pergerakan ide yang
menggantikan ide-ide zaman modern (yang
mengutamakan rasio, objektivitas, dan
kemajuan).
Posmodern ingin memiliki cita-cita,
yaitu meningkatkan kondisi ekonomi dan
sosial, kesadaran akan peristiwa sejarah dan
perkembangan dalam bidang penyiaran.
Posmodern mengkritik modernisme yang
dianggap telah menyebabkan desentralisasi
di bidang ekonomi dan teknologi, apalagi
hal ini ditambah dengan pengaruh
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 403
globalisasi. Selain itu, posmodern
menganggap media yang ada saat ini hanya
berkutat pada masalah yang sama dan saling
meniru satu sama lain. Dalam bidang
kesenian, misalnya muncul penolakan estetis
dan ideologis terhadap gerakan seni modern,
seperti: penolakan terhadap ekspresionisme
abstrak dalam lukisan. Dalam kesusasteraan,
muncul penolakan atas keyakinan adanya
representasi final dalam novel dan juga atas
aliran puisi (Lestari: 2007).
2.4.1 Aspek-Aspek Postmodernisme
Beberapa aspek sentral yang
diasosiasikan dengan postmodernisme
dalam seni (Jean-Francois Lyotard dalam
Sarup, 2007: 226) antara lain:
1) Penghapusan batas antara seni dan
kehidupan sehari-hari.
2) Tidak ada lagi perbedaan antara seni
rendah dan seni tinggi, seni populer
(popular art) dan seni murni (fine
art).
3) Ekskletisisme yaitu derajat nol dari
kebudayaan umum kontemporer:
contohnya, orang mendengarkan
musik reggae di Amerika, menonton
film cowboy di Arab, menyantap Mc
Donald untuk makan siang dan
masakan lokal untuk makan malam,
menggunakan parfum Paris di Tokyo
dan pakaian retro di Hongkong.
4) Parodi yaitu satu bentuk dialog, yaitu
satu teks bertemu dan berdialog
dengan teks lainnya. Tujuan dari
parodi adalah untuk
mengekspresikan perasaan puas,
tidak senang, tidak nyaman
berkenaan dengan intensitas gaya
atau karya masa lalu yang dirujuk.
5) Pastiche adalah mimpi atau angan-
angan, imitasi murni tanpa pretensi
apa-apa. Teks pastiche mengimitasi
teks-teks masa lalu untuk
mengangkat dan
mengapresiasikannya.
6) Ironi adalah kejadian atau situasi
yang bertentangan dengan yang
diharapkan atau yang seharusnya
terjadi, tetapi sudah menjadi suratan
takdir.
7) Semangat bermain-main yang berarti
teks atau kata-kata sengaja
dipermainkan agar tercipta suasana
yang dramatik.
8) Kitsch adalah seni rendahan yang
berselera rendah dengan
mereproduksi gaya, bentuk dan ikon
atau pergeseran penekanan dari isi ke
bentuk atau gaya.
9) Camp adalah pengelabuhan identitas
dan penopengan. Satu model
estetisme, yaitu satu cara melihat
dunia sebagai satu fenomena estetik.
Contoh: penggunaan elemen-elemen
art noveau dan art deco dalam
bangunan-bangunan sekarang.
10) Transformasi realitas menjadi citra
11) Fragmentasi waktu menjadi
rangkaian masa kini
2.4.2 CIRI-CIRI POSTMODERNISME
Menurut Jean-Francois Lyotard
(dalam Sarup, 2007: 222) bahwa ciri dari
postmodern antara lain:
1) Menginginkan penghargaan besar
terhadap alam.
2) Menekankan pentingnya bahasa
dalam kehidupan manusia.
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 404
 3) Mengurangi kekaguman terhadap
ilmu pengetahuan, kapitalisme, dan
teknologi.
4) Menerima tantangan agama lain
terhadap agama dominan.
5) Menerima dan peka terhadap agama
baru (agama lain).
6) Menggeser dominasi kulit putih di
dunia barat.
7) Mendorong kebangkitan golongan
tertindas, seperti golongan ras, kelas
