Makalah Pendidikan Agama Islam Tentang "Meneladani Perjuangan

Dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam di Madinah"

MAKALAH
Pendidikan Agama Islam
“Meneladani Perjuangan 
Rasulullah Shallallahu Alahi Wasallam
di Madina”
D
I
S
U
S
U
N

OLEH:

NAMA : AHMAD RIPAI, S.Pd.I

NIP ; 197812312014061021

DINAS PENDIDIKAN DAN KEBUDAYAAN LOMBOK TIMUR

SEKOLAH MENENGAH PERTAMA NEGERI 3 SIKUR
 KATA PENGANTAR

Assalaamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatuh

Dengan menyebut nama Allah SWT yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang, kami
panjatkan puja dan puji syukur atas kehadirat-Nya yang telah melimpahkan rahmat, hidayah,
serta inayah-Nya kepada kami. Sehingga kami dapat menyelesaikan makalah Pendidikan
Agama Islam ini dengan sebuah pembahasan tentang “Meneladani Perjuangan Rasulullah
Shallallahu Alaihi Wassalam di Madinah”.

Makalah ini telah kami susun dengan maksimal dan mendapatkan bantuan dari berbagai
pihak sehingga dapat memperlancar pembuatan makalah ini. Untuk itu kami menyampaikan
banyak terima kasih kepada semua pihak yang telah berkontribusi dalam pembuatan makalah
ini sehingga kami dapat menyelesaikan makalah ini.

Terlepas dari semua itu, kami menyadari sepenuhnya bahwa masih ada kekurangan baik dari
segi susunan kalimat maupun tata bahasanya. Oleh karena itu dengan tangan terbuka kami
menerima segala saran dan kritik dari pembaca agar kami dapat memperbaiki makalah ini.

Akhir kata kami berharap semoga makalah ini dapat memberikan manfaat serta referensi
pembelajaran maupun inpirasi terhadap pembaca.

Wassalamu’alaikum Warahmatullahi Wabarakatu

Tetebatu Selatan,  10 Juli 2020

            Penyusun

i
 DAFTAR ISI

KATA PENGANTAR ...........................................................................................................   i
DAFTAR ISI .........................................................................................................................   ii
BAB I : PENDAHULUAN ……..………………………….................................................   1
A.      Latar Belakang ..............................................................................................................   1
B.       Rumusan Masalah ........................................................................................................   2
C.      Tujuan ........../.................................................................................................................   2
BAB II : PEMBAHASAN ……….....………………………...............................................   3
A.    Pengertian Hijrah dan Tujuan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wassalam Beserta
Umat Isalam Hijrah......................................................................................................    3
B.  Dakwa Rasullullah Shallallahu Alaihi Wassalam Periode Madinah ...................... 5
C.     Strategi Dakwah Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wassalam
Periode Madinah ........................................................................................................... 7
BAB III : PENUTUP …..…………..........................…......................................................   11
A.      Kesimpulan ................/.................................................................................................   11
B.       Saran ............................................................................................................................   11

