MAKALAH PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN PROTESTAN

“MANUSIA SEBAGAI PENJAGA CIPTAAN ALLAH”

DISUSUN OLEH:

NAMA :ARNANDA KARO KARO 7193344001

RANI SINAGA
ANGGRENI
SURYA
SATU
KELOMPOK :8
MAPEL :PENDIDIKAN AGAMA KRISTEN PROTESTAN

PRODI PENDIDIKAN ADMINISTRASI PERKANTORAN

FAKULTAS EKONOMI
UNIVERSITAS NEGERI MEDAN
2021

PENGANTAR
 Puji syukur ke hadirat Tuhan yang Maha Esa, berkat rahmat dan karunia-Nya, sehingga
makalah ini dapat diselesaikan. Makalah ini dibuat untuk memenuhi tugas mata kuliah umum
Pendidikan Kewarganegaraan. Kami berharap makalah ini dapat bermanfaat dan menambah
wawasan bagi kita semua. Kami membuat makalah ini dari kumpulan buku, dan internet sebagai
pedoman membuat makalah.

             Pendidikan Agama Kristen Protestan masih sangat diperlukan untuk menumbuhkan rasa
kecintaan terhadap Bangsa Indonesia dan mengembangkan kesadaran berbangsa dan bernegara

            Terima kasih penulis ucapkan kepada teman mahasiswa yang secara langsung maupun
tidak langsung memberikan motivasi membantu dalam pengembangan makalah ini. Kami
menyadari bahwa makalah ini masih perlu ditingkatkan lagi mutunya. Oleh karena itu kritik dan
saran dari berbagai pihak yang membangun sangat diharapkan.

Medan,20 April 2021

Kelompok 8
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ..................................................................................2

DAFTAS ISI .................................................................................................3

BAN I PENDAHULUAN..............................................................................4

A. Latar belakang .........................................................................................4

B. Rumusan masalah.....................................................................................4

C. Tujuan ......................................................................................................4

BAB II PEMBAHASAN...............................................................................9

A..................................................................................................................9

B..................................................................................................................11

C..................................................................................................................11

D..................................................................................................................13

E..................................................................................................................14

F...................................................................................................................14

BAB III PENUTUP.......................................................................................16

A. KESIMPULAN .....................................................................................16

B. SARAN ................................................................................................16

DAFTAR PUSTAKA....................................................................................17
 BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Alkitab menjelaskan bahwa ada dua mandat Ilahi.Mandat Ilahi yang pertama adalah
Mandat Ilahi Kultur (fisikal) sedangkan mandat ilahi yang kedua adalah mandat ilahi
pebaharuan (rohani). Uniknya bahwa mandat ilahi pembaharuan hanya dipercayakan kepada
orang-orang kristen karena mandat ini menyangkut penginjilan, bagaimana seseorang dapat
masuk kedalam sorga (kepastian keselamatan). Sedangkan mandat ilahi pembangunan
diberikan kepada semua umat tanpa terkecuali. Dengan adanya dua mandat inimaka manda
ilahi merupakan mandat ganda yang harus diemban oleh manusia.