sosial yang tersisihkan.
8) Menumbuhkan kesadaran akan
pentingnya interdependensi secara
radikal dari semua pihak dengan cara
yang dapat terpikirkan.
IV. PEMBAHASAN
4.1 PENGANTAR
Novel “Maryamah Karpov” karya
Andrea Hirata ini merupakan cultural
literary non-fiction yaitu karya non-fiksi
yang digarap secara sastra, novel yang di
kategorikan sebagai novel sosial ini
banyak mengandung unsur-unsur
postmodernisme. Realitas yang ada
mengenai modernisme dalam dunia seni
mendapatkan tantangan yang luar biasa
ketika dihadapkan dengan filsafat baru,
yakni postmodernisme. Berbeda dengan
filsafat modern yang berusaha memutlakkan
kebenaran hanya berdasarkan rasio dan ilmu
pengetahuan, postmodernisme justru
memberikan pernyataan bahwa tidak ada
kebenaran yang bersifat mutlak dan
universal.
4.2 Aspek-Aspek Postmodernisme
4.2.1 Ekletisisme
Ekletisime dapat dicermati dari
kebiasaan memadukan kebudayaan asing ke
dalam kebudayaan bangsa sendiri, aktifitas
tersebut bisa terjadi di mana saja kita berada.
Pengadopsian perilaku atau penggunaan
benda dari negara lain menjadi ciri utama
dari ekletisisme. Hal itu terlihat dalam
kutipan berikut:
”Kadang kala tombol tuning radio
philips kecil itu diputar Ayah menuju
Hilversum, Holland, atau menuju
London. BBC samar-samar, sayup-sayup
sampai, naik turun serupa gelombang
sinus, menggambarkan berita dari
tempat-tempat asing yang tak kukenal”
(MP/AP/007/2008).
9) Pada kutipan tersebut
menggambarkan aktifitas tokoh yang
menggunakan radio dan saluran
transmisi luar negeri, namun
dinikmati di negeri sendiri. Radio
philips produksi Cina merambah
pasar Indonesia, konsumen philips
yang rata-rata orang Indonesia
menjadikan benda ini sebagai
refleksi dari ekskletisisme. Pada
kutipan “kadang kala tombol tuning
radio philips kecil itu diputar ayah
menuju Hilversum, Hollan, atau
menuju London BBC” dapat
diartikan sebuah perilaku tokoh
seorang warga lokal dengan
penggunaan benda dari negara lain.
4.2.2 PARODI
Peristiwa dalam novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata
terdapat aspek postmodernisme yaitu
parodi. Parodi ini dapat di cermati
melalui satu bentuk dialog, cerita
berupa teks atau verbal yang
mengekspresikan perasaan puas,
tidak senang, tidak nyaman
berkenaan dengan intensitas gaya
seperti sindiran atau humor yang
dibangun berdasarkan perasaan.
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 405
Parodi juga terbentuk dari sifat
mendramatisasi kejadian yang
dibangun dari perasaan manusia,
sindiran-sindiran dalam parodi
digunakan sebagian orang untuk
menjelaskan suatu hal yang tidak di
hiraukan oleh orang kebanyakan. Hal
itu terdapat dalam kutipan.
“Persoalan gigi bukan perkara
sederhana. Ini perkara serius, Boi!
Bagaimana kalian bisa bersaing
dengan daerah lain pada masa
pembangunan ini kalau gigi-gigi
kalian tonggos begitu!”
(MP/AP/095/2008).
Pada kutipan di atas diceritakan
ketua Karmun yang menjabat
sebagai kepala desa tidak tahu lagi
dengan cara apa membujuk
warganya untuk memeriksakan gigi
mereka di klinik. Model sindiran
dalam kutipan di atas digunakan
untuk menyadarkan warganya yang
masih enggan memeriksakan
giginya, sebagian besar warga
Belitong lebih mempercayakan
penyakitnya pada dukun daripada
dokter. Pada kutipan ”bagaimana
kalian bisa bersaing dengan daerah
lain pada masa pembangunan ini
kalau gigi-gigi kalian tonggos” dapat