DAFTAR PUSTAKA ...….………….................................................................................   12

ii
 BAB I
PENDAHULUAN

A.  Latar Belakang
Kondisi bangsa Arab sebelum kedatangan Islam, terutama di sekitar Mekah masih
diwarnai dengan penyembahan berhala sebagai Tuhan, yang dikenal dengan
istilah paganisme. Selain menyembah berhala, di kalangan bangsa Arab ada pula yang
menyembah agama Masehi (Nasrani), agama ini dipeluk oleh penduduk Yaman, Najran, dan
Syam. Di samping itu agama Yahudi yang dipeluk oleh penduduk Yahudi imigran di Yaman
dan Madinah, serta agama Majusi (Mazdaisme), yaitu agama orang-orang Persia.
Demikianlah keadaan bangsa Arab menjelang kelahiran Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. yang membawa Islam di tengah-tengah bangsa
Arab. Masa itu biasa disebut dengan zaman Jahiliah, masa kegelapan dan kebodohan dalam
hal agama, bukan dalam hal lain seperti ekonomi dan sastra karena dalam dua hal yang
terakhir ini bangsa Arab mengalami perkembangan yang sangat pesat. Di lingkungan inilah
Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. dilahirkan, disinilah beliau memulai untuk
menegakkan tonggak ajaran agama Islam, di tengah-tengah lingkungan yang sudah bobrok
dan penuh kemaksiatan. Meskipun diwarnai dengan berbagai rintangan yang terus mendera.
Namun, beliau tetap teguh dalam menyebarkan agama baru, yakni agama Islam kepada
masyarakat Arab ketika itu.
Fase kenabian Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam, dimulai ketika beliau
bertahanus atau menyepi di gua hira, sebagai imbas dari keprihatinan beliau melihat keadaan
bangsa Arab yang menyembah berhala. Di tempat inilah beliau menerima wahyu yang
pertama kali, yaitu Al-‘Alaq ayat 1-5, maka Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam.
telah di angkat menjadi Nabi, utusan Allah. Pada saat itu, Nabi Muhammad SAW. belum
diperintahkan untuk menyeru kepada umatnya, namun setelah turun wahyu yang kedua, yaitu
surah Al-Muddatstsir ayat 1-7, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. di angkat
menjadi Rasul yang harus berdakwah. Dalam hal ini dakwah Nabi Muhammad Shallallahu
Alaihi Wasallam. dibagi menjadi dua periode, yaitu:
1. Periode Mekah, ciri pokok dari periode ini, adalah pembinaan dan pendidikan
tauhid (dalam arti luas),
2. Periode Madinah, ciri pokok dari periode ini adalah pendidikan sosial dan politik
(dalam arti luas).
Dakwah adalah kegiatan yang bersifat menyeruh, mengajak, dan memanggil orang
untuk beriman dan taat kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala sesuai dengan garis aqidah,
syari’at dan akhlaq islam. Peristiwa hijrah Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam ini
bertepatan pada 12 Rabiul Awal tahun pertama hijriyah dan bertepatan pada tanggal 28 juni
621 Masehi. Hijrah adalah sebuah peristiwa pindahnya Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi
 2

Wasallam dari Makkah ke Madinah atas perintah Allah Subhanahu Wa Ta’ala untuk
memperluas wilayah penyebaran islam dan kemajuan islam itu sendiri.

B.  Rumusan Masalah
Dari pemaparan latar belakang masalah di atas maka rumusan masalahnya adalah
sebagai berikut:
1. Apa pengertian dari hijrah serta apa yang menjadi tujuan Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam beserta umat Islam berhijrah?
2. Bagaimana dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pada periode
Madinah?
3. Bagaimana strategi dakwah yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam pada periode Madinah?

C.  Tujuan
Tujuan penulisan makalah ini adalah sebagai berikut :
1. Mengetahui dan memahami pengertian hijra serta tujuan Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam berserta umat Islam berhijrah
2. Mangatahui dan memahami Hijrah, Titik Awal Dakwah Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam di Madinah
3. Mengetahui dan memahami Strategi Dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam di Madinah
 3

BAB II
PEMBAHASAN

A.      Pengertian Hijrah dan Tujuan Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Beserta

Umat Islam Berhijrah
Setidaknya ada dua macam arti hijrah yang harus diketahui oleh umat Islam.
Pertama hijrah berarti meninggalkan semua perbuatan yang dilarang dan dimurkai
Allah Subhanahu Wa Ta’ala untuk melakukan perbuatan-perbuatan yang baik, yang
diperintahkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan diridhai-Nya.
Arti kedua hijrah ialah berpindah dari suatu negeri kafir (non-Islam), karena di
negeri itu umat Islam selalu mendapat tekanan, ancaman, dan kekerasan, sehingga tidak
memiliki kebebasan dalam berdakwah dan beribadah. Kemudian umat Islam di negeri kafir
itu berpindah ke negeri Islam agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah
dan beribadah. Arti kedua dari hijrah ini pernah dipraktikkan oleh Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam dan umat Islam, yakni berhijrah dari Mekah ke Yastrib pada tanggal 12
Rabiul Awal tahun pertama hijrah, bertepatan dengan tanggal 28 Juni 622 M.
Tujuan hijrahnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan umat Islam dari Mekah
ke Yastrib adalah:
 Menyelamatkan diri dan umat Islam dari tekanan, ancaman dan kekerasan kaum kafir
Quraisy. Bahkan pada waktu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam meninggalkan
rumahnya di Mekah untuk berhijrah ke Yastrib (Madinah), rumah beliau sudah dikepung
oleh kaum Quraisy dengan maksud untuk membunuhnya.
 Agar memperoleh keamanan dan kebebasan dalam berdakwah serta beribadah,
sehingga dapat meningkatkan usaha-usahanya dalam berjihad di jalan Allah Subhanahu
Wa Ta’ala, untuk menegakkan dan meninggikan agama-Nya (Islam).
Rencana hijrah Rasulullah diawali karena adanya perjanjian antara Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dengan orang-orang Yatsrib yaitu suku Aus dan
Khazraj saat di Mekkah yang terdengar sampai ke kaum Quraisy hingga Kaum Quraisy pun
merencanakan untuk membunuh Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam.
Pembunuhan itu direncanakan melibatkan semua suku. Setiap suku diwakili oleh
seorang pemudanya yang terkuat. Rencana pembunuhan itu terdengar oleh Nabi Shallallahu
Alaihi Wasallam, sehingga Ia merencanakan hijrah bersama sahabatnya, Abu Bakar. Abu
Bakar diminta mempersiapkan segala hal yang diperlukan dalam perjalanan, termasuk 2 ekor
unta. Sementara Ali bin Abi Thalib diminta untuk menggantikan Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam menempati tempat tidurnya agar kaum Quraisy
mengira bahwa Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam masih tidur.
Pada malam hari yang direncanakan, di tengah malam buta Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam keluar dari rumahnya tanpa diketahui oleh para
pengepung dari kalangan kaum Quraisy. Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi
Wasallam menemui Abu Bakar yang telah siap menunggu. Mereka berdua keluar dari Mekah
 4