Dasar alkitab dari mandat ilahi pembangunan ditemukan dalam (kej.1:28 ; 2:19). Dalam
ayat ini dijelaskan bahwa manusia ditugaskan untuk melakukan,menguasai,mengerjakan,dan
memelihara ciptaan Allah. Sedangkan nats utama dari mandat ilahi Spritual ditemukan dalam
Kej 3:15 yang disebut sebagai Proto Evangelium ( seri pertama injil). Dalam perjanjian baru
lebih dikenal dengan amatan Agung Yesus Kristus yang ditemukan dalam keempat kitab Injil
dan dalam Kitab para rasul. ( matius 28:16-20; markus 16:14-18; lukas 24:44-49; yohanes
20-19-23; kisah para rasul 1:6-8)
1.2 Tujuan
1.3 Manfaat
 BAB II
PEMBAHASAN
2.1 Mandat ilahi pembaharuan
1.Pembaharuan dalam Matius 28:16-20
Dan kesebelas murid itu berangkat ke Galilea, kebukit yang telah ditunjukan Yesus kepada
mereka. Ketika melihat Dia mereka menyembahnya,tetapi beberapa orang ragu-ragu. Yeses
mendekati mereka Dan berkata; kepadaku telah diberikan segala kuaa disorga dan dibumi.
Kerena itu jadikan lah semua bangsa murutku dan baptiskan mereka dalam nama Bapa dan Anak
dan Roh Kudus, dan ajarkan mereka melakukan segala sesuatu yang telah kuperintahkan
kepadamu. Dan ketahuilah, aku menyertai kamu senantiasa sampai kepada akhir zaman.
Setelah kematian dan kebangkitan Yesus,murid-murid dalam keadaan bingung. Yeses
menyatakan murud-muridnya bahwa ia diberi kuasa dibumi dan disorga dan artinya bahwa
dialah yang berkuasa atas semua yang ada didunia maupun disorga. Tugas amat agung adalah
untuk mejadikan murid Yesus Kristus. Seorang murid yang baik mengenal,mengikuti,dan
besekutu dengan gurunya. Seorang murid yang baik belajar dari gurunya, seorang murid yang
menaati gurunya.
Dalam progres pelaksanaan Amatan Agung ada tiga langkah utama (ayat 19-20) langkah
pertama pergi ilah langkah dimana injil diberitakan mereka yang belum mengenal Yesus dan
mereka diberikan lesempatan untuk percaya kepada dia sebagi Tuhan dan juruselamat mereka.
Langkah kedua Baptislah inilah langkah dimana mereka yang telah bertobat dan percaya kepada
Yesus Menggabungkan dirinya dengan Yesus dan dengan gerejanya. Langkah ketiga Ajarlah.
Inilah langkah dimana mereka yang telah mengikuti Yesus menggabungkan dirinya dengan
gerejanya dibina supaya mereka bertumbuh terus sebagai seorang murid. Ruang lingkup dari
Amanat Agung mencakup semua bangsa. Janji yeses adalah bahwa dia akan menyertai kita
sampai tugas Amanat Agung diselesaikan.