pula diartikan sebagai bentuk
sindiran dengan interpretasi lain.
Ketua Karmun sebagai Kepala Desa
di daerah terpencil menginginkan
warganya untuk menunjukkan “gigi”
dan mampu bersaing dengan daerah
lain, gigi dalam artian kemampuan
yang harus dimiliki setiap orang agar
memiliki daya saing yang semakin
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 406
kompetitif. Peristiwa dalam novel
”Maryamah Karpov” erat kaitannya
dengan dunia seni yang
mereproduksi gaya atau benda yang
berupa ikon atau lambang.
4.2.3 PASTICHE
Tokoh Ayah dalam novel ”Maryamah
Karpov” digambarkan sebagai tokoh
yang memetaforakan rasa patuh pada
orang tuanya dalam setiap kata-katanya.
Gambaran tentang perilaku yang dimiliki
oleh tokoh kepatuhan dan ketaatan yang
ditujukan kepada kedua orang tuanya
sebagai petuah yang harus dijunjung
tinggi. Hal itu terlihat dalam kutipan
berikut:
”Katanya, ia selalu menempatkan setiap
kata ayah bundanya di atas nampan
pualam, membungkus dengan tilam”
(MP/AP/001/2008).
10) Pada kutipan di atas mencerminkan
adanya imitasi murni. Teks pastiche
mengimitasikan benda menjadi
gambaran kata-kata. Pada kutipan di
atas tokoh ayah mengatakan akan
selalu menempatkan setiap kata
orang tuanya di atas nampan pualam,
membungkus dengan tilam. Tokoh
ayah selalu mematuhi perintah orang
tuanya, dan menganggap setiap kata
yang diberikan orang tuanya sebagai
petuah yang harus dijunjung tinggi.
Arti kata menaruh di atas nampan
pualam yaitu menjunjung tinggi.
Nampan pualam biasanya dalam adat
Melayu sebagai tempat makanan
yang terbaik dan diletakkan ditempat
tertinggi. Membungkus dengan tilam
berarti menyimpan erat-erat dalam
hati, tilam yang dalam adat melayu
adalah sebuah daun pepohonan di
dalam hutan di sekitar Belitong yang
 digunakan untuk membungkus
nampan pualam. Konon, makanan
yang diletakkan dalam nampan
pualam dan dibungkus dengan daun
tilam akan awet selama satu bulan.
Imitasi juga terdapat dalam
arsitektur, hal itu dimaksudkan untuk
menggambarkan keadaan yang telah
dipikirkan sebelumnya.
4.2.4 IRONI
Peristiwa dalam novel ”Maryamah
Karpov” terdapat unsur ironi atau kejadian
yang bertentangan dengan harapannya akan
tetapi sudah menjadi takdirnya. Hal itu
terlihat dalam kutipan berikut:
”Oleh karena itu, seumpama di koran-
koran tersiar berita tentang seorang pria
yang sedang bersepeda santai pada minggu
pagi yang cerah ceria, tra la la, tri li li,
sekonyong-konyong, tak tahu kenapa,
sepedanya oleng dan ia tertungging ke
dalam sumur angker gelap gulita, tak dapat
dipakai lagi, dalamnya dua belas meter,
perigi sarang jin, bekas tentara Jepang
mencemplungkan pribumi. Lelaki periang
itu pun berteriak-teriak panik minta tolong.
Tak ada yang mendengar jeritannya, selama
empat puluh hari empat puluh malam”
(MP/AP/001/2008).
Kutipan tersebut menggambarkan
sebuah peristiwa menghebohkan yang di
alami seseorang yang sedang dalam
perjalanan. Pada kutipan di atas pria yang
sedang bersepeda tidak mengharapkan
kejadian sepedanya yang oleng sampai
tertungging ke dalam sumur angker gelap
gulita bekas tentara Jepang membunuh
pribumi. Tidak ada yang mendengar
teriakannya selama empat puluh hari empat
puluh malam. Tidak ada satu orang pun
yang menginginkan peristiwa tersebut
menimpa hidupnya, akan tetapi takdir tidak
bisa ditebak. Dapat di ibaratkan orang
tersebut mengalami kejadian seperti yang