menuju sebuah Gua Tsur, kira-kira 3 mil sebelah selatan Kota Mekah. Mereka bersembunyi
di gua itu selama 3 hari 3 malam menunggu keadaan aman.
Pada malam ke-4, setelah usaha orang Quraisy mulai menurun karena mengira Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam sudah sampai di Yatsrib, keluarlah Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dan Abu Bakar dari persembunyiannya. Pada
waktu itu Abdullah bin Uraiqit yang diperintahkan oleh Abu Bakar pun tiba dengan
membawa 2 ekor unta yang memang telah dipersiapkan sebelumnya. Berangkatlah Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam bersama Abu Bakar menuju Yatsrib menyusuri
pantai Laut Merah, suatu jalan yang tidak pernah ditempuh orang.
Setelah 7 hari perjalanan, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dan Abu
Bakar tiba di Quba, sebuah desa yang jaraknya 5 km dari Yatsrib. Di desa ini mereka
beristirahat selama beberapa hari. Mereka menginap di rumah Kalsum bin Hindun. Di
halaman rumah ini Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam membangun sebuah
masjid yang kemudian terkenal sebagai Masjid Quba. Inilah masjid pertama yang dibangun
Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam sebagai pusat peribadatan.
Tak lama kemudian, Ali menggabungkan diri dengan Nabi Muhammad Shallallahu
Alaihi Wasallam. Sementara itu penduduk Yatsrib menunggu-nunggu kedatangannya.
Menurut perhitungan mereka, berdasarkan perhitungan yang lazim ditempuh orang,
seharusnya Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam sudah tiba di Yatsrib. Oleh sebab
itu mereka pergi ke tempat-tempat yang tinggi, memandang ke arah Quba, menantikan dan
menyongsong kedatangan Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dan rombongan.
Akhirnya waktu yang ditunggu-tunggu pun tiba. Dengan perasaan bahagia, mereka
mengelu-elukan kedatangan Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. Mereka berbaris
di sepanjang jalan dan menyanyikan lagu Thala’ al-Badru, yang isinya:
“Telah tiba bulan purnama, dari Saniyyah al-Wadâ’i (celah-celah bukit). Kami wajib
bersyukur, selama ada orang yang menyeru kepada Ilahi, Wahai orang yang diutus
kepada kami, engkau telah membawa sesuatu yang harus kami taati. Setiap orang ingin
agar Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam. singgah dan menginap di
rumahnya.”
Tetapi Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam hanya berkata, “Aku akan menginap
dimana untaku berhenti. Biarkanlah dia berjalan sekehendak hatinya.” 
Ternyata unta itu berhenti di tanah milik dua anak yatim, yaitu Sahal dan Suhail, di
depan rumah milik Abu Ayyub al-Anshari. Dengan demikian Nabi Muhammd Shallallahu
Alaihi Wasallam memilih rumah Abu Ayyub sebagai tempat menginap sementara. Tujuh
bulan lamanya Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam tinggal di rumah Abu Ayyub,
sementara kaum Muslimin bergotong-royong membangun rumah untuknya. Sejak saat itu
nama kota Yatsrib diubah menjadi Madinatun Nabi (kota nabi). Orang sering pula
menyebutnya Madinatul al-Munawwarah (kota yang bercahaya), karena dari sanalah sinar
Islam memancar ke seluruh dunia.  
 5