2.Pembaharuan dalam Markus 16:14-18

Akhirnya Ia melemparkan dirinya kepada kesebelas orang itu ketika mereka sedang makan,
dan Ia mencela ketidak percayaan dan kedegilan hati mereka, oleh karena mereka tidak percaya
kepada orang-orang yang telah melihat dia sesudah kebangkitanya. Lalu ia berkata kepada
mereka:pergilah keseluruh dunia,beritakan lah injil keseluruh mahluk. Siapa yang percaya dan
dibabtis dan akan diselamatkan,tetapi siapa yang tidak percaya akan dihukum. Tanda- tanda ini
akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan setan dengan
namaku,mereka akan berbicara dallam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka. Mereka akan
memegang ular,dan sekalipun mereka minum racun maut,mereka tidak akan celaka,mereka akan
meletakkan tanganya atas orang sakit,dan orang itu akan sembuh.
Setelah kematian kebangkitan Yesus. Murid-murid dalam keadaan ketidak percayaan dan
kedegilan hati. Tugas,pergilah beritakan lah injil.ruang lingkup adalah segala mahluk. Janji yang
dipercaya dan dibabtis akan di selamatkan. Ini lah janji yang dikatan Yesus kepada murid
muridnya bahwa yang percaya dibabtis dalam nama Bapa dan Anak dan Roh Kudus akan
diselamatkan karena dialah jalan dan kebenaran dan hidup (yoh 14:6a). yang tidak percaya akan
dihukum. Yesus mengatakan ini secara tegas kepada murid-muridnya supaya masing-masing
dari mereka mengemban tanggung jawab yang diberikanya. Dan supaya mereka juga
memikirkan keselamatan orang lain.
3.Pembaharuan dalam Lukas 24:44-49
Ia berkata kepada mereka: inilah perkatan perkataan ku yang telah kukatakn kepadamu ketika
aku masih bersama-sama dengan kamu, yakni bahwa harus digenapi semua yang akan tertulis
tentang aku dalam kitab taurat musa dan kitab nabi-nabi kitab mazmur. Lalu ia membuka
pikiran mereka,sehingga mereka mengerti kitab suci. Kataya kepada mereka : ada tertulis
demikian: mesias harus menderita dan bangkit dari antara orang mati pada hari yang ketiga,dan
lagi:dalakm namanya berita tentang pertobatan dan pengampunan dosa harus disampaikan
kepada segala bangsa,mulai dari yerusalem. Kamu adalah saksi dari semuanya ini. Dan aku akan
mengirimkepadamu apa yang dijanjikan Bapa ku. Tetapi kamu harus tinggal didalam kota ini
sampai kamu dierlengkapi dengan kekuasan dari tempat tinggi.
Konteks: setelah kematian,kebangkitan dan penampakan Yesus( ayat 1-40) murid murid dalam
keadan belum percaya dan belum mengerti. Tugas mereka adalah untuk menjadi saksi-saksi yang
menyampaikan berita (ayat 47-48), tentang siapa Yesus mesias ,tentang karya Yesus
kematiannya kebangkitanya tentang pengampunan yang disediakan.Ruang lingkup adalah segala
bangsa (ayat 47) janji adalah kekuasaan dari tempat tingi (ayat 49)
4.Pembaharuan dalam Yohanes 20:19-23
Ketika hari sesudah malam pada hari pertama minggu itu berkumpullah murid-murid Yesus di
suatu tempat dengan pintu-pintu yang terkunci karena mereka takut kepada orang-orang yahudi.
Pada waktu itu datanglah Yesus dan berdiri di tengah-tengah mereka dan berkata: damai seahtra
bagi kamu! dan sudah berkata demikian ,Ia menunjukan tangannya dan Lambungnya kepada
mereka. Murid-murid itu bersukacita ketika mereka melihat Tuhan. Maka kata Yesus sekali lagi:
damai sejahtra bagi kami! Sama seperti bapa mengutus aku, sekarang demikian juga aku
mengutus kamu,dan sesudah berkata demikian, Ia mengembusi mereka dan berkata:terimalah
Roh Kudus. Jikalau kamu mengampuni dosa orang tetap ada,dosanya tetap ada.
Konteks (ayat 19-20) setelah kematia, kebangkitan dan penampakan Yesus. Murid-murid
dalam keadan takut akan orang-orang yahudi. Murid-murid diutus oleh Yesus sama seperti
Yesus diutus oleh Allah Bapa (ayat 21). Murid-murid memberikan dua hal tugas untuk
menguatkan mereka ayat 22-23. Wewenang untuk menyampaikan bahwa dosa manusia
diampuni (ayat 23).
5.Pembaharuan dalam Kisah Para Rasul 1:6-8
Maka bertanya lah mereka yang berkumpul disitu:Tuhan maukah engkau pada masa ini
memulihka kerajaan bagi bangsa israel?jawabnya:engkau tidak perlu mengetahi masa dan
waktu,yang ditetapkan bapa sendirimenurut kamu,dan kamu akan menjadi saksiku di yerusalem
dan seluruh yudea dan samaria dan sampai ke ujung bumi.
 Konteks setelah kematian,kebangkitan dan penampakan Yesus( ayat 1-5). Murid-murid dalam
keadan bingung tentang tugas mereka didunia (ayat 5). Mereka memikirkan dan mementingkan
pemulihan kerajan israel (urusan politik bangsa mereka). Meraka memikirkan dan
mementingkan kedudukan dan kuasa mereka (urusan pribadi). Tugas mereka adalah menjadi
saksi-saksi yesus kristus (ayat 7-8)
Kadang-kadang ada anggapan bahwa tugas dan tanggng jawab orang-orang percaya hanya
meliputi pembaharuan penginjilan dan pendewasaan umat sedangkan pembangunan tidak terlalu
penting karena nilainya bersifat temporal. Pandangan ini adalah pandangan yang salah. Kedua-
duanya penting dan salin melengkapi. Kalau kamu orang-orang kristen cuci tangan terhadap
keterlibatan bidang sosial bukan lah rohani. Tetapi apabila orang kristen terlibat ( tidak cuci
tangan terhap hal-hal sosial inilah yang rohani dan sesuai dengan ajaran Alkitab.