ada dalam sebuah pepatah ”sudah jatuh
tertimpa tangga”.
4.2.5 CAMP
Camp dilihat sebagai pengelabuhan
identitas dan penopengan. Camp menjadi
bagian dari tradisi untuk menyebutkan
sesuatu yang pernah muncul dan muncul
kembali. Camp dalam arsitektur
kontemporer yang mengakulturasi unsur
lama dengan yang baru, kemajuan teknologi
visualisasi atau pencitraan. Camp hanya
dipakai untuk menampilkan suasana sebagai
pembentuk kesan saja yang dapat dilihat
pada gaya arsitektur yaitu penggunaan
elemen-elemen dekoratif yang indah. Hal itu
dibuktikan dalam kutipan di bawah ini:
”Ruang ujian sidang tesis itu sendiri
terletak di ujung selasar dalam bangunan
yang terpisah semacam paviliun, tapi
atapnya menjulang mancung mirip atap
gereja-gereja Anglikan” (MP/AP/018/2008).
Pada kutipan di atas esensi camp sebagai
wacana reaksi tampak pada gerakan
arsitektur dalam yang timbul karena kritik
terhadap industri modern. Pengadopsian
gaya arsitektur tanpa mengubah desain
merupakan sesuatu yang bersifat massal.
Seni arsitektur sebagai movement structure
oleh seniman merupakan identitas camp
yang merekonstruksi makna alamiah pada
desain arsitektur terdahulu. Tradisi peniruan
dalam arsitektur di pandang menyelamatkan
esensi dan makna desain menjadi lebih
berjiwa serta eksklusif, karena subjektivitas
kreator kembali di akomodir dalam desain
yang diciptakan. Arsitektur tersebut
menggambarkan kemiripan atau penopengan
dalam bentuk bangunan yang mengadopsi
gaya arsitektur bangunan lain.
4.3 CIRI-CIRI POSMODERNISME
4.3.1 MENEKANKAN PENTINGNYA
BAHASA DALAM KEHIDUPAN
MANUSIA.
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 407
 Peristiwa dalam novel ”Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata ini memiliki
kelebihan yaitu menekankan pentingnya
bahasa dalam kehidupan sehari-hari. Bahasa
adalah alat komunikasi yang penting dalam
kehidupan manusia. Seandainya tidak ada
bahasa, manusia akan sangat sulit
berinteraksi dan berkomunikasi dengan
orang lain. Bahasa mutlak diperlukan agar
interaksi yang diinginkan dapat terjalin
dengan baik. Terbukti dari penggunaannya
untuk percakapan sehari-hari, tentu peran
bahasa sangat signifikan dalam proses
penyampaian pesan. Tidak hanya dalam
bentuk lisan, tapi juga dalam bentuk tulisan.
Hal itu terdapat dalam kutipan.
”Rasanya baru kemarin aku tiba di
terminal bus Gallieni bersama sepupuku
Arai, terbata-bata membaca nama stasiun
metro, kesana kemari membawa Pocket
Reference Dictionary, mencocok-cocokkan
beberapa kata Inggris padanan Prancis
dengan penjual kebab imigran Turki. Belajar
tersendat-sendat menyengaukan-nyengaukan
suara agar orang Prancis paham”
(MP/CP/032/2008).
Tokoh Ikal dalam kutipan di atas
menyadari betapa pentingnya sebuah bahasa
agar komunikasi dapat terlaksana dengan
baik dan tidak satu arah. Dengan
mengetahui dan memahami bahasa, manusia
akan sangat terbantu untuk mencapai
tujuannya. Sosialisasi dengan orang lain
sangat tergantung dengan bahasa yang
digunakan. Tokoh Ikal menyiasati
kekurangannya dalam beberapa bahasa
dengan membawa kamus yang digunakan
sebagai panduan dalam memahami bahasa
orang lain. Ada orang-orang yang tentu
tidak dapat menggunakan bahasa verbal,
karena itu dibuatlah kode-kode khusus agar
komunikasi tetap dapat berjalan dengan
baik.
4.3.2 MENGURANGI KEKAGUMAN
TERHADAP ILMU PENGETAHUAN,