B.     Dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam Periode Madinah

Setelah tiba dan diterima penduduk Yatsrib (Madinah), Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam resmi menjadi pemimpin penduduk kota itu. Babak
baru dalam sejarah Islam pun dimulai. Berbeda dengan periode Makkah, pada periode
Madinah, Islam, merupakan kekuatan politik. Ajaran Islam yang berkenaan dengan
kehidupan masyarakat banyak turun di Madinah. Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi
Wasallam mempunyai kedudukan, bukan saja sebagai kepala agama, tetapi juga sebagai
kepala negara. Dengan kata lain, dalam diri Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi
Wasallam terkumpul dua kekuasaan, kekuasaan spiritual dan kekuasaan duniawi.
Kedudukannya sebagai Rasul secara otomatis merupakan kepala negara.
Dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam periode Madinah berlangsung
selama sepuluh tahun, yakni dari semenjak tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijriah
sampai dengan wafatnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, tanggal 12 Rabiul Awal
tahun ke-11 hijriah. Materi dakwah yang disampaikan Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam pada periode Madinah, selain ajaran Islam yang terkandung dalam 89 surat
Makiyah dan Hadis periode Mekah, juga ajaran Islam yang terkandung dalam 25 surat
Madaniyah dan hadis periode Madinah. Adapun ajaran Islam periode Madinah, umumnya
ajaran Islam tentang masalah sosial kemasyarakatan.
Mengenai objek dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam pada periode
Madinah adalah orang-orang yang sudah masuk Islam dari kalangan kaum Muhajirin dan
Anshar. Juga orang-orang yang belum masuk Islam seperti kaum Yahudi penduduk Madinah,
para penduduk di luar kota Madinah yang termasuk bangsa Arab dan tidak termasuk bangsa
Arab. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam diutus oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala bukan
hanya untuk bangsa Arab, tetapi untuk seluruh umat manusia di dunia, Allah Subhanahu Wa
Ta’ala berfirman:

Artinya: “Dan tiadalah kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi
semesta alam.” (QS. Al-Anbiyaa 21 : 107)
Dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam yang ditujukan kepada orang-orang
yang sudah masuk Islam (umat Islam) bertujuan agar mereka mengetahui seluruh ajaran
Islam baik yang diturunkan di Mekah ataupun yang diturunkan di Madinah, kemudian
mengamalkannya dalam kehidupan sehari-hari, sehingga mereka betul-betul menjadi umat
yang bertakwa. Selain itu, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dibantu oleh para
sahabatnya melakukan usaha-usaha nyata agar terwujud persaudaraan sesama umat Islam dan
terbentuk masyarakat madani di Madinah. Mengenai dakwah yang ditujukan kepada orang-
orang yang belum masuk Islam bertujuan agar mereka bersedia menerima Islam sebagai
 6

agamanya, mempelajari ajaran-ajarannya dan mengamalkannya, sehingga mereka menjadi

umat Islam yang senantiasa beriman dan beramal saleh, yang berbahagia di dunia serta
sejahtera di akhirat.
Tujuan dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam yang luhur dan cara
penyampaiannya yang terpuji, menyebabkan umat manusia yang belum masuk Islam banyak
yang masuk Islam dengan kemauan dan kesadaran sendiri. Namun tidak sedikit pula orang-
orang kafir yang tidak bersedia masuk Islam, bahkan mereka berusaha menghalang-halangi
orang lain masuk Islam dan juga berusaha melenyapkan agama Islam dan umatnya dari muka
bumi. Mereka itu seperti kaum kafir Quraisy penduduk Mekah, kaum Yahudi Madinah, dan
sekutu-sekutu mereka.
Setelah ada izin dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala untuk berperang, sebagaimana
firman-Nya dalam surah Al-Hajj ayat 39 dan Al-Baqarah ayat 190, maka kemudian
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan para sahabatnya menyusun kekuatan untuk
menghadapi peperangan dengan orang kafir yang tidak dapat dihindarkan lagi.