C.Mandat Ilahi Pembangunan

1.Dasar Teologis
Nilai dari mandat kultural adalah temporal (sementar) apabila iatelah dikawinkan dengan
mandat ilahi yang rohani yang bersifat kekal (Cris Marantika). Nilai temporan tersebut dalam arti
tertentu, dapat dilihat dalam pengertian bahwa akan adanya langit dan bumi yang baru (yes
65:17) dimana yang sekarang ini akan dilenyapkan (1 pet 3:10),namun demikian,mandat cultural
adalah penting oleh karena memeng mandat ini diperintahkan oleh Allah kepada Adam dan
Hawa (Kej 1:28) sebelum manusia jatuh kedalam dosa (laungan gultom ).
Dari mandat ini manakah mandat yang orisinil? Banyak orang mengira bahwa mandat ilahi
spritual yang orisinil karena menyagkut penebusan dosa dan pendewasan Umat. Kalau liat dari
urutan peristiwa maka mandat ilahi yang orisinil adalah mandat ilahipembangunan karena
mandat ini diberikan waktu manusia belum jatuh kedalam dosa.
Dalam Kej 1-26-27 dan 2:27 ada ungkapan bahwa manusia diciptakan menurut ganbarab dan
rupa Allah Kerena itu merupakan puncak dari pencipta Allah. Gambar disini adlah piguratif
karena Allah adalah roh dan tidak sama dengan manusia yang memiliki bentuk tubuh. Gambar
Allah berati bentuk sefat-sifatnya(karakternya) ditemukan didalam manusia Meskipun manusia
tidak sempurna
Tuhan yang memiliki bumi dan segala isinya ( Maz 24:1-2) akan tetapi Tuhan sudah
mempercayakanken kepada manusia untuk menata dan mengataurnya. Langit itu langit
kepunyaan Allah,Tetapi bumi ini telah diberikanya kepada anak-anaknya manusia (Maz 115:16)
dengan demikian manusia harus mempertanggungjawabkanya kepada Allah tentang cara Mereka
melaksanakan pengaturan atas bumi (kej 2:16-17)
Kecendungan dari pendukung lingkungan hidup adalah megkritik bahwa tradisi kristen begitu
disibukkan dengan keselamatan manusia, yaitu hubungan diantara Allah dengan manusia,mereka
sudah gagal dalam memberikan perhatian yang cukup kepada dunia lahiriah. Oleh sebab itu,
tekan utama menurut pendukung lingkungan hidup adalah membangun kembali doktrin
penciptaan, sehingga baik alam dan sejarah,pencipta manusia dan no-manusia,di berikan
pertimbangaan teologis yang benar (Ian Barbour)
 Disamping kritik yang dilontarkan diatas,tuduhan kan kerusakan lingkungan dijatuhkan kepada
orang-orang Yahudi Kristen oleh karena itu Kejadian 1:28 yang dipercayai dan dianggap sebagai
sebab kesalahan akan kerusakan lingkungan (Lynn,White)
Mandat ilahi kultur adalah mandat pengabdian (Stewordship vacation)
Disini manusia dipanggil untuk menata bumi,Menjaga keutuhan ciptaan,memelihara alam
sebagai ciptaan Tuhan dan keterlibatan manusia dan hal-hal sosial.