KAPITALISME, DAN TEKNOLOGI.
Tokoh dalam novel ”Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata ini
mencerminkan rasa antipati pada kemajuan
teknologi dan perkembangan ilmu
pengetahuan. Hal tersebut terdapat dalam
kutipan.
”Kasihan Bang Zaitun, ditinggalkan istri-
istri, dikhianati teknologi musik”
(MP/CP/065/2008).
Pada kutipan di atas Tokoh Zaitun
menjadi korban dari teknologi musik yang
semakin berkembang pesat. Sebagai
pimpinan orkes musik Melayu di kampung
Belitong dirugikan oleh perkembangan
teknologi musik yang lebih modern.
Peralatan musik yang digunakan oleh
kelompok orkes musik Melayu pimpinan
Tokoh Zaitun masih sederhana, yaitu
gendang, gitar, tamborin serta alat musik
tradisional. Seiring modernisasi yang juga
merambah dunia musik, akhirnya orkes
Melayu seperti itu kurang mendapat
perhatian dan cenderung ditinggalkan oleh
masyarakat, hal itu yang menyebabkan orkes
Tokoh Zaitun menjadi bangkrut karena tidak
ada lagi yang berminat dan menggunakan
jasanya. Keuangan keluarga yang selama ini
mengandalkan dari bermusik otomatis
terhenti, apalagi Ia harus menghidupi empat
orang istri. Akhirnya istri-istri yang selama
ini setia mendampingi meninggalkannya
karena ia tidak memiliki pekerjaan.
Modernisasi menjadi penyebab rusaknya
tatanan sosial yang selama ini terjalin,
manusia menjadi individualistik dan
cenderung kebarat-baratan.
4.3.3 MENERIMA DAN PEKA
TERHADAP AGAMA BARU (AGAMA
LAIN).
Peristiwa dalam novel ”Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata ini memiliki
kelebihan dalam hal pluralisme dan
keterbukaannya dalam menyikapi dan ber
interaksi dengan agama atau kepercayaan
lain selain agama Islam sebagai agama
mayoritas. Setiap manusia bebas memilih
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 408
sekte dan tafsir tertentu dalam beragama.
Tidak seharusnya ada intervensi dan
menjadi hakim yang bisa memutus tentang
sesat dan tidaknya suatu tafsir dan ritual
peribadatan. Budaya pluralis masyarakat
Belitong menjadi kekuatan demi
terwujudnya kebersamaan karena pluralisme
agama bukan tindakan kriminalisasi kecuali
di dalam peribadatannya terdapat unsur
kekerasan yang merendahkan martabat
manusia Berbagai agama dan kepercayaan
yang dianut dapat berjalan berdampingan
tanpa ada permasalahan yang ditimbulkan.
Hal tersebut dapat terlihat pada kutipan
berikut
”Tapi bukankah sudah lewat? Maret
kemarin suku sawang dengan agama
kepercayaan mereka, sudah buang sial ke
laut lewat ritual muang jong yang magis itu”
(MP/CP/112/2008).
Kutipan di atas menunjukkan
masyarakat peka dan peduli terhadap
lingkungannya, dimana setiap bulan Maret
mereka mengetahui jika suku sawangan
melakukan ritual agama dan
kepercayaannya. Masyarakat Belitong angat
menghargai perbedaan yang ada diantara
mereka. Bagi masyarakat Belitong
kebersamaan lebih diutamakan, dengan
prinsip tenggang rasa dan saling menerima
atas semua perbedaan menciptakan
kerukunan yang tidak semu.
4.3.4 MENDORONG KEBANGKITAN
GOLONGAN TERTINDAS, SEPERTI
GOLONGAN RAS, KELAS SOSIAL
YANG TERSISIHKAN.
Peristiwa yang terdapat dalam novel
ini menggambarkan kepedulian tokoh yang
satu dengan tokoh yang lain. Tokoh Tokoh
Ikal sangat peka terhadap lingkungan
sekitarnya, mudah tersentuh perasaannya
saat melihat penderitaan orang lain dan itu
dilakukan dengan memberikan kepedulian
yang menimpa ayahnya. Hal ini dapat dilihat