Artinya: “Telah diizinkan (berperang) bagi orang-orang yang diperangi, karena

Sesungguhnya mereka telah dianiaya. dan Sesungguhnya Allah, benar-benar Maha Kuasa
menolong mereka itu” (Q.S. Al-Hajj 22 : 39).

Artinya:“Dan perangilah di jalan Allah orang-orang yang memerangi kamu, (tetapi)

janganlah kamu melampaui batas, Karena Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang
yang melampaui batas.” (QS. Al-Baqarah 2 : 190)
Peperangan-peperangan yang dilakukan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam dan para pengikutnya itu tidaklah bertujuan untuk melakukan penjajahan atau
meraih harta rampasan perang, tetapi bertujuan untuk:
 Membela diri dan kehormatan umat Islam.
 Menjamin kelancaran dakwah, dan memberi kesempatan kepada mereka yang hendak
menganutnya.
 Untuk memelihara umat Islam agar tidak dihancurkan oleh bala tentara Persia dan
Romawi.
Setelah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan para pengikutnya mampu
membangun suatu negara yang merdeka dan berdaulat, yang berpusat di Madinah, mereka
berusaha menyiarkan dan memasyhurkan agama Islam, bukan saja terhadap para penduduk
Jazirah Arabia, tetapi juga keluar Jazirah Arabia, maka bangsa Romawi dan Persia menjadi
cemas dan khawatir kekuaan mereka akan tersaingi. Oleh karena itu, bangsa Romawi dan
bangsa Persia bertekad untuk menumpas dan menghancurkan umat Islam dan agamanya.
 7

Untuk menghadapi tekad bangsa Romawi dan Persia tersebut, Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam dan para pengikutnya tidak tinggal diam sehingga terjadi peperangan antara umat
Islam dan bangsa Romawi, yaitu diantaranya perang Mut’ah, perang Tabuk, perang Badar,
perang Uhud, perang Khandaq, perjanjian Hudaibiyah, perang Hunain.

C.  Strategi Dakwah Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam Periode Madinah

Pokok-pokok pikiran yang dijadikan strategi dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam periode Madinah adalah:
 Berdakwah dimulai dari diri sendiri, maksudnya sebelum mengajak orang lain
meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya, maka terlebih dahulu orang
yang berdakwah  itu harus meyakini kebenaran Islam dan mengamalkan ajarannya.
 Cara (metode) melaksanakan dakwah sesuai dengan petunjuk Allah Subhanahu Wa
Ta’ala dalam Surah An-Nahl ayat 125.

Artinya: “Serulah (manusia) kepada jalan Tuhan-mu dengan hikmah dan pelajaran yang
baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik. Sesungguhnya Tuhanmu Dialah yang
lebih mengetahui tentang siapa yang tersesat dari jalan-Nya dan Dialah yang lebih
mengetahui orang-orang yang mendapat petunjuk.” (QS. An-Nahl, 16: 125)
 Berdakwah itu hukumnya wajib bagi Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan
umatnya sesuai dengan petunjuk Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam Surah Ali Imran
ayat 104.  

Artinya: “Dan hendaklah ada di antara kamu segolongan umat yang menyeru kepada
kebajikan, menyuruh kepada yang ma’ruf dan mencegah dari yang munkar; merekalah
orang-orang yang beruntung.” (QS. Ali Imran, 3: 104)
 Berdakwah dilandasi dengan niat ikhlas karena Allah Subhanahu Wa Ta’ala semata,
bukan dengan untuk memperoleh popularitas dan keuntungan yang bersifat materi.
Umat Islam dalam melaksanakan tugas dakwahnya, selain harus menerapkan pokok-
pokok pikiran yang dijadikan sebagai strategi dakwah Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam, juga hendaknya meneladani strategi Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam dalam membentuk masyarakat Islam atau masyarakat madani di Madinah.
Masyarakat Islam atau masyarakat madani adalah masyarakat yang menerapkan ajaran Islam
pada seluruh aspek kehidupan, sehingga terwujud kehidupan bermasyarakat yang baldatun
tayyibatun wa rabbun ghafur, yakni masyarakat yang baik, aman, tenteram, damai, adil, dan
makmur di bawah naungan ridha Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan ampunan-Nya.
Usaha-usaha Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dalam mewujudkan
masyarakat Islam seperti tersebut adalah:
 Membangun Masjid
 8

Masjid yang pertama kali dibangun oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam di

Madinah ialah Masjid Quba, yang berjarak ± 5 km, sebelah barat daya Madinah. Masjid
Quba dibangun pada tanggal 12 Rabiul Awal tahun pertama hijrah (20 September 622 M).
Setelah Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menetap di Madinah, pada setiap hari Sabtu,
beliau mengunjungi Masjid Quba untuk salat berjamaah dan menyampaikan dakwah Islam.
Masjid kedua yang dibangun oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam dan para
sahabatnya adalah Masjid Nabawi di Madinah. Masjid ini dibangun secara gotong-royong
oleh kaum Muhajirin dan Ansar, yang peletakan batu pertamanya dilakukan oleh Nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam dan peletakan batu kedua, ketiga, keempat dan
kelima dilaksanakan oleh para sahabat terkemuka yakni: Abu Bakar r.a., Umar bin Khatab
r.a., Utsman bin Affan r.a. dan Ali bin Abu Thalib r.a.
Mengenai fungsi atau peranan masjid pada masa Rasulullah SAW adalah sebagai
berikut:
1. Masjid sebagai sarana pembinaan umat Islam di bidang akidah, ibadah, dan
akhlak.
2. Masjid merupakan sarana ibadah, khususnya shalat lima waktu, shalat Jumat,
shalat Tarawih, shalat Idul Fitri dan Idul Adha.
3. Masjid merupakan tempat belajar dan mengajar tentang agama Islam yang
bersumber kepada Al-Qur’an dan Hadis.
4. Masjid sebagai tempat pertemuan untuk menjalin hubungan persaudaraan sesama
Muslim (ukhuwah Islamiah) demi terwujudnya persatuan.
5. Menjadikan masjid sebagai sarana kegiatan sosial. Misalnya sebagai tempat
penampungan zakat, infak, dan sedekah dan menyalurkannya kepada yang berhak
menerimanya, terutama para fakir miskin dan anak-anak yatim terlantar.
6. Menjadikan halaman masjid dengan memasang tenda, sebagai tempat pengobatan
para penderita sakit, terutama para pejuang Islam yang menderita luka akibat
perang melawan orang-orang kafir.

 Mempersaudarakan Kaum Muhajirin dan Ansar

Muhajirin adalah para sahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam penduduk
Mekah yang berhijrah ke Madinah. Ansar adalah para sahabat Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam penduduk asli Madinah yang memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin.
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam bermusyawarah dengan Abu Bakar r.a. dan Umar
bin Khatab tentang mempersaudarakan antara Muhajirin dan Ansar, sehingga terwujud
persatuan yang tangguh. Hasil musyawarah memutuskan agar setiap orang Muhajirin mencari
dan mengangkat seorang dari kalangan Ansar menjadi saudaranya senasab (seketurunan),
dengan niat ikhlas karena Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Demikian juga sebaliknya orang
Ansar.
 9

Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam memberi contoh dengan mengajak Ali bin