pada kutipan berikut.
”Tak percaya, bahwa akhirnya
setelah membanting tulang-belulang tiga
puluh satu tahun, ada juga orang yang
membicarakan soal kedudukannya. Selama
tiga puluh satu tahun itu Ayah tak pernah
naik pangkat, tak pernah, sejak ia menjadi
kuli meskapai dari usia belasan”
(MP/CP/003/2008).
Kutipan di atas menggambarkan
tokoh Tokoh Ikal yang sangat miris melihat
kehidupan ayahnya yang tidak pernah naik
pangkat selama tiga puluh satu tahun
pengabdiannya mendulang timah. Tokoh
Ikal pun mendorong ayahnya untuk
mengemban amanah yang diberikan
mandornya karena itu merupakan hak setiap
pekerja. Mendorong golongan tertindas serta
termajinalkan memang kental terdapat
dalam novel ”Maryamah Karpov”.
Kebersamaan orang-orang yang
terpinggirkan lebih terjaga karena tidak
memiliki kepentingan politis, dan solidaritas
serta soliditasnya tanpa pamrih.
Dari hasil analisis di atas yang
dominan dari novel ”Maryamah Karpov”
karya Andrea Hirata yaitu aspek-aspek
postmodernisme yang terdiri dari
ekletisisme, parodi, pastiche, ironi, dan
camp sebanyak 23 kutipan. Sedangkan ciri-
ciri postmodernisme yang terdiri dari,
menekankan pentingnya bahasa dalam
kehidupan manusia, mengurangi kekaguman
terhadap ilmu pengetahuan, kapitalisme, dan
teknologi, menerima dan peka terhadap
agama baru (agama lain), mendorong
kebangkitan golongan tertindas, seperti
golongan ras, kaum termarjinalkan, dan
kelas sosial yang tersisihkan ditemukan
sebanyak 28 kutipan.
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 409
Tabel 4.1
Peta Konsep Aspek-Aspek dan Ciri-Ciri Postmodernisme dalam Novel Maryamah Karpov
Karya Andrea Hirata
No Masalah Indikator Deskripsi
- Aktifitas tokoh yang mendengarkan siaran radio luar negeri
- Aktifitas tokoh yang mengkonsumsi makanan dari negara
lain
Ekletisisme - Aktifitas tokoh yang mendengarkan lagu karya musisi luar
negeri
- Aktifitas tokoh yang memakai minyak rambut produksi luar
negeri
- Permasalahan gigi, yaitu kiasan yang berarti kekuatan untuk
bersaing dengan orang lain
- Kop surat yang berlambang gerigi besar dan palu yang
berarti pekerja keras
- Aktifitas tokoh yang membualkan rusa sebesar kerbau
bunting yang memutuskan jaring kawat adalah kiasan yang
berarti masyarakat Belitong bertipe pekerja keras seperti
rusa dari pagi sampai malam namun masih bisa bersantai-
Parodi
santai di warung kopi seperti kerbau yang dicerminkan
Aspek- sebagai hewan yang lamban
aspek - Ekspresi tokoh yang dikiaskan seperti nelayan paceklik
1 sedang buang sauh adalah ekspresi wajah tokoh yang
postmod
ernisme muram karena tidak senang dengan orang lain
- Mengandaikan wajah tokoh dengan ikan kerapu adalah
cerminan dari tokoh yang suka menggunakan topi dari
tulang ikan kerapu
- Aktifitas tokoh yang mencerminkan benda pada sebuah
kata-kata, seperti menempatkan di atas nampan pualam dan
membungkus dengan tilam berarti
Pastiche
- Mematuhi perintah orang tuanya, dan menganggap setiap
kata yang diberikan orang tuanya sebagai petuah yang harus
dijunjung tinggi
- Tokoh melupakan impiannya untuk naik pangkat, padahal ia
sudah mendapatkan surat pengangkatan yang setelah
diketahui ternyata salah alamat.
Ironi - Aktifitas tokoh yang mengkonsumsi duku tanpa sengaja biji
duku masuk ke lubang hidungnya sehingga menyebabkan ia
meninggal
- Seseorang yang sedang asik menonton televisi akhirnya

Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 410

No Masalah Indikator Deskripsi
mendapat musibah yang tidak disangka-sangka
- Perwujudan camp dapat dilihat pada arsitektur yang meniru
Camp
bangunan lain
Menekanka - Aktifitas tokoh memiliki kelemahan dalam penguasaan
n bahasa asing, akibatnya ia kesulitan berkomunikasi dengan
pentingnya orang lain.
bahasa
Mengurangi - Aktifitas tokoh yang memilih untuk mengabdi di pedalaman
kekaguman daripada melanjutkan studi di luar negeri
pada ilmu - Aktifitas tokoh yang tidak menyukai kemajuan teknologi
pengetahua musik karena ia tidak menguasainya
n, teknologi - Aktifitas tokoh yang tidak menyukai gaya penampilan
dan kebarat-baratan
kapitalisme
Ciri-ciri
- Aktifitas masyarakat yang mempunyai sikap suka menolong
2 postmod Menerima
dalam pembuatan tempat ibadah
ernisme dan peka
- Aktifitas masyarakat yang dapat menerima keberadaan
terhadap
agama atau kepercayaan minoritas
agama baru
- Aktifitas masyarakat yang tidak saling mengganggu apabila
(lain)
umat agama lain sedang melakukan ritual keagamaan
Mendorong - Aktifitas tokoh yang menaruh perhatian pada sahabatnya
kebangkitan karena ia terusir dari kampunngya
golongan - Aktifitas tokoh yang memberikan semangat dan jalan
tertindas kepada temannya untuk meraih cita-citanya
dan kelas
sosial
rendah
lain; (1) menekankan pentingnya bahasa
V. PENUTUP dalam kehidupan manusia; (2)
5.1 KESIMPULAN mengurangi kekaguman terhadap ilmu
Berdasarkan hasil analisis data pada pengetahuan, kapitalisme, dan
bab IV dapat dikemukakan kesimpulan teknologi; (3) menerima dan peka
sebagai berikut: terhadap agama baru (agama lain); (4)
1) Aspek-aspek postmodernisme yang mendorong kebangkitan golongan
diungkap dalam novel “Maryamah tertindas, seperti golongan ras, kaum
Karpov” karya Andrea Hirata meliputi; termarjinalkan, dan kelas sosial yang
(1) ekletisisme; (2) parodi; (3) pastiche; tersisihkan.
(4) ironi; dan (5) camp. 5.2 Saran
2) Ciri-ciri postmodernisme yang Penelitian terhadap novel
diungkap dalam novel “Maryamah “Maryamah Karpov” karya Andrea Hirata
Karpov” karya Andrea Hirata antara dengan menggunakan fokus kajian

Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 411

postmodernisme ini merupakan penelitian
yang pertama bagi peneliti. Berdasarkan
hasil penelitian ini maka saran-saran yang
perlu dikemukakan adalah sebagai berikut.
1. Bagi pengajaran Sastra
Hasil penelitian ini berupa
deskripsi tentang kajian
postmodernisme pada tokoh dan
peristiwa dalam novel “Maryamah
Karpov” karya Andrea Hirata. Oleh 88
karena itu, diharapkan penelitian ini
dapat digunakan sebagai bahan
pengajaran oleh para guru Bahasa dan
Sastra Indonesia di sekolah, sehingga
para siswa dapat mengenal nilai-nilai
sosial yang ada pada karya sastra
khususnya novel.
2. Bagi pembaca
Hasil penelitian ini dapat
dijadikan sebagai bahan kajian terhadap
filsafat postmodernisme dengan fokus
penelitian pada aspek-aspek dan ciri-ciri
postmodernisme, serta dapat dijadikan
sebagai pengetahuan dalam apresiasi
sastra. Novel “Maryamah Karpov”
karya Andrea Hirata mengandung aspek
dan ciri postmodernisme yang berupa
penghargaan terhadap alam serta
memberikan kepedulian kepada
golongan tertindas dan rakyat
terpinggirkan. Oleh karena itu untuk
memahami sebuah karya sastra,
sebaiknnya para pembaca pada
umumnya dan para pecinta sastra
khususnya untuk dapat mengkaji novel
dengan sangat komprehensif sehingga
dapat memperkaya khazanah tentang
masalah-masalah kehidupan.
3. Bagi peneliti selanjutnya
Penelitian ini hanya dibatasi pada
masalah kajian dengan dengan fokus
penelitian aspek-aspek dan ciri-ciri
postmodernisme. “Maryamah Karpov”
karya Andrea Hirata. Oleh sebab itu,
alangkah baiknya perlu diadakan
penelitian lanjutan dengan ruang
lingkup kajian yang lebih luas ditinjau
dari sudut yang berbeda, sehingga
diperoleh hasil dan informasi yang
terbaru dan menyeluruh.
Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 412
DAFTAR PUSTAKA