Abi Thalib sebagai saudaranya. Apa yang dicontohkan oleh Rasulullah Shallallahu Alaihi
Wasallam dicontoh oleh seluruh sahabat misalnya:
 Hamzah bin Abdul Muthalib, paman Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam,
pahlawan Islam yang pemberani bersaudara dengan Zaid bin Haritsah, mantan hamba
sahaya, yang kemudian dijadikan anak angkat Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam.
 Abu Bakar ash-Shiddiq, bersaudara dengan Kharizah bin Zaid.
 Umar bin Khattab bersaudara denga Itban bin Malik al-Khazraji (Ansar).
 Abdurrahman bin Auf bersaudara dengan Sa’ad bin Rabi (Ansar).
Demikianlah seterusnya setiap orang Muhajirin dan orang Ansar, termasuk
Muhajirin setelah hijrahnya Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam, dipersaudarakan secara
sepasang- sepasang, layaknya seperti saudara senasab. Persaudaraan secara sepasang–
sepasang seperti tersebut, ternyata membuahkan hasil sesama Muhajirin dan Ansar terjalin
hubungan persaudaraan yang lebih baik. Mereka saling mencintai, saling menyayangi,
hormat-menghormati, dan tolong-menolong dalam kebaikan dan ketakwaan.
Kaum Ansar dengan ikhlas memberikan pertolongan kepada kaum Muhajirin berupa
tempat tinggal, sandang-pangan, dan lain-lain yang diperlukan. Namun kaum Muhajirin tidak
diam berpangku tangan, mereka berusaha sekuat tenaga untuk mencari nafkah agar dapat
hidup mandiri. Misalnya, Abdurrahman bin Auf menjadi pedagang, Abu Bakar, Umar bin
Khattab dan Ali bin Abu Thalib menjadi petani kurma.
Kaum Muhajirin yang belum mempunyai tempat tinggal dan mata pencaharian oleh
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam ditempatkan di bagian Masjid Nabawi yang beratap
yang disebut Suffa dan mereka dinamakanAhlus Suffa  (penghuni Suffa). Kebutuhan-
kebutuhan mereka dicukupi oleh kaum Muhajirin dan kaum Ansar secara bergotong-royong.
Kegiatan Ahlus Suffa itu antara lain mempelajari dan menghafal Al-Qur’an dan Hadis,
kemudian diajarkannya kepada yang lain. Sedangkan apabila terjadi perang antara kaum
Muslimin dengan kaum kafir, mereka ikut berperang.
 Perjanjian dengan masyarakat Yahudi Madinah
Pada waktu Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam menetap di Madinah,
penduduknya terdiri dari tiga golongan, yaitu umat Islam, umat Yahudi (Bani Qainuqa, Bani
Nazir dan Bani Quraizah) dan orang-orang Arab yang belum masuk Islam. Agar stabilitas
masyarakat dapat diwujudkan, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam mengadakan
ikatan perjanjian dengan mereka. Sebuah piagam yang menjamin kebebasan beragama orang-
orang Yahudi sebagai suatu komunitas dikeluarkan. Setiap golongan masyarakat memiliki
hak tertentu dalam bidang politik dan keagamaan. Kemerdekaan beragama dijamin dan
seluruh anggota masyarakat berkewajiban mempertahankan keamanan negeri itu dari
serangan luar.
Piagam ini mestilah dipatuhi oleh semua penduduk Madinah yang muslim atau
bukan Muslim. Strategi ini telah menjadikan Madinah sebagai model Negara Islam yang adil,
 10

membangun serta digrandungi oleh musuh-musuh Islam. Piagam ini dikenal dengan sebutan
Piagam Madinah.
Menurut Ibnu Hisyam, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam membuat perjanjian
dengan penduduk Madinah non-Islam dan tertuang dalam Piagam Madinah. Piagam Madinah
itu antara lain berisi:
1. Setiap golongan dari ketiga golongan penduduk Madinah memiliki hak pribadi,
keagamaan dan politik. Sehubungan dengan itu setiap golongan penduduk
Madinah berhak menjatuhkan hukuman kepada orang yang membuat kerusakan
dan memberi keamanan kepada orang yang mematuhi peraturan.
2. Setiap individu penduduk Madinah mendapat jaminan kebebasan beragama.
3. Seluruh penduduk kota Madinah yang terdiri dari kaum Muslimin, kaum Yahudi
dan orang-orang Arab yang belum masuk Islam sesama mereka hendaknya saling
membantu dalam bidang moril dan materiil. Apabila Madinah diserang musuh,
maka seluruh penduduk Madinah harus bantu-membantu dalam mempertahankan
kota Madinah.
4. Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam adalah pemimpin seluruh penduduk
Madinah. Segala perkara dan perselisihan besar yang terjadi di Madinah harus
diajukan kepada Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam untuk diadili
sebagaimana mestinya.
 Pembangunan pranata sosial dan pemerintahan.
Pada saat Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam tiba di Madinah,
masyarakatnya terbagi menjadi berbagai kelompok besar, yaitu kelompok Muhajirin dan
kelompok Anshar, Yahudi, Nasrani, dan penyembah berhala. Pada awalnya, mereka semua
menerima kedatangan Nabi dan umat Islam. Namun setelah masyarakat muslim berkembang
menjadi besar dan berkuasa, mereka mulai menaruh rasa dendam dan tidak suka.
Untuk mengatasi berbagai persoalan tersebut, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi
Wasallam mencoba menata sistem sosial agar mereka dapat hidup damai dan tenteram. Untuk
kalangan umat Islam, Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam telah
mempersaudarakan antara Muhajirin dan Anshar. Sementara untuk kalangan non muslim,
mereka diikat dengan peraturan yang dirancang Nabi dan umat Islam yang tertuang di dalam
Piagam Madinah.
Pada masa Rasulullah, penduduk Madinah mayoritas sudah beragam Islam, sehingga
masyarakat Islam sudah terbentuk, maka adanya pemerintahan Islam merupakan keharusan.
Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam selain sebagai seorang Nabi dan Rasul, juga tampil
sebagai seorang Kepala Negara (khalifah).
Sebagai Kepala Negara, Rasulullah Shallallahu Alaihi Wasallam telah meletakkan
dasar bagi setiap sistem politik Islam, yakni musyawarah. Melalui musyawarah, umat Islam
dapat mengangkat wakil-wakil rakyat dan kepala pemerintahan, serta membuat peraturan-
 11

peraturan yang harus ditaati oleh seluruh rakyatnya. Dengan syarat, peraturan-peraturan itu
tidak menyimpang dari tuntutan Al-Qur’an dan Hadis.

BAB III
PENUTUP

A.           Kesimpulan
Kesimpulan dari makalah ini adalah bahwasanya Nabi Muhammad SAW merupakan
Nabi dan Rasul yang diutus kepada manusia untuk memberikan bimbingan kepada jalan yang
lurus dengan perjuangan yang gigih. Beliau berhasil merubah kebiasaan umat manusia dari
keburukan kepada jalan kebenaran untuk menyembah Allah SWT.
Dan bagaimana kita sebagai umat islam untuk menjadikan beliau sebagai contoh dan suri
tauladan bagi kita dalam kehidupan sehari-hari. Baik dalam lingkungan keluarga, agama,
masyarakat, dan bernegara.
Beberapa faktor yang mendorong Rasulullah saw. hijrah ke Madinah antara lain
Melarang setiap perdagangan dan bisnis dengan pendukung Nabi Muhammad saw. Tidak
seorang pun berhak mengadakan ikatan perkawinan dengan orang muslim dan Melarang
keras bergaul dengan kaum muslim.
Sebagai seorang muslim hendaknya kita mengetahui tentang sejarah nabi
Muhammad Shallallahu Alaihi Wasallam baik ketika beliau dalam berdakwah sampai hijrah
ke madinah dan diangkat sebagai Rasul Oleh karena itu kami mencoba untuk mengingatkan
kembali akan sejarah dan perjalanan Nabi untuk selalu kita contoh dan kita teladani dalam
kehidupan sehari-hari. Telah kita ketahui bersama bahwa umat islam pada masa sekarang ini
lebih banyak mengenal figur-figur yang sebenarnya tidak pantas untuk di contoh dan
ironisnya mereka sama sekali buta akan sejarah dan pri-kehidupan Rasulullah Shallallahu
Alaihi Wasallam.

B.            Saran
Untuk lebih mempertebal keimanan kita terhadap Rasululah SAW. Kita harus selalu
meyakini apa yang dilaksanakan oleh Rasullulah merupakan landasan untuk kita bertindak,
agar setiap apa yang kita lakukan atau laksanakan sesuai dengan sunah rasul serta mendapat
Ridho dari Allah SWT.  Kritik dan saran yang membangun sangat kami harapkan rai
berbagai pihak. Kami menyadari bahwa makalah ini banyak kekurangan sehingga perlu
disempurnakan lagi di kesempatan yang akan datang.  
 12

DAFTAR PUSTAKA  

Samsul Munir Amin, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Amzah, 2010)

Badri Yatim, Sejarah Peradaban Islam, (Jakarta: Rajawali Pers)
Murodi, Sejarah Kebudayaan Islam, (Semarang: PT Karya Toha Putra, 2009)
http://kajian-muslimah.blogspot.com/2005/05/shirah-tentang-fase-dakwah-di-madinah.htm
http://almawaddahcity.blogspot.com/2014/05/makalah-dakwah-rasulullah-periode.html
http://www.teskerja.com/2014/09/baru-download-buku-sma-kelas-10.html
http://www.teskerja.com/2014/09/baru-download-buku-sma-kelas-10.html
http://saminsyb.blogspot.com/2012/01/ski-sejarah-dakwah-rasulullah-saw.html
https://notemuza.blogspot.com/2019/03/makalah-pendidikan-agama-islam-tentang.html