Ahmed, Akbar S. 1994. Postmodernisme (Bahaya dan Harapan Bagi Islam). Bandung: Mizan.

Ali, Muhammad. 1987. Penelitian Kependidikan Prosedur dan Strategi. Bandung: Angkasa.

Aminuddin. 1984. Pengantar Memahami Unsur-unsur dalam Karya Sastra. Malang: IKIP
Malang.

Aminuddin. 1991. Pengantar Apresiasi karya Sastra. Bandung: CV. Sinar Baru

Arikunto, Suharsimi. 1992. Metodologi Penelitian. Jakarta: Dian Aksara.

Darmodihardjo, Darji dkk. 1988. Santiaji Pancasila. Surabaya: Usaha Nasional.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan.1996. Kamus Besar Bahasa Indonesia. Jakarta.

Gunakaya, Widiada. 1988. Sosiologi dan Antropologi. Bandung: Ganeca Exact.

Hirata, Andrea. 2008. Maryamah Karpov. Yogyakarta: Bentang

Hirata, Andrea. 2008. Sang Pemimpi. Yogyakarta: Bentang

Huda, Nurul. “Jameson, Postmodernisme, dan Logika Kapitalisme Lanjut” (Online)

http://nurulhuda.wordpress.com/ (diakses tanggal 02 Maret 2008).

Lyotard, J. F. 1984. The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. Manchester:

Manchester University Press

Mahadewa, Mahayana. “Perkembangan Teori Sastra Mutakhir” (Online) http://mahayana-

mahadewa.com/?p=348 (diakses tanggal 14 Juni 2010).

Mangunwijaya, Y. B. 1988. Sastra dan Religiusitas. Yogyakarta: Kanisius

Ratna, Nyoman Kutha. 2009. Teori, Metode, dan Teknik Penelitian Sastra. Yogyakarta: Pustaka
Pelajar.

Sarup, Madan. 2007. Posstrukturalisme&Posmodernisme. Yogyakarta: Jendela

Semi, Atar. 1993. Metodologi Penelitian Sastra. Bandung: Angkasa.

Sudijono. 1984. Pengetahuan dan Apresiasi Sastra. Malang: FPBS IKIP

Sugiarti. 2002. Kajian Prosa Fiksi. Malang.

Sumarjo, Jakob dan Saini. 1988. Apresiasi Kesusasteraan. Jakarta: PT. Gramedia.

Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 413

Summer, Sammy. “Perkembangan Kritik Sastra Indonesia” (Online) http://www.sammy-
summer.co.cc/2010/05/mengkritik-kritik-sastra.html (diakses tanggal 14 Juni 2008).

Surana, F. X. 1980. Ikhtisar Teori dan Apresiasi sastra Indonesia. Solo: Tiga Serangkai.

Teeuw. 1983. Membaca dan Menilai Sastra. Jakarta: PT. Gramedia

Yudiono, K. S. 1986. Telaah Kritik Sastra Indonesia. Bandung: Angkasa

Jurnal Artikulasi Vol.7 No.1 Februari | 414